水變成冰是哲學問題?12位大哲學傢╳11次劃時代重要翻轉,一部寫給所有人的自然科學哲學史

水變成冰是哲學問題?12位大哲學傢╳11次劃時代重要翻轉,一部寫給所有人的自然科學哲學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

哲學新媒體
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具體描述

沒有亞裏斯多德就沒有自然科學?古代科學傢不相信實驗?
沒有笛卡兒談「我思故我在」,就沒有牛頓的物理成就!
其實,科學演進的背後都經過一次哲學論戰的推動!

 
人氣哲學史podcast〈冰的哲學〉首度成書
桃園市社會教育貢獻獎得主作品

 
如何以極為有限的篇幅介紹這些知名哲學傢的思想,對作者而言無疑構成巨大的挑戰。值得慶幸的是,作者完成瞭這項艱難的挑戰,讀者有幸可以跟著作者穿越時空領略這些偉大哲學傢的見解。──王榮麟(颱灣大學哲學係教授)

科學起於好奇、提問,以及鍥而不捨的探索,至於答案,隻是暫時的解答而已。這應該就是本書最希望傳達的「科學精神」。──黃春木(建國中學歷史老師)
 
吳豐維(文化大學哲學係副教授)、李悅寧(師範大學地球科學係助理教授)、林靜君(颱灣高中哲學教育推廣學會 理事長)、紀金慶(海洋大學助理教授)、張瑞棋(《科學史上的今天》作者)、陳瑞麟(中正大學哲學係講座教授)、黃俊儒(中正大學通識教育特聘教授)、鄭國威(泛科知識公司知識長)、蕭育和(國科會人社中心博士級研究員)(按姓氏筆畫順序排列)

▍本書特色
1. 以深入淺齣的方式闡明,哲學思考如何造成自然科學歷史的重大翻轉,以及我們看問題的方式如何在錯誤與修正中不斷演進,最終孕育齣今天所看到自然科學的知識地位。
2. 本書藉由思考某個理論為何在這個時代齣現、如何定義、如何擁有今日的知識地位,瞭解特定問題在歷史上誕生、演變、爭辯、翻轉的思想動態過程。
3. 書中人類針對「自然」、「科學」、「自然科學」三個定義的辯論,探究人類如何在變幻無常的世界中建立起客觀有效的知識。
4. 透過呈現歷史上的哲學傢如何透過突破既有框架,看到自己時代的限製,期許有朝一日,我們也有能力看到自己時代的局限,從而開創新的視界。

▍內容簡介
為什麼物理、化學好像比其他學科更「高級」?
文組、理組一定壁壘分明嗎?
原來,自然科學問題也是哲學問題!


「自然科學」如今似乎與「真理」畫上等號,導緻我們很少去思考大傢習以為常的實驗方法、數字量化是從何時開始的?自然科學又是如何獲得現今的知識權威地位?事實上,促成科學演進的背後,是一場場哲學論戰:從古希臘提齣關鍵問題扭轉科學史的泰利斯、主張應該關注知識與人的關係的蘇格拉底,到十七世紀笛卡兒「數學化」科學革命,再到二十世紀孔恩反省科學建立與崩潰的歷程,顯示齣每一次科學演進,其實也都是觀點轉換,而這正是奠基於哲學傢的努力。

本書改編自哲學新媒體人氣Podcast〈冰的哲學〉,透過十二位哲學傢帶齣歷史上十一次科學的重大變革,看見人類如何突破思想局限,打造自然科學的全新眼界。全書重點不在於哲學傢「說瞭什麼」,而是「為什麼在這個時代提齣如此創新的理論」。透過歷史上哲學傢的洞見,我們也能認識人類如何在錯誤中持續推進,進而反思當下、脫離大腦慣性,尋覓突破思考框架的可能。

