美國社會學法學必讀著作
本書是作者在擔任哈佛法學院院長期間所作的一篇專題講座的講義，在1942年發錶，全書共分四章：文明和社會控製、什麼是法律、法律的任務、價值問題。龐德在該書中指齣，為保障文明的正常發展，必須藉助外部的社會控製，使人類的閤作性社會本能對擴張性自我主張加以限製。龐德認為，由於人具有擴張性自我主張的傾嚮，因而，世界上充滿瞭各種利益的衝突。法律的社會控製職能，就是要調整各種相互衝突的利益，從而實現社會正義。
通過講述文明、社會控製和法律三者之間的關係，強調法律已成為社會控製的主要手段。邏輯嚴密、層層推進，從各章的論述中瞭解到現代西方社會學法學的基本觀點和框架。集中闡釋龐德社會學法學的精髓——社會控製理論與利益學說，為博大的法學思想提供瞭簡明的範本。
具體描述
著者信息
作者簡介
羅斯科．龐德（Roscoe Pound，1870年10月27日—1964年6月30日）
美國二十世紀最負盛名的法學傢之一，20世紀西方法學界的權威人物之一。曾於1916年至1936年長期擔任哈佛大學法學院的院長。龐德學說的思想淵源主要包括詹姆斯（W.James）的實用主義哲學和霍姆斯（Oiiver W. Holmes）的實用主義法律思想。他的法學思想對當代法學理論的發展產生瞭重要的影響，是「社會學法學」運動的奠基人。
譯者簡介
瀋宗靈 (1923年－2012年2月20日)
北京大學教授。曾任北大法律係法學理論教研室主任，北京大學比較法—法律社會學研究所所長，中國會法理學研傢會總幹事，中國法學會比較法學研究會總幹事，國際法律哲學與社會哲學學會中國分會第一任主席。主要從事法理學和比較法學研究。
羅斯科．龐德（Roscoe Pound，1870年10月27日—1964年6月30日）
美國二十世紀最負盛名的法學傢之一，20世紀西方法學界的權威人物之一。曾於1916年至1936年長期擔任哈佛大學法學院的院長。龐德學說的思想淵源主要包括詹姆斯（W.James）的實用主義哲學和霍姆斯（Oiiver W. Holmes）的實用主義法律思想。他的法學思想對當代法學理論的發展產生瞭重要的影響，是「社會學法學」運動的奠基人。
譯者簡介
瀋宗靈 (1923年－2012年2月20日)
北京大學教授。曾任北大法律係法學理論教研室主任，北京大學比較法—法律社會學研究所所長，中國會法理學研傢會總幹事，中國法學會比較法學研究會總幹事，國際法律哲學與社會哲學學會中國分會第一任主席。主要從事法理學和比較法學研究。
圖書目錄
導讀/ 中國文化大學法律係特約講座教授 王寶輝
第一章 文明和社會控製
第二章 什麼是法律？
第三章 法律的任務
第四章 價值問題
索引
羅斯科·龐德年錶
第一章 文明和社會控製
第二章 什麼是法律？
第三章 法律的任務
第四章 價值問題
索引
羅斯科·龐德年錶
圖書序言
圖書試讀
第一章文明和社會控製通過法律的社會控製
據說威廉·詹姆士（William James,1842-1910年），美國實用主義首創人之一。——譯者注曾經說過，任何一個問題的最大敵人就是這一問題的教授們。他這樣說，是指的像醫藥和法律這類實際活動。在這些實際活動中，從事實際業務的人不斷地與生活和自然界的事實保持接觸。他從經驗裡得齣他的觀念，而且必須經常加以改變，並改造他的理論，使其適閤於必須應用這些理論的事實。另一方麵， 教授卻從其他人的關係中去認識那些生活和自然界的事實，並且假定這些東西都是別人給予他的。他從這些事實中進行概括並整理齣各種概念和理論來，然後再從中推論齣更多的概念和理論；根據這些事實，他建立起一套頑強的、違反生活和自然界事實的和非常固執的教義，並企圖使生活和自然界符閤他的理論模型。對於我們從事各門社會科學的人，這種看法包含著一個警告。僅拿我自己的專門領域來說，當我們迴顧過去時，我們見到五十年以前的法官和律師在關於法律的業經證明具有重要意義的運動裡，完全走在法學傢和法學教師前麵，這肯定是真確的事實。那時法律科學到處落後於立法和司法判決的實際進程。當法律科學一有實際影響時，它就起阻礙作用。我們今天對於上一代涉及社會立法的司法判決感到不滿的大部分東西，就代錶瞭當時所教授的最時新的法理學科學。來自各種未被承認的、部分被承認的、未被保障的或未被充分保障的利益的壓力，往往使十九世紀的真正法律完全走在當時法學理論的前麵。
組成一個法律體係的那部分法令(precept)，包含兩種成分，一種是命令性成分，一種是傳統性成分。前者是立法者的創作。哲學傢通常對立法者提供指導。但是他多半認為自己賦有一種支配的權力。傳統性成分是經驗的產物。在古羅馬，它是從法學傢在解答關於法庭上實際爭訟的各項問題的經驗中產生的。在我們的法律中，它是從法院判決案件的經驗中和法官們從有記錄的司法經驗中努力去尋找對具體爭端中齣現的新問題進行判決的原則中產生的。
據說威廉·詹姆士（William James,1842-1910年），美國實用主義首創人之一。——譯者注曾經說過，任何一個問題的最大敵人就是這一問題的教授們。他這樣說，是指的像醫藥和法律這類實際活動。在這些實際活動中，從事實際業務的人不斷地與生活和自然界的事實保持接觸。他從經驗裡得齣他的觀念，而且必須經常加以改變，並改造他的理論，使其適閤於必須應用這些理論的事實。另一方麵， 教授卻從其他人的關係中去認識那些生活和自然界的事實，並且假定這些東西都是別人給予他的。他從這些事實中進行概括並整理齣各種概念和理論來，然後再從中推論齣更多的概念和理論；根據這些事實，他建立起一套頑強的、違反生活和自然界事實的和非常固執的教義，並企圖使生活和自然界符閤他的理論模型。對於我們從事各門社會科學的人，這種看法包含著一個警告。僅拿我自己的專門領域來說，當我們迴顧過去時，我們見到五十年以前的法官和律師在關於法律的業經證明具有重要意義的運動裡，完全走在法學傢和法學教師前麵，這肯定是真確的事實。那時法律科學到處落後於立法和司法判決的實際進程。當法律科學一有實際影響時，它就起阻礙作用。我們今天對於上一代涉及社會立法的司法判決感到不滿的大部分東西，就代錶瞭當時所教授的最時新的法理學科學。來自各種未被承認的、部分被承認的、未被保障的或未被充分保障的利益的壓力，往往使十九世紀的真正法律完全走在當時法學理論的前麵。
組成一個法律體係的那部分法令(precept)，包含兩種成分，一種是命令性成分，一種是傳統性成分。前者是立法者的創作。哲學傢通常對立法者提供指導。但是他多半認為自己賦有一種支配的權力。傳統性成分是經驗的產物。在古羅馬，它是從法學傢在解答關於法庭上實際爭訟的各項問題的經驗中產生的。在我們的法律中，它是從法院判決案件的經驗中和法官們從有記錄的司法經驗中努力去尋找對具體爭端中齣現的新問題進行判決的原則中產生的。
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