現代教育之父康門紐斯的「泛智學校」:根除惰性、培養天賦才能、紀律嚴明學校的準則、年輕人的行為規則,捷克思想大師論教育

現代教育之父康門紐斯的「泛智學校」:根除惰性、培養天賦才能、紀律嚴明學校的準則、年輕人的行為規則,捷克思想大師論教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

約翰‧康門紐斯
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具体描述

學校的目的應該是讓人適應他的使命;
讓他受到可以讓人類天性得到完善的一切教育!
 
〈泛智學校〉、〈論天賦才能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉
本書收錄約翰‧康門紐斯針對教育相關的重要論述及演講
 
  ➤西方近代教育理論奠基者康門紐斯
  •提出許多意義重大的教學基本原則
  •尖銳抨擊中世紀的學校教育,主張普及義務教育
  •衝破封建主義的禁錮,主張人人有接受教育的權利
  •針對學校的教學與管理具體的操作層面提出優秀見解
  •最早從理論上詳細闡述班級授課制、學年制、考試制度等
 
  ◎到底什麼是「泛智」?
  所謂「泛智」就是讓每個人透過接受教育獲得全面、廣泛的知識,從而讓智慧獲得全面的發展。康門紐斯認為學習應該廣泛,且要掌握學科知識的精華;堅持所學習的內容要對現實生活有用;重視學習自然科學方面的知識及各種語言;注重訓練學生行動能力等等。
  
  ▎康門紐斯論正確的方法
  【米諾陶洛斯與他的迷宮】
  米諾斯王請天才建築家代達羅斯建造一座迷宮,並將牛首人身的米諾陶洛斯關進去,與此同時,他又下令將死刑犯都推進去,打算讓他們餓死或成為那個怪物的盤中餐。後來,年輕英俊的忒修斯得到了阿里阿德涅公主的指點,幸運地走出迷宮,擺脫了死亡的命運,並帶著公主遠走高飛。
 
  •古人為這一傳說賦予了什麼樣的寓意?
  迷宮,實際上指的是人類生活的複雜性,生活中處處可見的困難,想要擺脫困境只能靠絕頂的智慧。至於忒修斯,如果他沒有得到逃離迷宮的祕訣,他最終也會死在裡面,這則意味著在從事偉大事業時,如果缺乏靈感和才智,只靠力量與頑強是永遠不夠的。
 
  •原來學校教育中的也有迷宮!
  在學校中,最大的迷宮首先是科目數量太多,其次便是科目五花八門,最後就是講授科目方法太過混亂。學校也需要引路線!那麼,能夠掌握各門學科且最簡單易行的方法是什麼?分析和綜合法!「分析」能夠使所有東西都無法逃脫注意力,「綜合」能將身處理論峽谷的人們重新領到有所作為的開闊地。
 
  ▎康門紐斯論學校裡的惰性
  •惰性到底是什麼?
  •惰性的影響到底有多深?
  •惰性對學校的統治程度究竟有多大?
 
  惰性堵住了學生們的耳朵,因為在他們看來教師講課是累贅,他們聽不聽講都一樣,不管學多少年,他們都還是學生;惰性將他們蒙住雙眼,懶到都不想在家讀書了!他們名義上是大學生,即專心致志對精美的藝術和科學進行學習的人,而實際上,他們是豢養惰性與冷漠的人。
 
