老子 無的哲學

老子 無的哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

許占鰲
图书标签:
  • 老子
  • 道家
  • 哲学
  • 存在主义
  • 中国哲学
  • 经典
  • 智慧
  • 思想
  • 玄学
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

老子的思想得自宇宙之原則,是超乎人類而與宇宙齊。其價值非儒家等思想所能比擬的。
 
  ◎上自宇宙,下至人世,一旦脫離宇宙道的原則,便會自行敗壞而失去和平。
  ◎本書特就老子「無」的運用,闡明於大眾,閱讀之後,便能夠把握「無」的原則。
  ◎老子的方法就是「任自然」,為自己而活,我們應該思考並推論自己該過怎樣的生活,讓自己活得很好。
 
  許多聖人提出可供人們遵行,藉以維繫社會安定與和平的法則。但在相同的一個範疇中,一再的有不同的思想出現,便意謂這些思想效果不彰,是不足以為「常道」的。
 
  老子跳脫「人」的框架,直接宏觀宇宙,理出一套不變原理原則——道,道既然可以行之於宇宙,人是道的產物,這套原理原則,無疑也是人世運作不變的「常道」了。
 
  老子的思想,受到歷代帝王個人意志的掌控,一直未能形成政治體制,普行於天下,殊實可惜。如今,我們的社會正面臨嚴重的人文疲弱,環境汙染,貧富懸殊等失衡現象。這些現象,無非起因於貪欲,而競爭,而獨佔,而不均,老子「無」的哲學正是我們改善的希望。
《古罗马城邦的兴衰:从共和国到帝国的权力更迭》 书籍简介 本书深入剖析了古罗马文明从其起源的城邦阶段,历经辉煌的共和国时期,最终过渡到庞大帝国的漫长历史进程。这不是一部单纯的编年史,而是着重于解读支撑、塑造和最终瓦解这一伟大文明的权力结构、社会思潮与制度变迁。我们将聚焦于那些定义了罗马命运的关键转折点,探究其政治哲学、军事策略以及文化适应性如何共同铸就了西方世界难以磨灭的印记。 第一部分:城邦的萌芽与早期共和的基石 (公元前753年 – 公元前3世纪) 罗马的起点并非宏伟的帝国殿堂,而是台伯河畔一个充满生存压力的城邦。本部分将追溯传说中的罗慕路斯时代,探讨早期拉丁人、萨宾人等部族如何在意大利半岛的竞争中生存下来。我们详细考察了早期王政向共和国过渡的剧烈社会冲突,即平民与贵族(Patricians and Plebeians)之间的“阶级斗争”。 核心议题聚焦于: 1. 法律的诞生与社会契约: 《十二表法》的颁布不仅是成文法的里程碑,更是社会权力制衡的初步体现。本书分析了该法律如何为平民提供了对抗贵族任意裁决的工具,为日后的民主元素奠定基础。 2. 元老院的权力起源: 探讨元老院(Senatus)如何从国王的顾问团演变为共和国的核心决策机构。其成员的资历、家族联系以及对国家军事和财政的实际控制,如何使其在共和体制中保持了持续的权威。 3. 军事动员与公民身份: 罗马军团的成功并非偶然,它深深植根于公民兵的制度。每一个公民既是战士也是政治参与者。我们分析了早期罗马军事组织(如马尼普鲁斯方阵)的效率,以及它如何帮助罗马征服意大利半岛。 第二部分:共和国的扩张与内在张力 (公元前3世纪 – 公元前1世纪) 这一时期,罗马从一个地方强权蜕变为地中海的主宰。然而,伴随着对外征服的胜利,内部的矛盾也日益激化,最终将共和国推向了深渊。 权力运作的深度解析: 1. 布匿战争与地中海霸权的确立: 详细描绘了与迦太基之间决定性的三次战争。重点分析了汉尼拔对罗马军事思想的冲击,以及斯巴达式的坚韧精神如何最终战胜了军事天才的个人魅力。 2. 土地兼并与社会危机: 随着大量战俘奴隶的涌入和行省的建立,传统的公民小农经济遭受毁灭性打击。我们深入研究了格拉古兄弟的土地改革尝试,他们如何试图用立法手段解决贫富差距,以及他们的悲剧性结局如何揭示了精英阶层对既得利益的顽固维护。 3. 军事私人化与“个人英雄”的崛起: 探讨了马略改革后,军队对指挥官的个人忠诚度超过了对国家的忠诚。这直接导致了苏拉、庞培和凯撒等军事强人的崛起。本书细致梳理了第一次和第二次“三头政治”的幕后交易、权力分配的脆弱性,以及公民权(Civitas)的概念如何被军事实力所取代。 4. 凯撒的终结与共和的最后挣扎: 分析了凯撒跨越卢比孔河的决定性意义,以及他独裁倾向如何被视为对传统共和美德的背叛。他的遇刺,非但没有挽救共和国,反而暴露了其制度的彻底僵化。 第三部分:帝国的构建与元首制的巩固 (公元前1世纪 – 公元2世纪) 从奥古斯都建立元首制(Principate)开始,罗马的政治权力中心彻底转移。这一部分关注新的统治模式如何成功地整合了庞大的疆域和多元的民族。 帝制下的权力分配与社会控制: 1. 奥古斯都的“假面共和”: 详尽分析了奥古斯都在恢复“秩序”的同时,如何巧妙地保留了共和机构的空壳(如元老院、保民官),但将所有关键的军事、财政和外交权力集中于自己手中。元首制的核心在于权力结构的“模糊化”与“合法化”。 2. 和平的代价——行省管理与法律的普世化: 探讨了“罗马和平”(Pax Romana)是如何通过高效的行省总督制度和精密的财政系统维持的。罗马法在此阶段的成熟和发展,不仅是维护统治的工具,也成为了连接不同文化的粘合剂。 3. 皇权的神圣化与继承难题: 分析了从提比略到五贤帝时期的皇室权力运作。我们探讨了皇帝“被神化”的过程,以及继承制度的根本缺陷(即缺乏明确的世袭法),如何不断引发军事政变和内战的风险,为后来的衰落埋下伏笔。 4. 城市化与文化融合: 罗马的帝国版图之所以能维持数百年,得益于对地方精英的有效吸纳。本书考察了罗马化进程中,地方贵族如何通过获取公民权、参与地方行政,最终进入帝国权力核心的机制。 结语:一个权力体系的遗产 本书的结论部分将不再聚焦于帝国的最终分裂,而是总结罗马权力哲学的核心遗产:即在军事强制、法律框架和公共工程三大支柱下,如何成功地管理了一个跨越三大洲的复杂社会。它探讨了罗马人对“国家”(Res Publica/Res Imperium)概念的理解,以及这种对制度化权力的追求,对后世欧洲政治思想产生的深远影响。 本书适合所有对古典历史、政治制度变迁和权力运作逻辑感兴趣的读者,它试图揭示,一个伟大的文明是如何在其内部的权力角力中,不断地自我定义、自我修正,并最终走向其必然的命运。

