白文譯注《四聖心源》

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黃元御
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具体描述

  清代醫家黃元御,是一位對傳統中醫學理論具有深刻理解,又具有豐富臨床經驗的著名中醫學者。他一生撰著了大量中醫藥專著,而以《四聖心源》最具有代表性。此書綜合反映了他對中醫原理的經典理解和個人領悟,從書中有些獨到的闡述可以看出,他是在立足於《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》的基礎上。
 
  《四聖心源》闡發《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義。是一部包括中醫基本理論和部分臨床醫學的綜合性著作。
 
  由於黃元御的諸多醫書古奧難懂之處相對較多,書中有些字詞的認識和文義的理解對一般讀者來說難免存在一些障礙。有鑒於此,我們對《四聖心源》一書再予整理,全文譯注出版。此次整理出版,主要是依據此前學者整理黃元御醫書的成果,對原書全部正文在內,並包括所能收集到的更多序文、跋文,全部做了注釋和語譯。注釋力求簡練,譯文則在忠實於原文的根基上,本著信、達、雅綜合運用的原則,力求語義的暢通易懂。
《周易乾坤妙用探微》 一部深入阐释《周易》核心原理与实践智慧的鸿篇巨著 作者: 易学名家 王守一 【本书导言】 《周易》作为中华文明的源头活水,历经数千年而不衰,其蕴含的哲理精微、卜筮之术奥妙,至今仍是世人探求天人合一、洞察世事变迁的圭臬。然而,自古及今,研习《易》者众,真正能体悟其精髓者寥寥。历代注疏汗牛充栋,然或囿于象数,或拘泥于义理,往往失却了《易》本具的动态生命力与圆融气象。 《周易乾坤妙用探微》的问世,旨在以一种既尊重传统精髓又契合现代思维的视角,对《周易》的本体结构、爻辞深意、以及实践运用进行一次全面而深刻的梳理与阐发。本书摒弃晦涩的玄谈,力求回归《易》之为“变易”、“不易”、“简易”之本旨,旨在为所有致力于探求生命智慧、理解宇宙法则的读者,开启一扇清晰明朗的大门。 【核心内容阐述】 第一部分:乾坤定位——《易经》的本体论与结构解析 本部分着重于解构《周易》这部经典的宏观框架与微观构建。 阴阳之源与太极之始: 深入探讨《易传》中关于太极生两仪、两仪生四象的哲学意涵,阐明阴阳辩证关系的动态平衡,而非孤立的对立。重点解析“生生之谓易”的本体论基础,阐明万物皆处于生发、演变之中的根本法则。 八卦的宇宙模型: 对乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基础符号进行详尽的图形学和象征学解析。不仅阐述其对应自然现象(天、地、雷、风、水、火、山、泽),更揭示其在人类社会结构、伦理秩序中的原型意义。例如,如何从“乾”的刚健自强,引申出君子当有的进取精神与自我约束。 六十四卦的流转体系: 详细梳理六十四卦的排列顺序(先天与后天之辨),分析卦与卦之间、爻与爻之间的递进、转化关系。重点剖析《周易》如何通过六十四个基本情境模型,穷尽世间万象的可能性,构建起一个完备的、可操作的模拟系统。 第二部分:爻辞精义——时位关系的动态把握 《周易》的价值核心在于其对“时”与“位”的精准把握。本部分将逐一精研每一卦的六个爻辞,重点阐释其“象、数、占”的统一性。 爻位与德行的对应: 阐释初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻在卦位中的不同象征意义,例如“中正之道”在二、五爻的体现,以及初爻、上爻的进退之机。 吉凶悔吝的辨析: 深入分析爻辞中出现的“吉”、“凶”、“悔”、“吝”等判断词汇的层次性。揭示“悔”并非绝对的坏事,而是事物发展过程中必然出现的警示,以及如何通过“正”与“中”来化解“悔”。 “君子用九”、“用六”的深层含义: 专门探讨乾卦的“用九”与坤卦的“用六”所代表的超越性智慧。它们不仅是特殊的占卜结果,更是对个体行为模式超越性约束与拓展的哲学指导,体现了“极”与“变”的辩证统一。 第三部分:易学实践与心法——洞察变局的智慧 本部分侧重于将《周易》的抽象哲理转化为可实践的决策工具与个人修养方法。 卜筮哲学的还原: 探讨占卜的本质并非宿命论,而是对当前情境下诸要素相互作用的“系统状态扫描”。阐述如何通过起卦过程中的“心诚”、“意专”,使自身的思维频率与宇宙的运行频率相契合,从而获得最清晰的指示。 “时中”的运用之道: 系统性阐述《易经》中最重要的实践原则——“时中”。如何在不同的时间点、不同的发展阶段(初、盛、衰、终)采取恰当的行动策略。例如,在事物初萌时应采取的“潜龙勿用”,与在事物鼎盛时应采取的“飞龙在天”的区别与联系。 谦卑与自处:《易传》对修身养性的启示: 重点研读《谦卦》、《否卦》、《泰卦》等对个人品德修养的深刻教诲。强调《周易》推崇的不是一味的进取或退守,而是在顺境中保持警惕(泰极否来),在逆境中积蓄力量(否极泰来),体现出高超的心理韧性与危机管理能力。 【本书特色】 1. 融汇贯通,回归经典: 本书严格依据《易经》经文与《十翼》原文,进行深入的白话诠释与逻辑推演,避免后世附会之辞的干扰。 2. 条理清晰,体系完整: 全书结构严谨,从本体论到方法论,层层递进,帮助读者建立起完整的《周易》认知体系,而非碎片化的知识点堆砌。 3. 哲思与实践并重: 不仅满足读者对《易》之哲理的好奇心,更提供清晰的思维模型,指导当代人在复杂多变的社会环境中做出明智的抉择。 《周易乾坤妙用探微》,是为渴望真正理解“变”与“不变”的规律,寻求心灵安顿与事业指导的求道者而作。它将引导您拨开层层迷雾,直抵《周易》那历经千年锤炼的、洞察人生的不朽智慧。

