楚簡千字文

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施春茂
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具体描述

~以戰國文字中最具特色的楚系文字
創作獨樹一幟的書法藝術~
 
  楚國從立國至公元前233年為秦國所滅為止,
  歷時八百多年,是古代歷史最悠久的民族和政權之一,
  其創造的燦爛文化和藝術,體現之一在楚書法上。
 
  楚書法獨樹一格,於書法史上占有重要地位,
  突破了宗周文字的理性規範,呈現出崇尚自由、浪漫、狂放的特色,
  其結體趨於扁方,用筆爽勁,注重文字的藝術及裝飾化,
  宛如將文字視為藝術品,發展出獨特的審美意識。
  
  近年出土的楚簡帛書,是書法創作的新資源,
  出土的楚系文字雖各具特色,但依然有共通結構與美感,
  其字形往往不是平正態勢,而有左傾或右伸的傾向,
  字體滾動的動勢明顯,加以字體流美與筆畫飛動,
  在章法構成上,因受竹、木片與縑帛絲織品的載體限制,
  文字的排列多豎成行而橫無列,拉大字間上下的距離;
  其次,文字形體與點畫在局促的空間內只能盡量向下延展,
  這樣才能將文字點畫與偏旁部首表達完整,
  並因為受竹簡、木牘的寬度限制,
  產生了一種切割與橫向擴張的效果。
 
  對於有志以楚簡進行創作的書法同好,
  施老師將以精選千字文一一示例:
  如何用筆運行中側鋒、起迄分明,
  造就爽勁銳利的楚簡風格,
  並在追求古意的同時,又能突破簡牘的邊界去其束縳,
  加上現代或自己的行書風格,
  豐富作品的表現力和審美效果。
 