著者信息

作者簡介
 
許占鰲
 
  澎湖人。一九四五年出生。
  民國五十七年國立臺灣師範大學國文系畢業。
  澎湖高級海事水產職業學校教職二十六年。

图书目录

老子 序 
老子 隱者     
無的哲學       
 
第一章   
第二章   
第三章   
第四章   
第五章   
第六章   
第七章   
第八章   
第九章   
第十章   
第十一章       
第十二章       
第十三章       
第十四章       
第十五章       
第十六章       
第十七章       
第十八章       
第十九章       
第二十章       
第二十一章   
第二十二章   
第二十三章   
第二十四章   
第二十五章   
第二十六章   
第二十七章   
第二十八章   
第二十九章   
第三十章       
第三十一章   
第三十二章   
第三十三章   
第三十四章   
第三十五章   
第三十六章   
第三十七章   
第三十八章   
第三十九章   
第四十章       
第四十一章   
第四十二章   
第四十三章   
第四十四章   
第四十五章   
第四十六章   
第四十七章   
第四十八章   
第四十九章   
第五十章       
第五十一章   
第五十二章   
第五十三章   
第五十四章   
第五十五章   
第五十六章   
第五十七章   
第五十八章   
第五十九章   
第六十章       
第六十一章   
第六十二章   
第六十三章   
第六十四章   
第六十五章   
第六十六章   
第六十七章   
第六十八章   
第六十九章   
第七十章       
第七十一章   
第七十二章   
第七十三章   
第七十四章   
第七十五章   
第七十六章   
第七十七章   
第七十八章   
第七十九章   
第八十章       
第八十一章   
參考書目       

图书序言

  • ISBN:9786267151655
  • 規格:平裝 / 376頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

作者序
 
  「無的哲學」是個人研讀王弼本《老子》的筆記整理所成。研讀《老子》原本是作為老來的另一消遣。孰料,最後卻變成了一項大工程。《老子》中的用字淺顯易懂,以為可以早早讀畢。但是《老子》中很多的詞義,例如:無為,不仁等,卻令人似懂而實不懂,不能以最簡明的意義來解讀。不得已,停下研讀,思考《老子》這些用詞的意義。以為可通,則繼續;覺得不妥,則暫停。如此,停停續續,不知幾十回,外加其他旁務的耽擱,當筆記可以定稿時,業已經過十多年了。
 
