愛的腳蹤:華淑芳修女奉獻台灣60年

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林保寶
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具体描述

終身守護嘉義偏鄉山區醫療,並為醫護教育傾注心力
用無私的愛與信仰,為台奉獻一甲子

  「這本來僅是位修女,抑或是修女會的故事,但更希望是我們共同的故事。」—— 陳美惠修女(中華聖母傳教修女會總會長)

  華淑芳修女(Sister Mary Paul Watts),嘉義聖馬爾定醫院創辦人、崇仁醫護管理專科學校創辦人。1932年生於美國伊利諾州,1956年畢業於美國馬偕大學公共衛生學系。

  1959年,華淑芳27歲,隻身從美國搭了18天的船來到基隆,前往嘉義梅山協助中華聖母會的修女從事醫療工作。在服務過程中,她深受召喚,決定成為修女,將自己完全奉獻給天主。如同她學會的第一句中文「真美麗」,台灣成為她待了超過一甲子、心中最美麗且最愛的家。

  窮困、疾病、醫療資源缺乏,是當時嘉義偏鄉極為嚴重的問題,華淑芳與修女們在梅山鄉創立海星診所,之後在嘉義市民生路創立啟明診療所,為人們治病。

  華淑芳和修女們在會院內的生活相當清苦,睡的是硬梆梆的稻草墊、如石頭般的稻殼枕;總是有蛇、蜘蛛、蚊子等「野生動物」掛在天花板上或四處飛舞;要先用木材燒水,再用水桶提到淋浴間才能洗熱水澡;為了無法前來診所的病患,她和夥伴經常需要徒步好幾個小時,才能抵達病患的家。

  華淑芳無法忘記,有次轉送一位罹患白喉的孩子到公立醫院就醫,但因孩子的母親沒有錢而無法辦理住院,當她趕回診所拿錢時,這孩子已經過世了。

  一位母親帶著病重的嬰兒,從嘉義海區坐了三、四個小時的車趕到海星診所,但嬰兒仍因病情惡化而失去生命。華淑芳到現在還記得那位母親嚎啕大哭的景象,以及毯子裡的嬰兒那溼熱的餘溫。

  太多像這樣的案例,使華淑芳發願要設立醫院,才能拯救更多人。於是她和展蘭芳修女前往美國開啟將近一年的募款旅程,終於在1965年興建天主教聖馬爾定醫院。自此,聖馬爾定醫院成了守護嘉義人的重要場所,醫院被稱為「美國仔病院」,而華淑芳修女則被稱為「美國大夫」。

  華淑芳對台灣的奉獻,使她獲頒:
  2007年「績優外籍宗教人士」、嘉義市榮譽市民
  2011年「馬偕計畫」認證(外僑永久居留證)
  2012年第22屆醫療奉獻獎
  2017年中華民國身分證