本書特色
 
  ◎從郭店、包山竹簡楚以及上海博物館藏楚簡文字挑選千字,提供初學者學習楚簡的範本。
  ◎以包山竹簡的結構法為主,參以其他竹簡筆法,統一楚簡帛書的筆法與和諧度之新創作。
  ◎點劃清晰,橫豎齊列,免去讀者臨摹原帖點畫不清的辨識困擾,並融合現代水墨趣味。
  ◎書末編輯以筆劃數為序的《檢字表》,方便讀者查閱識讀楚文字。
《瀚海拾珠:晚清文坛的流变与风骨》 一、 引言:时代的洪流与文人的抉择 本书旨在深入剖析晚清(约1840年至1911年)这一特定历史时期,中国文坛所经历的剧烈变革、思想冲突与艺术嬗变。我们聚焦的并非仅仅是文学作品本身的题材变化,而是探讨在内忧外患的时代背景下,知识分子群体如何调适其身份定位、如何应对中西文明的激烈碰撞,以及他们的书写如何成为观察和记录那个“千年未有之大变局”的独特视角。这是一个关于传统与现代、救亡与启蒙之间复杂拉扯的故事,也是一部描摹无数文人如何在旧秩序崩塌时,努力寻找新的精神立足点的史诗。 二、 晚清文坛的“双轨并行” 晚清的文学生态绝非铁板一块,而是呈现出鲜明的“双轨并行”特征: 1. 遗民文学与守旧的坚守: 在政权更迭与外部压力之下,一批怀抱“故国之思”的士人,他们的创作活动成为对既有秩序最后的情感投射。这部分文学往往带有强烈的怀古伤今、寄托忠君思想的色彩。我们细致梳理了这一群体在诗词、笔记小说中的表现形式。他们继承了宋明以来注重“性灵”与“气节”的传统,但在题材上,不得不将历史的悲剧与当下的屈辱融为一体。例如,对甲午战败后遗留的群体性悲观情绪,以及对传统儒家伦理在现实中的失效的隐晦表达,构成了这类文学的内在张力。他们试图通过对古典文学形式的极致打磨,来抵抗时代的侵蚀,维护文化上的“不失节”。 2. 启蒙思潮下的“新文体”试验: 与此相对的,是伴随洋务运动和戊戌变法而兴起的、强调“为时而作”的启蒙思潮。这批新兴的知识分子深知,要唤醒民众,必须突破古典文体的藩篱。 白话文运动的先声: 本部分将追溯白话文从民间俗文学向严肃文学过渡的早期阶段。探讨严复、梁启超等人在翻译西方哲学、政治学著作时,为适应新知传播而进行的语言改造,以及这种改造对传统散文的影响。我们关注他们在报刊杂志上发表的“时务论说”,这些论说文体,以其直白的逻辑和对现实问题的关注,标志着一种功能性写作的崛起。 小说的转型与社会批判: 晚清小说迎来了爆炸性的发展。不同于章回小说的传统叙事模式,新兴的谴责小说和公案小说开始承载更明确的社会功能。我们分析了李宝嘉、吴沃亚等人如何利用小说情节,揭露官场的腐败、科举制度的弊端,以及民众的麻木。这些作品虽然在艺术技巧上仍有稚嫩之处,但其“直面人心之不古,力陈世道之弊”的勇气,无疑为后来的现代小说奠定了现实主义的基调。 三、 翻译文学的“他者”构建 晚清文坛的另一核心特征是翻译文学的繁荣。翻译活动不仅仅是引介西方科技和制度,更重要的是带来了全新的叙事模式和审美观念。 我们详细考察了翻译在文学层面的渗透:从林语堂对西方幽默文学的初步接触,到早期科幻小说和侦探小说的传入,它们如何打破了中国传统叙事中对“因果报应”和“天人感应”的绝对依赖,引入了更注重逻辑推演和个体意志的叙事框架。这种对“他者”文化的吸收和消化过程,极大地拓宽了中国文人思考世界和构建故事的可能性。 四、 诗歌领域的“存亡之辩” 在白话文高歌猛进的背景下,传统诗歌的地位受到了前所未有的挑战。然而,诗歌并未消亡,而是在进行深刻的自我辩护与调整。 “新乐府”精神的回归: 一部分诗人试图将杜甫式的社会关怀精神,注入到古典的格律形式中。他们不再仅仅是书写个人的闲情逸致,而是将家国之痛化为“沉郁顿挫”的篇章。我们分析了这种“以古体写今情”的努力,探讨了这种情感强度是否能穿透日益疏离的阅读群体。 诗歌的日常化与口语化尝试: 另一批更激进的尝试者,则试图在诗歌中引入更多白话词汇,以求拓展其表现范围。尽管这些尝试在当时并未完全成熟,但它们体现了文人在坚守传统艺术形式的最后一刻,对普及性与现代性的艰难妥协。 五、 结论:在废墟上重建的精神景观 晚清文坛是一座复杂的精神考古现场。它既有对昔日辉煌的眷恋与挽歌,更有对未来图景的莽撞勾勒。这些文字,如同在地震后留下的裂缝,清晰地记录了传统文化肌理的断裂与重塑。本书试图证明,正是这种充满矛盾与张力的文学生态,为民国时期文学的全面爆发,提供了必要而深厚的思想与语言基础。阅读晚清文学,即是阅读一个民族在面对巨大外部压力时,其内在文化精神如何进行痛苦而富有创造力的挣扎。

著者信息

作者簡介
 
施春茂
 
  字大岡、秋石,號子欣,1942年出生於台灣高雄。早年師事陳子和、王北岳、吳雪颿等諸家,並從李石樵、席德進習畫。
 
  曾應聘教育部書寫《國字標準字體表》,華視教育文化電視教學―楷書系列講座、台北市國小書法教材示範錄影等書法教材之編纂及擔任教師書法研習班講座。歷任國立編譯館書法教科書編審委員、中華民國書法教育學會理事長、銘傳大學華教系副教授,現任長榮大學書畫藝術系教授、中正紀念堂、總統府書法班指導老師。受邀擔任全國大專青年書畫比賽、新北市美展、基隆市美展、台南美展、宜蘭美展、桃源美展、新竹美展、磺溪美展、全國及台北市國語文競賽等獎賽書法類評審委員,並擔任台北市國民小學書法小學堂、書法練習簿等教材之指導教授,推動書法教育不遺餘力。
 
  著有《施春茂臨九成宮醴泉銘》(1993)、《書法教材與練習》一至八冊(1995)、《施春茂春聯選集》(一)(二)(1996)、《施春茂讀詩寫詩》一至五集(1995-2000)、《施春茂書法作品集》(1998)、《會古通今施春茂書法創作展作品集》(2019)、《行書連筆解碼》(2020)等。

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789863776239
  • 叢書系列:圖解雜學系列
  • 規格:平裝 / 96頁 / 21 x 29.7 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

