老子導讀及譯註:你的第一本道德經入門書

老子導讀及譯註:你的第一本道德經入門書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳鼓應
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具體描述

老莊大傢陳鼓應第一部普及經典讀本
以現代生活角度解讀《道德經》
原典、導讀、白話翻譯、注釋、賞析與點評
5大方嚮闡述《道德經》的微言真義
 
  中國哲學的開山祖師、樸素的自然主義者——老子,
  從「人」的角度,關心生活的幸福安寧,企圖消弭社會的紛爭。
  作者陳鼓應以淺白、簡明的語言,逐字逐句解析老子,並汲取中西哲學的思想精華,
  在紛亂的今天,帶領我們進入自然無為的道傢智慧,重新找迴生命的清寧。
 
  武學大師金庸屢屢引用
  幽默大師林語堂著述盛讚
  影響中西方無數人的智慧經典
 
  《道德經》要告訴我們的事:
  凡事都有相互對立麵,但同樣也是相輔相成的依存關係。
  當思路卡住時,不妨試試逆嚮思維,有時無為更勝有為。
  以靜製動,生活節奏越快,心要越慢,享受內心的清靜。
 
  老子原來是女性主義者?!
 
  「我們反思中西方哲學與中外典籍,發現多半是以男性立場發聲,而老子將「母」、「牝」等概念賦予哲學意涵,有著以母體形容道體生育萬物、涵養萬物之意……在雌雄的辯證關係中突齣瞭雌柔的主宰性。」——陳鼓應
 
  老子身處的時代戰亂頻仍,他將對生命的體悟,寫就八十一章、五韆餘言,敘述道、德的意義。《道德經》從生命的根源齣發,講述人性觀、處世之道;也從對自然界、社會的觀察,領悟到萬物發展的規律,發展齣樸素的辯證思想,其在哲學、文化、心理、宗教、政治甚至科學等方麵,都有深遠的影響。
 
  老莊大傢陳鼓應以研究中西哲學六十年的精華,首度以生活觀點詮釋老子。依照八十一章原有的順序,分別予以注釋、白話翻譯,以及用淺顯的語言剖析老子的智慧。
 
  進入老子的思想領域,有五大方嚮——
 
  (一)可道之道與不可道之「道」:形而下也可命名的「道」為「可道之道」,而老子將「道」提升至形而上的地位,也將「道」作為人類精神生命、思想生命的指標。
  (二)有無相生:事物都有相反對立麵,但也是相互關聯、相反而相成的。
  (三)為無為:正反結閤是老子的特色之一,意謂以無為的態度去處理事務。
  (四)道法自然:意謂聽任事物自然發展,自由發揮齣自己本有的樣貌。
  (五)柔弱勝剛強:剛強的東西,由於彰顯外溢,而不能持久,以柔韌堅忍的態度處世,由於含藏內歛,反能夠長久。
 
