☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

台湾南部的六堆地区，建有数量颇多的敬字亭，成为六堆地区重要的特色景观。敬字风俗随着汉人移民台湾而传入，从北到南的汉人聚落中都可见各式各样的敬字亭。在以客家人为主要族群的六堆，从清代开始，成立学堂等各种以兴学为目的的团体蓬勃发展，进而建构起浓厚的敬字风俗。经历日本殖民统治，一直延续到战后1945年之后，六堆地区都还有敬字亭陆续地被兴建，以致目前六堆所保存的敬字亭数量，是台湾之冠，这是一个非常特别的现象。

　　本书详细记录了高屏地区六堆地区独有的敬字亭文化。透过调查研究，发现六堆内的敬字亭不仅数量很多，而且与伯公及宫庙的民间信仰相结合。因此，六堆内的敬字亭，除了设在庄头重要位置或书院之中，还有大量的敬字亭设置在伯公及宫庙内的特别现象。此外，因为敬字亭燃烧字纸后的灰烬需要放水流，有时候也经常会看到敬字亭设置在水圳旁的情况。在型式上，因为与宫庙信仰相结合，敬字亭的外观会跟随着宫庙建筑物的更新，材料型式也逐渐「现代化」，所谓现代化并不是指建筑史上20世纪之后现代主义所影响的风格，而是在结构钢筋混凝土化或亭体预铸化，外观增加了许多鲜艳华丽的庙宇式样装饰，且外型上很多与伯公或宫庙中所设置的香炉相似，并与香炉呈现对称的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在观赏六堆敬字亭，可以看到现代宫庙建筑装饰与风格的影响。
 

作者简介

林思玲

　　林思玲副教授目前任教于国立屏东大学文化创意产业学系。

　　她于2006年取得国立成功大学建筑学系博士，并于2016年在国立台湾大学经济学系取得第二个硕士学位。她专长于建筑学、建筑史与理论、文化资产保存与再利用、文化遗产保存经济学、文化遗产永续发展。在学术研究方面，她擅长以跨领域之研究方式，结合文化资产保存、经济学与文化创意产业观点，将文化资产保存转为积极有效利用，成为台湾发展文化创意产业有效的资源，让文化资产保存具可持续性，促进社会发展。她在校外服务方面，2010年开始获聘为屏东县政府、嘉义县政府、台东县政府有形文化资产审议委员，负责审议县内有形文化资产指定与登录等相关事务。此外，也执行了多项公部门委託计画案，因此具有许多文化资产保存方面的实务经验。林思玲副教授曾获行政院科技部「99年度补助大专校院奖励特殊优秀人才」奖励、「100年度补助大专校院奖励特殊优秀人才」奖励、「101年度补助大专校院奖励特殊优秀人才」奖励、「102年度补助大专校院奖励特殊优秀人才」奖励、「103年度补助大专校院奖励特殊优秀人才」奖励、「104年度补助大专校院奖励特殊优秀人才」奖励、「106年度补助大专校院奖励特殊优秀人才措施」奖励；2017年荣获国立屏东大学「107年度大武山学者弹性薪资（产学类）」奖励。

　　在教学方面，她进一步将研究成果与校外服务经验应用于教学之上，让课程兼顾理论与实务。她的相关资料可查询：国立屏东大学文化创意产业学系师资网页www.cci.nptu.edu.tw/files/13-1105-18070.php?Lang=zh-tw。
 

作者序

第一章 前言

第二章 敬字亭介绍
什么是敬字亭？
敬字亭与金炉的区别？
敬字亭都设置在哪里？
敬字亭的外观型式有哪些？
敬字亭都「哪些神祇？
跟敬字亭有关的活动有哪些？

第三章 前堆、右堆、先锋堆与里港的敬字亭
前堆、右堆与先锋堆敬字亭分佈位置
1.右堆杉林：辰峰寺敬字亭
2.右堆杉林：月美村贤文阁
3.右堆杉林：乐善堂惜字亭
4.右堆美浓：广善堂圣蹟亭
5.右堆美浓：善化堂圣亭
6.右堆美浓：羌仔寮石母宫字亭
7.右堆美浓：三山国王庙圣亭
8.右堆美浓：慈圣宫字炉
9.右堆美浓：圣化宫敬字亭
10.右堆美浓：弥浓庄敬字亭
11.右堆美浓：德胜公坛字炉
12.右堆美浓：上庄仔敬字亭
13.右堆美浓：崇云宫圣蹟亭
14.右堆美浓：金瓜寮圣迹亭
15.右堆美浓：和兴里福德祠字塔
16.右堆美浓：下九寮圣蹟台
17.右堆美浓：永盛庄福德祠字纸亭
18.右堆美浓：六寮水口伯公圣蹟亭
19.右堆美浓：慈灵宫圣炉
20.右堆美浓：关圣帝庙圣亭
21.右堆美浓：曾家伙房福德祠圣亭
22.右堆美浓：龙肚庄龙亭
23.右堆美浓：清水宫圣亭
24.右堆美浓：广化堂圣亭
25.右堆美浓：白鸡油树伯公祠敬字亭
26.右堆美浓：天云宫敬字炉
27.右堆六龟：新威里劝善堂惜字炉
28.里港乡：里港国小敬圣亭
29.右堆里港：茄苳村武洛社区敬字亭
30.右堆高树：高树村慈云禅寺敬字亭
31.前堆长治：崙上村德协庄敬字亭
32.前堆麟洛：麟顶村开台圣王庙字炉
33.前堆麟洛：麟趾村敬圣亭
34.先锋堆万峦：万峦庄敬圣亭
35.先锋堆万峦：鹿寮下敬字亭
36.先锋堆万峦：佳和村敬字亭
37.先锋堆万峦：慈云堂字炉
38.先锋堆万峦：广泉堂文笔亭