著者信息

作者簡介
 
黃元御
 
  黃元御(1705-1758),名玉璐,字元御,一字坤載,號研農,別號玉楸子。清代著名醫學家;尊經派的代表人物;乾隆皇帝的御醫,乾隆皇帝親書「妙悟岐黃」褒獎其學識,親書「仁道藥濟」概括其一生。他繼承和發展了博大精深的中國醫學理論,對後世醫家影響深遠,被譽為「黃藥師」、「一代宗師」,清軍四川軍醫館——久真堂的祖師爺。
 
  他醫術精湛,聲望素著,畢其一生,除了行醫治病,便是從事醫學理論著述。僅記於《清史稿》的就有醫書11種,計98卷,凡數十萬言。其中《素靈微蘊》、《四聖心源》、《長沙藥解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》、《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《四聖懸解》,習稱「黃氏醫書八種」。此外,江南等地還流傳有《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經懸解》及《瘟疫痘疹》等醫著。這些醫著,解說前人之莫解,立其獨見之明,名冠醫林,影響深遠。黃氏醫書不僅在中國深受歡迎, 而且已於清末傳入日本、朝鮮及南洋各國  。
 
譯注者簡介
 
孫中堂
 
  男,教授,古籍文獻教研室主任,碩士研究生導師,兼中國中醫藥學會醫古文研究會理事。
 
  1977年至1982年就讀於河北新醫大學中醫專業,獲醫學學士學位,1983年至1986年在基層醫院從事醫學臨床工作,1986年9月至1989年6月就讀於天津中醫學院(現天津中醫藥大學),師從國學大師、著名中醫醫史文獻學家郭靄春教授研讀中醫醫史文獻專業,獲醫學碩士學位,研究生畢業後留校工作至今。
 
  主要從事中醫醫古文教學與研究、中醫古籍文獻整理與研究、中醫養生文獻與方法研究、中國傳統文化思想研究,以及保康醫院的專家門診醫療工作,對歷代中醫古籍原著及歷代中醫名家的治病用藥特點和經驗有比較深入而廣泛的了解。
 
  科研情況:獨著、主編、合編、參編出版了中醫學術著作及教材20餘種,主要者如《中醫內科史略》、《本草綱目通釋》、《李時珍》、《中醫男科證治類萃》、《中醫內科名著集成》、《外台秘要方》、《尤在涇醫學全書》、《中醫古漢語基礎》、《醫古文》、《中醫古籍校讀法》、《中醫必讀百部名著•養生卷》等。