推薦序
 
楚簡對當代書法創作的啟示
 
  從一九五一年起,湖北、河南、湖南等地陸續出土了多批總數逾萬枚的楚簡,半個多世紀以來,隨之興起的楚簡文字研究,已成為文字學中的顯學,被公認為甲骨文之後的考古研究高潮。但由於楚簡研究的出版較晚,加之文字難辨,因此,楚簡書法的創作直到一九八○年後才陸續出現。
 
  對於書法學習而言,簡帛書法的出土擴大了我們學習書法的視野,在簡帛書未大量出土前,學習戰國及兩漢時期的書法主要靠碑拓,由於碑拓刻工精細的程度不同,點畫、結構甚至章法都難免失真,關於用筆,只能靠揣摩想像,而簡帛書的出土,讓我們得以目睹先人的書寫的真實狀態,彌補了過去只見結構不見筆法的缺憾。
 
  考古的發現使我們得以一窺先秦的書法原貌,而戰國文字中以楚系文字最具代表性,楚國從商末周初立國至公元前二二三年為秦國所滅,歷時八百多年,是古代歷史最悠久的民族和政權之一。楚國先民創造了燦爛的文化與藝術,在青銅器、漆器、絲綢、帛畫、楚辭、哲學等均取得輝煌的成就,而楚書法更獨樹一幟,在書法史上佔有重要地位。在書風上楚書突破了宗周文字的理性規範,而呈現了崇尚自由、浪漫、狂放的特色。具體而言,楚書結體趨於扁方,用筆爽勁,注重文字的藝術化或裝飾化,可見楚人有意識地把文字作為藝術品,已有獨特的審美意識。且由楚系文字的字形扁平、體勢簡略,橫筆昂首,首粗尾細及具波勢挑法等特色,已有後來「隸變」的特徵,可說已具後世隸書的雛形。
 
  從出土的實物來看,在不同時地出土楚簡帛書也具有不同的書寫特色,綜合學者的整理及分類,目前出土簡帛的用筆類型,約略可分為下列三種:
  ❶ 側鋒切入起筆,中鋒運筆推進、收筆輕提出鋒,形成「釘頭鼠尾」的線型。以包山楚簡為代表。
 
  ❷ 順鋒起筆,行筆中鋒有按頓、收筆輕提出鋒,形成兩端尖而中間肥厚的筆劃。此筆劃可再細分為 帶裝飾及不帶裝飾意味;帶裝飾者,行筆中段重按,端尖而中肥,線條作回旋屈曲狀,粗細對比明顯。不帶裝飾者,中段略粗,走筆快。前者以郭店(成之聞之)為代表,後者以郭店(語叢)及長沙仰天湖簡為代表。
 
  ❸ 藏鋒起筆、中鋒行筆。此筆法逆鋒入筆,下筆略頓,然後提筆中鋒而行,收筆略慢,留駐筆鋒,形成均粗的線條,有正體官書的氣象。以楚帛書、包山(卜筮)、上博(周易)為代表。
 
  上述楚簡帛書的用筆雖有不同,但皆具有動態的美感,楚簡帛書的字形往往不是平正的態勢,而有左傾或右伸的傾向,字體滾動的動勢明顯,加以字體流美與筆畫飛動,構成楚簡動人的特色。在章法的構成上,因為簡帛書受竹、木片與縑帛絲織品的載體限制,文字的排列多豎成行而橫無列,章法上拉大字間上下的距離;其次,文字形體與點畫在局促的空間內只能盡量向下延展,這樣才能將文字點畫與偏旁部首表達完整,特別是大部分文字點畫受竹簡、木牘的寬度限制,橫向衝擊簡牘的左右空間,產生了一種切割與橫向擴張的效果。
 
  楚簡帛書是書法創作的新資源,但以之進行書法創作仍然有其困難,由於楚系文字與秦系文字之間存在許多差異,增加辨讀的困難,雖然經過學者多年的努力考證,至今仍有許多不能全部釋讀。因此,楚文字的釋讀研究及相關字書的出版是以楚簡進行書法創作的前哨工作。目前臺灣純以楚簡創作的作品並不多見,相信也與前述原因有關,但在楚文字的研究及相關字書日漸容易取得的情況下,楚簡書法創作的前景應可期待。
 
