背向藝術:權力的新身分地位象徵

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烏利西
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  • 艺术与权力
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具体描述

  就在距離我們不遠的現代歷史當中,權力菁英從早先多以精緻昂貴的穿著打扮及配件,或者身處於高貴家具及裝飾的環境之中留下他/她們的身影,到後來明顯地轉變為以現代或當代藝術作品為背景來拍照,這種身分地位象徵的典範轉移是如何發生的?而藝術又是如何創造出它具有獨佔性的、無法被複製的,以及能與其他事物的意義嚴格區分開來的概念,並經由宣稱某種精神性的特質以及智識上的主權,以此成為一在權力場域裡佔有核心地位的角色,並且在歷史上幾乎是前所未有地於諸多層面上發揮其影響力?甚至是擴張延伸出如同品牌商品一般的價格與價值?

  這些由權力及其修辭、圖像與藝術相互纏繞出的文化樣貌,即在本書關於一個個大人物圖像的解析當中被細緻地剝開而逐漸明朗。

本書特色

  本書主要是針對現代/當代藝術作為權力場域當中一種新的身分地位象徵所做的歷史演變與圖像意義的爬梳。
边缘的凝视:都市空间、社会流变与身份重塑 一卷关于现代性迷宫的深度观察,一幅流动画卷下个体生存策略的精细描摹。 本书并非探讨任何既有的艺术理论或符号学体系,而是将目光投向我们日常栖居的都市丛林——那些由钢铁、玻璃和混凝土构筑的巨大有机体。我们关注的不是高悬于博物馆象牙塔中的“精英艺术”,而是散布于街角巷陌、霓虹灯下、地下通道中,由普通市民、边缘群体和新兴阶层无意识或有意识地“制造”出来的、关乎生存与区隔的“非正式符号系统”。 第一部分:失焦的景观——现代都市的物理断层与符号碎裂 当代都市的扩张速度,远超出了我们理解和整合其复杂性的能力。这种速度带来了物理上的巨变,更造成了深刻的“景观失焦”。 1. 垂直的隔离与水平的蔓延: 城市结构本身,正成为一种无声的权力宣言。摩天大楼的尖顶指向天空,象征着资本的不可触及;而城市边缘的棚户区、拆迁废墟与无限延伸的郊区,则构成了权力视线所不及的“非场所”(Non-Places)。本书将分析这种物理上的垂直分层如何转化为社会阶层的隐形界限。我们探究的是,当人们被限制在特定高度或特定地理区域时,他们如何通过改造其局促空间(如阳台、楼道、私人交通工具的内部)来重新确立领地感和自我价值。 2. 霓虹之下:临时性的公共领域。现代都市的公共空间正日益私有化或被商业逻辑所主导。在剧场、商场、主题公园之外,真正的“公共性”退缩到了何处?我们详细考察了那些被主流叙事忽略的“临时性公共领域”:深夜的便利店、通宵营业的网吧、公共交通工具的特定座位、以及被网络社群占据的虚拟广场。这些空间并非由传统意义上的“美学”驱动,而是由生存需求、时间压力和即时通讯的迫切性所塑造。它们是身份焦虑与渴望连接的混合体。 3. 符号的“噪音”与“干扰”: 在信息爆炸的时代,传统的文化符号正在失效。取而代之的是碎片化的、常常相互冲突的视觉信息——广告牌的重叠、涂鸦的迭代、非官方公告的张贴。本书将这些现象视为一种“符号的噪音”,分析个体如何在这片噪音中筛选出能为自己所用的、具有即时效力的“意义碎片”。这种意义碎片往往是暂时的、易逝的,一旦被新的信息流覆盖,便会迅速消解。 第二部分:时间的碎片化与生存的节奏 当代个体经验的核心在于时间的剧烈压缩与不均匀分配。权力不再仅仅控制空间,更精细地控制着“在场”与“缺席”的时间节点。 1. “等待”的政治学: 现代生活充满了系统性的等待:等待升职、等待审批、等待下一班地铁、等待社交媒体的反馈。这种被动的时间状态极大地消磨了个体的主体性。本书通过对不同社会阶层如何消磨“等待时间”的细致观察,揭示了隐藏在时间管理背后的社会分化。例如,高流动性个体如何利用“碎片时间”进行微观学习或社交维护,与低流动性个体(如固定工作岗位的工人)如何将等待时间转化为一种“精神逃逸”的仪式。 2. 身份的“同步”与“异步”: 在全球化的时间框架下,个体必须努力使自己的生活节奏与主流的商业和工作节奏保持“同步”。然而,个体总会存在“异步”的部分——那些不被主流时间表承认的生活侧面,例如夜间照护、非正式经济活动或仅属于家庭内部的时间。我们探讨了如何通过对这些“异步时间”的珍视和维护,来构建一个抵抗主流时间暴政的内在世界。 3. 瞬间消费与“超前满足”的陷阱: 信用卡、预购文化和即时配送服务制造了一种“超前满足”的幻觉。这种机制使人们在物质层面仿佛拥有了“掌控感”,但实际上却将未来自身的劳动与消费锁定。这种对即时反馈的依赖,如何削弱了长期规划和深层思考的能力,是本部分重点分析的对象。 第三部分:身体作为行动的场域——无声的行动主义 当公开的政治表达受到规训或疲劳时,身体本身就成为了表达主张、界定身份的最后战场。 1. 日常着装的“战术性伪装”: 服装不再仅仅是社会地位的展示,它更是一种应对复杂环境的“战术工具”。本书研究了在特定都市环境中,个体如何选择服装来进行“伪装”——既要融入环境以求自保,又要通过微小的细节(如配饰、特定品牌或款式)来暗示其真实所属或价值判断。这种伪装是一种持续的、低能耗的“行动主义”。 2. 运动与身体的再占有: 健身房、慢跑路径、瑜伽馆——这些空间见证了当代人对身体的复杂态度。身体被视为一种需要被严格管理和优化的“资产”。我们分析了将身体锻造成“高效机器”的行为,如何既是对主流消费主义的迎合,也是在失去对外部世界的控制权后,试图对自身“内在疆域”进行绝对掌控的一种挣扎。身体的线条、耐力与健康指数,成为了个体向外界展示其“自律性”的无声宣言。 3. “数字足迹”的物质性反思: 即使是最虚拟的互动,也会留下物质的痕迹——手机的耗电、数据中心的能耗、屏幕的蓝光。本书批判性地审视了数字生活如何反过来塑造和规训我们的身体。我们探讨了“数字疲劳”的生理表现,以及个体如何在屏幕的诱惑与现实身体的需求之间进行微妙的、近乎本能的拉锯。 结论:在缝隙中寻找能见度 本书的最终目标,并非提供一个关于都市生活的全面“解决方案”,而是绘制出一幅关于当代个体如何在结构性压力下,通过日常的、非正式的、常常是无意识的选择,来重新定义“我”与“世界”边界的图景。我们相信,真正的意义并非在宏大的宣言中,而是在那些被权力遗漏的、微小而坚韧的生存缝隙之中闪现。这是一部关于在失序的世界中,如何保持自我存在的韧性与复杂性的编年史。