图书目录

自敘
陽湖張琦序
丹徒趙克宣序
丹徒趙克宜序
長沙徐樹銘序
湘潭歐陽兆熊序
長沙黃濟序
完顏崇實序
吳郡顧復初序
江夏彭崧毓序
吳縣曹元恆序
 
卷一‧天人解
陰陽變化
五行生剋
臟腑生成
氣血原本
精神化生
形體結聚
五官開竅
五氣分主
五味根原
五情緣起
精華滋生
糟粕傳導
經脈起止
奇經部次
營氣運行
衛氣出入
 
卷二‧六氣解
六氣名目
六氣從化
六氣偏見
本氣衰旺
厥陰風木
少陰君火
少陽相火
太陰濕土
陽明燥金
太陽寒水
六氣治法
 
卷三‧脈法解
寸口脈法
寸口人迎脈法
三部九候脈法
臟腑脈象
四時脈體
真臟脈義
浮沉大小
二十四脈
浮沉
遲數
滑澀
大小
長短
緩緊
石芤
促結
弦牢
濡弱
散伏
動代
 
卷四‧勞傷解
中氣
陰陽
陰虛
陽虛
陰脫
陽脫
精神
神驚
精遺
氣血
氣滯
氣積
血瘀
血脫
衄血
吐血
便血
溺血
 
卷五‧雜病解上
鼓脹根原
氣鼓
水脹
噎膈根原
反胃根原
消渴根原
顛狂根原
痰飲根原
咳嗽根原
肺癰根原
 
卷六‧雜病解中
腹痛根原
腰痛根原
奔豚根原
瘕疝根原
積聚根原
蛔蟲根原
便堅根原
泄利根原
痢疾根原
淋瀝根原
 
卷七‧雜病解下
中風根原
曆節根原
痙病根原
濕病根原
黃疸根原
穀疸
酒疸
色疸
暍病根原
霍亂根原
痎瘧根原
溫瘧
癉瘧
牝瘧
傷風根原
齁喘根原
 
卷八‧七竅解
耳目根原
目病根原
疼痛
耳病根原
疼痛
鼻口根原
鼻病根原
口病根原
舌病
牙痛
咽喉
聲音
鬚髮
 
卷九‧瘡瘍解
癰疽根原
瘰癧根原
癩風根原
痔漏根原
 
卷十‧婦人解
經脈根原
閉結
崩漏
先期後期
結瘀紫黑
經行腹痛
熱入血室
雜病根原
帶下
骨蒸
胎妊解
結胎
墮胎
胎漏
產後根原
黃先生醫書八種後跋
筆畫索引

图书序言

  • ISBN:9789869853354
  • 叢書系列:中醫學入門
  • 規格:平裝 / 248頁 / 17 x 23 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

說實在的,在台灣這個資訊爆炸的時代,要靜下心來啃讀一本如此學術性的著作,門檻其實不低,但這本書的譯注工作做得相當出色,它成功地搭建了一座橋樑,連接了古老的智慧與現代讀者的認知落差。我特別欣賞它在處理一些關鍵概念時的細膩度,作者並沒有一味地採用最直白的翻譯,而是試圖在保持原意的「精準性」和現代讀者理解的「可接受性」之間找到一個巧妙的平衡點。舉例來說,某些充滿時代背景的詞彙,它不是簡單地給個現代對應詞就草草帶過,而是會附上詳細的考據和不同的學說觀點,讓讀者可以更立體地去理解那個時代的思想脈絡。這種「有節制的解釋」非常高明,它既滿足了求知慾強的讀者,又不會讓只想快速瀏覽的讀者感到負擔過重。閱讀的過程,我感覺自己像是跟著一位經驗豐富的導遊在探索一處古老的遺跡,導遊知道哪些地方需要駐足深思,哪些地方可以快速通過,讓整個旅程既充實又不至於枯燥乏味。它真正做到了「傳道、解惑」的實質意義,而不僅僅是文字的堆砌。