  研讀《老子》的時間一久,翻閱《老子》時,竟然有彷彿與老朋友對話的感覺,可以直接理解他的話語,自在的放縱自己的思考,不再為其他解說束縛。因此,在這段時間,不時會冒出不同的看法,自以為對老子的思想又有進一層的認識,感覺就是在享受讀書的樂趣了。而解說《老子》的方法,也得到任自然了。
 
  閱讀《老子》不能不依賴註譯,此一部分前人已經做得非常完備了,所以本筆記的註譯只是蕭規曹隨沒有什麼發明,頂多做些補充而已。
 
  「提示」部分是個人用心的部分。針對《老子》書中章句的需要,以及老子「無的思想」的解析,運用了文字學的基礎,文法的結構,修辭學的原理,文律的原則,以及文章組織的貫性等方法,盡可能使讀者減少疑問,瞭解文義,進而認識老子的思想。
 
  《老子》一書,約發生於春秋後期。當時一般思想家,殆多從「人」來觀察思考,希望從中找到一些條理,可供人們遵行,藉以維繫社會之安定與和平。由於「人」的不穩定性,所以相繼的有許多以為可以救世的思想產生。就老子的觀點:在相同的一個範疇中,一再的有不同的思想出現,意謂這些思想效果不彰,是不足以為「常道」的。於是,老子跳脫這個「人」的框架,直接宏觀宇宙,從宇宙的演化過程中,理出了一套不變原理原則,這套原理原則既然可以行之於宇宙,人是道無之產物,這套原理原則,無疑也是人世運作不變的「常道」了。
 
  四十章曰:「反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。」人在道無的循環與緩慢的作用中,經歷了生壯老死之生命過程,最後復歸於初始之命根(道無),這是人生不變而且無法逃避的原理。五十一章曰:「道生之,德畜之。」人之本身,殆自演化以來,便已具備一切為人之天賦、特質與知能。於是人順此道無所「畜」之德,便能自行「長之,育之,亭之,毒之,養之,覆之」等之發展。在生命的歷程中,體現」道法─自然」之玄德。遠古的人類,尊道而貴德,便是因為道無的原理原則,令他們在群體生存的社會中,可以保有生命之自然。
 
  其後,人類之發展,逐漸背離大道,偏離了自然之原則。人或「正復為奇,善復為妖。」(五十八章),於是「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。」倡言力行的德目,亦由內在的自然應對,每況愈下,漸趨外在的形式制約。人之言行作為,亦無從憭解其眞心(自然)與否了。「知常曰明,不知常,妄作凶」(十六章)「人之迷,其日固久。」(五十八章)老子以為要平息人世久來的迷惑,只有採取和緩的方式─「弱之用」(四十章),讓人們逐步重返道無之自然。而返道之自然,則有待善於道之君王(聖人)之引領。蓋君王為一國之首,「百姓皆注其耳目。」(四十九章),君王以身作則,百姓反道亦近了。《老子》一書正是為了指導君王推行「無」的原則的一本書,讓君王知道「輔萬物之自然而不敢為」(六十四章)之意義,使之成為善為道者,且常知遵行「不以智治國」這種任自然之德。當任自然之德,成效既深且遠之後,并同萬物重返道無了,然後就能達到天下大順之地步。於是形而上之原則,可以眞正落實到形而下之人世。而「人」得之於「無」之自然,又再度回復到「無」之自然。如此,哲學和人生終於合為一體了。
 
  老子的思想,受到歷代帝王個人意志的掌控,一直未能形成政治體制,普行於天下,殊實可惜。如今,我們的社會正面臨嚴重的人文疲弱,環境汙染,貧富懸殊等失衡現象。這些現象,無非起因於貪欲,而競爭,而獨佔,而不均。老子「無」的哲學或許是我們改善的希望。
 
  老子的方法就是「任自然」。任自然就是為自己而活,我們應該思考並推論自己該過怎樣的生活,讓自己活得很好。方法很簡單:我們每天日出而作,日入而息。閒暇的時候可以從事個人喜歡的事情,幫助自己健康,成長,如此而已。這樣的生活,很多人早就在實行了。所以,他們不被流行驅趕,不浪費生命能量於無意義的事。這樣的人生,和平而穩定,可以緩和對立,能尊重包容異己,友善對待環境眾生。成就做為一個人應該有的特質,而與天地共自然。
 
  現代社會知識普及,老子思想很受知識份子的喜愛。希望愛好《老子》之學者,在讚嘆老子之智慧時,是不是也能夠給自己的生活注入一些智慧?

