周易新繹：經傳編【下】 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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吳宏一

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周易
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具體描述

　　「易道廣大，無所不包」

　　一部凝聚古人哲學思想和生活智慧的經典钜作

　　《周易》一稱《易經》，相傳是周文王根據伏羲所創始的八卦之說，加以演繹而成；當時所作的繇辭，已由宇宙自然而推及於社會人文，可以用來占測人事的吉凶休咎。後來經過周公的增訂和孔子的闡述，由原來的蔔筮之書，成為五經之一，是修身齊傢乃至治國施政的參考，更是儒門子弟的必讀經典。據說孔子及其儒門後學，曾陸續為它寫瞭解釋內容體例及各種疑義的文字，後人統稱為《易傳》。

　　《易傳》的產生，本來就是用來解「經」的。它的詮釋包括《周易》的思想內涵、八卦的性質及功能、易象的產生及推演等等。歷來對經、傳分閤多有歧義，國學大師吳宏一教授以為，經傳閤讀比較能夠瞭解經文的意義與旨趣，又可省去翻檢對照的麻煩，便於初學。本書即以經傳閤編的方式說解《周易》，注釋簡明精確，直譯淺白通順，新繹兼採眾說，是親近這部典籍的最佳入門。

易學經典深度探微：一部關乎宇宙演化與人事規律的鴻篇巨著書名暫定：《玄機啓示錄：古今易學思想的融匯與再詮釋》【內容提要】《玄機啓示錄：古今易學思想的融匯與再詮釋》並非對某一既有經典（如《周易新繹：經傳編【下】》）的直接注釋或延續，而是一部旨在建立宏大易學知識體係的獨立著作。本書立足於對《易經》作為中華文明核心典籍的整體認知，以一種跨越時空的視角，係統梳理和重構瞭自上古伏羲氏至近現代的易學思想流變。全書緻力於揭示《易》學中蘊含的宇宙生成論、辯證思維模型以及對個體修身與社會治理的深刻啓示，探究其作為一種哲學體係的永恒價值。本書結構宏大，分為“溯源”、“本體”、“應用”三大部，旨在構建一個全麵、立體、可操作的易學認知框架。它不拘泥於對某一特定版本或注釋的細枝末節的考據，而是聚焦於《易》之“道”的本質及其在不同曆史階段的哲學投射。第一部分：溯源——易學思想的文明基因本部分追溯《易》學思想的起源，但重點不在於對古代爻辭的逐一闡發，而在於探討其背後的文化土壤和形而上學基礎。上古符號學的構建：探討太極、兩儀、四象、八卦的符號邏輯，將其置於早期人類對自然現象的認知模型中進行分析。重點討論陰陽觀念如何從自然現象的對立統一，演化為哲學思辨的底層架構。河圖洛書的哲學意涵：區彆於常見的技法推演，本書深入分析河圖與洛書作為宇宙秩序模型的象徵意義。洛書的九宮布局如何反映瞭空間秩序和時間流轉的規律，以及這種秩序感對古代社會組織結構的影響。先秦易學流派的辨析：梳理並比較占主流的“象數派”與“義理派”在核心哲學觀點上的異同。重點探討孔子學易對後世義理闡發的影響，以及漢代經師在解釋框架上所做的重大理論創新，但著眼於其理論架構的宏觀差異，而非文本細微之處的辨析。第二部分：本體——《易》之核心哲學的體係化重構這是全書的核心部分，旨在將《易經》所蘊含的辯證法、生成論和變化之道，用現代哲學語言進行係統化的梳理和論述。 “變易”中的“不易”：深入探討《易》學中的動態平衡理論。分析“變”是如何在既定結構（“不易”）中發生的，以及這種“變”的內在必然性——即變化本身纔是宇宙永恒不變的法則。本書將此理論與西方辯證法進行對比分析，闡述其東方式的圓融性。六十四卦的結構邏輯與時空模型：不以卦象的吉凶判斷為最終目的，而是將六十四卦視為一個描述萬事萬物從發生、發展、高潮、衰落、直至轉化的完整時間序列模型。重點分析卦序的內在邏輯，如何構建瞭一個由內嚮外的、由簡單到復雜的動態演化係統。例如，對乾、坤卦作為開端和完成的本體論地位的深入探討。天人閤一的倫理維度：剖析“君子”在《易》學世界觀中的角色定位。探討如何通過“法象天地”來指導個體在社會關係中的行為選擇。這部分側重於提煉《易》學中蘊含的知行閤一、居安思危的實踐哲學，而非對具體爻辭的字麵解讀。第三部分：應用——超越占蔔的係統性思維工具本部分將易學思想拓展至當代社會運作、決策製定和個人修養的各個層麵，強調其作為一種思維範式的實用價值。決策科學與風險評估：將《易》的辯證思維應用於現代風險管理和戰略規劃中。探討如何運用“中”與“正”的概念，在復雜不確定的環境中識彆關鍵轉摺點（樞機），並製定具有前瞻性的應對策略。這是一種對“應變”能力的係統化訓練。社會結構與組織管理：藉鑒《易經》中對群體互動（如謙、泰、否等卦象）的描述，構建一套適用於現代組織結構的“動態平衡”管理模型。分析權力結構的流動性與穩定性的關係，以及“時位”觀念在領導力發揮中的作用。個體心性修養的“易學路徑”：這一部分深入探討如何將《易》學中強調的“自強不息”、“厚德載物”轉化為日常的自我約束和精神提升。重點闡述通過對“剛柔相濟”的體悟，實現內在情緒的調和與人格的完善，達到一種超越個人得失的曠達境界。本書的獨特性《玄機啓示錄》的撰寫目標是超越傳統易學研究中常見的“注重考據”或“側重占筮技法”的局限。它緻力於將《易經》提升到與中國哲學史中其他主要思潮（如道傢、儒傢）並駕齊驅的哲學高度，以清晰、嚴謹的邏輯架構，展示其作為一套完整的、具有普適性的宇宙論和方法論的強大生命力。它麵嚮的讀者是希望理解《易》學作為一種宏大思維體係的學者、管理者和對東方哲學有深度興趣的探尋者。本書是站在巨人的肩膀上，試圖勾勒齣易學思想全貌的恢弘藍圖。

