具体描述
哈古（1943-）
哈古出身于卑南族卡撒发干部落（Kasavakan，现今行政区为台东县台东市建和里）的头目家族。哈古雕刻的核心想法是，希望透过雕刻重建头目与族群的尊严，其创作主题主要为族人与市井小民之容颜与百态。哈古透过雕刻传承文化、表达和自己的生命紧密相连的生活样貌。头目的使命、农夫的生涯、原住民的幽默、顽皮的童年、爱听故事与爱说故事的人，以及对人性的微言婉讽，都自然地反映在他的木雕世界里。
哈古跨越了原住民艺术环境变化快速的1980年代后期至1990年代初期，他的创新、忠于自我生命的表达及影响力，成了原住民现代艺术的重要代表。扎实的木雕功力、用心于木雕与市井小民观众的沟通、深厚的文化内涵，以及谦卑包容的品德等，哈古以此树立了现代社会中头目的新典范。
本书特色
「家庭美术馆──美术家传记」系列丛书，
精选十位各擅油画、版画、雕塑等领域之台湾资深美术家，
细述他们生命旅途中的层层风景，以及铭刻在台湾艺坛的美术成就。
全套书以深入浅出的文字、精美细致的图版，结合电子书与影音的多元化阅读模式，
为读者打造一系列兼具美感、质感，轻松认识台湾美术史的优质读物。
哈古出身于卑南族卡撒发干部落（Kasavakan，现今行政区为台东县台东市建和里）的头目家族。哈古雕刻的核心想法是，希望透过雕刻重建头目与族群的尊严，其创作主题主要为族人与市井小民之容颜与百态。哈古透过雕刻传承文化、表达和自己的生命紧密相连的生活样貌。头目的使命、农夫的生涯、原住民的幽默、顽皮的童年、爱听故事与爱说故事的人，以及对人性的微言婉讽，都自然地反映在他的木雕世界里。
哈古跨越了原住民艺术环境变化快速的1980年代后期至1990年代初期，他的创新、忠于自我生命的表达及影响力，成了原住民现代艺术的重要代表。扎实的木雕功力、用心于木雕与市井小民观众的沟通、深厚的文化内涵，以及谦卑包容的品德等，哈古以此树立了现代社会中头目的新典范。
本书特色
「家庭美术馆──美术家传记」系列丛书，
精选十位各擅油画、版画、雕塑等领域之台湾资深美术家，
细述他们生命旅途中的层层风景，以及铭刻在台湾艺坛的美术成就。
全套书以深入浅出的文字、精美细致的图版，结合电子书与影音的多元化阅读模式，
为读者打造一系列兼具美感、质感，轻松认识台湾美术史的优质读物。
著者信息
作者简介
卢梅芬
‧国立台湾艺术大学艺术管理与文化政策研究所博士
‧国立成功大学艺术研究所
经历
‧ 国立台湾史前文化博物馆筹备处助理、研究助理
‧ 国立台湾史前文化博物馆研究助理、助理研究员、副研究员
专长（研究）领域
‧博物馆治理与政策、博物馆与原住民、原住民艺术
专书
‧《天还未亮：台湾当代原住民艺术发展》
‧《台湾原住民族艺术发展脉络研究：以木雕为例 (1895-2010) 》
策展
‧2002 来自部落的声音「微弱的力与美：当代台湾原住民创作的文化展现」特展。
‧2003 部落的旋律‧ 时代的脉动「回忆父亲的歌：陈实、高一生与陆森宝的音乐故事」特展。
‧2011「形、色、纹、质：台湾原住民生活美学的微观之旅」特展。
‧2012「原来台湾：台湾原住民生活美学的微观之旅」特展。
‧2014「趣．逛：史前专享店」特展。
‧2016「玉见台湾：史前与当代之交会」特展。
‧2018「音乐的慰借：台湾原住民现代歌谣中的共享记忆」特展。
卢梅芬
‧国立台湾艺术大学艺术管理与文化政策研究所博士
‧国立成功大学艺术研究所
经历
‧ 国立台湾史前文化博物馆筹备处助理、研究助理
‧ 国立台湾史前文化博物馆研究助理、助理研究员、副研究员
专长（研究）领域
‧博物馆治理与政策、博物馆与原住民、原住民艺术
专书
‧《天还未亮：台湾当代原住民艺术发展》