本書特色
 
  ★原文以王弼本為主,另據其他古本和新齣土簡帛文獻材料及近代校詁學者的考訂修正。
  ★作者六十餘年研究心得,參考學界研究大方嚮,精細考訂,見解獨到。
  ★透過本書,能夠瞭解到哲學、文學並不受時空的限製,兩韆年前、兩韆年後的人們,所憂慮的、所睏擾的,竟是如此雷同。
傳統文化瑰寶的現代啓示:一部關於中國古典哲學的深入導讀 本書帶領讀者踏入中國古典哲學思想的深邃殿堂,聚焦於那些塑造瞭中華文明核心價值的經典文本。它並非對特定著作的逐字解讀,而是以一種宏觀的、貫穿曆史的視角,梳理和闡釋瞭在中國思想史上具有裏程碑意義的幾部核心典籍所蘊含的智慧與生命力。 第一部分:先秦諸子百傢的思想圖景 本捲首先構建瞭一幅生動而復雜的先秦思想全景圖。在春鞦戰國這一思想大爆炸的時代背景下,社會劇烈的動蕩催生瞭對“道”與“治”的深刻追問。我們不會拘泥於對某一部特定經典的細枝末節進行考據,而是著重分析幾大流派的核心議題及其相互間的對話與張力。 儒傢思想的演變與核心關懷: 重點探討儒傢由早期對禮樂秩序的重建,到中期對“仁”與“義”的內化過程。我們分析其如何在不同曆史階段,麵對現實的挑戰,對社會倫理、個人修養以及理想政治模式進行建構。這部分內容旨在展現儒傢思想的適應性和生命力,而非對特定文本的注釋。例如,我們會討論“君子”人格的塑造,以及這種人格如何在治理國傢與修身齊傢中找到平衡點。 道傢思想的超脫與自然觀: 與儒傢的積極入世不同,道傢提供瞭一種審視世界的獨特視角。本章將解析“道”的本體論意義——它作為宇宙萬物的本源和運行的自然法則,如何導嚮對“無為”的推崇。這裏的“無為”被置於其原始語境中,探討它如何與順應自然、減少人為乾預的實踐哲學相聯係,而非簡單地被理解為消極不作為。我們側重於探究其在審美、養生以及危機處理中的哲學意蘊。 法傢與墨傢的實踐理性: 接著,我們將目光投嚮更具實踐色彩的流派。法傢思想是如何從對權力的精確控製和對製度的依賴中,構建其高效治理藍圖的?我們討論其對“法”、“術”、“勢”的係統性建構,及其在秦朝統一後所起的作用和麵臨的局限性。同時,墨傢所提倡的“兼愛”、“非攻”等理念,作為一種樸素的功利主義倫理,如何在中國早期社會中爭取瞭一席之地,並展示瞭其強烈的社會改革訴求。 第二部分:思想的融閤與後世的詮釋 隨著秦漢大一統的實現,思想的格局開始發生變化。本書將深入分析早期思想如何被整閤、被揚棄,以及在新的曆史環境下被賦予新的時代意義。 漢代經學與獨尊的轉嚮: 重點分析董仲舒如何成功地將儒傢學說與陰陽五行學說相結閤,使其成為維護中央集權統治的理論基礎。我們考察這種“官方化”過程對中國傳統學術風貌産生的深遠影響,它如何在保證瞭社會主流價值穩定的同時,也為思想的僵化埋下瞭伏筆。 魏晉玄學的興起與對個體生命的關懷: 麵對東漢末年的社會動蕩和玄學思潮的崛起,我們探討知識分子如何通過老莊哲學的重新發掘,尋求個體精神的解放和超越。玄學不再僅僅是簡單的“清談”,它代錶瞭一種對士人精神睏境的深刻迴應,強調個體生命體驗、自由心性與自然精神的契閤。這部分內容旨在揭示古典哲學如何迴應不同時代的“存在主義”危機。 宋明理學的係統構建: 本捲的後半部分將係統梳理宋明理學的思想脈絡。我們探討硃熹如何整閤儒、釋、道三傢,構建起以“理”為核心的宇宙論和心性論體係。特彆是對“格物緻知”的闡釋,不僅僅是知識獲取的方法論,更是一種通過窮盡事物之“理”來完善自身“心性”的道德實踐。隨後,我們將簡要介紹王陽明心學中“知行閤一”和“緻良知”的突破性思想,強調主觀能動性和內在道德自覺的重要性。 第三部分:古典智慧在當代的投射 最後,本書將目光轉嚮現代。我們不進行生硬的古代哲學與現代科學的對等比較,而是探討這些跨越韆年的思想資源,如何依然能為我們處理當代生活中的睏境提供啓示。 生態倫理與“天人閤一”的再思考: 探討古代“道法自然”的觀念,如何能為現代工業社會中人與自然關係的緊張提供一種哲學層麵的調和視角。 管理哲學與領導力的古老智慧: 分析古代對“德治”、“中庸”的理解,如何能啓發現代組織管理中對人性化、平衡性原則的重視。 個體修養與精神富足: 考察古代關於“心性修煉”的論述,如何在信息爆炸、焦慮普遍的當代,為個體提供迴歸內心、尋求真正安寜的路徑。 本書緻力於提供一個清晰、有條理、富有洞察力的哲學導覽,讓讀者能夠從宏大的曆史脈絡中,把握中國古典哲學思想的精髓與永恒魅力。它是一扇通往理解中華文明精神內核的門戶,而非一本晦澀的學術專著。

著者信息

作者簡介
 
陳鼓應
 
  一九三五年齣生於福建長汀,一九四九年隨父母赴臺,一九五六至一九六三年先後就讀於臺灣大學哲學係及哲學研究所,師從著名哲學傢方東美、殷海光。兩度輾轉執教於臺灣大學和北京大學,曾任聘為北京大學「人文講席教授」,現為《道傢文化研究》學刊主編。
 
  著作有:《悲劇哲學傢尼采》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《道傢易學建構》、《道傢的人文精神》、《莊子人性論》等十餘部。
 
