文化與教育(精)(二版)(附贈藏書票)

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錢穆
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具體描述

★錢穆珍藏精裝係列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版
 
匯集錢穆先生對中華文化精深之體悟、對當時教育體製的反思
為中國文化、教育製度開展齣一條嶄新的道路
 
  本書彙集瞭錢穆先生在抗戰時期於昆明、成都兩地所寫,分別刊載在報紙及期刊上之專論、講演詞,計二十篇,民國三十二年曾於重慶齣版。後經先生親自校閱,乃以全新版本麵世。
 
  全書分成上下兩捲,上捲探討文化與學術趨嚮;下捲則談論教育、政治等。各篇所討論之議題,儘管歷經數十載,今日讀來,不僅一無過時之感,反有歷久彌新之緻,先生思想之洞見,由此可見。
 
  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大傢錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。
 
  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
本書特色
 
  1.本書上捲針對中西文化比較做論述,下捲則是探討當時教育製度,透過本書得以瞭解當時的文化氛圍與教育體製。
  2.本書寫作時間跨度較大,一窺錢穆先生在不同時期對教育問題的看法。
好的,以下是一本名為《都市光影:現代生活解析》的圖書簡介,內容將聚焦於現代都市的社會現象、文化變遷、人際關係以及個體在其中的體驗,與您提到的《文化與教育(精)(二版)(附贈藏書票)》的內容完全不相關。 --- 《都市光影:現代生活解析》 (書籍信息:ISBN XXX-X-XXXX-XXXX-X;定價:RMB 88.00;頁數:550頁) 摘要:迷失與重塑的都市寓言 當我們談論“現代性”時,我們談論的是高聳的摩天大樓、無休止的數據流、以及在鋼筋水泥叢林中日益疏離的人際網絡。《都市光影:現代生活解析》並非一本枯燥的社會學教科書,而是一部深入當代城市肌理的田野調查與深刻反思的閤集。本書集閤瞭多位跨學科專傢的視角,從城市規劃的宏觀敘事,切入到個體在通勤地鐵上的一瞥,試圖描繪齣二十一世紀都市人真實的生活切麵、情感波動以及精神睏境。 本書的核心在於解析“速度”與“連接”如何重塑我們的時間觀、空間感和自我認知。從“零工經濟”下的職業焦慮,到社交媒體構建的虛擬身份,再到城市化進程中被遺忘的邊緣群體,《都市光影》力求捕捉那些在霓虹燈下閃爍、卻又常常被主流敘事所忽視的生命體驗。它挑戰讀者去重新審視自己習以為常的生活模式,探討在這個信息爆炸的時代,我們究竟是更自由瞭,還是被更精密的係統所規訓。 第一部分:鋼筋水泥下的空間敘事(約150字) 本部分聚焦於現代城市的物理形態與社會隔離。我們探討瞭城市規劃中的“效率至上”原則如何無意中製造瞭階層之間的物理邊界。從富人區精心維護的綠地,到城中村的擁擠巷陌,空間不再僅僅是居住的容器,更是權力、財富和身份的象徵性展示。我們細緻分析瞭“通勤”這一日常行為的隱喻——它如何吞噬瞭個體的自由時間,並將生活分解為“工作空間”和“居住空間”兩個互不交融的場域。書中包含瞭對共享辦公空間、垂直社區的案例研究,揭示瞭新型居住模式下,人們對“鄰裏關係”這一古老概念的重新定義和適應。 第二部分:速度、時間與注意力的戰爭(約250字) 現代都市生活以一種前所未有的加速度運行。本部分深入剖析瞭“即時滿足”的文化如何改變瞭個體的心理預期和工作節奏。我們審視瞭數字技術——尤其是智能手機——如何劫持瞭我們的注意力,使其成為一種稀缺資源。書中引入瞭“持續性在場”(Continuous Presence)的概念,討論員工如何感覺自己永遠處於待命狀態,以及這種永不關閉的連接感如何引發瞭普遍性的精神疲勞和“數字倦怠癥”。 此外,我們還對比瞭不同社會階層對時間的感知差異。對於高收入群體,時間是用來“優化”和“投資”的;而對於服務業工作者,時間往往是被“齣售”和“被支配”的。本章通過對城市中各種計時係統的分析(從銀行交易的毫秒到公共交通的時間錶),揭示瞭時間管理如何成為現代人自我控製與自我壓迫的雙重工具。 第三部分:虛擬社交與真實疏離(約300字) 社交媒體的崛起無疑是現代都市景觀中最引人注目的現象之一。本部分批判性地考察瞭“連接的悖論”:我們從未如此容易地與遠方的人建立聯係,卻似乎與身邊的鄰居更加陌生。《都市光影》通過對網絡“人設構建”的心理學分析,探討瞭在算法推薦下,個體如何為瞭迎閤虛擬社群的期待而不斷修正自己的真實麵貌。 書中對城市中的“第三空間”(咖啡館、共享空間、創意園區)進行瞭人類學觀察。這些場所本應是促進偶遇和非正式交流的場所,但在很多情況下,它們卻成瞭人們帶著耳機、各自沉浸於個人屏幕的“共享孤獨”空間。我們探討瞭“錶演性生活”(Performative Living)如何使休閑活動也成為一種競爭性的展示,進一步加劇瞭年輕一代的身份焦慮。如何區分屏幕上的“點贊”和真實世界中的“認可”,是本部分留給讀者的核心問題。 第四部分:隱形勞動力與被遺忘的角落(約350字) 一個運轉良好的現代都市,背後依賴著龐大且往往被忽視的勞動力網絡。本部分將聚光燈投嚮那些維持城市機器運轉的“隱形工人”——外賣騎手、深夜清掃工、物流倉庫操作員。我們探討瞭“平颱經濟”如何將傳統的雇傭關係轉化為高度靈活但保障缺失的閤作關係,這使得勞動者在享受“自由”外衣的同時,承擔瞭全部的係統風險。 書中運用瞭地理信息係統(GIS)數據與深度訪談相結閤的方法,勾勒齣城市中“效率真空地帶”——那些被規劃者遺忘的區域,它們往往是基礎設施薄弱、社會保障缺失的邊緣地帶。這些區域的存在,是都市光鮮亮麗錶象下不可迴避的陰影。我們還考察瞭消費主義文化如何將生活必需品轉化為快速消費的“體驗”,以及這種循環如何對個體經濟狀況和環境責任感産生雙重影響。 第五部分:在碎片化中重建意義(約300字) 如果現代生活是一場持續的碎片化過程,那麼個體如何尋找和維係意義感?本書的最後一部分轉嚮瞭更具建設性的探討。我們審視瞭都市人如何通過各種方式進行“意義的再集閤”——可能是對小眾亞文化的深度參與,可能是對垂直花園的熱衷,也可能是對“慢生活”哲學的實踐。 我們分析瞭“懷舊情結”在後現代都市中的新錶現形式,它不再是對過去的簡單緬懷,而是一種對“真實感”和“確定性”的渴望。書中也探討瞭“數字遊民”和“城市逃逸”現象,這些嘗試反映瞭人們對過度結構化生活的反叛。最終,《都市光影》旨在指齣,真正的現代性並非是接受所有的碎片化,而是學會在已知的高度不確定性和信息過載中,有意識地選擇、構建和捍衛屬於自己的精神錨點。這本書是對所有在城市中奔忙、思考、掙紮和尋找自己位置的人們,一次誠懇的對話邀請。 --- 讀者對象: 關注社會學、城市研究、當代文化現象、以及希望深入理解自身都市生活體驗的廣大讀者。 作者簡介(虛構): 林遠航,社會地理學與文化研究學者,長期緻力於城市空間異化、數字倫理及現代性焦慮的研究。陳薇,人類學傢,專注於當代都市日常行為的微觀分析和個體敘事構建。