著者信息

作者簡介

吳宏一

　　臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國傢文學博士。曾任臺大中文係所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文係講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑齣研究獎、教育部詩教獎、國傢文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。

　　已齣版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元麯、明清小品）》、《讀古文，想問題》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹》全集、人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》，以及漢字學之《漢字從頭說起》、《許慎及其說文解字》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，齣版過《迴首》、《微波集》、《波外》、《閤唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。

圖書目錄

【下經】
31. 鹹卦
32. 恆卦
33. 遁卦
34. 大壯卦
35. 晉卦
36. 明夷卦
37. 傢人卦
38. 睽卦
39. 蹇卦
40. 解卦
41. 損卦
42. 益卦
43. 夬卦
44. 姤卦
45. 萃卦
46. 升卦
47. 睏卦
48. 井卦
49. 革卦
50. 鼎卦
51. 震卦
52. 艮卦
53. 漸卦
54. 歸妹卦
55. 豐卦
56. 旅卦
57. 巽卦
58. 兌卦
59. 渙卦
60. 節卦
61. 中孚卦
62. 小過卦
63. 既濟卦
64. 未濟卦

圖書序言

ISBN：9789573296997
叢書係列：綠蠹魚
規格：平裝 / 376頁 / 17 x 23 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：人文社科> 哲學> 中國/東方哲學> 易經

圖書試讀

序

　　《周易》一稱《易經》，相傳它是殷周之際，西伯（即後來的周文王）被囚於羑裏（在殷墟）之南，即今河南湯陰縣北的牖城）時，根據伏羲所創始的八卦之說，加以演繹而成；當時所作的繇辭，已由宇宙自然而推及於社會人文，可以用來占測人事的吉凶休咎。後來經過周公的增訂，史官的整理，又參考瞭夏、殷以來種種相關的歷史文獻，編輯成一部周朝貴族蔔筮所用的圖書，可以做為修身齊傢乃至治國施政的參考。

　　到瞭春鞦時代，諸侯力徵，周室衰微，平民大教育傢孔子感嘆禮崩樂壞，為瞭闡述文、武、周公之道，於是尊之為經，用以授徒。《易經》遂為五經六藝之一，由原來的蔔筮之書，成為儒門子弟的必讀經典。

　　由於這部蔔筮之書古奧難懂，據說孔子及其儒門後學，曾陸續為它寫瞭解釋內容體例及各種疑義的文字，包括：《繫辭傳》上下篇、《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共有七種十篇。後人統稱為《易傳》，因其足以輔翼《易經》，也稱為「十翼」。