第四章 后堆、中堆、左堆与枋寮的敬字亭
后堆、中堆、左堆与枋寮敬字亭分佈位置
39.后堆内埔：丰田村慈济宫字炉
40.后堆内埔：丰田村延平郡王祠字炉
41.后堆内埔：振丰村福德祠敬字亭
42.后堆内埔：振丰村慈善堂字亭
43.后堆内埔：振丰村福善堂字炉
44.后堆内埔：东宁村妙善宫字炉
45.后堆内埔：上树村宣化堂惜字亭
46.后堆内埔：东势村文星阁
47.后堆内埔：东势村福泉堂字炉
48.后堆内埔：东宁村玄女宫字炉
49.后堆内埔：内田村天后宫敬字亭
50.后堆内埔：内埔村三山国王庙字炉
51.后堆内埔：兴南村劝化堂字炉
52.后堆内埔：兴南村敬圣亭
53.后堆内埔：义亭村敬字亭
54.后堆内埔：和兴村顿水亭
55.中堆竹田：西势村文笔亭
56.中堆竹田：西势村太子宫字炉
57.中堆竹田：西势村觉善堂文笔阁
58.中堆竹田：南势村字炉
59.中堆竹田：美崙村文笔亭
60.中堆竹田：二崙村敬圣亭
61.中堆竹田：履丰村文笔亭
62.中堆竹田：粜籴村敬字亭
63.中堆竹田：竹南村文笔亭
64.左堆新埤：建功村圣亭
65.左堆佳冬：昌隆村圣亭
66.左堆佳冬：万建村敬字亭
67.左堆佳冬：佳冬村圣亭
68.左堆佳冬：赖家村敬圣亭
69.枋寮乡：石头营圣蹟亭
70.枋寮乡：水底寮敬字亭

第五章 结论：敬字亭的文化保存
参考书目
作者介绍

 

10.右堆美浓：弥浓庄敬字亭

地点：高雄市美浓区中山路一段与永安路交叉路口

兴建年代：约1779年（清干隆44年）

文化资产身分：古蹟

建筑型式：六角形三层

供奉神祇：魁斗星君、大成至圣孔子、制字仓颉圣人、梓童文昌帝君、朱衣星君

建筑特色简介：

弥浓庄敬字亭相传创建于干隆中叶约1779年（清干隆元年）左右，是由乡绅梁启旺倡议，右堆总理林长炽出资募款，当时泥匠为原乡蕉岭人邓大猪 。此后曾于清嘉庆与光绪年间重新修建，日本治台初期1895年（明治28年）曾毁于六堆义民军与日军交战的炮火中。隔年1896年（明治29年），时任右堆总理的曾荣祥发起重建。战后此座敬字亭及其周围土地曾被政府画为都市计画道路预定地，所幸历经二年多的讨论，在1991年（民国80年）被指定为古蹟而保存下来。1997年（民国86年）加以整修而成为今日的样貌。2011年（民国90年）并进行彩绘及剪黏等修补 。目前每年高雄市政府会于此亭举办敬字活动。弥浓庄敬字亭于1991年（民国80年）5月24日公告为直辖市定古蹟（公告文号：台（80）内民字第921648号）。

在建筑特色方面，敬字亭主体为红砖叠砌，内部由卵石堆叠而成，六边形三层。第一层背面设有清灰口，正面新立一座魁斗星君、大成至圣孔子、制字仓颉圣人、梓童文昌帝君、朱衣星君的神位，可供祭祀。第二层设有送纸炉口，炉口上方及两侧原可能设有门额及对联，但整修后皆已无字迹。第三层为顶层，亭顶原设有神龛，神龛开口上方及两侧原可能设有门额及对联，但整修后皆已无字迹，且神龛内神位已佚失。第三层墙面现有剪黏装饰。亭顶起翘处以水草装饰，亭顶中央有葫芦造型装饰。

 

None

汉字神圣之所：探寻台湾六堆的敬字亭 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价