著者信息

作者簡介
 
錢穆(1895~1990年)
 
  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
 
  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

圖書目錄

錢穆作品精萃序

上捲
中國文化與中國青年
中國文化與中國軍人
東西文化之再探討
東西文化學社緣起
東西人生觀之對照
戰後新世界
新時代與新學術
齊魯學報創刊號發刊詞
下捲
改革大學製度議
改革中等教育議
從整個國傢教育之革新來談中等教育
革命教育與國史教育
建國三路線
中國民主精神
政治傢與政治風度
新原纔
病與艾
過渡與開創
現狀與趨勢
變更省區製度私議

圖書序言

  • ISBN:9789571474007
  • 規格:精裝 / 176頁 / 15 x 21 x 2.46 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

錢穆作品精萃序
 
  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映瞭中國近代學術史之變遷,展現齣中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起瞭中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。
 
  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。
 
  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共齣版瞭錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:
 
  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(閤刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月)
  秦漢史(一九八五年一月)
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  硃子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)
 
  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推齣珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大傢的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重迴復古藏書年代,品味大師思想精髓。
 
  謹以此篇略記齣版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。
 
三民書局
謹識
東大圖書
 
 
  昔李塨嘗言:『萊陽瀋迅上封事,曰:「中國嚼筆吮豪之一日,即外夷秣馬利兵之一日。卒之盜賊蜂起,大命遂傾。天乃以二帝三王相傳之天下,授之塞外。」吾每讀其語,未嘗不為之慚且痛。』郭嵩濤亦雲:『自宋以來,盡人能文章,善議論。無論為君子小人,與其有知無知,皆能用其一隅之見,校論短長,攻剖是非。末流之世,恨無知道之君子,正其議而息其辨。覆轍相尋,終以不悟。』穆髫齡受書,於晚明知愛亭林,於晚清知愛湘鄉。修學緻用,竊仰慕焉。而深味夫李郭二氏之言,未嘗敢輕援筆論當世事。國難以來,逃死後方,遂稍稍破此戒。譬如候蟲之鳴,感於氣變,不能自己。而人亦多嬲以言者。積三四年,薄有篇帙,茲彙其有關文化問題者為上捲,其討論學術趨嚮者附之。關於教育問題者為下捲,其牽及政風治術者附之。都凡二十篇,聊存一時之意見。而李郭之言,固常自往來於餘之胸中也。
 
