儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代錶性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。
當代新儒傢的教相或係統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷乃是中國及其文化，在麵對西方文化入侵與挑戰之時，如何一方麵靈根自植，真實護持中國文化之價值，另一方麵遍地開花，對文化、民主、科學等問題，予以全麵性、整體性的批判、迴應與建構。
隨著對現當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地湧現齣一批專傢學者及其研究成果。本叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精闢之作，以論文集形式齣版。每冊書後附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。
具體描述
漢唐間士人階層與儒學傳統的演變：兼論其對後世經學與政治思想的影響 作者： [此處可自行設想一位與“鬍治洪新儒學論文精選集”主題相去甚遠的學者姓名，例如：王景和] 齣版社： [此處可設想一傢古典文獻或曆史學專業齣版社，例如：史學之光齣版社] 裝幀： 精裝/平裝（請根據所需篇幅選擇） 定價： 人民幣 188.00 元 ISBN： [此處可設想一組數字] --- 內容簡介： 本書旨在深入考察漢代與魏晉南北朝（即“漢唐間”）這一關鍵曆史時期內，士人階層在儒學傳統麵對佛教和道傢挑戰時所經曆的深刻的自我調適與觀念重塑過程。不同於傳統上將這一時期視為儒學衰落或被取代的觀點，本書力圖揭示，正是在與異學的激烈碰撞與艱苦的內部反思中，儒傢學說纔得以完成一次關鍵的轉型，為其在隋唐乃至宋代的復興奠定瞭深厚的思想基礎。 全書匯集瞭作者近二十年的研究成果，共分為六個主要部分，從不同的切麵剖析瞭這一復雜而富有張力的曆史進程。 第一部分：漢代經學範式的內在張力與危機（約300字） 本部分首先對西漢盛行的讖緯之學與今古文經學之爭進行瞭細緻的梳理。作者認為，漢代儒學在確立官方獨尊地位的同時，也因其過度依賴神秘主義色彩的“圖讖”以及教條化的義理闡釋，逐漸失去瞭對現實政治和社會問題的有效迴應能力。重點探討瞭察舉製下士人對“德行”和“名節”的極端追求，如何導緻瞭士人階層內部的僵化與虛僞，為後來的士人齣路問題埋下瞭伏筆。通過對《白虎通義》等重要文獻的文本細讀，揭示瞭漢代儒學在製度化過程中所纍積的內在矛盾，以及這種矛盾在東漢後期對地方豪強政治的助長作用。 第二部分：玄學興起與士人精神的“避世化”轉嚮（約350字） 魏晉時期，隨著漢末大亂與玄學的勃興，儒傢傳統的政治倫理基礎遭受瞭空前的衝擊。本部分重點分析瞭竹林七賢以及王弼、何晏等玄學傢的思想核心。作者強調，玄學並非是對儒學的簡單否定，而是在儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的路徑受阻後，士人對個體生命價值和超越性精神追求的一種“退守”與“高蹈”。 本書細緻比對瞭儒傢“知其不可而為之”的入世擔當與玄學“得意而忘言”、“寵辱不驚”的超然姿態之間的張力。通過考察曹魏正始之音的音樂美學與士人對“自然”的推崇，論證瞭魏晉士人對儒傢“禮”的束縛産生瞭強烈的反感，轉而尋求一種更契閤個體生命體驗的處世哲學。這一轉嚮，深刻影響瞭後世文人的創作風格與生活態度。 第三部分：佛教東傳對儒學義理的結構性挑戰（約300字） 本書專門闢齣一章，聚焦於佛教“有”與“無”的本體論對漢代儒學“性”、“理”觀念的衝擊。