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颱灣南部的六堆地區，建有數量頗多的敬字亭，成為六堆地區重要的特色景觀。敬字風俗隨著漢人移民颱灣而傳入，從北到南的漢人聚落中都可見各式各樣的敬字亭。在以客傢人為主要族群的六堆，從清代開始，成立學堂等各種以興學為目的的團體蓬勃發展，進而建構起濃厚的敬字風俗。經曆日本殖民統治，一直延續到戰後1945年之後，六堆地區都還有敬字亭陸續地被興建，以緻目前六堆所保存的敬字亭數量，是颱灣之冠，這是一個非常特彆的現象。

　　本書詳細記錄瞭高屏地區六堆地區獨有的敬字亭文化。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民間信仰相結閤。因此，六堆內的敬字亭，除瞭設在莊頭重要位置或書院之中，還有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特彆現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。在型式上，因為與宮廟信仰相結閤，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」，所謂現代化並不是指建築史上20世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加瞭許多鮮艷華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的香爐相似，並與香爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。
 

作者簡介

林思玲

　　林思玲副教授目前任教於國立屏東大學文化創意産業學係。

　　她於2006年取得國立成功大學建築學係博士，並於2016年在國立颱灣大學經濟學係取得第二個碩士學位。她專長於建築學、建築史與理論、文化資産保存與再利用、文化遺産保存經濟學、文化遺産永續發展。在學術研究方麵，她擅長以跨領域之研究方式，結閤文化資産保存、經濟學與文化創意産業觀點，將文化資産保存轉為積極有效利用，成為颱灣發展文化創意産業有效的資源，讓文化資産保存具可持續性，促進社會發展。她在校外服務方麵，2010年開始獲聘為屏東縣政府、嘉義縣政府、颱東縣政府有形文化資産審議委員，負責審議縣內有形文化資産指定與登錄等相關事務。此外，也執行瞭多項公部門委託計畫案，因此具有許多文化資産保存方麵的實務經驗。林思玲副教授曾獲行政院科技部「99年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔」奬勵、「100年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔」奬勵、「101年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔」奬勵、「102年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔」奬勵、「103年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔」奬勵、「104年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔」奬勵、「106年度補助大專校院奬勵特殊優秀人纔措施」奬勵；2017年榮獲國立屏東大學「107年度大武山學者彈性薪資（産學類）」奬勵。

　　在教學方麵，她進一步將研究成果與校外服務經驗應用於教學之上，讓課程兼顧理論與實務。她的相關資料可查詢：國立屏東大學文化創意産業學係師資網頁www.cci.nptu.edu.tw/files/13-1105-18070.php?Lang=zh-tw。
 

作者序

第一章 前言

第二章 敬字亭介紹
什麼是敬字亭？
敬字亭與金爐的區彆？
敬字亭都設置在哪裏？
敬字亭的外觀型式有哪些？
敬字亭都「哪些神祇？
跟敬字亭有關的活動有哪些？

第三章 前堆、右堆、先鋒堆與裏港的敬字亭
前堆、右堆與先鋒堆敬字亭分佈位置
1.右堆杉林：辰峰寺敬字亭
2.右堆杉林：月美村賢文閣
3.右堆杉林：樂善堂惜字亭
4.右堆美濃：廣善堂聖蹟亭
5.右堆美濃：善化堂聖亭
6.右堆美濃：羌仔寮石母宮字亭
7.右堆美濃：三山國王廟聖亭
8.右堆美濃：慈聖宮字爐
9.右堆美濃：聖化宮敬字亭
10.右堆美濃：彌濃莊敬字亭
11.右堆美濃：德勝公壇字爐
12.右堆美濃：上莊仔敬字亭
13.右堆美濃：崇雲宮聖蹟亭
14.右堆美濃：金瓜寮聖跡亭
15.右堆美濃：和興裏福德祠字塔
16.右堆美濃：下九寮聖蹟颱
17.右堆美濃：永盛莊福德祠字紙亭
18.右堆美濃：六寮水口伯公聖蹟亭
19.右堆美濃：慈靈宮聖爐
20.右堆美濃：關聖帝廟聖亭
21.右堆美濃：曾傢夥房福德祠聖亭
22.右堆美濃：龍肚莊龍亭
23.右堆美濃：清水宮聖亭
24.右堆美濃：廣化堂聖亭
25.右堆美濃：白雞油樹伯公祠敬字亭
26.右堆美濃：天雲宮敬字爐
27.右堆六龜：新威裏勸善堂惜字爐
28.裏港鄉：裏港國小敬聖亭
29.右堆裏港：茄苳村武洛社區敬字亭
30.右堆高樹：高樹村慈雲禪寺敬字亭
31.前堆長治：崙上村德協莊敬字亭
32.前堆麟洛：麟頂村開颱聖王廟字爐
33.前堆麟洛：麟趾村敬聖亭
34.先鋒堆萬巒：萬巒莊敬聖亭
35.先鋒堆萬巒：鹿寮下敬字亭
36.先鋒堆萬巒：佳和村敬字亭
37.先鋒堆萬巒：慈雲堂字爐
38.先鋒堆萬巒：廣泉堂文筆亭

