★那個厭世的男人又回來了！
厭世國文老師全新力作，攜手千古名師孔仲尼，
用意想不到的方式為你指點迷津，讓傳世金句帶來全新感受！
★這次主角竟然是孔子！
不只能跟學生談學習、與國君話政治，就連現世各種困境，孔子也都有解！
讀完保證讓你「有質」（提高人生品質）「有亮」（讀到人生亮點），
還能「有多聞」（聽見滿滿孔子愛的叮嚀）！
★孔子這麼好，不能只有我看到！
吳冠宏（東華大學中國語文系教授兼人文社會科學學院院長）、宋怡慧（作家，新北市立丹鳳高中圖書館主任）、羊咩老師（「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主）吳慧貞（國文腦洞天師）、大坦誠（《去你的正常世界》作者）、余懷瑾（作家，仙女老師）、謝文靜（國立花蓮女中國文科教師）、洪滿山（高雄市立楠梓高中國文科教師）──一致贊同
你的人生解惑大師已上線！
害怕徒勞無功？不想被同事討厭？遇到不打掃的室友？
70個日常困境＋70則孔子｢神回覆｣，
以最實際有用的思考線索與建議，拆解各種人生難題！
◆人生難題這麼多，孔老夫子您怎麼看？
學生：「氣死人了，媽媽都以為我沒在念書！」
孔子：「人不知而不慍，不亦君子乎！」
人妻：「想買房，該選哪裡好呢？」
孔子：「里，仁為美。」
少女：「有人跟我告白，但我好怕再遇到渣男，怎麼辦？」
孔子：「視其所以，觀其所由，察其所安。」
時至今日，為什麼我們還要知道孔子說了什麼？那些與其他人的對話要是放在今天，大概就跟雞湯語錄或老派教條差不多，對現下的生活到底有什麼用呢？
事實上，孔子人生的慘，大概很難有人能出其右：懷才不遇、找不到工作、遇到強盜、沒飯吃、兒子比自己早過世、各種霸凌，還有長達十四年的校外教學（無誤）。儘管孔子偶爾也會發牢騷、微抱怨，卻不曾因現實困頓改變自己的信念；而那些我們所疑問的、懷疑的、徬徨的，他也都遇過、問過、回答過，甚至小小絕望過。
70個人生疑難，70則有所本的孔子話語，讓我們從不同視角去觀察這些問題。不論你認同或反對孔子的說法，都能藉此省思自身的想法、原則和因應之道，或許就更能了解自己要如何立足於現世，決定自己要活成什麼樣子。
各界推薦
吳冠宏（東華大學中國語文系教授兼人文社會科學學院院長）
宋怡慧（作家，新北市立丹鳳高中圖書館主任）
羊咩老師（「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主）
吳慧貞（國文腦洞天師）
大坦誠（《去你的正常世界》作者）
余懷瑾（作家，仙女老師）
謝文靜（國立花蓮女中國文科教師）
洪滿山（高雄市立楠梓高中國文科教師）
厭世老師，以諧入莊，推廣經典，
使之高不離俗，而重現於生活世界，並增添閱讀興味，
很榮幸可以推薦此書。──吳冠宏（東華大學中國語文系教授兼人文社會科學學院院長）
如果《論語》本來就是師生的日常對話，
那麼我們也該以日常對話開啟解讀方式。──羊咩老師（「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主）
無論是誰，都免不了會有厭世的情緒；
做人處事，也免不了需要《論語》的智慧。
既然兩者都避免不了，不如好好享受。
如果不知道如何享受，那就一定要好好看看《厭世讀論語》這本人生使用手冊！──吳慧貞（國文腦洞天師）
學生時期，一條條無聊還要考默寫的《論語》，
就像老人的嘮叨一樣，讓人超煩；