▍書係簡介 ithink, I think──
思想決定行動,行動是對生命本身的肯定,
如同沙特說:「在行動中存在著希望。」

瞭解一種思考方式,如同掌握一件處世工具;
瞭解不同的哲學概念,提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則;
瞭解一位哲學傢的思想與生平,讓我們的生命經驗得到參照;
瞭解哲學的歷史,即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後,人類何以為人類。

世界時時刻刻在變化,思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談,到精采的思想展演,我們期許這個書係的書籍,能夠迴應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇,最終也必然迴歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架,希望大傢能找到最適閤自己親近哲學的路徑,也找到思想與行動結閤的方式。

▍ithink書係書單──
不馴的異端
以一本憤怒之書引發歐洲大地震,斯賓諾莎與人類思想自由的起源

史蒂芬.納德勒(Steven Nadler)──著  楊理然──譯

口袋裡的哲學課
牛津大學的10分鐘哲學課,跟著亞裏斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想傢,破解135則人生思辨題

喬尼‧湯姆森(Jonny Thomson)──著  吳煒聲──譯

即將齣版──(書名、齣版順序暫訂)

實踐斯多葛
The Practicing Stoic: A Philosophical Users Manual

沃德‧法恩斯渥思(Ward Farnsworth)──著  李斯毅──譯

蘇格拉底思考術
The Socratic Method: A Practitioners Handbook

沃德‧法恩斯渥思(Ward Farnsworth)──著  陳信宏──譯

衣裳哲學
Sartor Resartus

湯瑪斯‧卡萊爾(Thomas Carlyle)──著  賴盈滿──譯
探索知識的邊界:人類思維的宏大航行 一部關於人類如何理解世界、以及我們如何從根本上重新定義現實的宏大敘事。 這本書將帶領讀者潛入人類文明思想史中最深邃、最富爭議的領域。它並非單純的哲學史或科學史的並置,而是一次對知識結構本身進行解構與重建的智力探險。我們將追溯那些塑造瞭我們今日世界觀的關鍵轉摺點——那些被稱為「範式轉移」(Paradigm Shifts)的時刻。 全書的結構設計旨在揭示,我們賴以生存的「常識」和「客觀現實」,是如何在歷史長河中,由一係列大膽的假設、激烈的辯論和革命性的觀察所共同鑄造而成。我們將審視,當固有的世界圖景崩塌時,人類的認知如何掙紮、蛻變,最終建立起更具解釋力的全新框架。 第一部:奠基之石——古典的確定性與中世紀的整閤 從「不動的地球」到「天上星辰的完美秩序」 我們將從古希臘的理性思維齣發,探討早期哲學傢如何試圖用邏輯和幾何學來捕捉自然界的永恆法則。亞裏士多德的物理學與形上學是如何在數個世紀中成為西方思想無可撼動的基石?我們將分析其體係的內在邏輯強度,以及它如何成功地將人類的經驗世界與宇宙的宏大秩序完美地編織在一起。 接著,本書將聚焦於中世紀神學與哲學的融閤時期。在此階段,知識的權威性達到頂峰,哲學的任務不再是徹底顛覆既有認知,而是如何將啟示的真理與古典的理性工具巧妙地結閤,構建齣一個統一、無懈可擊的宇宙模型。我們將深入探討,這種對和諧與統一的極緻追求,是如何為後來的科學革命積蓄瞭必要的理論張力。 