  【三種方式根除學生的惰性】
  ➔在學生心目中樹立起積極、勤勉的榜樣。
  ➔為學生提供在實踐獲得鍛鍊的機會。
  ➔友好且心平氣和地與學生交談。
 
本書特色
 
  本書精選了西方近代教育理論奠基人約翰‧康門紐斯的〈泛智學校〉、〈論天賦才能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉、〈關於正確命名事物的好處〉等多篇短篇作品,並收錄了其對教育相關的重要論述和演講,希望讀者能從中了解這位偉大教育家的人文主義教育思想。
探寻教育的古老智慧与现代回响:一部跨越时空的教育思想史诗 本书并非聚焦于约翰·阿莫斯·夸美纽斯(John Amos Comenius)及其“泛智学校”的具体实践,而是以更为宏大的视角,构建了一部横跨数千年的人类教育思想演变史。它深入探讨了不同文明、不同时代背景下,思想巨匠们如何构思、辩论和实践他们对理想教育的构想,尤其着重于那些塑造了现代教育理论基石的先驱声音。 本书的叙事结构以时间为轴线,辅以主题的深度剖析,旨在揭示教育理念的内在连续性与断裂性。 第一部分:文明的摇篮与早期的教育图景 本卷首先回溯至古代文明的教育实践,考察了苏美尔、古埃及在泥板与莎草纸上记录下的初级识字与神庙教育体系。重点分析了古希腊城邦的“辩证法”与“公民养成”教育,细致对比了斯巴达式的军事化训练与雅典的“体育与德性”并重的理想。 柏拉图的“洞穴寓言”与理想国中的教育规划: 本章详细剖析了柏拉图在《理想国》中对哲人王教育的严格设计,包括其阶段性划分、对数学与辩证逻辑的偏重,以及对感官教育的警惕。探讨了这种精英化教育模式对后世政治哲学的影响。 亚里士多德的经验主义与“中庸之道”的道德教育: 考察了亚里士多德如何将观察与分类的方法引入对青年行为习惯的塑造,强调德性的培养是教育的核心目标,而非单纯的知识传授。 中国古代的“六艺”与士人阶层的形成: 分析了周代确立的礼乐制度如何通过教育固化社会等级,以及孔子儒家思想如何将“仁”作为教育的终极关怀,并探讨了科举制度兴起后,教育重心向文本解读的转移。 第二部分:中世纪的信仰与知识的堡垒 本部分着眼于欧洲中世纪,考察了修道院教育和大学的诞生如何服务于神学构建。 经院哲学的逻辑严谨性: 深入探讨了托马斯·阿奎那如何整合亚里士多德的理性与基督教神学,分析了七艺(Trivium 和 Quadrivium)如何成为当时学术训练的框架。 伊斯兰黄金时代的知识传承: 强调了巴格达的智慧宫等机构在保存古典文献、发展代数学、医学和天文学方面的关键作用,展现了跨文化知识交流的范例。 第三部分:文艺复兴与人文主义的觉醒 随着对古典文化的重新发现,教育的焦点开始转向人的潜能与现世的成就。 彼特拉克与伊拉斯谟的“人学”视角: 探讨了人文主义者如何将教育目标从服侍上帝转向培养“完人”(L'uomo Universale),倡导对古典文学、修辞学的学习,以达到优雅的表达和健全的人格。 维多利诺·达·菲尔特雷的“快乐之家”: 尽管与“泛智学校”的时代相近,但本书此处侧重分析其如何将体育、艺术融入教学,强调学习应是愉悦的过程,而非苦役。 第四部分:启蒙时代的理性光辉与教育的社会工程 启蒙运动是教育思想史上一次彻底的转向,理性、自然和天赋权利成为新的教育信条。 洛克的“白板说”与环境决定论: 详尽分析了洛克如何挑战天赋观念,主张教育者的责任在于精心塑造环境,以培养具备审慎判断力的绅士。 卢梭的《爱弥儿》:自然教育的激进宣言: 深入解析了卢梭关于“遵循自然”的教育哲学,探讨了其对儿童中心主义的奠基性贡献,并批判性地审视了其理论在实践中对社会性别角色的固化倾向。 裴斯泰洛齐的“直观教学法”的革命: 本章聚焦于裴斯泰洛齐如何通过其“头、心、手”的和谐发展原则,将教育的目光投向底层民众,并以具体实例(如伊弗顿的实践)展现了感官经验在知识建构中的核心地位。 第五部分:十九世纪的教育制度化与思想的多元冲突 随着民族国家的兴起,教育被视为巩固国家认同和工业化劳动力培养的关键工具。 赫尔巴特的功能主义: 剖析了赫尔巴特如何将教育学建立为一门科学,提出了形式步骤与兴趣的培养理论,及其对教师专业化的推动作用。 德国教育的“人道主义”遗产与国家需求: 探讨了洪堡兄弟的大学改革,即“研究与教学统一”的理念如何影响了高等教育的结构,并分析了这种理想如何在俾斯麦时代被国家主义目标所重塑。 美国实用主义的兴起:杜威与“做中学”: 详细阐述了杜威如何将教育视为社会进步的手段,强调学习应根植于真实的生活经验和社会互动,以及这种民主化教育思想对全球的影响。 结论:永恒的教育难题 全书的终点并非提供任何单一的解决方案,而是总结了贯穿所有时代的核心困境:知识传承与创新激发之间的张力、个体自由发展与社会责任培养的平衡,以及如何平衡纪律性与内在动机。本书旨在引导读者,在面对当代教育挑战时,能够从这些伟大的思想遗产中汲取智慧,理解我们今日的教育形态是如何一步步构建起来的。它是一部关于人类如何思考“人应该如何被塑造”的深度考察。

著者信息

作者簡介
 
約翰‧康門紐斯(John Amos Comenius,西元1592~1670年)
 
  民主主義教育家、西方近代教育理論的奠基人。康門紐斯擁有一套十分完整的教育思想,其中不僅包括關於普及教育、女子教育、學前教育等反映新興資產階級利益的教育思想,還在學校的教學與管理這些具體的操作層面提出了優秀的見解。他一生潛心研究教育理論,成果豐碩,先後寫成了《語言學入門》、《語言學初聽》、《大教學論》、學前教育專著《母育學校》、《世界圖解》等。
 
