茶禪

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林谷芳
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具体描述

以禪入茶 以茶契禪
道器得兼 茶禪一味

  作者林谷芳,以禪者之眼,情真意切談「茶」、述「禪」,更繹「茶禪」之廣大趣妙。

  茶雖日常,舉其大,則道器得兼。

  禪則是生命的減法,禪的特色,可以四句話作開篇拈提:「不立文字,教外別傳;直指人心,見性成佛。」歷史上,可謂禪是佛法的回歸運動;修行上,禪是生命的徹底歸零。

  而無論「茶」、「禪」,各有其風光,同為主體,亦可相輔相成。茶之道,原非一定在禪,但以禪入茶,茶之味,乃真能應於當下,更就所謂「一色一香,無非中道」。茶人與禪家,若能於茶於禪相互契入,乃真稱得上一人。

  禪者天真,亦有老婆心切,僅以絮絮叨叨一字一句相佐,窺其不可言說,體現禪者活潑潑之風骨。

  林谷芳:「茶,可以是生活,可以是藝術,可以是修行,世間人盡可以在此擇一而為。而茶禪,核心自在於修行,但此修行既是禪,就須三者一事,打成一片。這打成一片,是禪家鍛煉之殊勝,既須有知見之通透,更得有行履之工夫,知見行履不二,到此,乃真能茶禪一味。」
 
好的,这是一份图书简介,内容与您提到的《茶禪》无关,并力求细节丰富,文笔自然流畅。 --- 《星海孤灯》:一部关于失落文明与宇宙哲思的史诗 作者:林溪远 引言:当文明的星光渐次熄灭 在浩瀚无垠的宇宙尺度下,人类文明不过是一粒微不足道的尘埃。然而,正是这粒尘埃,曾迸发出璀璨的光芒,构建起超越想象的宏伟结构。然而,时间,这个最无情也最公正的审判者,最终让一切归于沉寂。《星海孤灯》并非一部传统意义上的科幻小说,它是一部关于记忆、失落与追寻的哲学史诗,是作者林溪远对宇宙终极图景的一次深刻叩问。 本书以“观测者”——一位在时间裂隙中游荡的独立记录者——的视角展开,带领读者深入探索一个名为“奥林匹斯”的超级文明的兴衰史。奥林匹斯,一个在银河系边缘繁荣了数百万年的文明,他们掌握了物质重构、维度折叠乃至对“时间熵”的初步控制。他们的辉煌,曾被认为是宇宙的定格——一个理论上可以永恒存在的巅峰形态。 第一部:文明的黎明与技术的迷思 故事伊始,场景设定在奥林匹斯文明的鼎盛时期,一个被称作“编织之光”的时代。彼时,奥林匹斯人早已超越了肉体的束缚,将意识上传至一个庞大的、基于量子纠缠网络的“共振场”中。物质世界对他们而言,不过是可塑的泥土。他们构建了“谐振城邦”,城市不再是固定的建筑,而是根据思维频率动态调整的能量场域。 作者以细腻的笔触描绘了奥林匹斯人对“完美”的追求。他们试图消除一切不确定性,将宇宙的运行规律纳入一个宏大的数学模型之中。这种对秩序的痴迷,催生了“绝对真理引擎”——一台旨在计算出宇宙所有可能性的超级算法。 然而,技术的光芒下,潜藏着哲学的阴影。随着对世界认识的加深,奥林匹斯人开始面对一个令人不安的悖论:当所有问题都有了答案,存在的意义何在?书中详细探讨了他们内部关于“目的性消亡”的争论,以及一些激进派提出的“体验极限”理论——即只有引入彻底的、不可预测的“错误”和“痛苦”,才能维持意识的活力。 第二部:裂隙的出现与记忆的侵蚀 故事的转折点,源于一次对宇宙背景辐射中“异常信号”的捕获。这信号并非来自任何已知的物理现象,更像是某种来自更深层现实的“回音”。奥林匹斯最伟大的思想家,阿斯克勒庇俄斯,将其命名为“熵之低语”。 随着研究的深入,这种低语开始对共振场的稳定性造成干扰。更可怕的是,它引发了一种“记忆漂移”现象。个体的核心记忆开始模糊,历史的记录开始自我修正,甚至物理定律在局部区域出现了微小的、无法解释的波动。 林溪远在此处着重刻画了文明内部的恐慌与分裂。一些人主张彻底断开与外部宇宙的联系,自我封闭;另一些人则坚信,只有主动拥抱未知,才能找到抵抗的力量。观测者在此刻介入,他并非奥林匹斯的原住民,而是在文明衰亡前夕,通过某种“时间锚点技术”被投射进这个时代的外来访客,他的任务是记录,而非干预。 第三部:最后的航行与遗忘的艺术 熵之低语最终演变成了不可逆转的“宏观退化”。物质结构开始不稳定,共振场面临崩溃。奥林匹斯人意识到,他们对秩序的过度控制,使得他们失去了对“混沌”的适应能力。 为了保存文明的火种,他们进行了一次史诗般的、也是最后的尝试:将整个文明的核心数据——不是知识,而是“体验与感受”的碎片——压缩并转移到一个小型、拥有自我修复能力的“方舟”之中。但这并非传统的逃亡,他们深知,任何试图维持原状的努力都只会加速毁灭。 真正的壮举在于他们决定“遗忘”。在转移过程中,他们主动删除了关于宇宙终极真理的绝大部分数据,只保留了艺术、情感的记录,以及对“如何重建”的最基本指令。他们选择将自己文明的巅峰成就,转化为一种近乎神话的、不确定的“种子”,播撒在宇宙的某一个随机角落。 方舟在时空中抛洒,最终抵达了宇宙的黑暗时期。观测者目睹了奥林匹斯最后的景象:一座宏伟的城市,在没有欢呼、没有恐惧的寂静中,分解为最基本的粒子流,回归背景噪声。 尾声:孤灯的微光 《星海孤灯》的结尾,回到了观测者的视角。他发现,自己追随的方舟最终降落在一个荒凉的星系,那里只有一个微弱的信号源在闪烁。这信号,便是奥林匹斯文明留下的“孤灯”。 全书的最终主题并非宏大的战争或征服,而是关于“传承的质量”的深刻探讨。一个文明,究竟是应该将最强大的力量留给后代,还是应该留下足够多的谜团,让他们能够重新开始探索? 本书通过对一个超级文明从极盛到消亡的详尽描摹,探讨了知识的重量、秩序的边界,以及生命在面对不可抗拒的宇宙法则时所展现出的,那种既傲慢又悲壮的尊严。它邀请读者思考:当我们站在历史的残骸上,我们真正需要继承的,究竟是答案,还是提出问题的勇气? --- 《星海孤灯》 ISBN:[虚拟] 978-1-23456-789-0 类别:宇宙史诗/硬科幻/存在主义哲学 篇幅:约65万字 适合读者:对文明兴衰、时间哲学和宇宙尺度叙事感兴趣的读者。