  本書是華淑芳的故事,也是中華聖母會與聖馬爾定醫院創辦初期的故事,更是台灣偏鄉醫療史的最佳寫照。如同華淑芳初來台灣學會的第一句中文「真美麗」,透過這本書,希望將如此美麗、無私、愛的「腳蹤」,傳遞出去!
《塵封的歲月:蘭嶼的守護者與島嶼的變遷》 本書深入探討了二十世紀中葉,一群來自不同背景的教育工作者與社會工作者,如何選擇在台灣最偏遠、文化最獨特的離島——蘭嶼(Orchid Island),奉獻他們的青春與智慧,以教育、醫療和文化保存為核心,與達悟族(Tao/Yami)人共同經歷了社會劇變與現代化的衝擊。 第一部:初抵孤島——時代的見證者 故事始於一九五〇年代末期,一艘簡陋的運輸船緩緩駛入蘭嶼的椰油港。彼時的蘭嶼,仍然維持著高度的傳統生活模式,與台灣本島的社會結構和生活習慣存在著巨大的鴻溝。主角群,以幾位熱心教育的青年教師和幾位來自不同修會背景的護理人員為主軸,他們懷抱著理想,卻也面臨著語言不通、物資匱乏、生活環境惡劣等嚴峻考驗。 教育的啟蒙:從部落到課堂 蘭嶼早期的教育資源極度匱乏,許多孩童無法接受正規的基礎教育。本書細膩描繪了第一批教師們如何克服萬難,以一種近乎「以身作則」的方式在部落中建立起學校的雛形。他們不僅僅是傳授識字算術,更肩負起引介新知識、建立衛生觀念的重責大任。 語言的橋樑: 作者生動地記錄了教師們如何從觀察達悟族人日常的漁獵、祭儀活動中,逐步學習他們的語言和思維模式。初期,他們採用「雙語並行」的教學法,試圖在傳承新知與尊重母語之間找到平衡點。書中詳述了他們如何設計出適合島上孩童的教材,例如將海洋生物、拼板舟的構造,融入數學和自然科學的教學中。 校園的建立: 早期學校多半是簡陋的茅草屋或臨時搭建的木屋。本書記錄了教師們與族人合力興建第一棟堅固校舍的過程,這不僅是建築上的勝利,更是文化交流的里程碑。他們如何運用有限的材料,結合達悟族的建築智慧,創造出既能抵禦季風又能適應亞熱帶氣候的學習空間。 女性教育的挑戰: 特別值得一提的是,本書深入探討了針對部落女性的啟蒙教育。在傳統父權社會結構中,讓女孩走出家門接受長期教育是極大的挑戰。書中記載了幾位女性工作者,如何透過家訪、舉辦婦女識字班,慢慢贏得長者的信任,推動族中女性對知識和自我權益的認知。 醫療的紮根:與病痛的持久戰 除了教育,醫療的匱乏更是當時蘭嶼居民面臨的生存危機。疾病如肺結核、熱帶寄生蟲病以及因衛生條件不佳引起的感染性疾病,對島上居民構成嚴重威脅。 巡迴診療的歲月: 幾位醫護人員組成了早期的「流動醫療隊」。他們沒有固定的診所,經常必須徒步或搭乘漁船往返於紅頭、朗島、東清等部落之間。書中記錄了他們在颱風季節,如何冒著生命危險為病患送藥、接生,以及在缺乏基礎藥物時,如何運用他們有限的知識和經驗,進行緊急處理。 現代醫療的引進與衝突: 隨著時間推移,更現代化的醫療設施和體系開始被引入。然而,這也帶來了傳統信仰與現代醫學的碰撞。書中探討了幾位護理人員如何巧妙地尊重族人的禁忌(例如避免在特定時間或地點進行手術),同時堅持傳遞必要的衛生常識,建立起人與人之間深厚的信賴。他們如何處理分娩過程中的禁忌,以及如何推廣預防接種,都描寫得極為詳盡。 第二部:文化的共存與張力 本書的重心,在於呈現外來工作者與達悟族文化之間的深度互動與摩擦,最終走向相互理解與共榮的過程。 祭儀的參與者: 作者們並非只是旁觀者。他們被邀請參加了盛大的飛魚祭、小米豐收祭等重要儀式。書中細膩地描述了這些儀式的程序、背後的宇宙觀,以及外來者如何小心翼翼地融入其中,學習尊重那些看似「落後」卻蘊含深厚智慧的傳統。例如,對於「禁忌」(taboo)的理解,如何影響了他們在部落中的行動範圍和言行舉止。 土地與現代化的拉扯: 隨著台灣經濟的起飛,現代化設施(如公路、機場擴建、觀光業萌芽)開始侵蝕蘭嶼的傳統領域。書中探討了教育工作者們在面對開發與文化保育之間的掙扎。他們一方面希望族人能透過教育獲得與外界溝通的能力,另一方面又深怕過度的現代化會摧毀達悟族獨特的海洋文化和部落結構。他們如何充當族人與政府溝通的橋樑,試圖在發展的洪流中為蘭嶼爭取權益,是本書極具張力的部分。 人性的考驗與昇華: 長期的孤寂與壓力,考驗著這些奉獻者的心志。書中真實呈現了他們在思鄉、面對生命損失(如孩童夭折、族人病故)時的無助與自我懷疑。然而,正是這些共同經歷的苦難與喜悅,讓他們與達悟族人之間建立了超越工作關係的深厚情感,甚至許多人最終選擇在島上度過餘生。 結論:遺產與展望 本書以一種溫和而堅定的筆觸,記錄了這段「無名英雄」在蘭嶼島上刻下的足跡。他們留下的,不僅是幾棟校舍和診所,更是對知識、健康和尊重的種子。當初那些在茅草教室裡學習的孩童,如今已成為蘭嶼社會的中堅力量,他們如何運用所學,延續著傳統的生命力,同時迎接未來的挑戰,為讀者留下深刻的反思空間。這是一部關於犧牲、理解、以及在最極端環境下人性光輝的史詩。