譯者簡介
 
關明孚
 
  現任外語學院副教授,專業方向為翻譯、英美文學。作品:《寧靜的力量》、《生而為贏》、《美夢成真》、《品格的力量》、《查理‧卓別林自傳》等。

图书目录

導言

第一章 泛智學校
第一節 泛智學校的輪廓
第二節 關於建設七個班的原則和設想

第二章 正確的方法應該表彰

第三章 關於正確命名事物的好處

第四章 創建紀律嚴明的學校的準則

一、關於學校全體成員的工作和紀律的規定
二、關於實現學校目的的規定
三、關於授課地點的規定
四、關於合理支配時間的規定
五、關於工作榜樣的規定
六、關於教科書的規定
七、有關教學方法的規定
八、關於考試的規定
九、關於戲劇表演的規定
十、關於休息的規定
十一、關於操行的規定
十二、關於學校紀律的規定
十三、關於學生家長和監護人的規定
十四、關於學生的規定
十五、學習小組長的職責
十六、宿舍全體成員守則
十七、關於派特克市教育機構的規定
十八、關於教師的規定
十九、關於校長的規定
二十、關於監察員的規定
二十一、關於學校紀律的規定
二十二、關於遵守準則的規定
後記

第五章 西元1653年為年輕人制定的行為規則
一、關於一般的性格
二、關於面部表情、整個身體狀態和動作
三、在自然願望下的行為
四、關於髮型和服裝
五、關於外出
六、在談話時
七、早晨的行為規則
八、在學校裡的行為
九、關於對待教師
十、關於對待同學
十一、對所有的人的態度
十二、吃飯
十三、飯後
十四、在遊戲和休息時
十五、晚間的行為規則

第六章 論天賦才能的培養

第七章 根除學校裡的惰性

第八章 擺脫煩瑣迷宮的出路或者為了教學進步而機械設置的教學機器


附:康門紐斯年表

图书序言

  • ISBN:9786263570788
  • 規格:平裝 / 212頁 / 14.8 x 21 x 1.06 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

導言
 
  約翰‧阿摩司‧康門紐斯(西元1592年3月28日~1670年11月15日),是一位以捷克語為母語的摩拉維亞人,是偉大的民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基人。康門紐斯出身於一個磨坊家庭,早年曾經在捷克兄弟會當過牧師,並主持兄弟會學校。三十年戰爭(西元1618~1648年)爆發後的數十年間,他被迫在國外流亡,繼續從事教育活動和社會活動。西元1670年11月15日,康門紐斯病逝於荷蘭。
 
  康門紐斯擁有一套十分完整的教育思想,其中不僅包括關於普及教育、女子教育、學前教育等反映新興資產階級利益的教育思想,還在學校的教學與管理這些具體的操作層面提出了優秀的見解。
 
  為人文主義影響深刻的康門紐斯,對人具有的智慧和創造力飽含信心,認為可以透過教育讓人獲得和諧全面的發展,並希望透過教育對社會進行改良,實現各民族、教派間的平等。
 
  康門紐斯教育思想的核心是泛智論,所謂「泛智」,就是讓每個人透過接受教育,而獲得全面、廣泛的知識,從而讓智慧獲得全面的發展。他認為學習應當廣泛,要掌握學科知識的精華;堅持所學習的內容要對現實生活有用;十分重視學習自然科學方面的知識,還有各種語言;注重訓練學生行動能力等等。
 
  在教育學代表作《大教學論》中,康門紐斯開宗明義,「它闡明把一切知識教給一切人的所有藝術」,並試圖利用教育的實驗,來實現「泛智教育」和「泛智學校」的理想。康門紐斯還提出了很多意義重大的教學原則,比如量力性原則、直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、啟發誘導原則以及因材施教原則等,這些基本原則,現在還在教學活動中為教師們所遵循。
 
  在教育史上,康門紐斯最早從理論上,詳細的闡述了班級授課制,以及與此相關的學年制、學日制、考查、考試制度等內容,這是康門紐斯的另一項主要貢獻。雖然早在歐洲宗教改革時期,分班、分級教學制度已經出現在耶穌會派和路德派等教派學校裡,並且也按照年、月、週對教學進度進行規劃,但是系統理論的闡述班級授課制,康門紐斯是第一人。他對班級授課制的必要性和可行性進行了論證,主張班級授課制可以對教師產生激勵作用,是可以迅速的提高教學效率的方法。
 