而厭世國文老師的最新力作，就是用學生的思維，去接納《論語》的嘮叨。
讀完本書，保證你再也不覺得孔子是碎念的老人，
而是厭世生活中的處事好夥伴！──大坦誠（《去你的正常世界》作者）
現代人怕嘮叨，重要的提醒要說得好聽，
還要說得清楚，說得明白。
《論語》正符合這樣的原則，大道至簡。
愈是經典，愈要平易近人；愈重傳承，愈要與時俱進。
厭世讀論語，讓你的人生處處有解。──余懷瑾（作家，仙女老師）
「如何辨別渣男？」「我想向職場小圈圈說不！」
「可以不要管我服儀嗎？」「為什麼我永遠讀不到孩子的心？」
看厭世國文老師出古入今，讓孔子走出經典的帷幔，
師生對話穿越至兩千年後，竟歷久彌新！
並結合現代語境，用70道QA為現代人解惑。
如果你是老師，應該細讀這本「學生輔導指南」；
如果你對人生充滿各種疑惑，更該擁有這本「生活指導手冊」。──謝文靜（國立花蓮女中國文科教師）
千年之前，當蘇軾讀到《莊子》一書，感嘆地說出：
「吾昔有見於中，口未能言，今見莊子，得吾心矣！」
當現在的我，看到厭世國文老師對於《論語》嶄新詮釋，也有一樣的感嘆！
自己曾經想把《論語》用貼近生活的語言，介紹給茫然的學生們，
讓這本帶著我度過眾多難關的經典，也能陪著他們越過重重關山。
感謝厭世國文老師的用心，相信讀完此書的你也會發現：
孔老先生的話還挺實用的！──洪滿山（高雄市立楠梓高中國文科教師）
具体描述
《莊子內篇心解：逍遙遊的生命哲學》 作者： 李子平 出版社： 哲思文化 --- 內容簡介 本書深入剖析《莊子》思想的核心經典——《內篇》。不同於傳統艱澀的註釋和義理探討，本書旨在以現代視角和生活實踐為引導，帶領讀者真正領會莊子「以無為為體，以自然為用」的生命智慧。 《莊子內篇》被譽為中國哲學史上最富文學色彩與生命氣息的篇章，它不僅是哲學的探討，更是一部關於如何安頓心靈、如何與世界共處的生命指南。全書結構嚴謹，從開篇的《逍遙遊》奠定基調，到《齊物論》探討萬物齊一的境界，再至《養生主》、《德充符》、《人間世》、《應帝王》層層遞進，揭示了從個體心靈的自由到順應天道、物我合一的完整修煉路徑。 一、 逍遙的界限與超越：《逍遙遊》 第一章鎖定《逍遙遊》，探討何謂真正的「逍遙」。我們首先要釐清，莊子的逍遙並非全然的放縱或逃避，而是對世俗價值觀、功利主義束縛的徹底超越。書中詳細解析了「胊胊若胊胊」、「眇為之」、「無何有之鄉」等概念，並將之對應到現代人面對的職業倦怠、身份焦慮與目標設定的困境。我們將探討：如何從「小鵬」、「胊鵬」的困境中掙脫，達到「乘天地之正，而御六氣之辯，以游乎太虛」的境界？本書提供了一套從「知小我」到「體大我」的實踐步驟，旨在幫助讀者在繁忙的現代生活中，找到屬於自己的精神棲所。 二、 齊物的辯證與和解：《齊物論》 《齊物論》是莊子哲學中對立統一觀念的集中體現。本章不將其視為純粹的邏輯辯論，而是理解世界萬象相互依存、相互轉化的關鍵。書中詳細解析了「方生方死」、「是亦為之，否亦為之」的辯證法，並特別聚焦於「吾生也有涯，而知也無涯」的矛盾。我們將探討，當「是非」、「美醜」、「得失」的標準都被相對化後，我們該如何做出選擇？作者提出「心齋」是達到齊物狀態的必要前提，即是放下成見，讓心靈回歸到尚未被社會標準污染的原始狀態，從而達到內心的和諧。 三、 順應天性的藝術：《養生主》 《養生主》是莊子實踐哲學的精華。本書不再僅僅停留在「庖丁解牛」的技藝讚頌，而是深入挖掘其背後的「道」的運行法則。