‧《台湾原住民族艺术发展脉络研究：以木雕为例 (1895-2010) 》
策展
‧2002 来自部落的声音「微弱的力与美：当代台湾原住民创作的文化展现」特展。
‧2003 部落的旋律‧ 时代的脉动「回忆父亲的歌：陈实、高一生与陆森宝的音乐故事」特展。
‧2011「形、色、纹、质：台湾原住民生活美学的微观之旅」特展。
‧2012「原来台湾：台湾原住民生活美学的微观之旅」特展。
‧2014「趣．逛：史前专享店」特展。
‧2016「玉见台湾：史前与当代之交会」特展。
‧2018「音乐的慰借：台湾原住民现代歌谣中的共享记忆」特展。
图书目录
1. 政权交替下的头目家族………9
头目家族的口述传承………10
踏实务农的独眼头目………12
聚众的疑虑与面粉的诱惑………16
美术天分与农学之路………18
倒下的聚会所：少年哈古的文化危机意识………19
2. 失败的农夫与木雕的慰借………25
自信青年，坚定所爱………26
务农失败………29
家道中落………32
院子里的咚咚声：木雕的慰借………33
打开雕刻的窗………35
3. 初试啼声与伯乐之恩………41
获得展览机会，杨雨河带进门………42
为伯乐杜若洲所识，勤于创作………43
当挚爱远逝，家人彼此扶持………46
于地方艺坛、原住民木雕圈打开知名度………48
本土化时代背景下，《文讯》与哈古………51
4. 崭露头角与重拾「头目的尊严」55
从乡土运动到本土化，从族群到个人………56
谁能举办个展？脱颖而出的哈古………62
等待知音，既期待又怕受伤害………63
心如小鹿蹦蹦跳：从陈文生到哈古………65
5. 原住民现代艺术的重要代表…69
作品中的现代意义………70
立体造型功力，敏锐的观察力………73
从神鹿到水牛，体现自我生命经验………96
对创新的鼓舞………110
6. 薪传与寓言………117
以木雕抓住记忆、凝聚文化认同…118
微言婉讽兼有包容温润………131
从木雕艺术村到大家的花园………142
当代社会中，头目新典范………147
附录
哈古生平年表………157
参考资料………159
头目家族的口述传承………10
踏实务农的独眼头目………12
聚众的疑虑与面粉的诱惑………16
美术天分与农学之路………18
倒下的聚会所：少年哈古的文化危机意识………19
2. 失败的农夫与木雕的慰借………25
自信青年，坚定所爱………26
务农失败………29
家道中落………32
院子里的咚咚声：木雕的慰借………33
打开雕刻的窗………35
3. 初试啼声与伯乐之恩………41
获得展览机会，杨雨河带进门………42
为伯乐杜若洲所识，勤于创作………43
当挚爱远逝，家人彼此扶持………46
于地方艺坛、原住民木雕圈打开知名度………48
本土化时代背景下，《文讯》与哈古………51
4. 崭露头角与重拾「头目的尊严」55
从乡土运动到本土化，从族群到个人………56
谁能举办个展？脱颖而出的哈古………62
等待知音，既期待又怕受伤害………63
心如小鹿蹦蹦跳：从陈文生到哈古………65
5. 原住民现代艺术的重要代表…69
作品中的现代意义………70
立体造型功力，敏锐的观察力………73
从神鹿到水牛，体现自我生命经验………96
对创新的鼓舞………110
6. 薪传与寓言………117
以木雕抓住记忆、凝聚文化认同…118
微言婉讽兼有包容温润………131
从木雕艺术村到大家的花园………142
当代社会中，头目新典范………147
附录
哈古生平年表………157
参考资料………159
图书序言
图书试读
None
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