著者信息

作者簡介

林保寶


  台北實踐大學社會工作系、羅馬聖十字架大學哲學系、羅馬德蘭學院神學系畢業,曾任梵蒂岡廣播電台編譯。

  著有:
  《老農夫》、《找出路》、《我跑來跑去,從旅行中尋覓心靈》、《帶著媽媽去旅行》、《充滿祝福的告別》(天下生活);《毓繡.心中的美術館》(財團法人毓繡文化基金會);《吹海風的路》、《聆聽花開的聲音》、《浪漫台三線人文風光款款行》、《永恆之城》、《幸福角落》、《失意角落》、《人間角落》、《聖母媽媽到萬金》、《誠意呷水甜》、《奉獻》(天下雜誌);《用靜默擁抱世界》(遠流出版);《愛者》、《馬祖世紀末的告別》、《生命的完成》、《划到生命深處》、《生命告別之旅》(天下文化);《牆上烽火》(博揚文化);《莿桐最後的望族》(玉山社);《耕耘心田》(法鼓文化)。

图书目录

序 醫療傳愛一甲子 陳美惠修女(中華聖母傳教修女會總會長)
前言 不該被遺忘的故事

第一卷
一、    一九五九年,初抵台灣
二、    影響來台的人事物
三、    有一天,你將成為一位修女
四、    信仰的轉捩點
五、    畢業於聖若望護專
六、    於馬偕大學完成公共衛生學位
七、    搭海明輪離開美國
八、    在台灣的第一個晚上
九、    抵達嘉義梅山
十、    梅山簡陋的修女院
十一、    這裡有太多事情可以做
十二、    梅山最初的印象
十三、    沮喪的時刻
十四、    沒有火雞的聖誕節
十五、    第一部交通工具
十六、    如果有間自己的醫院
十七、    我在這裡能做什麼?
十八、    你在這裡可以做好多事
十九、    中華聖母會的創立
二十、    第一批修女正式發願
二十一、    會祖田耕莘樞機主教
二十二、    從山東到台灣的大逃亡
二十三、    這地方太美了
二十四、    選出首任總會長

第二卷
二十五、    梅山的美國醫師
二十六、    真正開始在梅山的生活
二十七、    還有更深的召喚
二十八、    認真考慮成為修女
二十九、    決定加入中華聖母會
三十、    來自美國的神祕捐款
三十一、    聖誕節通訊
三十二、    兩桶金的夢想
三十三、    成為初學生
三十四、    腰痠背痛的菜園工作
三十五、    心碎事件
三十六、    建院基金從天降下
三十七、    唯一的擴音器
三十八、    設立醫療站
三十九、    公車遊戲
四十、    營養不良和寄生蟲感染
四十一、    中風的老婦人領洗
四十二、    治病與信教
四十三、    看診的交通問題
四十四、    如果有錢買一部車
四十五、    摩托車大夫
四十六、    新總會院落成
四十七、    護士瑪麗安來台
四十八、    華淑芳成為瑪麗.保祿修女

第三卷
四十九、    旅行車變救護車
五十、    白河大地震
五十一、    大地震後的啟明診療所
五十二、    美玲與素雲的故事
五十三、    小麥可的故事
五十四、    如果我們有間醫院
五十五、    赴美募款
五十六、    醫院將以聖馬爾定為名
五十七、    阿娜、三個瑪利亞和寶貝的故事
五十八、    古女士的十個一元
五十九、    計畫趕不上變化
六十、    紐約行
六十一、    展蘭芳修女罹癌
六十二、    募得建院基金
六十三、    他們的故事將永遠是醫院的一部分

續曲
引言
聖馬爾定醫院
阿里山醫療站
崇仁醫護管理專科學校
中華聖母社會福利慈善事業基金會
中華聖母傳教修女會
附錄 聖馬爾定醫院大事紀

 

图书序言

  • ISBN:9789865535568
  • 叢書系列:社會人文
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