庖丁的刀法之所以能持久而不鈍，核心在於他把握了事物的天然結構和脈絡，避開了結構上的阻力。這對現代人的工作倫理、壓力管理乃至人際關係處理具有深遠啟發。我們將討論如何像庖丁一樣「依乎天理」，在不與事物本性相悖的前提下，順勢而為，從而達到身心長久的安適與健康。 四、 德行的體現與歸依：《德充符》 「德」在莊子思想中，是內在精神力量與外在行為的完美統一，是「道」在個體生命中的顯現。本章分析了「德充」的狀態，即一個人其內在的充實已經達到飽滿，無需外求證明。書中通過對「樗樹」、「痀僂者」等形象的解讀，說明真正的德行是自然而然流露的，而非刻意為之的道德標籤。我們探討了如何在一個充滿評判和標籤的社會中，保持自己德行的完整性與純粹性，不因外界的讚譽或貶低而動搖內心的根基。 五、 進入世俗的智慧：《人間世》 如果說前幾篇都在探討如何超脫，那麼《人間世》則提供了如何在俗世中安身立命的具體策略。本章的重點是「匠成之心」與「畏人閒之」。我們將分析，如何在不違背內心原則的前提下，與複雜的人事環境周旋。作者強調「行不偏」的重要性，即不極端、不張揚，像水一樣靈活地適應環境，但同時保持其本質的清澈。這對於處理職場政治、家庭衝突等現實問題，提供了極具操作性的心態指導。 六、 徹底的虛靜與統攝：《應帝王》 收束於《應帝王》，這是莊子對理想政治與生命境界的最終描繪——「至人」、「神人」的境界。本章聚焦於「不治」、「不為」、「安期」、「彭祖」等概念，闡述了「無為而治」的終極奧義。它不是不作為，而是放下人為的干預和控制欲，讓萬物回歸其本來的秩序。本書將此境界解釋為一種徹底的「心靈虛靜」，當心靈完全清空後，方能容納天地的運行，達到與「道」的完全契合。這是一場對現代人「掌控欲」的溫柔挑戰。 結語：從文本到生命的轉化 本書的撰寫風格力求清晰、富有層次感，避免使用過多生僻的古文詞彙，旨在將莊子的深奧哲學轉化為可感知、可實踐的生命洞察。每一章節後都附有「今人反思錄」，將莊子的教誨與當代社會的普遍困惑（如內捲化、信息過載、身份迷失等）進行對話，引導讀者將讀書的收穫，內化為安頓自我、自在生活的行動指南。 《莊子內篇心解》不只是一本哲學導讀，它是一趟探索生命本真、尋求精神自由的深度旅程。通過與莊子的對話，讀者將重新校準生命的坐標，學會與世界溫柔相處，最終實現內在的「逍遙」。
著者信息
作者簡介
厭世國文老師
高中國文老師，
天真的教育工作者。
嚮往孔丘的仁，
卻做著莊周的夢；
學習墨翟的愛，
但守著韓非的法。
當不了痛苦的蘇格拉底，
也不甘願做一隻快樂的豬。
或許，
成為貓吧！
牠們輕巧、謹慎、危險、安靜，
彷彿充滿熱情與智慧的哲學家。
著有《戰鬥吧！成語》《厭世國文教室》《厭世廢文觀止》。
厭世國文老師
高中國文老師，
天真的教育工作者。
嚮往孔丘的仁，
卻做著莊周的夢；
學習墨翟的愛，
但守著韓非的法。
當不了痛苦的蘇格拉底，
也不甘願做一隻快樂的豬。
或許，
成為貓吧！
牠們輕巧、謹慎、危險、安靜，
彷彿充滿熱情與智慧的哲學家。
著有《戰鬥吧！成語》《厭世國文教室》《厭世廢文觀止》。
图书目录
作者序 你為什麼不問問神奇孔子呢？
壹．學校有點難──可以不讀書嗎？
害怕徒勞無功
志向一定要遠大嗎？
要不要參加暑期輔導？
反正不公平，所以我也想作弊！
考試前失眠，怎麼辦？
分組報告可以自己一組嗎？
堅持或放棄
好不想去畢業旅行
誤會學生上課玩手機
手機一定要讓學校保管嗎？