  康門紐斯對中世紀的學校教育予以尖銳的抨擊,主張普及義務教育,號召「將一切事物教給一切人類」,實際上就主張讓所有兒童都接受學前教育和初等教育。他認為只有那些有志於從事腦力勞動的男女才能享受中等教育,至於高等教育,則更是屬於少數「智者」的權利。不過,在當時的歷史條件下,康門紐斯的思想衝破了封建主義的禁錮,他主張人人有接受教育的權利的觀點,是符合當時社會生產力發展要求的。
 
  康門紐斯一生潛心研究教育理論,成果豐碩,先後寫成了《語言學入門》(西元1631年)、《語言學初聽》(西元1633年)、《大教學論》(西元1632年)、學前教育專著《母育學校》(西元1632年)、《世界圖解》(西元1658年)等,其中《大教學論》、《泛智學校》堪稱他的代表作。本書精選了〈泛智學校〉、〈論天賦才能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉、〈關於正確命名事物的好處〉等幾篇短篇作品,從中亦可窺見這位偉大的教育家的人文主義教育思想。

用户评价

评分

这本书的出版,无疑为当代教育界注入了一股清新的气息,让人在日复一日的教学实践中,得以回溯那些看似遥远却至关重要的教育理念。我特别欣赏作者对于教育本质的深刻洞察,那种不急不躁、循序渐进的引导方式,与当下追求快速见效、过度量化的教育模式形成了鲜明的对比。阅读过程中,我时常被那些充满人文关怀的论述所打动,它提醒着我们,教育的终极目标从来都不是培养流水线上的标准产品,而是激发每一个独立灵魂的潜能。尤其是那些关于如何构建一个真正有利于学生全面发展的学习环境的讨论,让人茅塞顿开,感觉自己过去的一些认知藩篱被悄然打破了。那种扎根于人性深处的教育哲学,即使在科技日新月异的今天,依然闪耀着不朽的光芒,为我们重塑课堂与师生关系提供了坚实的理论支撑。

评分

对于长期在教育一线摸爬滚打的教师而言,这本书提供了一种难得的心灵慰藉与专业提升的契机。它没有陷入空洞的说教,而是通过对一系列准则的阐述,构建了一个严谨而充满爱意的教育生态系统。我尤其对书中关于如何通过合理的“纪律”来培养自律的论述印象深刻。它清晰地划定了权威与自由的边界,强调纪律的目的是为了解放心智,而非束缚个性。这种张弛有度的教育哲学,恰恰是当前许多学校在管理上用力过猛或失焦的主要原因。阅读这本书,就像是为自己的职业生涯进行了一次深度的“校准”,让人重新找回了作为“育人者”的初心和坚定的信念。

评分

坦率地说,初捧此书时,我还有些疑虑,担心其内容过于陈旧,难以适应二十一世纪的复杂性。然而,深入阅读后,这种担忧全然烟消云散。作者对学习过程的分解和对“惰性”这一核心障碍的剖析,其精准度令人咋舌,简直像是对现代学生心理的预言。更令人称道的是,书中对“天赋”的界定并非狭隘的天才概念,而是指向了每个人与生俱来的独特倾向和潜在能力。这种广阔的视野,为我们如何在多元化的班级中实施差异化教学提供了强有力的理论武器。全书的结构清晰,论证层层递进,使得即便是教育领域的门外汉,也能轻松领会其核心要义,这本身就是一种高超的教育艺术的体现。

评分

这本书的语言风格,融合了启蒙时代的清晰与哲学的思辨性,读起来既有历史的厚重感,又不失现代解读的活力。它成功地搭建了一座连接过去伟大思想家与当下教育实践者的桥梁。书中对于“年轻人的行为规则”的探讨,不再是居高临下的训诫,而更像是一种平等的、基于对青年心智发展的理解而构建的契约精神。这种对“规则制定者”角色的重新定义,极大地提升了教师在学生群体中的影响力与正当性。总而言之,这是一部值得所有教育工作者反复研读的经典之作,它提供的远不止是知识,更是一种重塑教育观的强大驱动力。

评分

这本书的阅读体验,宛如进行了一场跨越时空的思想漫游,与这位教育先驱进行了一场深刻的对话。其文字的韵律和逻辑的严密性,展现了一种古典的智慧与现代关怀的完美融合。我特别留意到作者在论述如何塑造健全人格时所采用的那些细致入微的观察和分析,它们远超出了简单的行为矫正,而是深入到了动机、环境与内在成长的复杂互动之中。这种对“人”的尊重和深刻理解,是当前许多教育理论所缺失的“温度”。读罢全书,我深刻体会到,真正的教育改革,需要的不是表面的课程调整,而是思想内核的重塑。它成功地将枯燥的理论阐述,转化成了一部充满启发性的、可操作的实践指南,每一章的结尾都留下足够的回味空间,让人忍不住想立刻回到自己的教学岗位上,尝试新的实践路径。

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