第四章 後堆、中堆、左堆與枋寮的敬字亭
後堆、中堆、左堆與枋寮敬字亭分佈位置
39.後堆內埔：豐田村慈濟宮字爐
40.後堆內埔：豐田村延平郡王祠字爐
41.後堆內埔：振豐村福德祠敬字亭
42.後堆內埔：振豐村慈善堂字亭
43.後堆內埔：振豐村福善堂字爐
44.後堆內埔：東寜村妙善宮字爐
45.後堆內埔：上樹村宣化堂惜字亭
46.後堆內埔：東勢村文星閣
47.後堆內埔：東勢村福泉堂字爐
48.後堆內埔：東寜村玄女宮字爐
49.後堆內埔：內田村天後宮敬字亭
50.後堆內埔：內埔村三山國王廟字爐
51.後堆內埔：興南村勸化堂字爐
52.後堆內埔：興南村敬聖亭
53.後堆內埔：義亭村敬字亭
54.後堆內埔：和興村頓水亭
55.中堆竹田：西勢村文筆亭
56.中堆竹田：西勢村太子宮字爐
57.中堆竹田：西勢村覺善堂文筆閣
58.中堆竹田：南勢村字爐
59.中堆竹田：美崙村文筆亭
60.中堆竹田：二崙村敬聖亭
61.中堆竹田：履豐村文筆亭
62.中堆竹田：糶糴村敬字亭
63.中堆竹田：竹南村文筆亭
64.左堆新埤：建功村聖亭
65.左堆佳鼕：昌隆村聖亭
66.左堆佳鼕：萬建村敬字亭
67.左堆佳鼕：佳鼕村聖亭
68.左堆佳鼕：賴傢村敬聖亭
69.枋寮鄉：石頭營聖蹟亭
70.枋寮鄉：水底寮敬字亭

第五章 結論：敬字亭的文化保存
參考書目
作者介紹

 

10.右堆美濃：彌濃莊敬字亭

地點：高雄市美濃區中山路一段與永安路交叉路口

興建年代：約1779年（清乾隆44年）

文化資産身分：古蹟

建築型式：六角形三層

供奉神祇：魁鬥星君、大成至聖孔子、製字倉頡聖人、梓童文昌帝君、硃衣星君

建築特色簡介：

彌濃莊敬字亭相傳創建於乾隆中葉約1779年（清乾隆元年）左右，是由鄉紳梁啓旺倡議，右堆總理林長熾齣資募款，當時泥匠為原鄉蕉嶺人鄧大豬 。此後曾於清嘉慶與光緒年間重新修建，日本治颱初期1895年（明治28年）曾毀於六堆義民軍與日軍交戰的炮火中。隔年1896年（明治29年），時任右堆總理的曾榮祥發起重建。戰後此座敬字亭及其周圍土地曾被政府畫為都市計畫道路預定地，所幸曆經二年多的討論，在1991年（民國80年）被指定為古蹟而保存下來。1997年（民國86年）加以整修而成為今日的樣貌。2011年（民國90年）並進行彩繪及剪黏等修補 。目前每年高雄市政府會於此亭舉辦敬字活動。彌濃莊敬字亭於1991年（民國80年）5月24日公告為直轄市定古蹟（公告文號：颱（80）內民字第921648號）。

在建築特色方麵，敬字亭主體為紅磚疊砌，內部由卵石堆疊而成，六邊形三層。第一層背麵設有清灰口，正麵新立一座魁鬥星君、大成至聖孔子、製字倉頡聖人、梓童文昌帝君、硃衣星君的神位，可供祭祀。第二層設有送紙爐口，爐口上方及兩側原可能設有門額及對聯，但整修後皆已無字跡。第三層為頂層，亭頂原設有神龕，神龕開口上方及兩側原可能設有門額及對聯，但整修後皆已無字跡，且神龕內神位已佚失。第三層牆麵現有剪黏裝飾。亭頂起翹處以水草裝飾，亭頂中央有葫蘆造型裝飾。

 

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