和同學聊八卦才有朋友？
制服超級醜
朝會取消真是太讚了
貳．家庭有點鬧──可以不聽話嗎？
媽媽覺得我都在玩
兒子老是在玩手機
考前要不要幫小孩點光明燈？
媽媽管太嚴了！
打小孩是不是錯了？
弟弟對媽媽態度不好
房子該買在哪裡好？
沉迷於漫畫的中年弟弟
該不該出國讀書？
親人過世，心好痛
媽媽怎麼年紀越大越難搞？
我聽爸媽的話，但兒子不聽我的話
媽媽和老婆要救誰？
參．生活有點累──可以不快樂嗎？
拍照修圖有很過分嗎？
網路筆戰戰起來！
追蹤網美好嗎？
早餐決定中
餐廳的Google評論真的準嗎？
在吃到飽餐廳如何選擇餐點？
室友不打掃
跟不該跟街賣者買口香糖？
如何避免被詐騙？
濫用退貨服務的人也太過分了吧！
美術館的鬼怪展可以去嗎？
推薦恐怖電影給朋友
搭車禮儀
接機的外交禮儀
鄰國前首相過世，該難過嗎？
哪一個版本的孔子比較厲害？
肆．愛情有點煩──可以不浪漫嗎？
曖昧對象喜歡別人
該不該答應告白？
喜歡聽男友的讚美
即將到來的遠距離戀愛
該怎麼稱讚喜歡的人？
該不該採用AA制？
氣炸！男友的朋友竟然幫他說謊！
男友很小氣，是不是該分手？
把老公的模型送人有什麼大不了的？
四十歲了，還母胎單身
文青不是比較受歡迎嗎？
跟女生交往，是不是一定要有車？
失戀要不要去KTV？
有必要在實體書店買書嗎？
伍．職場有點忙──可以不努力嗎？
工作上不懂的地方到底要不要問？
主管愛生氣
終於考上正式教師了
選擇高薪，還是興趣？
用老師的名字為自己護航
頭銜重要嗎？
我被同事討厭了嗎？
時代不一樣了嗎？
辦公室的同事很蠢
該不該推工作？
助理彼此不合，有夠煩
上班常被叫去做雜事
跟女同事吃飯被誤會
不想跟同事聚餐，怎麼拒絕？
原文出處
壹．學校有點難──可以不讀書嗎？
害怕徒勞無功
志向一定要遠大嗎？
要不要參加暑期輔導？
反正不公平，所以我也想作弊！
考試前失眠，怎麼辦？
分組報告可以自己一組嗎？
堅持或放棄
好不想去畢業旅行
誤會學生上課玩手機
手機一定要讓學校保管嗎？
和同學聊八卦才有朋友？
制服超級醜
朝會取消真是太讚了
貳．家庭有點鬧──可以不聽話嗎？
媽媽覺得我都在玩
兒子老是在玩手機
考前要不要幫小孩點光明燈？
媽媽管太嚴了！
打小孩是不是錯了？
弟弟對媽媽態度不好
房子該買在哪裡好？
沉迷於漫畫的中年弟弟
該不該出國讀書？
親人過世，心好痛
媽媽怎麼年紀越大越難搞？
我聽爸媽的話，但兒子不聽我的話
媽媽和老婆要救誰？
參．生活有點累──可以不快樂嗎？
拍照修圖有很過分嗎？
網路筆戰戰起來！
追蹤網美好嗎？
早餐決定中
餐廳的Google評論真的準嗎？
在吃到飽餐廳如何選擇餐點？
室友不打掃
跟不該跟街賣者買口香糖？
如何避免被詐騙？
濫用退貨服務的人也太過分了吧！
美術館的鬼怪展可以去嗎？
推薦恐怖電影給朋友
搭車禮儀
接機的外交禮儀
鄰國前首相過世，該難過嗎？
哪一個版本的孔子比較厲害？
肆．愛情有點煩──可以不浪漫嗎？
曖昧對象喜歡別人
該不該答應告白？
喜歡聽男友的讚美
即將到來的遠距離戀愛
該怎麼稱讚喜歡的人？
該不該採用AA制？
氣炸！男友的朋友竟然幫他說謊！
男友很小氣，是不是該分手？
把老公的模型送人有什麼大不了的？
四十歲了，還母胎單身
文青不是比較受歡迎嗎？
跟女生交往，是不是一定要有車？
失戀要不要去KTV？
有必要在實體書店買書嗎？
伍．職場有點忙──可以不努力嗎？
工作上不懂的地方到底要不要問？
主管愛生氣