　　「傳」的產生，本來就是用來解「經」的，傳是傳，經是經，二者性質功用不同，著成的年代也不一樣。經、傳原是分開的，並不閤在一起。「十翼」是儒傢的解經之作，但《易經》並非儒傢所專有，像道傢、陰陽傢等等其他流派，亦可自有其解釋《易經》的傳承。《易經》起初的流傳，應即如此。然而到瞭漢武帝定五經、立博士、推明孔氏、獨尊儒術之後，百傢被罷黜瞭，儒傢的經典成為天下讀書人晉身的敲門磚，而《易經》躍登五經之首，《易經》「十翼」也就成瞭所有《易》學者必備的參考書。

　　也由於秦、漢之際古今文字的變異，今文古文不同學派的對立，我們有理由相信古代的讀書人，他們不但會覺得《易經》經文古奧難讀，同時也會覺得《易傳》應與經文閤讀，纔比較容易瞭解它們的意義與旨趣。因此至遲從漢、魏開始，已經有學者（例如費直）直接以傳解經，而且也已經有學者（例如鄭玄、王弼）嘗試把經、傳閤編在一起。具體的做法是：把「十翼」中與經文關係最密切的五篇，分別編列在六十四卦中相關的卦辭爻辭之後，以便讀者可以對照閤讀。例如：把《文言傳》分附於〈乾〉、〈坤〉二卦之後；把《彖傳》、《象傳》的上下篇，依其次序分附於相關的卦辭爻辭之後；或者把《象傳》分為《大象傳》和《小象傳》，《大象傳》分附於各卦卦辭之後，而《小象傳》則分附於各自相關的三百八十多爻的爻辭之後。至於「十翼」中的其他五篇，包括《繫辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，則殿後做為附錄，供讀者自行參考。

　　這樣的做法，「尋省易瞭」，方便對照，易於瞭解，又可省去翻檢查對的麻煩，一般的讀者當然稱便，對於初學者，更是善莫大焉。因此從唐朝孔穎達《周易正義》採用這種經傳閤編的方式之後，大傢習以為常，久而久之，也就經傳相雜，如同閤為一體瞭。也因此，唐、宋以來的《周易》，雖然亦稱《易經》，但其實它已是經傳閤一瞭。

　　雖然後來宋代的一些學者，曾經有意恢復《周易》即《易經》的原貌，希望把原來用於蔔筮的「經」和後來闡揚儒傢學說的「傳」分開，復其舊觀而求其新義，但已積重難返，並沒有獲得讀者普遍的認同。同樣的，近現代也頗有一些專傢學者，嘗試從學術思想史的觀點，主張經自經，傳自傳，把經傳分開，希望讀者明白二者的性質和功用有所不同。筆者個人以為它們確實有不同的思想背景，也有不同的時代意義。而且對於這樣的學術見解和研究熱忱，並不反對，甚至還覺得可敬可貴，但是，站在幫助初學者的立場，為瞭他們閱讀的便利，這套《周易新繹》，還是決定維持傳統的經傳閤編的方式。

　　根據筆者的讀書經驗，認為這種方式對初學者最方便，也最容易入門。至於初學者入門之後，想作進一步的研究，將來應該如何發展，筆者目前沒有什麼特別的意見。

　　筆者在撰寫《周易新繹．通論編》的過程中，經過幾次反覆的思考，對於經傳閤編的方式，最後決定略作調整。最主要是把古代傳統列為附錄的《易傳》其他五篇，不但定其閱讀的先後順序，而且主張調整在上下經文之前閱讀。筆者認為初學者先讀這五篇，可以先認識《周易》的起源及其在哲學思想史上的意義，包括伏羲、文王、孔子三聖的發明、早期的大衍筮法、〈乾〉〈坤〉二卦的地位、卦象爻位的體例、卦體的組閤、卦名的取稱和著成年代的推測等等，這些原則性的道理，明白之後，再看六十四卦的上下經文，這纔是所謂先河後海、登堂入室的正確門徑。關於這些，筆者在《周易新繹．通論編》一書的第十一章第一節，已有所說明，此不贅述。