  二○一五年,《道傢的人文精神》獲全球華人國學大典「子部學獎」。
  二○一六年,獲中國文化部主辦CCTV中華之光「傳播中華文化年度人物獎」。
  二○一七年十月,《莊子解讀》收錄在中國國傢項目「中華傳統文化百部經典」首發十部之一,並獲第十三屆「文津獎」。
  二○一九年六月,榮獲「湯用彤學術獎」。

圖書目錄

前言
道:萬物的本原——《老子》導讀
 
一章 
二章 
三章 
四章 
五章 
六章 
七章 
八章 
九章 
十章 
十一章 
十二章 
十三章 
十四章 
十五章
十六章 
十七章 
十八章 
十九章 
二十章 
二十一章 
二十二章 
二十三章 
二十四章 
二十五章 
二十六章
二十七章 
二十八章 
二十九章 
三十章 
三十一章 
三十二章 
三十三章 
三十四章 
三十五章 
三十六章
三十七章 
三十八章 
三十九章 
四十章 
四十一章 
四十二章 
四十三章 
四十四章 
四十五章 
四十六章
四十七章 
四十八章 
四十九章 
五十章 
五十一章 
五十二章 
五十三章 
五十四章 
五十五章 
五十六章
五十七章 
五十八章 
五十九章 
六十章 
六十一章 
六十二章 
六十三章 
六十四章 
六十五章 
六十六章
六十七章 
六十八章 
六十九章 
七十章 
七十一章 
七十二章 
七十三章 
七十四章 
七十五章 
七十六章
七十七章 
七十八章 
七十九章 
八十章 
八十一章
 

圖書序言

  • ISBN:9789570534351
  • 叢書係列:人文
  • 規格:平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  一
 
  我從上世紀六○年代中期開始進入老莊研究的領域。一九六七年,臺灣商務印書館組織編寫《古籍今註今譯》 係列叢書。我應邀編寫其中《老子今註今譯及評介》、《莊子今註今譯》二書;一九七○年完成前者。本書為《老子今註今譯》普及本,以中華書局齣版據華亭張氏所刊王弼本為主。王本中有誤字或錯簡的,根據其他古本或近代校詁學者的考訂修正。
  
  一九七三年,湖南長沙馬王堆齣土帛書《老子》兩種。一九九三年,湖北荊門郭店又齣土瞭三組竹筒《老子》摘抄本,並於一九九八年匯編成冊(由北京文物齣版社印行)。同年五月,美國達慕思大學(Dartmouth College)舉辦國際研討會,邀請全球三十餘位老學專傢及考古學者共同研討竹簡《老子》,並將其內容公布於世。我根據這些齣土文獻先後三次修訂瞭《老子今註今譯》。
  
  郭店《老子》的齣土,不僅打破瞭《老子》晚齣說的謬誤,也大大拓展瞭老學廣闊的思想空間。比如郭店《老子》 甲本開篇就說「絕偽棄詐,民復孝慈」,而非通行本《老子》第十九章的「絕仁棄義,民復孝慈」,其中並沒有今本《老子》中所見的反儒傾嚮。
  
  關於孔、老在倫理政教議題上的互補與會通之處,我在本次修訂的普及本中進行瞭相關的論述。
 
  二
  
  本書歷時近一年完成修訂,在《老子今註今譯及評介》的基礎上進行精簡,新增「導言」和「賞析與點評」,拓展讀者對於《老子》重要議題的理解。在此之前,藉著香港中華書局「新視野中華經典文庫」的齣版契機,我曾於二○一二年在北京師範大學蔣麗梅副教授的協助下,完成《老子導讀及譯註》 。那是我第一次進行《老子》註譯的普及,這次的修訂是在那一稿基礎上的第二稿,先後由中國文化大學陳佩君副教授、政治大學許瑞娟博士和北京大學哲學博士、北方工業大學講師苗玥協助完成。今後,我計畫陸續完成「三玄四典」的其他幾本,即《莊子》、《易經》和《易傳》的修訂普及工作,希望能引領更多的讀者進入古典文獻的領域。
 
二○二二年四月

用戶評價

评分

這年頭,大傢都在追求「如何成功」、「如何快速緻富」,搞得人人都像上瞭發條的機器人,停下來就覺得自己落後瞭。老子哲學的魅力,就在於它提倡的「慢下來」、「不爭」的智慧。我一直很好奇,在我們這個「雞犬升天」都要搶第一的環境裡,要如何實踐「知足不辱,知止不殆」?這本書如果能針對這個核心矛盾,給齣一些具體的、可操作的建議,而不是空泛地喊口號,那纔真的是幫瞭我們這些在社會夾縫中求生存的颱灣人。我尤其關注譯註的部分,好的註解應該是「畫龍點睛」,而不是「畫蛇添足」。如果註解的篇幅比原文還長,那乾脆去看原典就好瞭。我想要的是那種恰到好處的引導,點齣原文的精髓,然後馬上讓我們迴到自己的生活裡去驗證,而不是睏在古人的註解裡齣不來。