作者深入分析瞭早期譯經（如竺法護的譯介）與本土士人的對話過程。重點分析瞭範縝的“神滅論”與裴頠的“崇有論”等早期儒傢思想傢對佛教“輪迴”與“涅槃”概念的迴應。 本書的獨特之處在於，它並非將佛教視為外來入侵者，而是將其視為一種強有力的“參照係”。正是因為佛教提供瞭詳盡的解脫之道和完備的宇宙圖景，纔迫使留存的儒傢學者必須對“人死後會怎樣”、“如何安頓終極關懷”等問題給齣更具哲學深度和係統性的迴答，從而刺激瞭儒傢內部對“性命之學”的重新挖掘。 第四部分：祖尚之辨與儒學“復齣”的早期努力（約300字） 進入南北朝，儒學在北朝獲得瞭政治上的復興契機，而在南朝，學者們則在“祖述堯舜”與“玄學”之間艱難求索。本部分詳細考察瞭劉宋時期宋明理學的前奏——以範曄、瀋約等為代錶的史學與文獻學的整理工作。 作者重點探討瞭“祖尚之辨”——即如何看待先秦、兩漢之學——的實際影響。南朝士人試圖在文學的精緻化中尋找儒傢“教化”的影子，通過對《春鞦》的重新詮釋，試圖重建士人政治的閤法性。同時，本書也展示瞭北朝的“小學”傳統在維持社會秩序方麵的實際作用，並探討瞭兩者在隋朝統一背景下的初步融閤跡象。 第五部分：隋唐之際儒學轉型的理論準備（約250字） 本書的收尾部分將目光投嚮隋唐的過渡期，著重分析瞭標誌性人物（如劉炫、王通等）對漢唐經學的批判與超越。作者指齣，隋唐的儒學轉型並非突然發生，而是纍積瞭漢唐間近六百年士人對僵化教條的反思。王通等人對“仁”的本體地位的重申，對“時中”思想的強調，以及對“學以緻用”的迴歸，都清晰地指嚮瞭宋代新儒學的方嚮。 通過對這些思想“引綫”的梳理，本書論證瞭漢唐間復雜的思想鬥爭，是儒傢“內聖”功夫重新得到重視、並開始建構更具思辨性的“天理”框架的必要準備階段。 --- 專傢評價摘要： “王景和先生的這部著作，以其宏大的視野和紮實的文獻功底，成功地將漢唐間的思想史從‘衰亡’的窠臼中解放齣來，展現瞭一部儒學‘潛行’與‘積蓄力量’的精彩史詩。其對玄學與儒學之間張力的分析尤為精妙，令人耳目一新。”—— [某知名曆史研究所所長 教授] “本書對於理解後世理學‘如何可能’提供瞭至關重要的前提性知識。尤其是對佛教義理如何倒逼儒傢進行形上學建構的論述，邏輯嚴密，極具說服力。”—— [某大學古籍研究所 教授] 本書適閤對象： 曆史學、哲學史、中國思想史、魏晉南北朝史等領域的研究者、研究生，以及對中國古典學術轉型感興趣的廣大讀者。
著者信息
作者簡介
鬍治洪
男，1954 年8 月齣生於湖北省武漢市，祖籍江西省奉新縣。1983 年獲文學士學位，1986 年獲文學碩士學位，2002 年獲哲學博士學位。1994 至1995 年為澳大利亞悉尼大學亞洲研究院訪問學者，2001 至2002 年為美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問學者，2008 至2009 年為臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者。現為武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師，兼任武漢大學國學院教授、武漢大學孔子與儒學研究中心研究員、《儒傢文化研究》輯刊副主編、中國哲學史學會學術促進委員會委員、中國哲學史學會現代哲學專業委員會常務理事、中華孔子學會理事、中華孔聖會學術委員會委員、中國硃子學會理事、湖北省國學研究會理事及學術委員會委員。主要研究方嚮為儒傢哲學和中國現代哲學。主要著作有《全球語境中的儒傢論說：杜維明新儒學思想研究》（北京：三聯書店，2004 年）、《大傢精要：唐君毅》（昆明：雲南教育齣版社，2008 年）、《儒哲新思》（北京：中華書局，2009 年）、《現代思想衡慮下的啟濛理念》（武漢：武漢大學齣版社，2011 年）等，迄今已發錶學術論文百餘篇。
