漢魏兩晉南北朝佛教史 下 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湯用彤

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中國宗教史上的宏偉畫捲：中古佛教的興衰與流變 本書旨在全麵而深入地梳理自漢代佛教初傳，經魏晉南北朝的蓬勃發展、衝突、融閤，直至隋唐鼎盛前夜的佛教曆史脈絡。它不僅僅是一部簡單的年代記述，更是一部探討思想變遷、社會互動、文化轉型的宏大史詩。本書立足於紮實的文獻考據，結閤考古發現與圖像學成果，力求重建那個時代佛教如何在異質文化環境中紮根、演化並最終深刻塑造瞭中華文明的復雜過程。 第一部分：曙光初現——漢代佛教的傳入與本土化嘗試 本書的開端聚焦於佛教自印度傳入中土的初期階段，即東漢至魏晉之交。這一時期，佛教被視為一種異域的方術與哲學思潮。我們將詳細考察絲綢之路上的僧侶活動，如安世高、竺婁迦讖等人的譯經事業，以及他們如何努力將深奧的佛教教義（如“緣起”、“空性”）轉化為當時士人能夠理解的“格義”——即套用老莊玄學概念來闡釋佛理。 重點分析瞭佛教在宮廷、貴族階層中的初步傳播，以及它如何與讖緯之學、黃老思想産生微妙的互動。我們探討瞭早期佛教在民間信仰層麵的滲透，如廬山精捨的建立，以及對佛教義理的早期誤解與排斥現象。這一階段的佛教，其形態是高度本土化與碎片化的，尚未形成成熟的宗派體係，但已播下瞭日後中國佛教勃興的種子。 第二部分：士林辯論與政權依托——魏晉玄學的碰撞與融閤 進入魏晉時期，佛教迎來瞭前所未有的發展機遇，同時也遭遇瞭本土思想的激烈挑戰。本部分核心在於解析“三教（儒、釋、道）之爭”的復雜圖景。我們將細緻剖析以王導、謝安為代錶的士族如何接納佛教，將其作為維護社會秩序和精神慰藉的工具。 玄學與佛學的交融： 重點分析瞭以竹林七賢為代錶的玄學思潮如何為佛教的“名無”思想提供瞭文化土壤。探討瞭早期般若學（如“本無”）的流行及其對士大夫精神世界的巨大吸引力。 政治與信仰的聯姻： 詳細梳理瞭後趙、前秦等少數民族政權對佛教的推崇與利用，尤其是石虎、苻堅等君主對高僧的支持，這極大地推動瞭寺院經濟的發展和大規模譯場的建立。 批判與反思： 書中不會迴避同期儒傢知識分子如何晏、王弼對佛教的批評，以及道傢（如《老子注》）在迴應佛教挑戰時所展現的內在張力與發展方嚮。 第三部分：分裂中的整閤——南北朝的多元化發展 南北朝時期是中國佛教史上一個極其關鍵的轉摺點，它展現齣顯著的地域性差異和空前的宗派分化。 北方篇：軍政與大乘 北朝政權（北魏、東魏、北齊、北周）由於統治基礎的特殊性，對佛教采取瞭更為強硬和集中的扶持策略。本書重點分析瞭北魏孝文帝改革背景下的佛教政策變化，從早期的尊崇到後期的毀滅性打擊（如太武帝滅佛），再到後來的復興。 石窟藝術的見證： 深入考察雲岡、龍門石窟的開鑿，不僅將其視為藝術成就，更作為國傢意識形態塑造和政權閤法性論證的工具。分析瞭不同時期造像風格的演變，反映瞭印度犍陀羅、中亞、以及本土風格的融閤過程。 禪師的崛起： 探討以曇曜、道安為代錶的高僧在組織、規範僧團方麵的貢獻，以及北地譯場對重要大乘經典的係統性翻譯。 南方篇：清談與義理 南朝（宋、齊、梁、陳）則在江南文人士大夫的階層中延續瞭玄學清談的傳統，佛教的特點更傾嚮於義理的闡發與學術體係的構建。 梁武帝的實踐： 詳細論述瞭梁武帝蕭衍作為“大乘皇帝”的形象，他不僅是虔誠的佛教信仰者，更是推動佛教製度化和理論化的關鍵人物。分析瞭他組織大規模譯會、舉辦“無遮大會”的深遠影響。 宗派的醞釀： 重點梳理瞭早期三論宗、涅槃宗在南方的學術爭鳴。尤其關注《大涅槃經》的南北異譯及其引發的“四諦”之辯，這場辯論極大地推動瞭中國對佛性論和空性理論的理解深化。 第四部分：法脈的交織與創新——中古佛教的理論突破 本書的後半部分聚焦於理論層麵，解析瞭印度傳入的學說如何在本土化過程中産生創新，為隋唐的宗派成熟奠定基礎。 地論學與攝論學： 考察瞭南北朝時期對於“唯識”思想的初步探索。分析瞭以慧光、曇遷為代錶的高僧，如何消化吸收《十地經論》、《攝大乘論》等論典，開始構建係統的唯識學雛形。 禪學與淨土的萌芽： 探討瞭早期的禪修實踐（如“坐禪”的普及）以及淨土信仰的初步興起。分析瞭廬山遠公的淨土思想如何超越精英階層，開始嚮下層民眾滲透，預示著未來廣為流傳的法門。 律學的復興： 隨著佛教製度的復雜化，對戒律的重視程度上升。書中將詳述法顯、慧毅等高僧對律藏的重視和對僧團規範的重建工作，這是佛教得以在亂世中保持生命力的重要保障。 結論：從“格義”到“中國化”的曆史進程 本書總結瞭漢魏兩晉南北朝佛教發展的總體規律：一個從被動接受、小心翼翼的“格義”階段，逐步走嚮主動吸收、理論創新的“中國化”階段。這一漫長的曆史時期，佛教不僅成功地在儒道的主導下找到瞭自身的生存空間，更重要的是，它通過對思想的改造、藝術的介入以及製度的建立，為後世佛教的成熟與輝煌，構建瞭堅實的物質與精神基礎。本書旨在通過對這一復雜時代的全景式描繪，揭示中古佛教史在中國思想文化史中不可或缺的奠基地位。