评分

這本書的架構安排,簡直是教科書級別的示範。當你面對一套體系龐大、論述綿密的古籍時,最怕的就是「頭重腳輕」或者「前後脫節」。但這裡的編排邏輯非常清晰,它顯然經過了長期、反覆的打磨與推敲。從宏觀的章節劃分到微觀的段落註解,都能看到一種層層遞進的結構美感。每一次的引入、轉折,都像是精密齒輪咬合一樣順暢自然,引導著讀者一步步深入到核心論點之中。特別是對於那些需要對照閱讀的章節,書中設計的交叉引用標示非常人性化,省去了來回翻找的時間和精力,讓讀者的思緒能夠維持在一個比較高的專注頻率上。對於我這種非專業出身,但又對這塊領域有濃厚興趣的「業餘愛好者」來說,這種結構上的優勢,直接決定了我能否將這本書「讀完」而非「讀到一半就擱置」。它提供了一條清晰的、可循序漸進的學習路徑,讓艱澀的學問變得觸手可及,這份用心是絕對值得肯定的。

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這本厚厚的書擺在桌上,光看那個封面設計,就讓人感覺到一股莊嚴肅穆的氣息,那種傳統書法與古樸裝幀的結合,的確很能抓住一些對中華文化,尤其是古典哲學抱有深厚情感的讀者。我記得第一次翻開的時候,那種手感就很特別,紙質不是那種現代印刷的滑膩感,而是帶有一點點粗糙的紋理,彷彿能從指尖傳來歷史的溫度。書裡排版非常講究,雖然是文獻註釋型的作品,但編排上並沒有讓人覺得眼花撩亂,反而是處處體現出對原文的尊重與小心翼翼的對待。尤其是那些註釋的部分,字體選用和間距都經過了深思熟慮,讓讀者在穿梭於原文與白話解釋之間時,能保持一種相對流暢的閱讀體驗。這對於初學者來說,無疑是一大福音,畢竟面對動輒數百年前的古籍,若無好的引導工具,很容易就在文字的迷宮裡迷失方向。光是從書籍的製作工藝來看,就能感受到出版方在這次整理工作上投入的龐大心力,這不是隨便印製的產物,而是一份對傳統智慧的敬獻。它不只是一本書,更像是一件值得珍藏的文獻工藝品,放在書櫃裡,本身就是一種無聲的文化宣言。

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閱讀這套書的過程,最讓我感到驚喜的是那份深藏在嚴謹學術背後的「人文關懷」。雖然它畢竟是針對經典進行的註釋與翻譯,理應以客觀公正為主,但細讀之下,總能感受到譯注者在字裡行間流露出的那種對古人思想的敬重與探尋真理的熱忱。那種感覺就像是,你不是在跟一堆冰冷的文字打交道,而是在與一位沉靜、睿智的前輩進行一場跨越時空的對話。有時,當註釋特別精妙,一語道破了困擾我許久的概念時,那種茅塞頓開的喜悅,是其他閱讀體驗難以比擬的。這本書顯然不是那種為了趕時效而倉促付梓的作品,它背後凝聚了譯注者多年來的學養積澱和反覆的斟酌權衡。它提供的不僅是知識的搬運,更是一種治學的態度,一種對待經典的謙卑與審慎,這對任何一個渴望深入了解中國傳統學術思想的讀者來說,都是一份無價的精神饋贈。

评分

從台灣本土學術的視角來看待這類傳統經典的註解工作,我會特別關注其「文化在地性」的處理。這部譯注版本,在解釋一些與儒釋道思想交織的觀念時,似乎有意識地納入了台灣學術界長期以來對這些經典的理解框架。它或許在某些地方會呼應我們在學校裡接觸到的特定詮釋路徑,但更重要的是,它展現了一種「開放的對話姿態」。它不只是單向地將古文灌輸給你,而是鼓勵讀者將書中的內容,放在當代社會的價值觀中進行反思與比較。例如,在探討某些關於「人倫秩序」的論述時,註釋者並沒有直接套用僵硬的標準,而是側重於闡述其歷史生成脈絡,並提供多元解讀的可能性,這恰恰是當代華文世界思想交流所需要的開放精神。這種兼具學術嚴謹與時代關懷的註釋,讓這本書不僅僅是一份歷史文獻的整理,更像是一份引導我們思考「我們是誰、我們如何安身立命」的當代思想工具。

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