著者信息

作者簡介    

烏利西(Wolfgang Ullrich)


  德國藝術史學家與文化科學家。1967年生於慕尼黑,從1986年起在慕尼黑學習哲學、藝術史、邏輯/科學哲學與德國研究。2006至2015年,在德國國立卡斯魯造形藝術學院(Staatliche Hochschule für Gestaltung, Karlsruhe)擔任藝術史和媒體理論教授。目前居住於萊比錫,並為自由作家,著作等身。於臺灣的譯著有《不只是消費:解構產品設計美學與消費社會的心理分析》(2015)與《模糊的歷史》(2021)。

譯者簡介    

張錦惠


  德國畢勒佛大學(Universität Bielefeld)德國語文學/社會學碩士,目前為日本德島大學教養教育院語學教育中心兼任講師。譯作有《社會中的藝術》(2009)、《愛情作為激情》(2011)、《文學藝術書簡》(2013)、《魯曼一點通》(2016)、《大自然的藝術》(2017)。

图书目录

藝術作為身分地位的象徵
1.    一種新的圖像類型
2.    經營管理者的美德
3.    價值的變遷
4.    權力的姿態
5.    對圖像卑躬屈膝
6.    古代聖像的變體
7.    藝術的成效側寫
8.    企業經濟與超驗

藝術作為品牌商品
9.    概念形塑作為市場行銷
10.    藝術家的市場價值
11.    藝術的自我再現與自我再生產

後記
圖版出處

 

图书序言

  • ISBN:9789869834742
  • 叢書系列:A(rt) Series 藝術系列
  • 規格:平裝 / 184頁 / 15 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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這本書的書名給我的感覺非常「後現代」且充滿了嘲諷的意味。在一個強調多元價值和個體獨特性的時代,我們卻看到一種新的、更精緻的同質化趨勢正在形成——那就是對特定「標誌性」藝術的追逐。我很好奇,作者是如何定義這個「背向」的?是真正的拋棄對藝術本身的熱愛,轉而追求其交換價值?還是說,當社會對「真實性」的追求越來越困難時,人們索性就接受了這種「表演性」的權力展演?如果藝術最終淪為一種炫耀性的消費,那麼我們曾經為藝術所建立的所有人文價值,是否也跟著一起崩塌了?台灣的收藏風氣近年來確實有著爆炸性的增長,但這種增長背後,有多少是出於真正對台灣藝術的扶植,又有多少是為了洗白形象或尋求稅務上的優惠?這本書如果能觸及這些敏感地帶,相信會引發一場關於文化倫理的大辯論。我希望它能提供一個冷靜的、結構性的視角,而不是簡單的道德譴責。