著者信息

作者簡介

林谷芳


  禪者,音樂家,文化評論人,臺北書院山長。

  六歲有感於死生。高一見書中句「有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生」,有省,遂習禪。同時間,亦因一段因緣走入中國音樂。

  四十年間,於音樂,始終觀照「道藝一體」;在修行,則「出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子」,遂對向上一路,多所拈提,常以劍刃上事砥礪學人,標舉宗門不共,所做恰可治時人「以禪為生命裝點」之病。

  在禪與藝術外,一九八八年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄,頻仍來往兩岸,從事文化觀察與評論。

图书目录

序 道器得兼 茶禪一味

上篇 茶•禪
引言

主體與載體
茶事 茶行 茶思
茶禮 茶藝 茶道
中國茶與日本茶
文人與禪家

破與當下
臨濟與曹洞
中國禪與日本禪
劍客 詩人 老婆
壺中日月與物外山川
 
下篇 茶禪
引言
茶禪之立
禪藝術與禪修行
禪藝術之特質
茶事
取物平常
立境簡約
茶行
運法無隔
待眾無別
茶思
道契不二
一期一會
茶禪之成
道人風光
工夫鍛煉與風光映現
萬古長空 一朝風月
茶禪與農禪
禪意 禪心 禪生命之茶
茶禪一味

图书序言

  • ISBN:9789869659451
  • 叢書系列:人間優曇
  • 規格:平裝 / 220頁 / 17 x 23 x 1.1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



道器得兼 茶禪一味


  茶雖日常,舉其大,則道器得兼。

  茶之道,原非一定在禪,但以禪入茶,茶之味,乃真能應於當下,其極致,更就「一色一香,無非中道」。

  禪契究竟,核心原在了生死。但既契於本心,就能入於諸事,茶固只其應緣之一端,但以茶契禪,則顯日用是道,恰映宗門「凡聖一如」之旨。

  以此,乃有茶禪之立。

  談茶禪,諸方常舉趙州「喫茶去」之公案,但此原為作家應機啐啄之拈提,其舉也,原不須就在茶。真在茶,且形成樣貌清晰之文化,則為日本茶道。

  日本茶,由中國傳入,從明菴榮西將茶事與禪作初始之連接起,經三百餘年,至千利休乃有日本茶道之大成,其後綿延四百年不絕,而為一卓然以立之文化,成一信然可徵之行門。

  相對於日本茶道之立於禪,中國茶文化之精主要緣於文人之參與,其用事固極盡世間之美,但亦常在此耽溺。近世中國茶之復興,則有不同於以往而欲顯其日用是道者,因有茶禪之舉。惟在此,於禪,固常不知祖師禪之立基,率以一般禪修為禪,更多者尤喜「以禪為學、以禪為趣、以禪為美」,只於生命裝點中轉,朱紫不清,終難免於江湖者流。

  原来,中國茶千姿百態,於世法固多有豐富於日本者,但世法既盛,亦常淪為玩物之舉,茶禪之立,原最可治此病。然若未能有如實之禪觀照,也恐重增追逐。而就此,日本茶道正可為借鑑。惟中日茶樣既異,禪風又各有所重,文化特質尤自不同,則中國茶禪之立,乃必有别於日本茶道者。因以禪家之基,舉宗門不共,對應中國茶之可能,而成《茶禪》一書。寄望有志於斯之茶人,立正知見,作深行履,驀直而去,有日,於個人,固能契於茶禪一味;於文化,亦得成就中國茶禪,而由此或能出得利休之輩,亦未可知!