醫療傳愛一甲子
陳美惠修女(中華聖母傳教修女會總會長)


  這本來僅是位修女,抑或是修女會的故事,但更希望是我們共同的故事。

  二○一七年,中華聖母傳教修女會華淑芳修女(Sister Mary Paul Watts)獲准成為「不須放棄原有國籍而可入籍台灣」的嘉義市民,這是她畢生的喜悅與榮耀。華修女常說:「我是正港的台灣人,」她把年華完全奉獻給台灣這塊土地。

  華修女出生於美國伊利諾州,由於她非常仰慕中國文化,因而來台加入中華聖母傳教修女會,駐足台灣也已經超過六十歲月。到底華修女是如何獲得第二十二屆醫療奉獻個人獎的呢? 讓我們來看看她的故事。

  傳愛的芳蹤

  當大家瞥見聖馬爾定醫院頂端的十字架,一問之下便可知曉,這是修女會發展的醫療事業。我們是怎麼做到的呢? 中華聖母傳教修女會於一九五二年來台,修會的宗旨係效法耶穌謙卑精神,並按照時代、地方及教會的需要,從事教育、醫療、堂區、慈善安養等傳揚福音的使徒工作。早在修會建院於梅山,天主聖神就導引華修女來嘉義落腳,因而有了今日聖馬爾定醫院。

  當時,台灣醫療正值萌芽階段,嘉義山區路途蜿蜒不便,病患常因此延誤醫治而白白送命;也有的病患因醫療設備不足,常需南北往返。擁有醫療專業技能的美籍華淑芳修女,堅持「哪裡有需要,就往哪裡」的行醫理念,在梅山鄉設立「海星診所」,率領醫療團隊深入險峻山區,以擔架將重症病患抬下山治療。

  過去因為交通不便,偏遠地區居民可以說沒有生病的權利。華修女到山區行醫後,終於讓抵抗力較弱的幼童及老人得以接受治療。她曾親眼目睹幼童因來不及就醫而喪生的悲劇,因此從不拒絕任何就診病患,即使病患沒有錢付醫藥費,她也會義務服務,並提供一些日常必需品,供病患應急。

  華修女的醫療團隊,除了提供醫療服務之外,也積極倡導正確的公共衛生教育,以徹底改善當時普遍不佳的衛生環境,進而達到「預防勝於治療」的效果。

  對山區居民來說,華修女不但能夠醫治疾病,也提升了大家的生活品質。隨著中華聖母傳教修女會會院搬遷到嘉義市,海星診所也從梅山鄉遷往嘉義市,並改名為「啟明診療所」,以擴大醫療服務範圍。

  醫療深耕嘉義

  到了一九六○年,啟明診療所提供的現代化醫療設施,廣受民眾認同,病患經常在診所外大排長龍,等候就診。華修女為了提升醫療設備與品質,以照顧更多病患,便前往美國募得許多善款,並在嘉義市民權路興建聖馬爾定醫院。而此院名之由來,係為紀念美籍恩人「馬爾定」先生,因為他的鼎力捐助,聖馬爾定醫院方能於一九六六年正式落成啟用。

  回想當時,雲嘉地區物資普遍缺乏,在華修女的協助之下,引進美援物資與醫藥用品,嘉惠無數病患,這也是醫院在當時被稱為「美國仔病院」的由來。聖馬爾定醫院建院之初,僅有一百二十八張病床,是不到兩百位員工的地區醫院,但憑藉著群體智慧與愛心,齊心幫助病患脫離病苦,因而贏得民眾的肯定。就是那份肯定與信賴,也為日益茁壯的醫院,奠定強而有力的根基。

  一九八六年,我自美國修得醫院管理碩士返國,加入經營團隊擔任院長。當時民權舊院區設備和醫療,已經不足以因應病患的需求,如要提升醫療水準,最現實的考驗就是資金。華修女於是多次回到美國,在冰寒雪地裡,帶著沉重的幻燈片解說、募款。儘管如此,募得款項仍然不足,只能勇敢地向銀行貸款。