第二部:光線穿透陰影——科學革命與實在論的瓦解 「觀看即是創造」:從望遠鏡到微積分的震撼 科學革命的序幕,標誌著人類對感官經驗的重新授權,但也帶來瞭前所未有的哲學危機。本書將詳細剖析哥白尼、伽利略、剋蔔勒和牛頓等巨匠的發現,如何從根本上動搖瞭以「直覺」和「目的論」為基礎的舊有宇宙觀。 在這裡,重點將放在「方法論」的變革上。數學化、實驗化如何成為新的真理標準?更重要的是,當物理學將世界描述為一係列盲目、無意識的機械運動時,人類的自由意誌和心靈的位置又該如何安放?我們將探討笛卡爾的二元論如何成為迴應這一挑戰的產物,同時也為後世的「心物問題」埋下瞭難解的伏筆。 第三部:啟濛的光芒與理性的睏境 從天賦人權到知識的先天結構 啟濛時代的哲學運動,將焦點從宇宙的結構轉嚮人類自身的認知能力。洛剋、休謨、盧梭等思想傢,對知識的來源、社會契約以及個體理性進行瞭徹底的審視。 本書將深入分析經驗主義如何推嚮極緻——休謨的懷疑論幾乎將一切科學的必然性(如因果律)還原為習慣性的心理聯結。隨後,康德的「哥白尼式革命」登場:他試圖在懷疑論的廢墟上建立起知識的牢固基礎。我們將細緻解讀「先驗範疇」的概念,理解人類是如何「主動建構」而非被動接受我們所經驗到的世界,從而為後來的現象學和認識論奠定基礎。 第四部:顛覆性的重構——十九世紀的多元湧現與實在論的崩解 當時間不再是絕對,意義不再是既定 十九世紀是思想大爆發的時期,多條平行的、相互衝突的思潮同時挑戰著康德主義建立的「穩固結構」。 我們將探討黑格爾的辯證法如何將歷史本身視為一種不斷自我實現的「精神」過程,從而將哲學導入瞭宏大的歷史敘事中。與此同時,尼采對「上帝已死」的宣告,徹底動搖瞭西方道德與真理的形上學依託。達爾文的演化論則提供瞭另一種非目的論的、基於偶然性與適應性的世界解釋模型,迫使哲學傢重新思考「人類中心主義」的地位。 此外,本書還會專門探討實用主義的興起,它將知識的價值標準從「與實在的一緻性」轉嚮「有效性與實踐成果」,標誌著哲學視角嚮行動與後果的重大轉嚮。 第五部:二十世紀的語言轉嚮與實在的碎片化 從邏輯原子論到詮釋學的迴響 二十世紀的哲學思考,在麵對現代科學(如相對論和量子力學)帶來的時空概念顛覆和不確定性時,經歷瞭最劇烈的轉摺。 邏輯實證主義試圖用嚴格的語言邏輯來「清理」形而上學的殘餘,建立一套完全經驗可證的科學語言。然而,維根斯坦後期的思想以及波普爾對「可證偽性」的強調,揭示瞭科學理論的暫時性和開放性。 最後,本書將引導讀者進入現象學和後結構主義的領域。鬍塞爾對「懸置判斷」的堅持,要求我們迴到「事物本身」的經驗結構;而海德格爾對「存在」問題的重新提問,則將哲學的中心從知識論拉迴到「此在」(Dasein)的生存處境。我們將看到,當語言本身被視為框架時,獨立於框架之外的「純粹實在」是否還能被言說,成為一個懸而未決的巨大問題。 總結: 這部作品旨在揭示,每一次看似獨立的知識突破,背後都隱藏著對世界觀的深刻重塑。它不是簡單地羅列觀點,而是要呈現一種動態的、充滿張力的智力演化過程。通過追蹤這些關鍵的「翻轉」時刻,讀者將能更深刻地理解,我們當下的科學理解和哲學立場,是如何在歷史的辯證中掙紮、形成,並隨時準備迎接下一次根本性的認知挑戰。這是一部關於人類如何持續定義「我們所知的世界」的史詩。

著者信息

作者簡介

哲學新媒體
[策畫]
由一群哲學人組成的新創團隊,目標是結閤哲學專業與網路新媒體,用富有創意的方式在社會上傳播哲學內容並推廣哲學教育,以期點燃人們對智識和思辨的熱情,滿足大眾對哲學的需求與想望。定期舉辦〈臺灣青年哲人獎〉、〈最佳哲學書讀者票選〉、哲學討論會〈思想之間〉、哲學讀書會、〈哲學相談室〉、〈東亞哲學傢訪談〉等活動,鼓勵民眾進行獨立思考,曾獲桃園市「社會教育貢獻獎」。著有「建立孩子思辨能力的第一套橋梁書」係列、《給哲學傢的分手信》、《茶水間遇見海德格》。
官網:https://philomedium.com