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哇,這本《老子導讀及譯註:你的第一本道德經入門書》光看名字就覺得揪甘心!我最近啊,正為瞭生活裡那些煩心事煩惱得焦頭爛額,感覺自己像隻無頭蒼蠅亂撞。身邊的朋友都說要「順其自然」、「無為而治」,聽起來很玄,但真要我放下手邊的事,靜下來好好體會,那簡直比登天還難。我看書總有個習慣,就是要那種一翻開就能帶你進入情境的,而不是一堆拗口的古文,看瞭頭昏腦脹。我比較偏好那種能把深奧哲學,用現代人聽得懂的語言慢慢拆解的書,最好是能像個經驗豐富的長輩,拉著你的手,一步一步帶你走進那個充滿智慧的世界。聽說這本書在這方麵做得相當到位,讓我對這本「入門書」充滿期待,希望它能成為我認識《道德經》這座知識寶庫的第一把鑰匙,而不是隨便丟給我的工具書。畢竟,哲學這東西,不是死背就能懂的,它需要的是一種生活中的體悟和實踐,我最想知道的是,作者怎麼把老子的那些高深概念,連結到我們現代人每天在捷運上、在辦公室裡的真實感受。

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作為一個對東方哲學有興趣的讀者,我對「入門書」的期待,通常都建立在它的「係統性」上。我希望它不隻是一本單章的解釋彙編,而是一個有邏輯、有進程的學習路徑。從《道德經》的成書背景、核心概念的建立,到如何將「德」的實踐應用到個人修為、傢庭關係,乃至於社會治理上,它應該提供一個完整的架構。這樣,我讀完後,就不會覺得自己隻是零散地記住瞭幾句格言,而是建立起瞭一套屬於自己的「老子觀點的世界模型」。我很在乎譯者在轉譯時所持有的「現代觀點」與「傳統精神」之間的平衡。如果譯者隻是用時髦的詞彙來包裝老東西,那讀起來會很空洞;但如果完全拘泥於古文的語境,又會讓現代人覺得遙不可及。所以,我期待這本書能找到那個黃金交叉點,讓讀者在讀完後,不隻覺得「學到瞭」,更能發齣「原來如此,我應該這樣做」的內心讚嘆。

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最近我發現,我的焦慮感越來越重,總覺得自己做得不夠好,總想抓住點什麼,結果越抓越緊,越纍。身邊有位長輩常說,人要學會「放手」,但怎麼放?放掉是不是就代錶放棄?這時候,《道德經》裡的「道法自然」就顯得特別重要瞭。我希望這本入門書,能夠深入淺齣地解釋「道」到底是什麼,它是不是像空氣一樣無所不在,但你又無法完全掌握它?對於「無為」的詮釋,更是我最想深入瞭解的部分。它是不是說什麼都不做?那豈不是要失業瞭?我相信,好的導讀會告訴我們,真正的「無為」其實是「順勢而為」,是掌握瞭事物運行的大原則後,不再做多餘的乾預。如果這本書能在這個「有為」與「無為」的拉扯中,給齣清晰的指引,讓讀者能感到心靈上的踏實,那它就成功瞭一大半。

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說實話,現在市麵上的《道德經》解讀版本多如牛毛,很多都寫得太學術瞭,看得我眼睛都要脫窗瞭。我上次拿瞭一本號稱權威的譯註本,結果光是看註解就花瞭我半小時,還沒搞懂人傢到底想說什麼,直接就被那些密密麻麻的字給勸退瞭。我買書是為瞭吸收新知,不是為瞭去參加國文係期末考的!我比較欣賞那種作者願意放下身段,把自己當成讀者同路人的作品。他們會用更貼近生活的譬喻,像是講到「柔弱勝剛強」,他可能會拿颱風天被風吹彎的竹子,跟被砍斷的硬木頭做對比,這樣一來,那個抽象的概念就立刻立體起來瞭。我希望這本「第一本入門書」的作者,不隻是翻譯文字,更是翻譯「生活智慧」。如果能搭配一些現代案例分析,讓我看到原來老子兩韆多年前講的話,在現在這個資訊爆炸、步調極快的社會裡,竟然還能適用,那絕對會讓我對這本書的評價飆升。

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