一本將叔本華推上世界知名哲學傢的寶座，
被稱頌為淺顯易懂的哲學入門經典書籍。
《人生的智慧》使叔本華成為享譽世界的哲學傢。在這本書中，作者從世俗的角度，對人生應該遵循的原則進行瞭探討。用冷靜睿智、詼諧優雅的筆觸告訴我們如何纔能幸福地度過一生。
具體描述
著者信息
作者簡介
叔本華(Arthur Schopenhauer，1788.2.22~1860.9.21)
德國哲學傢，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠，1851年以格言體寫成《附錄與補遺》，而《人生的智慧》(The Wisdom of Life)正是齣自集大成的著作《附錄與補遺》的精華部份，本書是為大眾而寫，闡述生活的本質，以及如何在生活中獲得幸福。
圖書目錄
關於本書
引言
第一章 基本分類
第二章 人到底是什麼
第三章 人所擁有的財富
第四章 人在他人心中的位置
第一部分‧地位
第二部分‧榮譽
第三部分‧名聲
第五章 建議和格言
第一部分‧總論
第二部分‧如何律己
第三部分‧怎樣待人
第四部分‧我們對於未來的展望
第六章 人生的各個階段
童年期
青年期
老年期
圖書序言
圖書試讀
基本分類
亞裏士多德將人生的幸福分為三種：來自外界的幸福，發自內心的幸福以及從自身肉體產生的幸福。這裡我隻使用他的三分法，而將決定人命運的根本差異分為三類，亦即—―
(一)人的自身：也就是最廣泛的人的個性所具有的東西。包括人的健康、力量、外貌、氣質、道德品格、精神智力以及潛能。
(二)人所擁有的身外之物：也就是人的財產和其他占有物。
(三)人對他人顯示齣的形象：可以理解為人在他人眼中所呈現的樣子，也就是他人對這個人的看法。這種他人的看法包括一個人的榮譽、地位和名聲。
不同的人之間在第一項上的差別是由大自然決定的，因此可以認為：這種差別對人的幸福所產生的影響要比第二項和第三項所造成的影響更根本、更徹底―—因為後兩項的差別是由人自行劃分齣的。人自身的優勢，例如天纔的頭腦、偉大的思想或心靈，與人的地位或齣身(哪怕是王公貴族)、財富等優勢相比，就好像真正的國王與戲劇扮演中的假國王相比一樣。伊壁鳩魯的第一個門徒采多羅斯就曾為他的著作的一個篇章起過這樣的題目：「我們幸福的原因在於我們自身之內，而非自身之外。」
的確，一個人的幸福，乃至他的整個生存方式，最根本的就在於他自身的內在素質。這種內在素質決定瞭一個人能否獲得內心的幸福，這是因為人內心的快樂和痛苦首先產生於人的思想、感情和意願。而人自身之外的一切事物，都隻能間接地影響人的幸福。所以，同一個外在事物或境遇對每個人的影響都不一樣，哪怕人們所處的環境相同，他們所生活的世界也是完全不同的。這是因為一個人的感情、意願以及對事物的看法纔是與他直接相關的，而外在事物所能做的隻是對上述事物起刺激作用。
亞裏士多德將人生的幸福分為三種：來自外界的幸福，發自內心的幸福以及從自身肉體產生的幸福。這裡我隻使用他的三分法，而將決定人命運的根本差異分為三類，亦即—―
(一)人的自身：也就是最廣泛的人的個性所具有的東西。包括人的健康、力量、外貌、氣質、道德品格、精神智力以及潛能。
(二)人所擁有的身外之物：也就是人的財產和其他占有物。
(三)人對他人顯示齣的形象：可以理解為人在他人眼中所呈現的樣子，也就是他人對這個人的看法。這種他人的看法包括一個人的榮譽、地位和名聲。
不同的人之間在第一項上的差別是由大自然決定的，因此可以認為：這種差別對人的幸福所產生的影響要比第二項和第三項所造成的影響更根本、更徹底―—因為後兩項的差別是由人自行劃分齣的。人自身的優勢，例如天纔的頭腦、偉大的思想或心靈，與人的地位或齣身(哪怕是王公貴族)、財富等優勢相比，就好像真正的國王與戲劇扮演中的假國王相比一樣。伊壁鳩魯的第一個門徒采多羅斯就曾為他的著作的一個篇章起過這樣的題目：「我們幸福的原因在於我們自身之內，而非自身之外。」
的確，一個人的幸福，乃至他的整個生存方式，最根本的就在於他自身的內在素質。這種內在素質決定瞭一個人能否獲得內心的幸福，這是因為人內心的快樂和痛苦首先產生於人的思想、感情和意願。而人自身之外的一切事物，都隻能間接地影響人的幸福。所以，同一個外在事物或境遇對每個人的影響都不一樣，哪怕人們所處的環境相同，他們所生活的世界也是完全不同的。這是因為一個人的感情、意願以及對事物的看法纔是與他直接相關的，而外在事物所能做的隻是對上述事物起刺激作用。
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