孫有蓉
[主筆]
颱灣大學哲學係畢業後至法國索邦巴黎第一大學攻讀碩博士學位,目前為索邦巴黎第一大學哲學係講師。其著作多以古希臘哲學為主,受到法國哲學重視哲學史傳統的影響,在哲學新媒體製作多個主題性哲學史聲音節目,本書即為其中一項作品。

邱獻儀(Lynn)
[協力]
中正大學哲學博士,哲學新媒體共同創辦人、專欄作傢與編輯。小時候立誌要成為科學傢,但最後長成不太專業的科學哲學傢,以推廣哲學思辨教育為誌業。

圖書目錄

|推薦序|跨越疆界,探查科學的真實樣貌 文/颱灣大學哲學係教授

|推薦序|在科學與哲學、歷史無須涇渭分明之處  文/建國中學歷史老師

|導論|自然科學問題為什麼是哲學問題?  

  • 自然科學翻轉的關鍵是哲學問題?  
  • 定義的改變,也是觀點的轉換  
  • 如何閱讀這本書?  

 

第一章 古希臘與自然知識的起源—泰利斯  

  • 哲學傢小傳—泰利斯  
  • 從自然故事到自然研究  
  • 古希臘人為什麼總問「起源」?  
  • 泰利斯改變科學史的一句話  
  • 科學是一門奠基於許多「預設」的學問  
  • 3分鐘思辨時間  

 

第二章 自然無常,如何建立科學?—蘇格拉底  

  • 哲學傢小傳—蘇格拉底  
  • 蘇格拉底的人文轉嚮  
  • 什麼纔是永恆不變的真理?  
  • 知識應該往內檢查  
  • 3分鐘思辨時間  
  •  

第三章 自然神話與或真解釋—柏拉圖  

  • 哲學傢小傳—柏拉圖  
  • 自然知識是神話?
  • 不必然為真,但「有機會為真」  
  • 與現代物理學非常不同的思考框架  
  • 數學、幾何與自然知識  
  • 3分鐘思辨時間  

 

第四章 自然科學的誕生—亞裏斯多德  

  • 哲學傢小傳—亞裏斯多德  
  • 亞裏斯多德談「普遍事實」  
  • 亞裏斯多德禍害科學? 
  • 歸納法、分割法、三段論證  
  • 3分鐘思辨時間  
  •  

第五章 由上帝編碼的世界—中世紀的自然哲學  

  • 哲學傢小傳—阿奎納  
  • 「使得貓之為貓」的關鍵  
  • 不隻是個神學傢,阿奎納意外的貢獻  
  • 亞裏斯多德科學觀最後一搏  
  • 3分鐘思辨時間  

 

第六章「我思故我在」與自然科學數學化—笛卡兒  

  • 哲學傢小傳—笛卡兒  
  • 笛卡兒與士林學派  
  • 形上學沉思與我思故我在  
  • 從「我思故我在」到新科學模型 
  • 3分鐘思辨時間  

 

第七章 實驗為什麼可以生產知識—霍布斯與波以耳  

  • 哲學傢小傳—霍布斯  
  • 哲學傢小傳—波以耳  
  • 當實驗成為科學方法  
  • 「真空」存在嗎?  
  • 實驗為什麼會危及科學知識的定義?  
  • 自然科學與哲學分道揚鑣的開端  
  • 3分鐘思辨時間  

 

第八章 自然因數學而科學—康德  

  • 哲學傢小傳—康德  
  • 從理性主義與經驗主義之爭到哥白尼轉嚮  
  • 眼睛業障重?  
  • 「先驗綜閤判斷」的歷史創舉  
  • 3分鐘思辨時間  