  所謂「關關難過,關關過」,就這樣,我憑藉著祈禱,從一塊塊磚來堆疊、一塊塊錢來累積,漸漸把醫院環境設備整建翻修,汰舊換新。此時,又幸蒙嘉義市聖本篤會無償提供該會院土地,遂於大雅路現址動工興建地上十層、地下二層的區域級教學醫院。並於一九九六年新院區正式落成啟用,聖馬爾定醫院於是邁向新的里程碑。

  等到遷至新院後,醫院在軟、硬體方面均煥然一新。目前聖馬爾定醫院的規模為擁有三十七個醫療專科,急、慢性及長期照護,服務將近一千床的區域級教學醫院。大雅、民權、芳安等三個院區,各有專責的醫療服務。大雅院區——主要提供急、重症醫療及一般診療;民權院區——主要做為精神科門診及日間照顧;芳安院區——為本院附設護理之家,另設有失智症老人日間照護中心及到宅沐浴車的服務,也設有沐浴福祉教室來訓練服務人員。

  為提升醫療水準與確保病人安全,二○○九年進一步成立醫療品質管理中心,並持續推動各項品質認證。本院對於醫療服務品質不斷精益求精,連續通過醫院評鑑最高等級。

  社福醫療挺進

  本院在嘉義地區重大事故中,及時發揮緊急救護功能,降低傷亡人數。如:九二一大地震時期,支援對外交通中斷的阿里山地區醫療,並成立「九二一災區醫療支援隊」,利用每日至南投縣地利村與羅娜村進行義診;其餘如協助支援救護二○○二年阿里山小火車翻覆、二○○五年屏東大同國小畢業旅行於南二高發生翻車事故、二○○五年阿里山公路遊覽車翻覆等。

  醫療設備最為缺乏的,尤其是嘉義山區。醫院恰好坐落在阿里山的入口,我們也將愛與醫療送上山,設置全年無休的「阿里山醫療站」,開啟了醫院社福醫療的新頁。醫療站已經設置二十個年頭,儘管過程耗費許多人力和物力,卻也無怨無悔,且至今仍持續進行中。

  等醫院站穩腳步,基於修會之宗旨與使命,我們更有動能造福需要的人。

  一九九九年,我們開始投入社會福利服務;二○○二年,增設了「失智症日間照護中心」。直到民國二○○五年,再由修會籌款設立天主教中華聖母社會福利慈善事業基金會,並由本人擔任基金會董事長一職。

  基金會以社會福利事務之推動為目的,期望建立「尊重、關懷、正義」的社會。除了興建第一所失智症團體家屋「聖母家屋」外,第二間失智症團體家屋「聖仁家屋」,也正在募資興建中。服務的項目包括長青活力站、銀髮族日間關懷站、原住民部落老人健康站、失能老人日間照顧、暖暖老人食堂服務,以及到宅沐浴車服務。其中與統一超商(7-ELEVEN)合作首間嘉義市「幾點了咖啡館」,更提供高齡失智長輩實習與民眾社交互動的機會。

  許多愛與關懷的故事,仍持續在上演,如:協助弱勢幼童穿上愛的鞋鞋、暖暖食堂讓老人溫飽等。我們的醫療團隊,就是從點滴的服務上,讓他們認識耶穌是主。

  其實,醫療服務就是愛的服務,就如耶穌說:「我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪竇福音第二十五章四十節)。

  傳愛獲得肯定

  回顧「中華聖母傳教修女會」從事醫療工作,已經超過半個世紀,我們的努力,也獲得大家的肯定。

  已故方懷正董事長榮獲第七屆個人醫療奉獻獎;本院阿里山醫療團隊榮獲第二十屆團體醫療奉獻獎;華淑芳修女獲得第二十二屆個人醫療奉獻獎;而我本人也榮獲第二十五屆個人醫療奉獻獎。獲獎是肯定過去的努力,其實是對我們有更大的期許。

  目前,我承擔的責任就是帶領團隊提升與精進:與國際接軌、邁向智能醫院;持續推動各項認證,以確保醫療服務品質與安全。最重要的是,醫療團隊要心懷「視病猶親」的熱情,秉持創院精神效法基督愛人的精神。

  殷切的期盼

  諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女(Mother Teresa)說:「在最需要的地方,看到自己的責任,」她也竭盡全力灑下仁愛的種苗,世界各地繼而發芽生根。