  施春茂老師本書《楚簡千字文》可說是其近年從事楚簡書法教學及創作的成果,施老師回憶,當年一看到出土的楚簡時,立刻被楚簡的獨特的書法魅力所吸引。之前施老師在簡帛書的創作主要是取法於漢簡,漢簡的出土較早,且屬隸書,在辨讀上較無困難,是以就書法創作的角度來看是較容易的。但是施老師認為楚簡是上天給當代書法創作者的禮物,因為前輩書法家無緣親賭新出土的楚簡,而楚簡近於篆書,用筆及結構卻遠比小篆活潑,楚簡的出土應可為當代書法創作,特別是篆書的創作注入新的元素及資源。施老師本書特別挑選《千字文》作為書寫的內容,目的即在於提供初學者學習楚簡的範本。施老師說在從事以本書書寫時,由於戰國時期文字並未統一,一字可能有多種寫法,在書寫過程中僅能盡力參考相關的楚簡的研究資料及書跡出版品的各種寫法,本書《千字文》字形的寫法主要係從郭店、包山竹簡楚和上海博物館藏楚簡文字中挑選,遇到上述出土楚簡中沒有的字時,便在《楚漢簡帛書字典》、《戰國文字編》等字書中查找。如前述字書也查不到的字,只好以甲骨文或金文來代替,並在筆意上加以轉換,其間辛苦不難想見。
 
  由於出土簡帛甚夥,書寫的技巧及風格均有所不同,為了整體風格的統一,以楚簡帛書進行創作時,最大困難乃在於筆法的統一及和諧。本書最大的特色乃在於施老師以楚簡帛書的筆意統合書寫《千字文》全文,在筆意的取法上,由於施老師較喜愛包山楚簡的風格,故以包山的用筆及結構法為主,再參以郭店楚簡及長沙子彈庫帛書之筆法,故屬於融合型的新創作。本書除了提供楚簡帛書的創作示例外,由於點劃清晰,免去讀者臨摹原帖點畫不清,辨識困難的困擾。且與坊間集字出版品相較,集字主要的缺陷是上下字缺少呼應的關係,只能習得字形及筆法,而欠缺行氣。施老師本書《千字文》在文字的排列上,將楚簡「豎成行,橫無列」略加調整為「豎成行,橫成列」,較近於隸書的安排,因此顯得雍容而優雅。章法上取法楚簡拉大字間上下的距離,並有意將某些字的點畫衝出簡牘邊欄,增強了張力及動勢的視覺效果。
 
  對於有志於以楚簡來進行創作的書法同好,施老師就自己的臨習及創作經驗提供下列建議提供大家參考:
  ❶ 參酌楚簡的用筆,豐富創作元素。由於楚系文字辨讀不易,以楚系文字進行創作,若無釋文幫助,一般人將不易釋讀,因此,在創作取鑑上,用筆對創作的啟發更大。楚簡用筆不惟中鋒,而是中側鋒並用,用筆起迄分明,起筆多順鋒直下,爽勁銳利;收筆時筆鋒倏忽變換,時見順勢掠出及回鋒映帶的筆致,楚簡獨特的用筆,提供了新的審美意識,我們不僅可以全用楚簡筆意來從事創作,也可將楚簡筆意融入其他書體之中,取得意想不到的效果。
 
  ❷ 適度增加現代元素,在結構上不必一味地墨守楚簡文字扁方的字形,可在長、寬不同的比例上作伸縮變化,而大小的安排上也不妨參差錯落,更可改變其線條對空間的切割比例,以增強作品的層次感和空間張力。
 
  ❸ 章法取鑑上既可模仿簡牘的形式書寫以求古意,也可突破簡牘的界邊去其束縛,更可進一步可取法行草的章法,藉由楚簡文字飛動的字勢與章法相互呼應、穿插而融為一體。
 
  ❹ 增加水墨的趣味,可吸收當代比較流行的宿墨、漲墨、枯墨、濃墨、淡墨等水墨的表現手法,改變楚簡相對單一的墨色,以豐富作品的表現力。
 
  總而言之,楚簡創作的重點在於掌握楚簡字形、筆劃等鮮活的意象,以楚簡抒情寫意的內在本質,寫出楚簡的浪漫神韻。若能掌握上述楚簡的特質,進而可以遺貌取神,即使將字形、點畫都改頭換面了,仍會流露出楚簡的筆意和韻致。最後,施老師不忘提醒讀者,經由本書掌握楚簡的基本寫法後,還是要回到原帖去臨習,以獲得更多的創作養分。另外,為了讓讀者辨認方便,本書也在書尾編輯了以筆劃數為序的《檢字表》,以方便讀者查閱。
 
