西洋哲學十二講(三版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄔昆如

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好的，這是一份關於《西洋哲學十二講（三版）》的圖書簡介，內容詳實，不包含原書內容，力求自然流暢： --- 《西方思想的脈絡：跨越韆年的智者對話》 一捲洞察西方文明的思潮變遷 在人類思想的浩瀚星空中，西方哲學無疑是最璀璨的星辰之一。它以理性的光輝，審視存在、知識、價值與真理，構築瞭西方世界理解自身與世界的底層邏輯。然而，西方哲學史猶如一條蜿蜒麯摺的長河，源頭深遠，流嚮復雜，對於初學者而言，如何清晰地把握其演進脈絡，理解那些跨越時空的偉大思想傢的核心關切，往往是一個巨大的挑戰。 本書並非對既有西方哲學經典進行的簡單羅列或串講，而是旨在提供一個宏觀的、具有鮮明導嚮性的思維框架。它聚焦於西方哲學史上那些關鍵性的轉摺點、核心的概念衝突，以及不同思想流派之間的內在關聯與繼承關係。我們的目標是引導讀者穿越晦澀的術語迷霧，直抵哲學傢們提齣問題時的時代背景與精神睏境。 本書的獨特視角與結構設計 本書的結構，並非嚴格按照年代順序的編年史，而更側重於主題的串聯與概念的遞進。它將西方哲學的發展視為一係列核心問題的探索過程，從古希臘對“萬物本原”的追問開始，逐步深入到人類心智的結構、道德的根基，直至現代社會中對意義與實存的再思考。 第一部分：理性的黎明與範式的奠基 這一部分將帶領讀者迴到古希臘的愛琴海畔，探究城邦公民意識的興起如何催生瞭係統的理性思考。我們不滿足於簡單介紹泰勒斯或赫拉剋利特，而是深入剖析“從神話到邏各斯”這一轉變的深層文化土壤。重點將放在蘇格拉底的“認識你自己”如何將哲學的重心從自然轉嚮人，以及柏拉圖“理念論”所構建的永恒世界與現象世界的二元對立，如何為後世的形而上學設定瞭基本母題。緊接著，亞裏士多德如何以其嚴謹的邏輯學和對經驗世界的細緻觀察，為西方科學精神打下堅實的基礎，並構建齣其完備的實體理論。 第二部分：信仰與理性的交鋒——中世紀的知識整閤 當羅馬帝國衰落，基督教文明成為歐洲大陸的主導力量時，哲學麵臨瞭前所未有的考驗：如何調和神啓的真理與人類的理性探究？本部分將審視奧古斯丁如何融閤柏拉圖主義與基督教教義，確立瞭關於原罪、自由意誌與上帝之城的思想體係。隨後，將詳述托馬斯·阿奎那如何成功地將亞裏士多德的哲學工具重新引入神學框架，完成瞭西方思想史上一次偉大的“知識整閤”。我們將探討這種整閤的成就與內在的張力，即理性在信仰體係中的邊界和作用。 第三部分：主體性的覺醒與知識的重構 文藝復興的曙光帶來瞭對古典人文精神的迴歸，但真正的顛覆性變革發生在十七世紀。笛卡爾的一聲“我思故我在”，標誌著哲學的重心徹底轉嚮瞭認識論。本部分將詳細剖析歐洲大陸上的理性主義（如斯賓諾莎和萊布尼茨）與英國經驗主義（如洛剋、休謨）之間的論戰。這種對知識來源和確定性的追問，不僅塑造瞭現代科學方法論，也為後續的政治哲學與美學奠定瞭基礎。休謨對因果律的懷疑，更是直接觸發瞭康德的“哥白尼式革命”，將人類認識的界限劃定在瞭經驗的框架之內。 第四部分：時代的巨變與哲學的轉嚮 十八、十九世紀，工業革命、啓濛運動與政治動蕩，要求哲學對人類的社會結構、曆史進程和個體情感做齣迴應。康德對三大批判的完成，試圖調和經驗與先驗的鴻溝，構建瞭一個涵蓋自然、道德與審美的新體係。隨後，我們將探討德國唯心主義（如黑格爾的辯證法）如何將曆史本身視為一個精神展開的過程，賦予瞭曆史以明確的意義方嚮。緊隨其後的是對唯心主義的反叛：從馬剋思對物質基礎決定上層建築的唯物史觀，到尼采對傳統道德與“上帝已死”的價值重估。這兩種強有力的批判，徹底揭示瞭理性在解釋人類全部生存境遇上的局限性。 第五部分：現代睏境與後現代的迴響 進入二十世紀，兩次世界大戰的陰影和科學的爆炸性發展，使哲學進入瞭更加細緻化和專業化的階段。本部分將聚焦於兩次重大的思想轉嚮：一是對語言和邏輯的精細分析（分析哲學流派的興起），二是對人與存在的深度探掘（現象學與存在主義的勃興）。我們將分析鬍塞爾的現象學如何要求迴歸事物本身，以及海德格爾如何重新定義“存在”的問題，探討人在世界中的“拋擲感”與“嚮死而在”。最後，對後現代思潮中對宏大敘事的解構、權力與知識的關聯分析，進行深入的梳理，以期理解當代思想圖景的復雜性。 為深度閱讀者提供的指南 本書的撰寫風格力求清晰、準確，但絕不迴避哲學概念的復雜性。我們使用大量的曆史情境分析和概念辨析，確保讀者在理解瞭“是什麼”的同時，更能把握“為什麼”和“如何發展至此”。它不是一份速查手冊，而是一部陪伴讀者進行長期思考的智力夥伴，旨在幫助每一位探索者，在繼承前人智慧的基礎上，勇敢地麵對屬於我們這個時代的哲學命題。閱讀完此書，讀者將不再是被動地接受既有的哲學知識點，而是能夠以一種動態的、曆史性的眼光，去審視和批判當今世界上的各類思潮。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，很像一個經驗豐富的老師在課堂上講解，語氣溫和，但邏輯很嚴謹。不會為瞭討好讀者而過度簡化，也不會故作高深讓人望而卻步。這種平衡拿捏得很好，讓我感覺到作者對學術的尊重，同時也顧及到讀者的接受度。 我特別喜歡它在介紹不同時期哲學傢思想時，會穿插一些當時的社會背景。這樣看來，哲學就不單單是紙上的文字遊戲，而是時代精神的體現。例如，談到啟濛運動時，會提到當時的科學發展和政治變革，這讓我更能理解康德或伏爾泰他們的思想是如何應運而生的。讀書的過程，就像在搭時光機，看到不同時代的人們如何麵對他們的睏境與提問，這比單純背誦哲學名詞有趣多瞭。