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**評價五：** 對於一個對文化交流史很有興趣的人來說，漢魏晉南北朝這段時期簡直就是個寶庫。佛教正是那個時代最重要的外來文化符號之一，它不僅帶來瞭新的宗教信仰，也深刻地改變瞭當時的藝術、文學和社會結構。這本書光是書名就點齣瞭這段曆史的核心矛盾與融閤。我尤其希望這本書能展示齣佛教在不同地域、不同政權下的差異化發展。比如，南朝文人對佛教的接受方式，和北朝統治者對佛教的利用方式，肯定是大不相同的。如果能看到這些細節的對比，那閱讀體驗就會非常豐富。畢竟，我們颱灣的文化底蘊很大一部分來自於兩岸的文化互動，研究這段曆史，其實也是在尋找我們文化身份的源頭之一。一本好的曆史書，應該能讓人在閱讀後，對那個時代的人物和事件産生共情，而不僅僅是知識的纍積。

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### 颱灣讀者視角下的圖書推薦（五段獨立評價） **評價一：** 哎喲，最近在書店晃蕩，看到一本厚厚的曆史書，名字聽起來就很「學術」——《漢魏兩晉南北朝佛教史》，嗯，這書名就讓人覺得是一部硬核的著作。不過話說迴來，我們颱灣對於佛教文化和曆史的關注度一直都很高，從早期閩南語係的漢傳佛教到後來日治時期引進的日式佛教，再到我們自己發展的特色，可以說佛教對颱灣社會的影響是滲透到骨子裏的。我猜這本書裏麵應該會大量探討那個動蕩不安的南北朝時期，各方勢力如何利用佛教來鞏固統治，或者佛教本身如何在那個混亂中發展齣新的宗派和思想體係。尤其像是鳩摩羅什、曇鸞這些大師在北方的譯經活動，對後世的影響絕對是深遠的。颱灣的佛教界一直很重視這些源頭，所以對於研究佛教思想的根基，這本書應該是個很好的參考。光看書名就能感受到那種沉甸甸的曆史重量，感覺讀完之後對我們現在颱灣的佛學理解會有更深刻的認識，不會隻停留在錶麵的誦經拜佛，而是能掌握到曆史脈絡的。

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**評價二：** 說真的，對於我們這些從小在充滿寺廟和佛香的文化氛圍裏長大的颱灣人來說，曆史書常常會讓人覺得有點枯燥，因為它好像總是在講朝代更迭和政治鬥爭。但如果這本書的主題是「佛教史」，那我就願意給它一個機會。畢竟，佛教思想在颱灣的影響力是無所不在的，從建築風格到生活哲學，我們都能看到它的影子。我比較期待的是，這本書會不會提到佛教在那個時代如何適應不同的政治環境，比如從三國鼎立到五鬍亂華，佛教的傳播是不是遇到瞭哪些阻礙，或者又找到瞭哪些新的契機。特彆是南北朝時期，中原的文化和鬍人的文化交融，佛教絕對是扮演瞭重要的媒介角色。我希望作者能夠用比較生動的筆觸去描繪這段曆史，而不是乾巴巴地羅列人名和年代，這樣對我們一般讀者來說會比較友善。如果能結閤一些當時的社會風貌描寫，那就更好瞭，畢竟曆史不隻是發生在宮廷裏，也是發生在我們普通人的生活中的。

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**評價四：** 拿起一本曆史書，我最看重的就是它的史料紮實度和論述的邏輯性。對於《漢魏兩晉南北朝佛教史》這樣聚焦於特定時段的專著，我相信作者一定花瞭不少心血在文獻整理上。在我看來，颱灣學界對這段時期的研究也頗有建樹，所以這本大陸齣版的著作，我很好奇它會呈現齣怎樣的研究風格。是偏嚮政治史的視角，還是更側重於教義思想的演變？抑或是對石窟藝術等物質文化遺産的分析？無論如何，這段時期是中國佛教史上承上啓下的關鍵點，從印度傳入的教義，到本土化、中國化的過程，全都在這裏發酵。如果這本書能清晰地梳理齣這個脈絡，對我們理解中國佛教的「中國化」過程，將會非常有幫助。希望它在考證上能做到嚴謹，避免掉入過度政治化的敘事陷阱。

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**評價三：** 我最近在看一些關於中國古代思想史的材料，發現漢魏到南北朝這段時期簡直就是思想大爆炸的年代，儒傢式微，玄學興起，道教也在發展，當然，佛教更是在這個背景下紮根並發揚光大。所以，一本專門探討這段佛教史的著作，在我看來，絕對是不能錯過的。颱灣的佛學研究圈子其實很活躍，很多研究者都會引經據典，追溯到這個關鍵的時期。我比較好奇的是，這本書會不會深入探討幾個關鍵的議題，比如早期佛教如何與道傢思想産生碰撞和融閤？或者說，早期譯經活動是如何影響瞭後世的漢語佛教的？如果這本書能夠提供一些新的史料解讀或者獨到的視角，那就太棒瞭。畢竟，我們都希望曆史不是一成不變的教科書知識，而是能從中看到前人為瞭生存和思想傳承所付齣的努力。期待它能為我們理解颱灣漢傳佛教的根源提供更紮實的論據。