以若

用户评价

评分

這本書《楚簡千字文》給我的感覺,就像是與一位學問淵博但又極度任性的老教授進行了一場深夜長談。教授的學識毋庸置疑,他能信手拈來各種冷僻的資料佐證自己的觀點,讓人嘖嘖稱奇。閱讀的過程中,我數度停下來上網查證他提到的那些小典故,發現他引用的資料大多都是紮實的。這本書的價值,或許不在於它提供了標準答案,而在於它提供了一種思考的「方法」——一種懷疑一切、追本溯源的求知態度。但老實說,這老教授講話實在太跳躍了,有時候前一頁還在談論某個朝代的制度變遷,下一頁就突然轉向了哲學思辨,讓人很難跟上他天馬行空的思緒。總結來說,如果你享受探索的過程多於抵達終點,這本書會非常適合你。

评分

我會給《楚簡千字文》一個中肯的評價,因為它的優點和缺點都非常突出。優點在於其罕見的批判性思維,作者敢於挑戰一些被視為「定論」的傳統觀點,這在當前的出版市場中是相當少見的勇氣。每當讀到那些挑戰傳統的段落時,我都會忍不住拍案叫絕,覺得「原來可以這樣想!」然而,它的缺點也同樣明顯:敘事線索有時過於龐雜,感覺像是把許多獨立的思考片段堆疊在一起,缺乏一個強而有力的主軸貫穿始終。如果作者能更聚焦於幾個核心論點進行深度挖掘,而不是廣泛撒網,或許效果會更好。對於那些尋求清晰邏輯和完整體系結構的讀者來說,這本書可能會讓你們感到有些抓狂。

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這《楚簡千字文》的裝幀設計非常精美,拿在手上很有質感,光是翻閱紙張的觸感就讓人心情愉悅。我會推薦給喜歡收藏實體書的朋友。內容方面,我必須坦白說,我花了很長一段時間才慢慢進入狀況。它不像市面上許多快餐式的讀物,翻幾頁就能領會個七八成。這本書的結構設計,似乎是刻意營造出一種迷宮般的閱讀體驗,需要讀者自己去拼湊線索。有一點讓我比較困惑,就是它在引用一些古文時,似乎沒有做太多的白話解釋,這對於像我這樣非專業背景的讀者來說,閱讀門檻偏高。雖然這或許是作者追求原汁原味的一種堅持,但難免影響了閱讀的流暢度。總之,它更像是一件需要細細品味的藝術品,而不是一本輕鬆的休閒讀物。

评分

老實說,這本《楚簡千字文》對我個人而言,帶來了不小的震撼。我原本以為它會是一本比較中規中矩的傳統文化普及讀物,沒想到作者的筆觸如此犀利且充滿個人風格。最讓我驚艷的是它在處理歷史典故時,那種不拘泥於教科書式說法,而是從更人性化的角度切入,讓人彷彿能與古人對話。書中的語氣非常口語化,一點也不像傳統的學術著作,這點我很欣賞,讓閱讀過程變得輕鬆許多。但相對地,也因為這種太過口語化的表達,在某些嚴肅的議題上,我會覺得份量不夠,有點輕飄飄的。如果能再加強一些考據的嚴謹性,或許會讓這本書的說服力更強一些。不過,瑕不掩 দুর্গ,它確實成功地激發了我對某些歷史細節重新探究的興趣。

评分

這本《楚簡千字文》聽說評價很兩極,但身為一個文字工作者,我還是忍不住好奇心把它買來看了。說實在的,初翻開這本書時,內心是有些許期待的,畢竟「千字文」這個概念本身就帶著一種古典的魅力,讓人聯想到過去文人的修身養性。然而,讀完之後,我的感受是相當複雜的。書中對某些傳統文化的詮釋角度非常新穎,甚至可以說是有點顛覆性的。特別是它在探討古代禮儀與現代生活連結的部分,提供了許多值得深思的觀點。不過,文字的編排上,有時候顯得有些跳躍,讓人需要反覆閱讀才能抓到作者的脈絡。有些章節的論述深度略顯不足,像是蜻蜓點水,讓人意猶未盡。整體來說,這本書像是給已經對傳統文化有一定認識的讀者的一本進階讀物,如果你是初學者,可能需要多一點耐心去消化裡面的內容。

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