終於考上正式教師了
選擇高薪，還是興趣？
用老師的名字為自己護航
頭銜重要嗎？
我被同事討厭了嗎？
時代不一樣了嗎？
辦公室的同事很蠢
該不該推工作？
助理彼此不合，有夠煩
上班常被叫去做雜事
跟女同事吃飯被誤會
不想跟同事聚餐，怎麼拒絕？
原文出處
图书试读
作者序
你為什麼不問問神奇孔子呢？
「老師，為什麼要讀《論語》？」
聽過一個笑話，若是《論語》列入國中或國小必學的教材，除了拉低討厭孔子的年齡層之外，完全沒有太多推廣效果；說不定到了更久遠的以後，孔子依舊活在教科書裡──也只活在教科書裡。
然而，在華人的世界與文化中，孔子的思想長期形塑眾人的思維，緩慢地畫出一道又一道的透明界線。我們在這樣的規範裡成長與活動，自然會變成孔子期待的形狀，並被篩選出適合生存在這個地方的模樣。
反過來說，當我們覺得孔子的思想有用的時候，其實是因為我們的生活環境就是依照他預設的模型建立，所以才有機會找到解決方法；即使這個模型在經過不斷修改與重製之後，早已不是最初始的結構。
在這樣的過程裡，教授與學習《論語》註定會成為一項艱難的任務：一派人主張孔子思想戕害心靈，是退步與守舊的表現；另一派人則認為必須延續屬於東方的智慧，並嘗試以此解決各類型的社會問題。矛盾中，孔子就這樣勉強繼續活在教科書裡。
把《論語》和孔子的話一齊擺放在日常生活裡，應該會出現不少尷尬的情況，畢竟孔子想解決的困難，未必是我們仍必須面對的問題；甚至政治、社會制度早已出現極大變化，想以兩千多年前的智慧，處理日益複雜的狀況，看起來就像在沙漠裡種下玫瑰，期待在不適合的環境裡，能出現理想的成果。
但這正是有趣的地方。我想試著以孔子的話回應各種問題──學校、職場、家庭、愛情，還有生活，大多取材自社會時事或個人經驗。由於是孔子的話，當然有他的原則；一旦有原則，自然就有局限。不管你認同或反對、以何種立場看待他的原則與局限，應該都可以讀到些什麼、學到些什麼。
需要提醒的是，我們常希望一種原則能適用於所有情況，或是隨意揀選對自己有利的原則來處理狀況，但前者孔子做不到，後者則不是孔子。
除了《論語》，孔子的話也散見在《孔子家語》《呂氏春秋》及《禮記》等書，若想還原孔子的人格特質與生命智慧，應該要把這些資料共同納入討論。所以回應問題時，我也會穿插一些《論語》以外的敘述，看能不能讓孔子再貼近我們一點。
我發現，對儒家與孔子本人的理解可以是兩件不同的事情。儒家發展成相當龐大的體系，只要沿著文化的脈絡尋找，可以獲得相當充沛的資源。但要是直接閱讀孔子的話與其他相關的記載，就能明白，他和學生與時人的對話，有時輕鬆幽默，有時嚴肅正經；偶爾會發發牢騷、稍微抱怨個兩句，卻仍舊沒有改變自己的理想與信念。
孔子是人，不是超人；他沒有魔力或超能力，無法在衰敗邪惡的城市裡飛來飛去，到處拯救需要幫忙的人們。他唯一能做的，只有叮嚀與提醒：好好當一個人。試圖在同樣衰敗邪惡的城市裡，喚醒大家的愛與善良，重新讓世界恢復和平。
「一天又平安地度過了，感謝孔子的努力！」我希望可以說出這樣的話，但孔子不是飛天小女警，他身處的世界仍持續墮落，墮落至今。
此外，本書的形式受到提姆．哈福特《親愛的臥底經濟學家》影響很多，一直想學習或模仿他的幽默、聰明，以及有點沒禮貌的部分。他用經濟學回應了各種讀者問題，我則是以孔子的話來提供意見；但受限於自己的學識與才力，若有任何不盡人意的地方，或是解釋上的疏漏，一切責任全在孔子──那都是他的話。
開玩笑的，我應負全部責任。