 

第九章 你確定數學是上帝創造世界的語言嗎?—鬍賽爾  

  • 哲學傢小傳—鬍賽爾  
  • 世界與我的天人永隔?  
  • 鬍賽爾麵對的二元對立死局  
  • 意嚮性:意識永遠是朝嚮某物的意識  
  • 科學是長時間互動的結果  
  • 3分鐘思辨時間  

 

第十章 科學革命—孔恩  

  • 哲學傢小傳—孔恩  
  • 顛覆的年代  
  • 科學的建立與崩潰  
  • 「格式塔轉移」與「典範轉移」  
  • 不可共量性與科學進步的意義  
  • 3分鐘思辨時間  
  •  

第十一章 經驗知識與自然科學—波柏  

  • 哲學傢小傳—波柏  
  • 邏輯實證論的轉彎  
  • 有可能被推翻的纔是科學  
  • 3分鐘思辨時間  

 

|後記|哲學史中的科學交響樂章

圖書序言

  • ISBN:9786263102903
  • 叢書係列:ithink
  • 規格:平裝 / 240頁 / 21 x 14.8 x 1.85 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

圖書試讀

導論
自然科學問題為什麼是哲學問題?

人天生渴望求知。──亞裏斯多德(Aristotle)《形上學》



請先思考以下四個問題:

  • 科學知識一定是亙古不變的嗎?
  • 自然科學已經提供給我們實用的知識,為什麼還要關心自然科學的歷史?
  • 科學與哲學要怎麼放在一起討論?
  • 你認為「自然科學的哲學史」是什麼?


科學是什麼?自然科學又是什麼呢?數學是自然科學嗎?數學好像不是很自然,也算是自然科學嗎?為什麼如今彷彿隻有自然科學纔能代錶真正的知識?為什麼同樣都是知識,自然科學卻好像比較「高級」?

這些問題也許大傢曾經想過卻沒有答案,有點好奇卻不曾得到解答,畢竟今天的自然科學已經具備「最高知識的地位」,社會也不斷地灌輸自然科學的權威與知識精確、有效、可實證性,不再討論這個被我們稱為「自然科學」的知識能夠走上神壇的原因。我們甚至可能覺得「自然科學」的概念已經很明確,沒有必要討論到底什麼是自然科學,更沒有必要討論什麼是「自然」、什麼是「科學」。

的確,探討這些問題不會讓你微積分變好,也不會讓你的物理化學拿更高分,更不會讓動力學知識更有效,但有時候,我們就是想要知道、想要追問,就像世界上所有偉大的科學傢,也都是在好奇心的驅使下纔打破原本知識的框架。正如開頭的引言,亞裏斯多德《形上學》開篇第一句話:「人天生渴望求知。」這本《水變成冰是哲學問題?》,不是一本讓讀者背誦歷史上重要西方思想傢理論的書籍,更不是一本讀完之後就可以賣弄哲學理論的書籍,這本書的目的在於培育且陪伴讀者的好奇心,對自己生命過程中必定多少認識但沒有機會探問的一大主題──自然科學,嚮哲學傢尋求一些解答。

看到這本書的書名,我們很自然地會認為因為人類在歷史上曾經有不同的思想發展,隻要按照歷史時序來編排,應該就可以得到一部思想史。但大傢思考一下應該就可以發現,自然科學的發展在歷史上並非隻有線性發展,也並非隻有拓展與深化知識領域,更多時候自然科學傢的偉大之處是展現在扭轉人類整體知識結構的重大翻轉。這樣說來,歷經翻轉的自然科學知識其實並非像1 + 1=2 一樣亙久不變,而歷史上這些翻轉的關鍵時常是「哲學問題」而不是科學問題。

自然科學翻轉的關鍵是哲學問題?
為什麼自然科學翻轉的關鍵會是「哲學問題」?這是因為,導緻翻轉最直接的原因往往在於世人對於「自然物」、「科學研究對象」、「真理判準」、「科學定義」的定義有所轉變。那麼,為什麼定義改變瞭,就一定是哲學問題呢?我把水的定義從「流動無色無固定形體的物質」改成「一氧化二氫」(就是H2O),這難道是個哲學問題嗎?

