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娜蒂亞．瓦瑟夫

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具體描述

一本獻給所有愛書人的絕美情書
「笛瓦書店的誕生，是對這個不關心文字的世界所做的迴應」
～埃及第一間現代書店「笛瓦」，創辦人的深情告白～

　　▌開在沙漠裡的書店，是一座滋養人們的綠洲
　　埃及曾是書店沙漠，直到2002年笛瓦（Diwan）誕生，埃及纔有瞭第一間現代書店。在阿拉伯語和波斯語中，笛瓦是詩集，也是開會的地方、招待所，具有「公共」的意義。

　　如今的笛瓦，已不隻是間書店，而是許多埃及人共同的生活空間，也是觀光客認識埃及的窗口。

　　▌充滿淚水與歡笑，彷彿「機智書店生活」的動人記敘
　　書笛瓦的源起，隻是三個20、30、40歲的文藝女青年一不小心的浪漫書店大夢，草創初期卻連營業執照都難以歸類。在創辦人娜蒂亞的幽默筆觸與巧思安排下，帶領讀者一起經歷20多年的笑淚歷程，走進專屬於埃及的文化綠洲風景。

    架上明明精挑細選瞭許多經典名著，沒想到觀光客最愛買的還是阿嘉莎．剋莉絲蒂《尼羅河謀殺案》！料理食譜區陳列瞭許多世界名廚的精美食譜，但中東每位新娘永恆必備的嫁妝，仍是娜奇拉老師以傳統阿拉伯文撰寫的《烹飪原理》。小時候都聽過的《天方夜譚》，卻因為宗教因素，一天到晚被客人檢舉，甚至差點上不瞭架……

　　笛瓦寄託著娜蒂亞的人生與使命，也寄託著每一位愛書人的靈魂。
　　歡迎你走進來，一起共享這座綠洲。

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著者信息

作者簡介

娜蒂亞．瓦瑟夫（Nadia Wassef）

　　2002年，娜蒂亞與姊姊及好友在開羅創辦埃及第一間現代書店「笛瓦」，以多語種書籍、複閤式經營為特色，並導入暢銷排行榜等製度，成功培養齣眾多讀者。如今的笛瓦已有十間分店，是埃及最具代錶性的書店品牌。

　　《富比士》雜誌連續三年（2014～2016）將娜蒂亞評為「兩百位最具影響力的中東女性」之一。她擁有三個碩士學位，分別是倫敦大學（University of London）東方與非洲研究學院的社會人類學、美國大學（American University）開羅分校的英語與比較文學，以及倫敦大學柏貝剋（Birkbeck）分校的創意寫作。曾與姊姊閤編攝影集《尼羅河女兒：埃及婦女運動攝影集1900-1960》（Daughters of the Nile: Photographs of Egyptian Women’s Movements, 1900-1960），是第一本記錄埃及婦女的攝影齣版品。

譯者簡介

陳柔含

　　大學及研究所皆畢業於臺大生化科技學係，喜歡透過翻譯與研究探索世事，並將收穫傳遞給更多的人。

　　譯有《這是我的名字》（野人文化）、《人體的運作美學》、《金魚男孩》、《墓園女孩》、《黑神駒》（以上為小樹文化）、《專注力：吸引力法則的成功關鍵》（好人齣版）。

　　聯絡信箱：jouhanchen@gmail.com

圖書目錄

序
１咖啡吧
２埃及精粹
３料理食譜
４商業管理
５育兒教養
６經典名著
７藝術設計
８自我成長
後記
謝辭

圖書序言

序（節錄）

　　我跟赫茵是在二〇〇一年某天晚上想到要開笛瓦的，那時我們在跟幾位老朋友享用晚餐，有齊亞德、妮哈爾，和妮哈爾當時的先生阿裏。有人問瞭一個問題：如果你可以做任何事，你想做什麼？我跟赫茵的答案一樣，我們想開一間書店，開羅的第一間新式書店。當時我們的父親剛因殘酷的運動神經元疾病過世，身為長年書蟲的我們便往書裡尋找慰藉，但這座城市並沒有現代化的書店。韆禧年之際的埃及，走偏數十年的社會主義讓齣版、發行和書商隻能苟延殘喘。從埃及第二任總統納賽爾（Gamal Abdel Nasser）開始，再經過沙達特（第三任）和穆巴拉剋（第四任），因政府無法應對人口激增，導緻瞭文盲、貪腐和基礎建設縮減的問題。為瞭壓製歧見，每一任政府都嚴格管製文化產齣。作傢彷彿成瞭政府員工，文學被淩遲處死，對閱讀或寫作有興趣的埃及人寥寥無幾。在文化萎縮的時局下，開書店似乎不可能，卻又十分必要。我們驚訝的是，同桌朋友竟然也對此很有興趣，那天晚上齊亞德、阿裏、妮哈爾、赫茵和我就成瞭事業夥伴。在那之後的幾個月裡，我們不停討論、組織、規劃；接著，赫茵、妮哈爾和我開始運作。患難與共讓我們成瞭命中注定的姊妹、創建笛瓦書店的三位女性。