　　這樣的做法是否適當，是否對初學者真的較為便利，也請讀者不吝指教。

　　現在，就請讀者先讀《繫辭傳》等五篇，然後再讀上下經文。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書的用心程度也令人讚賞。作為【下】冊，它延續瞭【上】冊的嚴謹風格，但內容編排上顯然做瞭更多優化，使得閱讀體驗更上一層樓。特別值得一提的是，書中對於不同流派解釋的引述和比較，處理得相當客觀周到，沒有偏袒任何一方，這對讀者建立全麵的理解非常有幫助。我個人認為，要真正掌握《周易》，就必須要理解其多元的詮釋脈絡，而這本書在這方麵做得非常到位。它不僅僅給齣一個標準答案，而是引導你建立自己的判斷能力。每次翻閱，都能從新的角度去審視那些熟悉的卦象，這種持續的啟發性，纔是這本書最大的價值所在。對於追求深度學習的同好來說，這絕對是值得收藏的工具書。

评分☆☆☆☆☆

這陣子生活上遇到一些瓶頸，剛好靜下心來研讀這本《周易新繹：經傳編【下】》。老實講，這本書的深度絕對不是初學者能一次消化的，它需要讀者帶著思考和實踐的態度去進入。作者在分析那些關於「時」與「位」的哲學意涵時，邏輯推演極其嚴謹，幾乎是滴水不漏。我尤其欣賞它對易經中「變易」思想的強調，這與我們颱灣社會瞬息萬變的環境簡直是完美契閤。書中不斷提醒我們，變化是常態，關鍵在於如何順應變化並保持內心的定靜。這種實用主義的哲學觀，讓易經不再是算命的工具，而是成為一種指導我們如何優雅麵對人生起伏的智慧指南。讀完後，心境平靜瞭許多，對未來的規劃也更有條理瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本《周易新繹：經傳編【下】》的選題真是太對我的胃口瞭，身為一個對傳統文化充滿好奇的颱灣讀者，實在很難找到像這樣深入淺齣又兼顧學術深度的易經註解。我特別欣賞作者在詮釋卦辭和爻辭時，那種既尊重古人智慧又不失現代觀點的平衡感。書中對於如何將抽象的哲思融入日常生活情境的闡述，讓我獲益良多，尤其是在麵對職場決策或人際關係的睏境時，它提供瞭一種全新的思考框架。閱讀的過程中，我常常停下來反覆咀嚼那些精闢的見解，感覺作者不隻在解讀經典，更是在引導我們如何運用易理來修身養性。它不是那種冷冰冰的學術論文，而是像一位充滿智慧的長輩在耳提麵命，讓人讀來倍感親切。整體來說，這本書的編排清晰，註釋詳盡，對於想要紮實學習《周易》的讀者來說，絕對是不可多得的良伴。

评分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上介紹《易經》的書琳瑯滿目，但很多都流於錶麵，或者過度玄奧難懂，讓人望之卻步。這一本《周易新繹：經傳編【下】》的文字風格讓我非常驚艷，它成功地打破瞭傳統經學的陳舊感。作者在處理那些艱澀難懂的篇章時，展現瞭高超的文字駕馭能力，讓那些看似晦澀的哲學概念變得具體可感。我特別喜歡它在文白夾雜之間拿捏的分寸，既保留瞭文言的韻味，又用流暢的白話進行闡釋，讀起來完全沒有隔閡。對於我這種不是科班齣身的讀者來說，這種註解方式簡直是救星。它讓我感覺自己不再是單方麵地接受知識，而是在與作者進行一場跨越時空的對話，共同探索宇宙的奧秘與人生的真諦。這種互動感，在其他書籍中很少見到。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對傳統學術著作的耐心有限，很容易被冗長的引文和過度學究氣的文字所勸退。然而，這本《周易新繹：經傳編【下】》卻有種奇特的魔力，讓我願意一頁一頁地啃下去。它的行文結構非常清晰，論點層層遞進，即使是探討最複雜的卦變關係，作者也能用簡潔有力的語言勾勒齣核心脈絡。最讓我驚喜的是，書中穿插的歷史典故和個人心得，彷彿是特地為像我這樣想貼近古人智慧的現代人量身打造的。它成功地將高冷的學術理論「拉下神壇」，讓我們感受到《周易》作為一本古老智慧書的生命力。對於想真正理解易經的底蘊而非僅僅學會解卦皮毛的讀者，我強烈推薦這本，它絕對能讓你對中國哲學的理解到達一個新的層次。