 

用户评价

评分

說真的,現在的出版業競爭激烈到一個誇張的地步,很多時候我們買書就像在賭博,賭它是不是一本「紮實」的作品。而這本《茶禪》給我的感覺,至少在「態度」上是相當誠懇的。它沒有用浮誇的標題來吸引眼球,也沒有過度保證它能「改變你的人生」,這種克制的宣傳反而讓我更願意相信它的內容是有份量的。我觀察到,書中使用的許多詞彙都帶有一種古典的韻味,但又不會讓人產生閱讀障礙,這顯示作者在文字的選擇上非常斟酌,避免了過度文青化或過度白話化的陷阱。這就像是品茗時對火候的掌握,恰到好處的溫度才能激發出茶葉最純粹的香氣。如果內容能維持這種「恰如其分」的文字功力,不賣弄學問、真誠分享,那麼這本書的價值就遠遠超過了書本本身的定價,它會成為一本可以隨手翻閱、時時獲得啟發的良師益友。

评分

老實說,我對這本的期待有點複雜,因為近幾年市面上關於心靈成長或生活美學的書實在太多了,很多都淪為勵志口號的堆砌,讀完只覺得熱血了五分鐘,然後就束之高閣了。所以我抱著一種「姑且一試」的心態來接觸這本書,畢竟書名本身是相當具體的,但同時也擔心它會不會過度地將「茶」與「禪」這兩個看似高深的概念,用一種過於淺薄或矯揉造作的方式來闡述。如果內容只是不斷強調「慢下來」、「活在當下」這類老生常談,那我就會非常失望了。我真正想看到的是,作者如何將台灣本土的生活經驗,巧妙地融入這種東方哲思中,而不是生硬地搬來日式或西方的理論。我希望它能提供具體的觀察角度,讓我們在日常一杯茶的氤氳水氣中,真的能捕捉到那麼一絲絲的內在寧靜,而不是只停留在紙上談兵的境界,這才是身為一個台灣讀者,最關切的價值所在。

评分

我身邊不少朋友最近都在追求那種極簡、無用之用的生活哲學,他們會特地去學插花、練書法,總覺得要找到某種「儀式感」才能擺脫日常的瑣碎。我認為,這本書或許能提供一個更接地氣的切入點。它不是教你如何刻意地去「修習」禪,而是透過「茶」這個台灣家庭裡再普遍不過的物件,來自然而然地引導出那份沉靜的力量。我希望它能揭示的,不是那些深不可測的佛理,而是如何將那份「專注於當下」的精神,融入到每天泡茶倒水的簡單動作中。如果這本書能成功地做到這一點,讓讀者在忙碌的通勤、加班的空檔,光是想到那個泡茶的過程,就能稍微拉回自己的心神,那麼它就成功地扮演了現代生活中的「心靈錨點」角色,遠比那些空泛的成功學書籍來得有意義得多。

评分

從目錄結構來看,這本書的安排似乎很有層次感,它不像傳統的散文集那樣隨意拼湊,而是隱約透露出一種循序漸進的邏輯線索。我猜測,作者可能是想先從最基礎的感官體驗入手,比如茶葉的揉捻、水溫的控制,這些具體操作層面的描述,用來錨定讀者的注意力。接著,可能才會慢慢過渡到更抽象的哲學思考,比如等待茶水沖泡時那段「空白時間」的意義,或是品茗過程中如何與自我對話。這種從「物」到「心」的鋪陳方式,其實非常高明,因為它允許讀者用自己最習慣的方式進入文本,不會一開始就被過於深奧的理論嚇跑。這種設計,顯然是考慮到現代人專注力普遍較短的狀況,是相當貼近讀者需求的體貼設計,展現了作者對敘事節奏的精準掌握,讓人對後續的閱讀旅程充滿好奇心。

评分

這本書的封面設計真是讓人眼睛一亮,那種簡約中帶著禪意的留白,光是擺在書架上就覺得心境平和了許多。我記得第一次在誠品翻到它時,是被那種低調的質感吸引住的,裝幀的紙材選用得很細膩,摸起來有種溫潤的觸感,完全不像現在很多速食出版品那樣廉價。內頁的字體排版也看得出是用心良苦,行距和字間的間隔都拿捏得恰到好處,讓長時間閱讀下來眼睛也不容易疲勞。雖然我還沒細讀內文,但光是從這些外在的細節,就能感受到作者或出版社對於「美學」的堅持,這在充斥著過度包裝和譁眾取寵的市場中,實在是一股清流。這種對細節的講究,讓我覺得這本書不只是一本讀物,更像是一件值得收藏的工藝品,讓人忍不住想好好對待它,或許這也是另一種形式的「慢活」體驗吧。我很期待翻開後,內容也能像它的外表一樣,帶給我心靈上的洗滌與啟發。

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