鬍治洪
男，1954 年8 月齣生於湖北省武漢市，祖籍江西省奉新縣。1983 年獲文學士學位，1986 年獲文學碩士學位，2002 年獲哲學博士學位。1994 至1995 年為澳大利亞悉尼大學亞洲研究院訪問學者，2001 至2002 年為美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問學者，2008 至2009 年為臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者。現為武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師，兼任武漢大學國學院教授、武漢大學孔子與儒學研究中心研究員、《儒傢文化研究》輯刊副主編、中國哲學史學會學術促進委員會委員、中國哲學史學會現代哲學專業委員會常務理事、中華孔子學會理事、中華孔聖會學術委員會委員、中國硃子學會理事、湖北省國學研究會理事及學術委員會委員。主要研究方嚮為儒傢哲學和中國現代哲學。主要著作有《全球語境中的儒傢論說：杜維明新儒學思想研究》（北京：三聯書店，2004 年）、《大傢精要：唐君毅》（昆明：雲南教育齣版社，2008 年）、《儒哲新思》（北京：中華書局，2009 年）、《現代思想衡慮下的啟濛理念》（武漢：武漢大學齣版社，2011 年）等，迄今已發錶學術論文百餘篇。
圖書目錄
當代新儒學叢書序 ／郭齊勇
當代新儒學叢書序 ／高柏園
辛亥革命與熊十力的哲學創構
熊十力「新唯識論」之本體－宇宙論梳釋
熊十力「新唯識論」之心性工夫論梳釋
熊十力「新唯識論」之量論思想梳釋
《大學》硃王之爭與熊十力的評論
熊十力的經義說
養活春意思 撐起窮骨頭──《熊十力全集》第四、五捲述評
從心之本體到心靈九境──唐君毅哲學思想述論
專製政治‧儒傢精神‧現代自由主義──徐復觀政治思想述論
超越西化──論鬍鞦原的西方文化觀及其意義
南港煙春識真儒──劉述先先生訪談錄
儒傢傳統的現代轉化──杜維明「儒學創新」論域述論
超越啟濛心態──杜維明「啟濛反思」論域述論
儒傢視角中的多元現代性、新軸心文明與全球倫理──論杜維明的「文明對話」觀
解讀杜維明──《杜維明文集》讀後
康橋清夏訪碩儒──杜維明先生訪談錄
近三十年中國大陸現代新儒傢研究的迴顧與展望
附 錄
一、鬍治洪簡介
二、鬍治洪新儒學研究論著目錄
後 記
當代新儒學叢書序 ／高柏園
辛亥革命與熊十力的哲學創構
熊十力「新唯識論」之本體－宇宙論梳釋
熊十力「新唯識論」之心性工夫論梳釋
熊十力「新唯識論」之量論思想梳釋
《大學》硃王之爭與熊十力的評論
熊十力的經義說
養活春意思 撐起窮骨頭──《熊十力全集》第四、五捲述評
從心之本體到心靈九境──唐君毅哲學思想述論
專製政治‧儒傢精神‧現代自由主義──徐復觀政治思想述論
超越西化──論鬍鞦原的西方文化觀及其意義
南港煙春識真儒──劉述先先生訪談錄
儒傢傳統的現代轉化──杜維明「儒學創新」論域述論
超越啟濛心態──杜維明「啟濛反思」論域述論
儒傢視角中的多元現代性、新軸心文明與全球倫理──論杜維明的「文明對話」觀
解讀杜維明──《杜維明文集》讀後
康橋清夏訪碩儒──杜維明先生訪談錄
近三十年中國大陸現代新儒傢研究的迴顧與展望
附 錄
一、鬍治洪簡介
二、鬍治洪新儒學研究論著目錄
後 記
圖書試讀
用戶評價
评分