用户评价

评分

這本書的編排結構讓我相當驚艷,它打破了我過去對哲學書籍那種死板的章節劃分。作者似乎很在意讀者的閱讀體驗,每一章節的過渡都非常自然流暢,像是山水畫卷一樣徐徐展開。特別是關於「水」的譬喻,作者用了好幾頁的篇幅去描摹水德,那種至柔至剛、處下不爭的特質,被描繪得栩栩如生,彷彿我能感受到水流經石縫時的清涼與力量。我個人覺得,光是這幾章的描寫,就值回票價了。它沒有使用太多艱澀的文言文詞彙,即使是第一次接觸老子思想的讀者,也能輕鬆入門。不過,這裡也要說一句公道話,雖然文字淺顯,但思想的深度是需要時間消化的。我通常會讀完一章後,會擱置一天,讓那些「無」的意境在腦海裡慢慢發酵、沉澱。這本書的優點就是它鼓勵這種「慢讀」的過程,它本身就是一個邀請你慢下來的儀式。

评分

說實在的,我一開始看到這本書的書名時,心裡其實是抱著一絲懷疑的。畢竟「老子」的著作,從古至今被解讀的版本多如牛毛,每一本都說自己是「最貼近原意」的,聽多了難免麻木。然而,這本《老子 無的哲學》在行文的語氣上,很不一樣。它不是那種板著臉孔說教的古籍註解,反而像是一位飽經風霜的長輩,用一種非常口語化、卻又不失深度的筆觸,帶你領略「道」的奧秘。書中對於「無為」的闡述尤其精闢,它強調的不是「不作為」,而是順應自然規律的「最有效率」作為。這點在現代管理學和決策制定上都有很深的啟發。我自己在職場上,有時候就是太執著於「控制」每一個環節,反而把自己搞得很累。讀了這部分的心得後,我嘗試放手讓一些事情自然發展,結果出奇地好。這本書的價值就在於,它能把幾千年前的智慧,精準地「錨定」在我們當下的生活困境裡,提供具體的思維轉換工具,而不是空泛的理論口號。

评分

我很少會對一本學術性較強的書籍產生「愛不釋手」的感覺,但這本《老子 無的哲學》確實做到了。書中對「道法自然」的詮釋,我覺得已經超出了傳統的哲學範疇,它幾乎可以當作一本生活美學指南來看待。作者在描述自然界的運行規律時,引用的例子非常細膩,從風的流動到季節的更迭,無一不體現出那種不費吹灰之力卻又無所不能的狀態。這讓我聯想到台灣本土文化中對天地萬物的敬畏感,似乎找到了東方哲學的共同根源。而且,這本書的排版設計,字體大小和行距都拿捏得恰到好處,長時間閱讀眼睛也不容易疲勞,這在台灣出版的書籍中,是非常值得稱讚的細節處理。總之,如果你渴望的不僅僅是知識的堆砌,而是想在紛亂的世界中找到一個安頓心靈的「空處」,這本書絕對是不可錯過的深度閱讀體驗。

评分

坦白講,市面上這麼多「心靈成長」的書籍,大多都強調「我要成功」、「我要努力」、「我要擁有」,整天都在灌輸一種積極進取的、外向的能量。然而,這本探討「無」的哲學書籍,給了我一股截然不同的力量——一種向內收斂、與自己和解的力量。作者在書中多次提及,真正的強大,來自於對「不足」的接納,對「空缺」的欣賞。這觀點非常貼合當代社會的焦慮感。我們總是在比較、總是在追求填滿生活中的每一個縫隙,結果反而被這種「滿溢」的壓力壓垮。這本書像是一面鏡子,照出了我們努力「有」的背後,其實更需要學會享受「無」的自在。它不教你如何賺更多的錢,但它教你如何用更少的焦慮去感受生命的本質,這對我來說,是更高層次的財富累積。

评分

這本新書的書名取得真是有夠「玄」的,光看「老子 無的哲學」這幾個字,我就忍不住想翻開來瞧瞧。拿到書的時候,那封面設計走的是一種極簡的禪意風格,黑白灰的搭配,很耐看,很有深度。我對老莊思想一直很有興趣,特別是「無」這個概念,在我們華人文化裡,好像是萬物的起源,又是虛空,但老子又說「有」是從「無」生的。這本書的作者顯然是花了非常多的心思去梳理這些看似矛盾,卻又緊密相連的哲學思辨。我特別欣賞它在解釋「無」的過程中,並沒有陷入過度學術化的泥淖,而是用了很多貼近生活的例子來闡述。像是描述一個空杯子的功用,那種「無」的實用性,讀起來真的讓人茅塞頓開。對於我們這些在資訊爆炸時代裡生活的人來說,學會體會「無」的價值,或許正是找回內心平靜的一條捷徑。整體來說,這本書不只是一本哲學導讀,更像是一帖心靈的清涼劑,讓人可以暫時從世俗的紛擾中抽離出來,好好地跟自己的本性對話。我推薦給所有覺得生活有點太「滿」了的朋友們。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有