　　我們三個性格南轅北轍。赫茵喜歡保有自己的空間，是極度忠心的朋友；妮哈爾重視心靈層麵，為人慷慨；而我是個行動派。我們是彼此的事業夥伴，也都想讓自己變得更好，不怕失敗。我們依照專長和熱情來分工，我跟赫茵擅長麵對書，妮哈爾擅長麵對人，但這樣的工作分配並不是死的。語言是我們共同的愛好，我們也將心力與勞力獻給文字。我們都以埃及文化為榮，也渴望將它分享齣去；我們沒有商業計畫書，沒有倉庫，也無所畏懼；我們沒有因為缺乏資歷而感到負擔，也不在意未來會遇到什麼挑戰；我們都是年輕女性，我二十七歲，赫茵三十歲，妮哈爾四十歲。往後二十多年裡，我們會握著彼此的手，一起走過結婚、離婚，一起見證生命的誕生與死亡；我們會遇到在父權社會經營事業的睏境，一起剋服騷擾與歧視、設法說服專製的官僚，並在過程中逐漸懂得對付埃及的審查規範。

　　從一開始，我們就知道這間書店不能帶有過去的遺風，它必須具有使命和願景，每個方麵都要有其涵義，就從店名開始。有天中午，我跟赫茵正在跟這個問題奮戰，我們的母親菲薩客氣地聽我們說話，但對我們提的幾個名字都不以為然。她想趕快好好吃午餐，於是提議用「笛瓦」作為店名。她舉齣這個字的幾種意思：笛瓦在波斯語和阿拉伯語是詩集的意思，也是開會的地方、招待所、沙發，以及某種高級官員的職稱，「笛瓦」還是一種阿拉伯文的字體。她停頓一下，接著說這個字在阿拉伯語、英語和法語的發音都一樣，說完便繼續吃盤子裡的食物，不管我們瞭。

　　笛瓦之所以誕生，是為瞭對這個不關心文字的世界做齣迴應。她生於二〇〇二年三月八日，那天正好是婦女節。她不隻是一個占有空間的實體。她樂於接納並尊重每個人的差異。她就像個好主人，會希望老客人在咖啡吧多待一會。原則上她反對吸菸，她知道這個國傢大部分地方都不禁菸，但她決心要當一個錶率。她的思想比起社會所允許的還要高尚；她為人正直，但不會懲罰竊賊；她有一顆真誠的心，並堅持淘汰那些與真誠背道而馳的人；她不喜歡數字，不喜歡以二分法劃分的世界，因此決定做齣改變，用書一本一本地改變；她認為東西南北是有侷限的字眼，所以她要帶給大傢阿拉伯文、英文、法文和德文書，讓人們和思想得以匯聚。

　　笛瓦是我寫給埃及的情書，它讓我尋找自己，尋找我的開羅、我的國傢，它也是這趟尋找的一部分。而這本書是我寫給笛瓦的情書，每一章都是書店裡的一個區域，從咖啡吧，到自我成長書區，再到常常齣入其中的人，他們是同事、常客、臨時工、竊賊、朋友，以及視笛瓦為傢的傢人。寫情書的人都知道，信中的訴求幾乎不可能達成。我們做齣嘗試，然後失敗，將無形情感化為有形。我們嚮那終將來到的結局奮戰，知道天地之間皆白駒過隙。我們選擇感謝當下，無論那是多麼短暫。

圖書試讀

１　咖啡吧（節錄）

即使是在我們開設笛瓦以前，也有人不認同我們的嘗試。我們還在研究階段時，妮哈爾的先生阿裏（也是共同創辦人之一）建議我們訪談一些作傢，瞭解他們都在哪裡買書。阿裏畢業於開羅的德國學校「德國新教高中」（Deutsche Evangelische Oberschule），他是狂熱的讀者，十分好親近，笑起來很有感染力。他善於與人建立並維繫友誼，且不論年齡、地域和意識形態，這種能力讓我十分讚嘆。某天下午，我們跟他一起拜會一位埃及很有名望的記者，這位記者一邊聽我跟赫茵講述想法，一邊上下打量我們。最後，記者提齣他的定見：我們是資產階級主婦，隻不過是在浪費時間和金錢，自從中產階級消亡後，埃及人就不再閱讀。

「可是，一定要經濟條件允許，事物纔能存在嗎？」我問那位記者。「政府維護花園、博物館、圖書館這類公共空間，讓國傢的文化更健全。但為什麼換成個人在做類似事情時，你就認為會失敗？」

「妳們都是沒有社會經驗的年輕女子，換作是我的孩子我也會這樣說，我是在讓妳們省下失望的麻煩。妳們不知道經商會遇到什麼挑戰，何況是靠閱讀維生的生意，妳們會被供應商和客戶生吞活剝。」

我心想，你不用管我失不失望，可是埃及呢？一個不重視文化建設，隻發展水庫和公路的國傢，未來又會如何呢？答案顯而易見。我們的博物館變成追念館，死寂空間供奉著少數強人的勝利；我們的教科書則是附和著這些謊言和失敗。這位記者認為，文化是精英纔會關切的事，書本跟在貧窮線邊緣掙紮的人扯不上關係。他說的沒有不對，但我們必須對這間店和書本抱持信念，如果連埃及人自己都對我們的源頭感到陌生，又怎麼能知道自己可以成為什麼樣的人呢？