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說實話,我對這種探討「象徵資本」的書籍向來是抱持著既期待又有點敬畏的態度。期待是因為它能揭示一些我們習以為常卻從未深究的社會潛規則;敬畏是因為這類論述往往很硬核,需要花點時間去消化那些學術名詞和複雜的論證結構。光是這個書名,就讓人聯想到布希亞(Bourdieu)那套關於文化資本和場域的理論,但如果作者能走出經典框架,結合台灣當前特有的文化脈絡——比方說,本土藝術市場的發展、或是新興企業家如何透過收藏來建立「文化正當性」——那就太棒了。我腦海中浮現出一些畫面:某位科技業大老,他買的不是畫作本身的美感,而是畫作背後那串天價的交易數字,那個數字才是他真正想展示給同業看的勳章。這種「背向」的意涵,或許指的不是藝術的本質被拋棄,而是其被「利用」的面向被推到前台,藝術成了權力展示的劇場道具。我希望這本書的筆觸能犀利而精準,不要過度學究氣,而是能像一把解剖刀,把這種隱晦的權力遊戲剖開給我們看。

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最近台灣社會對於「品味」的討論好像越來越多了,各種生活風格的雜誌、網紅的推薦,都在告訴你什麼才是「對的」生活方式。然而,這本書的光芒似乎直指更深層次的結構問題。我個人比較關注的是,這種「新身分地位象徵」是如何被建構和壟斷的?藝術圈子往往有著強烈的排他性,它有一套自己的術語、自己的策展人、自己的評論家。如果權力階級掌握了這套「語言遊戲」,那麼那些不具備同樣文化背景的人,即便有錢,是不是仍然無法真正進入那個圈子?這就像是一種隱形的門檻。我猜測作者可能會分析,當傳統的政治或經濟權力結構面臨質疑時,富裕階層如何巧妙地利用藝術這個「高尚」的領域,來合理化自己的優越性,讓自己的財富轉化為一種看似天經地義的「文化權威」。這是一種非常高明的社會工程,它讓剝奪和優越感披上了「審美」的外衣。我對這種轉化過程中的心理學動機非常感興趣,想知道那些收藏家在面對藝術品時,內心究竟是對美有所感動,還是只看到一個待價而沽的符號。

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這本書光看書名就覺得很有意思了,雖然我還沒機會翻開內頁,但光是「背向藝術」和「權力的新身分地位象徵」這幾個詞組擺在一起,就讓我有種強烈的衝擊感。台灣社會一直以來對於「藝術」的觀感,總脫離不了高雅、品味,甚至有點曲高和寡的形象。但如果這本書探討的是,當藝術不再是純粹的審美追求,而是轉化為一種與權力、地位緊密掛鉤的符號,那這個轉變背後的動力是什麼?我猜想,作者或許會從社會學的角度切入,分析在物質豐裕的現代社會,人們如何尋找新的區隔方式。過去可能用跑車、豪宅來彰顯身分,但當這些東西變得越來越普及時,藝術品,尤其是那些被特定圈子認可的、天價的「標誌性」作品,是不是就成了新的「密碼」?我特別期待看到作者如何解構這種「語言」,以及這種語言如何悄悄地重塑我們的階級光譜。感覺這會是一本需要邊讀邊做筆記,甚至需要暫停下來反思自身處境的深度讀物,絕對不是那種可以輕鬆放在咖啡桌上翻幾頁就放掉的休閒讀物。

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從行銷的角度來看,這個書名簡直是教科書級別的成功。它精準地抓住了當代社會的焦慮點:階級固化與身份焦慮。我猜測,作者在論述中可能會採用大量的案例分析,或許會涵蓋國際拍賣行的天價成交紀錄,對比台灣本地的收藏現象,去建構一個跨越地理界線的「權力符號體系」。我特別想知道,作者如何區分「品味」與「品味展演」之間的界線。品味或許是內化的修養,但「地位象徵」顯然是外放的、需要被他人觀看的。當藝術成為一種公開的宣告時,它就失去了私密性,成為了一種公共的政治宣言。如果這本書能深入探討,這種公開的「地位展演」如何影響到藝術創作者的生態——創作者是否會為了迎合這些權力持有者的「口味」而自我審查或調整風格?這會是一種良性循環還是扼殺了真正的創新?我期待看到作者對這種「被供奉」的藝術家群體的分析,他們在市場的狂熱中,究竟是自由的,還是被新的贊助者牢牢掌控著?這本書,無疑是為所有關心社會結構和文化資本流動的人,準備的一份極具挑戰性的精神饗宴。

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