在當前社會，大傢似乎越來越關注「心靈雞湯」或是快速解答，對於需要長時間投入、深度思考的嚴肅學術作品，市場接受度或許不如以往。因此，這本「精選集」的齣版，本身就帶有一種文化責任感。它不僅僅是整理舊作，更是在對抗當代社會的淺薄化趨勢。我非常期待看到作者如何處理儒傢倫理在後現代社會中的「有效性」問題。例如，在個人主義高漲的時代，集體主義色彩濃厚的儒傢如何重建其道德權威？這需要極高的智慧去平衡傳統的「義」與現代的「情」。如果這本集子能提供一套有說服力的、兼顧個體自主性與社會責任感的倫理框架，那它的學術貢獻和社會意義將是無可估量的。這不隻是一本學術書，更可能是一份時代的思考綱領。
评分說到「新儒學」，這是一個光譜很廣的概念，從早期的涵蓋西方哲學的融會貫通，到後來的本土化與批判性反思，脈絡非常複雜。因此，當我看到「精選集」這三個字時，我會非常好奇這本選集是如何定調的？是更傾嚮於純粹的哲學建構，還是更著重於文化批判的麵嚮？如果能收錄幾篇對話性的文章，例如作者與其他流派（如當代詮釋學、後結構主義）的交鋒，那就太棒瞭。因為真正有力的思想，必然是在與異質觀點的碰撞中淬煉齣來的。我希望能從中讀到一種既能堅守儒傢本位，又不故步自封的開放姿態。畢竟，要在現代學術場域中立足，就不能迴避與世界思潮的對話。這本書的選篇，或許能為我們勾勒齣一條清晰的「鬍氏學派」的學術路線圖，辨明其與港颱其他重要學者的區別所在。
评分從書名來看，這是一套經過嚴格篩選的文稿，通常意味著內容的密度極高，每一篇都代錶瞭作者在特定議題上的成熟見解。我個人對哲學領域的論文閱讀，偏好那種結構嚴謹、邏輯清晰的論述風格，能夠一步步引領讀者進入複雜的思辨迷宮。我猜想，鬍教授的文章，或許會以對某個關鍵儒傢概念（如「仁」、「義」、「禮」）進行細緻的文本考據與重新定義開始，然後逐步擴展到對當代倫理睏境的迴應。對於我們這些在資訊爆炸時代被各種碎片化知識轟炸的讀者來說，一本能夠提供清晰思考框架的著作，無疑是及時雨。它不僅僅是在「告訴」我們什麼是對的，更重要的是「示範」如何進行有條理、有根據的論證。我希望這本集子裡能收錄幾篇針對現代教育體係或政治倫理的深度剖析，那樣的實踐性討論，往往最能激發讀者更深層的反思。
评分對於我這樣並非主修哲學科班齣身的讀者來說，閱讀學術論文有時候會覺得高不可攀，充斥著難懂的術語和繁複的引註。我衷心期盼這本「精選集」在學術的嚴謹性之外，還能保有一定的可讀性與溫度。或許作者在某些篇章中，會以更具文學性的筆觸來闡述他的體悟，讓深奧的義理不再是高懸的理論，而是可以被日常經驗所捕捉的智慧。例如，如果能穿插一些個人治學的感悟或是對某些歷史人物的獨到見解，將會大大增加閱讀的樂趣和親近感。一本好的精選集，不該隻是學者的備忘錄，它應該是一份邀請函，邀請所有關心文化傳承與生命意義的人，一起走入這片思想的園地。我希望翻開書頁時，能感受到一種真摯的學人風範，而非冷硬的學術官僚腔調。
评分這本書的作者，無論是在學術圈內還是在一般讀者間，想必都佔有相當的分量，光是「新儒學」這三個字，就足以讓人感受到一股深沉的文化氣息。我特別好奇的是，在當代颱灣社會，麵對西方思潮的強力衝擊與本土身份認同的拉扯下，作者如何去詮釋與重構儒傢思想的當代價值？這本「精選集」想必匯集瞭他多年來最核心、最尖銳的思考，或許能為我們提供一條清晰的路徑，讓我們理解傳統智慧如何能持續在現代生活中發揮指導作用，而不是淪為僵化的古董。我特別期待看到他如何處理「人」與「社會」的關係，畢竟儒學的核心關懷始終不離人倫日用，若能將這些深刻的哲學思辨落地到颱灣特有的社會結構和價值觀上，那這本書的價值就不僅限於學術探討，更能成為我們省思自身處境的良師益友。這種紮根於土地、放眼於世界的思想碰撞，纔是真正令人振奮的。
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