你為什麼不問問神奇孔子呢？
「老師，為什麼要讀《論語》？」
聽過一個笑話，若是《論語》列入國中或國小必學的教材，除了拉低討厭孔子的年齡層之外，完全沒有太多推廣效果；說不定到了更久遠的以後，孔子依舊活在教科書裡──也只活在教科書裡。
然而，在華人的世界與文化中，孔子的思想長期形塑眾人的思維，緩慢地畫出一道又一道的透明界線。我們在這樣的規範裡成長與活動，自然會變成孔子期待的形狀，並被篩選出適合生存在這個地方的模樣。
反過來說，當我們覺得孔子的思想有用的時候，其實是因為我們的生活環境就是依照他預設的模型建立，所以才有機會找到解決方法；即使這個模型在經過不斷修改與重製之後，早已不是最初始的結構。
在這樣的過程裡，教授與學習《論語》註定會成為一項艱難的任務：一派人主張孔子思想戕害心靈，是退步與守舊的表現；另一派人則認為必須延續屬於東方的智慧，並嘗試以此解決各類型的社會問題。矛盾中，孔子就這樣勉強繼續活在教科書裡。
把《論語》和孔子的話一齊擺放在日常生活裡，應該會出現不少尷尬的情況，畢竟孔子想解決的困難，未必是我們仍必須面對的問題；甚至政治、社會制度早已出現極大變化，想以兩千多年前的智慧，處理日益複雜的狀況，看起來就像在沙漠裡種下玫瑰，期待在不適合的環境裡，能出現理想的成果。
但這正是有趣的地方。我想試著以孔子的話回應各種問題──學校、職場、家庭、愛情，還有生活，大多取材自社會時事或個人經驗。由於是孔子的話，當然有他的原則；一旦有原則，自然就有局限。不管你認同或反對、以何種立場看待他的原則與局限，應該都可以讀到些什麼、學到些什麼。
需要提醒的是，我們常希望一種原則能適用於所有情況，或是隨意揀選對自己有利的原則來處理狀況，但前者孔子做不到，後者則不是孔子。
除了《論語》，孔子的話也散見在《孔子家語》《呂氏春秋》及《禮記》等書，若想還原孔子的人格特質與生命智慧，應該要把這些資料共同納入討論。所以回應問題時，我也會穿插一些《論語》以外的敘述，看能不能讓孔子再貼近我們一點。
我發現，對儒家與孔子本人的理解可以是兩件不同的事情。儒家發展成相當龐大的體系，只要沿著文化的脈絡尋找，可以獲得相當充沛的資源。但要是直接閱讀孔子的話與其他相關的記載，就能明白，他和學生與時人的對話，有時輕鬆幽默，有時嚴肅正經；偶爾會發發牢騷、稍微抱怨個兩句，卻仍舊沒有改變自己的理想與信念。
孔子是人，不是超人；他沒有魔力或超能力，無法在衰敗邪惡的城市裡飛來飛去，到處拯救需要幫忙的人們。他唯一能做的，只有叮嚀與提醒：好好當一個人。試圖在同樣衰敗邪惡的城市裡，喚醒大家的愛與善良，重新讓世界恢復和平。
「一天又平安地度過了，感謝孔子的努力！」我希望可以說出這樣的話，但孔子不是飛天小女警，他身處的世界仍持續墮落，墮落至今。
此外，本書的形式受到提姆．哈福特《親愛的臥底經濟學家》影響很多，一直想學習或模仿他的幽默、聰明，以及有點沒禮貌的部分。他用經濟學回應了各種讀者問題，我則是以孔子的話來提供意見；但受限於自己的學識與才力，若有任何不盡人意的地方，或是解釋上的疏漏，一切責任全在孔子──那都是他的話。
開玩笑的，我應負全部責任。
用户评价
评分