评分☆☆☆☆☆

身為一個習慣瞭颱灣本土學術寫作風格的讀者，這本書的行文方式相當「紮實」。結構很明確，每一講都有明確的論點和論據。雖然內容是關於幾百年前甚至幾韆年前的思想，但它的論述方式卻帶著一種現代的清晰感，沒有太多過時的文謌，讀起來挺順暢的。 然而，坦白說，有時候會覺得書裡的「批判性」討論稍嫌不足。它更多地是在「陳述」這些哲學傢的觀點和他們之間的聯繫，對於這些觀點在當代社會的適用性或潛在的缺陷，探討得不夠深入。這或許是這類「概論性」書籍的通病，畢竟要涵蓋廣度，就難免犧牲一些深度。對於我這種比較喜歡「挑戰權威觀點」的讀者來說，讀完之後會有點意猶未盡，總覺得少瞭那麼一點「再思辨」的火花，需要自己再去找其他更深入的專論來補充。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋哲學十二講》的價值，對我而言，更像是一張「路線圖」，而不是「終點站」。它幫我把西洋哲學這片廣袤的知識森林，用十二條清晰的路徑標示齣來瞭。雖然每條路徑的細節還需要自己徒步探索，但至少我知道該往哪個方嚮走，避免瞭在森林裡迷失方嚮。 三版的好處或許就在於，經過多次修訂，校對和內容的更新都比較到位，減少瞭閱讀時被錯字或舊有誤解乾擾的機率。書本本身的裝幀和紙質也相當不錯，拿在手上很有份量感，這點在颱灣的書籍市場中，算是中上水準瞭。總之，對於剛踏入哲學這個領域，或者需要一本係統性迴顧西洋哲學史的讀者，這本書絕對是個值得信賴的起點，隻不過，別期望它能一次性解決你所有的哲學疑惑，那樣對這門學科來說，可能有點太小看它瞭。

评分☆☆☆☆☆

老實講，我對哲學的理解，大概停留在「知道有這麼迴事，但不太確定在幹嘛」的階段。看完這本書，最大的收穫大概就是建立瞭一個比較清晰的「地圖」。以前覺得哲學傢們都是在各自講自己的，沒什麼關聯性，但透過這本書的梳理，我開始能感受到那種思想的傳承和對話。比如，柏拉圖的理念論跟亞裏斯多德的實體論，雖然方嚮不同，但那種試圖解釋世界本質的企圖心是一緻的。這種脈絡感的建立，對我這個新手來說，真的很重要，讓我不再覺得哲學是空中樓閣，而是有血有肉的知識體係。 不過，書中對於某些特定概念的闡述，有時候還是覺得有點「蜻蜓點水」。可能是為瞭篇幅的考量，畢竟要濃縮這麼多偉大的思想在十二講裡，本來就是個挑戰。有些比較需要背景知識的論點，如果讀者沒有先做點功課，可能會讀得有點吃力。我個人是偶爾會停下來，上網查一下相關的名詞解釋，纔能把那個段落真正串起來。但整體來說，對於想快速建立起西洋哲學基本框架的人，這本書的引導性還是很高的。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋哲學十二講》，初版的時候我就聽說過，那時候剛開始對哲學這塊有點興趣，想找本入門書來啃啃看，結果這本評價頗高，說是把艱澀的概念講得淺顯易懂，很適閤像我這樣半吊子的讀者。 不過，老實說，我那時候手邊還有好幾本其他哲學入門書在排隊，加上那時候對「西洋」這塊的興趣還沒那麼深，所以這本就一直躺在我的待讀清單上，直到最近纔終於把它搬齣來。拿到手的時候，看到是「三版」，心想哇，這麼久瞭還能齣到三版，想必內容一定經過瞭不少次的打磨和修正吧。翻開目錄，看著那十二個主題，從古希臘的理性思辨到近現代的思辨轉嚮，脈絡算是挺清楚的，但說真的，一開始看還是有點「霧裡看花」的感覺。畢竟哲學這東西，不是三言兩語就能搞懂的，它需要時間去消化，去跟自己的生活經驗對照。