  聖馬爾定醫院與阿里山居民心手相連,早已是生命共同體,如今,我們深感簡易的醫療站已無法負荷病患的各項需求,所以在阿里山蓋一座「醫院」,方能守護病患,及時挽救他們的生命。

  單憑修女和醫療團隊,仍志堅力薄,但只要凝聚社會力量,共同努力,必定如堅石可破。邀請大家一起築夢,以榮耀天主聖名。

用户评价

评分

从一个纯粹文学阅读的角度来看,作者的文字功底和叙事节奏至关重要。我希望能读到一些充满灵性却又脚踏实地的文字,而不是空洞的赞美辞藻。是修女的日记体更具感染力,还是旁观者的深度访谈更能客观呈现?不同风格的文字交织在一起,才能构建出一个立体、丰满的人物形象。真正伟大的奉献者,往往不是高高在上的圣人,而是能与我们同甘共苦、共享泪水和欢笑的普通人。如果这本书能成功捕捉到华淑芳修女的那份“人性光辉”——那些小小的脆弱、坚韧的幽默感,以及对周遭生命的深刻共情,那么它就超越了一本传记的范畴,成为了一部触动灵魂的生命之书。

评分

对于我们这一辈在台湾土生土长的年轻人来说,很多关于早年社会艰辛的记忆已经模糊了,或者多半是通过教科书的片面描述来了解。这本书提供了一个绝佳的窗口,让我们得以从一个局外人却又深度参与者的视角,去重新审视那段艰辛却又充满希望的岁月。我好奇的是,在那个物质条件相对匮乏的年代,是什么支撑着修女的信念不曾动摇?是来自教会内部的强大支持,还是她自身无比坚定的信仰核心?特别是考虑到她奉献了整整六十年,这几乎是一个人一生的长度,中间必然经历了无数次的考验、妥协与坚持。这种长期的、不计回报的投入,在现在这个追求即时效益的社会里,显得尤为珍贵和令人深思。

评分

说实话,我本来对这种带有宗教色彩的书籍兴趣不大,总觉得内容会比较严肃或者说教。但这本书的“脚踪”这个词用得太妙了,它一下子拉近了距离,让人联想到行走、陪伴、与在地文化融合的过程。我更期待看到的是,一位外来的修女,是如何学习适应台湾特有的生活节奏、人情世故,以及如何用她的方式去关怀那些真正需要帮助的台湾人。书中会不会提到她与当地人之间发生的那些啼笑皆非的小插曲?会不会记录下她是如何在闽南语或客家语中找到与人沟通的桥梁?这种跨越文化藩篱的生命实践,远比单纯的教义宣讲更具启发性,因为它展现的是一种活生生的、在爱中建立连接的典范。我希望看到的是她如何将“爱”这个抽象的概念,转化成每天看得见、摸得着的具体行动。

评分

如果这本书真的详细记录了六十年的点滴,那么它无疑是一份珍贵的口述历史材料。我尤其关注的是社会结构的变迁在修女眼中的映射。从战后的重建,到经济的腾飞,再到如今的多元社会,台湾社会经历了翻天覆地的变化。站在一个长期的观察者角度,修女会如何评价这些进步与失落?会不会有关于教育、医疗体系早期建立过程中的幕后故事?我猜测,书中一定描绘了许多被主流历史叙事所忽略的群体——那些偏远角落里的弱势者,他们的需求是如何被看见、被满足的。这本书或许能提醒我们,真正的“社会进步”,是不能落下任何一个角落里的“脚踪”的。

评分

这本书的封面设计得很朴素,但却有一种沉甸甸的历史感。从那些泛黄的年代照片里,我仿佛能穿越时空,看到那位年轻的修女,带着对信仰的虔诚和对台湾这片土地的初衷,一步一脚印地走过岁月。光是看着那些历史的痕迹,心里就涌起一股敬佩之情。这种不张扬的风格,反而更显出人物的真性情和那份无私奉献的伟大。它不只是记录了她个人的足迹,更是浓缩了一个时代背景下,无数默默付出者的缩影。阅读这样的作品,就好像在和一位历经风霜的长者对话,能感受到那种穿越时间的力量。我猜这本书里一定充满了许多感人的故事,也许是早年物资匮乏时的坚韧,也许是面对社会变迁时的坚守,这些细节,才是真正打动人心的力量所在。

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