這本書的封面設計我就覺得很有意思，那種有點「厭世」的氛圍，配上「神回覆」的標題，讓人忍不住想知道作者到底是怎麼看待那些我們從小聽到大、聽了這麼久，但真正要自己面對人生抉擇時，卻總是卡卡的那些老生常談。我個人是覺得啦，現代人壓力真的很大，不只是工作上的KPI，更多的是心裡的迷惘，好像不管怎麼努力，總覺得少了那麼一點「通透」。所以，當我看到有這麼一本書，號稱能用一種很接地氣、甚至有點「反骨」的方式來解讀那些聖賢的教誨，我真的非常好奇。這不是那種一本正經說教的書，而是像一個很有智慧的朋友，在你快要放棄、覺得人生好像沒什麼意思的時候，突然拍拍你的肩膀，用一種你完全沒預期到的角度，把你拉出來的那種感覺。我特別喜歡那種作者不是用高高在上的姿態去指導你，而是真正用你的視角，去拆解那些看似無解的困境，讓人讀起來很有共鳴，也覺得沒那麼沉重。
评分我買這本書其實是個衝動消費，那時候剛好在書店逛，被那個標題吸引住了。我平常不太會主動去碰儒家經典相關的書籍，總覺得有點距離感。但這本書完全打破了我的刻板印象。它用一種非常口語化，甚至有點幽默的語氣在展開論述，讀起來一點都不枯燥。重點是，作者在回覆那些「人生疑難」的時候，不是那種空泛的鼓勵，而是紮實地從文本中找到支撐點，然後再用現代生活的情境去套用。這讓我覺得，千年前的智慧，其實是跨越時空的，只是我們現代人少了那份心力去細細品味。這本書就像是幫我們搭了一座橋樑，讓我們能直接跟古人的智慧對話，而且是對話得很輕鬆、很真誠的那種。
评分我很少會推薦書給朋友，但這本我例外。它給我的感覺，跟坊間那些成功學、心靈雞湯很不一樣。它不承諾你明天就會中樂透，也不會跟你保證你一定能升職加薪。它給你的，是一種更深層次的「自我和解」。書中對很多看似矛盾的論述，都給出了非常辯證的看法，讓你明白，人生本來就充滿了各種拉扯和兩難，重點是你怎麼去平衡這些力量。我特別欣賞作者那種「不打高空」的寫法，每一個論點都有具體的對話場景作為引子，讀起來就像在聽一場高手之間的辯論，但討論的內容卻是你我每天都在面對的雞毛蒜皮。這本書的價值，在於它能讓你重新審視自己與這個世界的關係，並且用一種更豁達、更「厭世中帶點幽默」的態度去生活。
评分說實話，我一開始有點擔心，畢竟《論語》這種經典，如果解讀不好，很容易變成另一種形式的說教，讓人讀起來更累。但是，這本書的厲害之處就在於它的「轉化」。它沒有避開那些艱澀難懂的詞彙，但處理得非常巧妙，讓你覺得那些老祖宗的話，其實跟我們現在遇到的劈腿、職場霸凌、或者對未來的不確定感，都有某種奇妙的連結。它不是直接給你一個標準答案，而是提供一個思考的「工具箱」。我看書的時候，常常會停下來，反覆咀嚼某一段話，然後突然「啊！」的一聲，原來是這樣解讀，這比直接告訴我「你應該怎麼做」要有用得多。那種感覺就像是，作者在你腦中裝了一個新的濾鏡，讓你用不同的光線去看待那些重複發生的生活瑣事，頓時覺得那些煩惱好像也沒那麼難熬了。
评分這本書讓我重新思考了「努力」這件事的意義。在我們這個世代，好像不努力就會被淘汰，但過度的努力有時候反而讓人迷失了方向。作者在某個章節提到關於「仁」的討論，我過去一直覺得那是很遠大的目標，但透過書中的解讀，我發現它其實可以落實到很微小的日常互動裡。這讓我開始調整我對待同事、對待家人的態度。它教你的不是如何去「成功」，而是如何更「安然地存在」。這對我這種經常處於焦慮狀態的人來說，簡直是及時雨。我不是說讀完這本書我的人生就完美了，但至少，我的內心穩定度提高了不少，不再是風吹草動就心緒不寧了，這份內在的力量，是這本書給予我最寶貴的禮物。
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