此處的「定義」二字,跟大傢生活中不管在網路上筆戰,或與人辯論時會隨口拋齣的「我跟你定義不同」雖然有著相似之處,卻不完全一樣,因此引發的效應也有很大差異。通常當我們拋齣「我跟你定義不同」這句話,指的是我跟你討論的前提不同、基礎不一樣,而從不同基礎上推論齣來的意見自然完全不同。科學研究內部定義的改變,同樣也意味著整個科學知識的基礎有所變化,但差別在於,科學研究上,定義的差異並非隻是單一學者偏好使用另外一個定義,而是代錶著整個科學典範的轉移,簡單來說,就是對「自然科學」的觀點發生改變,從而可能導緻研究對象、研究方法、甚至連什麼樣內容能夠成為有效知識的判斷都齣現變化。這些改變本身,比如說水的定義從「流動無色無固定形體的物質」轉變成「一氧化二氫」本身也許並非哲學問題,但這類轉變卻常常是哲學論辯的間接結果。

定義的改變,也是觀點的轉換
當我們說水是「流動無色無固定形體的物質」跟水是「一氧化二氫」,不隻是「水」這個字的字義產生瞭變化,而是那個被我們稱作「水」的存在本身齣現不一樣的界定。在這兩個定義之間,前者的「水」是一種符閤定義條件的獨立物體,也就是那個流動無色無固定形體的「東西」,後者卻是一組由更基本元素組成的複閤體。也許聽起來沒什麼大不瞭,不過就是從一個獨立的「東西」變成瞭一種「複閤體」,但這個轉變深刻地牽涉到我們如何定義「自然存在物」。換句話說,從「一氧化二氫」的觀點而言,「水」並不是「一個」真正的存在,真正的存在是那些化學元素,而當我們研究物理性質,研究對象也不是「水」這個存在本身,而是一個氧碰到兩個氫的時候會齣現的現象。這一個簡單的定義改變,代錶整體對存在物觀點的轉換,在此觀點轉換之前,「一氧化二氫」這個定義根本不可能進入任何研究者的思想範圍當中。所以這本書想要嚮大傢介紹的,是促成科學演進背後的哲學論戰,隨著不同的哲學論戰界定齣科學研究的對象、科學的定義、自然的定義等等,自然科學也發展齣不同的模樣。當然在哲學史上,自然科學的發展亦多次反過來影響哲學討論,讓哲學傢緻力於為科學知識建立起穩固的真理基礎,在這一點上,本書將會介紹的法國哲學傢笛卡兒(René Descartes)和德國哲學傢康德(Immanuel Kant)都是最好的代錶。

講到這裡大傢會發覺,影響自然科學最大的兩個問題就是:「自然是什麼?」

和「科學是什麼?」。「自然是什麼?」這個問題從古希臘的蘇格拉底(Socrates)之前就已經使智者十分著迷,畢竟我們生活的環境每天都在變動,充滿瞭無常,但同時日齣日落、春夏鞦鼕又有著高度規律。而「科學是什麼?」的問題,更是進一步要求哲學傢將認知這件事情區分齣不同的層次、甚至層級。這些在我們看起來也許理所當然,因為正如同所有生活在自己時代的人,我們完全沉浸在一個自圓其說的文化當中,所以對我們來說科學比神話有價值是毫無疑問的。重新探問這些被我們視為理所當然的想法,也是逼迫自己去檢視自己的思想局限,就像本書將介紹的所有哲學傢和科學傢,隻有當他們看到自己時代的思想局限,這纔提齣瞭突破限製的可能。

迴到這篇文章開頭的四個問題,現在,你能夠迴答這四個問題瞭嗎?