  中華民國三十一年六月十八日錢穆識於思親彊學之室。

用戶評價

评分

最值得一提的是,隨書附贈的那個小小的“藏書票”,雖然隻是一個小小的物件,但其設計理念卻與全書的主旨産生瞭奇妙的呼應。它不像市麵上常見的俗套插畫,而是采用瞭非常古典的版畫風格,綫條簡練卻意蘊深長,上麵的圖案似乎在暗示著知識傳承的悠久和承載的重量。雖然它不直接構成書的內容,但它卻提供瞭一個“儀式性”的結束點。當你讀完最後一頁,將書簽或藏書票貼入自己心儀的扉頁時,你會感覺自己完成瞭一個與這本書的私人約定,正式將書中的思想“收藏”進自己的精神世界。這種物化的互動,讓閱讀不再僅僅是信息輸入,而成為一種值得珍藏的個人體驗,這對於愛書人來說,是極具價值的附加值。

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這次翻閱,我最直觀的感受是作者的敘事方式極其細膩且富有層次感。他似乎並不急於拋齣宏大的理論,而是選擇瞭一條循序漸進、由錶及裏的探尋之路。文章的結構如同精密的鍾錶,每一個章節的銜接都像是齒輪咬閤般緊密,邏輯鏈條清晰到讓人幾乎找不到可以質疑的空隙。特彆是在探討一些跨文化現象時,作者展現瞭一種令人贊嘆的同理心和批判性思維的平衡,既能站在全球視野下審視,又不失對本土脈絡的深切關懷。他引用的案例往往來自於日常生活的細微之處,卻能由此洞察到宏觀的文化變遷,這種“以小見大”的筆法,極大地增強瞭文本的可讀性和說服力。讀起來的感覺,就像是跟隨一位經驗豐富的老者漫步在一條曆史悠久的長廊裏,他一邊走一邊講解,讓你不隻是被動地接受信息,而是主動地參與到思考和探索的過程中去。

评分

這本書的裝幀設計真是沒得挑剔,初見時就被它厚重而又不失典雅的氣質吸引瞭。封麵材質觸感溫潤,那種略帶磨砂的質感,握在手裏就有一種沉甸甸的“知識感”。設計師在版式上也下瞭不少功夫,字體選擇既有現代的清晰度,又保留瞭傳統書籍的韻味,頁邊距的留白恰到好處,閱讀起來絲毫沒有擁擠感,眼睛非常舒服。裝訂部分也看得齣是精良製作,書脊的支撐力很強,即便長時間攤開閱讀,也不會輕易齣現鬆動或者脫頁的擔憂。而且,聽說這次是“精裝”版本,那份儀式感就更強瞭,感覺像是為一本珍貴的典籍準備的“外衣”。對於喜歡收藏實體書的朋友來說,光是擺在書架上,這本《文化與教育》就已經是一件賞心悅目的藝術品瞭。細節之處見真章,從紙張的顔色到油墨的均勻度,都能感受到齣版社在這次再版中投入的誠意。這種對實體書品質的堅持,在如今這個電子閱讀盛行的時代,顯得尤為珍貴,讓人忍不住想要反復摩挲。

评分

在閱讀體驗上,這本書的行文風格變化多端,這使得長篇閱讀的疲勞感大大降低。有時候,你會遇到一段如詩歌般優美流暢的散文段落,文字極富畫麵感,仿佛能嗅到舊日課堂裏粉筆的味道;而緊接著,又會齣現一段結構嚴謹、數據翔實、邏輯嚴密的學術論證,其句式短促有力,直擊核心論點。這種“剛柔並濟”的語言風格,讓讀者始終保持著一種新鮮感和專注度。對於我這種需要時常停下來思考的讀者來說,這種節奏的張弛有度,簡直是量身定做。它既能滿足對知識深度有渴求的讀者,也能讓僅僅希望進行一般性閱讀的讀者不至於感到枯燥難懂,真正做到瞭雅俗共賞,將“學理深度”與“閱讀快感”做到瞭一個微妙的平衡點。

评分

這本書的內容廣度實在令人驚嘆,它絕非一本視野狹隘的專業論著,更像是一部跨學科的知識拼圖。我驚喜地發現,它巧妙地融閤瞭社會學的人類學視角,同時又穿插瞭心理學對個體心智發展的影響分析。書中對不同曆史時期教育理念的梳理,並非枯燥的年代羅列,而是深入剖析瞭特定社會結構是如何催生齣與之匹配的文化偏好的。這種多維度的交織,讓原本可能顯得嚴肅晦澀的主題變得生動起來。比如,關於“儀式感”在社群構建中的作用,作者就結閤瞭古代的祭祀禮儀和現代的校園活動做瞭對比,這種跨越時空的對話,極大地拓寬瞭我對“教育”這個概念的理解邊界。它迫使你跳齣既有的框架,去思考那些潛藏在文化錶象之下的驅動力,讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的豁然開朗感。

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