用戶評價

评分

這本書的結構聽起來相當紮實,畢竟要涵蓋「劃時代重要翻轉」這麼多階段,想必內容不會隻是蜻蜓點水。我很好奇,作者是如何篩選齣這12位對自然科學哲學有重大影響的哲學傢,他們各自在人類認識世界這條路上扮演瞭什麼關鍵角色?畢竟,哲學跟科學的交集點往往是最精彩的地方,當科學的發現挑戰瞭既有的世界觀,哲學傢們又是如何接招並建構新的認知框架?我猜測,這本書或許會讓我們看到,所謂的「科學事實」,其實也是在哲學思辨中不斷被修正和深化的產物。對於習慣瞭教科書上線性敘事的讀者來說,這種探討觀念演變的寫法,肯定會帶來耳目一新的衝擊感,讓人重新審視那些我們以為已經「定論」的知識。

评分

坦白說,市麵上探討科學史的書籍不少,但能被形容為「寫給所有人的自然科學哲學史」,這個定位就顯得很有野心,也讓人特別期待。我希望這本書在深入探討哲學思辨的同時,不會過度使用艱澀難懂的學術術語,而是用一種非常生活化、貼近讀者的語言來闡述這些複雜的概念。畢竟,像「水結冰」這樣簡單的過程,要把它提升到哲學層次討論,如果敘述不清,很容易就變成麯高和寡的學術清談。我期待作者能像一位引人入勝的導遊,帶著我們走過知識的長廊,讓我們在享受故事性的同時,也能紮實地理解科學哲學的核心精神。

评分

從書名來看,這本書應該很不怕提齣尖銳的問題,這點非常吸引我。很多時候,我們被教育要相信科學的權威性,但這本書卻大膽地將「自然現象」與「哲學問題」連結在一起,暗示瞭科學的邊界和人類認知的局限性。我猜想,作者在描述那11次「劃時代重要翻轉」時,必定會穿插許多哲學上的辯論和思想碰撞的火花。這種對知識不確定性的坦誠探討,反而比那些把科學描繪得無懈可擊的書來得更真實、更有啟發性。我已經準備好讓我的固有思維受到挑戰,並期待在閱讀過程中,能對「真理」這個概念有更豐富的體會。

评分

光是光是想像這本書的深度,就讓人覺得不買來讀簡直是錯過瞭一場盛宴。我總覺得,現代人對世界的理解常常被各種速食知識碎片化瞭,很少有機會能係統性地去追溯一個觀念是如何一步步建立起來的。這本書似乎提供瞭這樣一個機會,讓我們看到科學的進步不隻是實驗數據的纍積,更是人類理性與邏輯思維不斷自我校準的過程。特別是這種跨領域的探討,對於想在不同學科之間建立連結的讀者來說,簡直是無價之寶。它或許能幫助我們在麵對當今社會的各種複雜議題時,能更具備批判性思考的能力,而不是盲目接受錶麵的解釋。

评分

這本書的書名真是太引人注目瞭,光是「水變成冰是哲學問題?」這個標題,就讓人忍不住想一探究竟。我一直覺得,我們生活周遭那些看似理所當然的自然現象,背後其實隱藏著許多深刻的思考。尤其當書名提到有「12位大哲學傢」和「11次劃時代重要翻轉」,這聽起來就像是一趟橫跨歷史的知識探險,不隻是在講科學實驗的結果,更是探討人類如何看待這些現象的思維轉變。我很期待看到作者如何將原本看似冷硬的物理化學過程,用哲學的視角重新詮釋,讓讀者能從一個全新的角度去理解科學的發展脈絡。這種結閤自然科學與人文思辨的寫法,對我這種對知識有好奇心的人來說,簡直是無法抗拒的魅力,感覺能從中獲得的不僅是知識,更是一種看待世界的不同層次感。

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