從前有兩個太陽，不分日夜，一個太陽下山另一個太陽又出來，大地非常酷熱。有對夫婦在山田裡工作，把嬰孩用獸皮蓋住放在樹下，但不久之後，母親去看嬰孩，獸皮裡面卻發出「咻、咻」的聲音，她的孩子竟變成了蜥蜴？
父親非常悲憤，發誓要射下太陽，並在出發前先播下柚子的種子，然後帶著他的四個孩子去射太陽。這趟行程，他們還帶了好幾串小米，存放在耳管裡，沿路只要肚子餓了就拿出來，據說一粒米可以變成一大鍋飯……
本書特色
1.繪本以布農族巒群族語搭配華語雙語呈現，適合中小學學生學習，以及原住民母語教材採用。
2.以布農族民俗動物神話與傳說為藍本，創作出適合親子互動共讀、學習母語的在地童話故事。
3.本集以布農族人射太陽的故事為題，創作出傳說中布農族遠古時代有兩個太陽的傳說，族人沒有日夜也沒有休息日，有的族人嬰孩甚至被太陽曬成了蜥蜴，一位父親終於忍受不了而與兒子們前去征伐太陽的寓言故事，提供親子共讀、分享家庭感情與情緒的最佳讀物之一。
4.可以同時享受布農族語與華語兩種語文對照閱讀、聽故事以及母語學習的繪本。此外，設計有聲發音QRCode，可利用手機掃描，立刻聆聽布農族巒群族語動植物與文化名詞，以及完整句子發音，增加多元學習的管道，適合國中、小學各級師生與親子共讀。
＊有注音
具体描述
不包含《射日英雄(布農族民俗動物神話與傳說故事繪本04)》内容的图书简介 《星辰之歌：太平洋島嶼的創世神話與海洋智慧》 本书简介： 《星辰之歌：太平洋島嶼的創世神話與海洋智慧》是一部深入探索太平洋諸島文明源起、宇宙觀、以及與自然環境共存智慧的精選集。全书收录了来自波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚三大文化群体的数十篇经典神话与口述历史，旨在为读者勾勒出一幅宏大而细腻的岛屿世界图景。本书并非单纯的民间故事汇编，而是通过对原典文本的细致梳理与比较人类学视角的解读，呈现出这些古老叙事背后的社会结构、信仰体系与生态哲学。 全书分为四大篇章，每一篇章都聚焦于太平洋岛屿文化的一个核心议题。 第一章：混沌初开与巨神降临——创世叙事的多重维度 本章深入剖析了太平洋岛屿文化中最为核心的创世神话。我们审视了如何从“无”到“有”的过程中，不同的族群如何构建他们的宇宙起源。不同于其他大陆文明中强调的单一主神创世模式，本书重点呈现了太平洋地区常见的“双生神祇”或“对立力量平衡”的创世观。例如，详细对比了夏威夷神话中“帕帕”（大地之母）与“瓦（或朗伊）”（天空之父）的分离过程，以及马克斯萨斯群岛（Marquesas Islands）中，从原始海洋“波”（Po）中浮现出的神祇如何塑造了陆地和生命。 我们细致解读了这些神话中关于“光与暗”、“水与火”的辩证关系，这些元素不仅是自然现象的象征，更是社会秩序建立的哲学基础。本章特别收录了对“拉奈”（Lana'i，神灵降世的媒介）概念的探讨，揭示了岛屿居民如何理解并连接神圣领域与凡人世界。通过对不同族群对“世界树”或“世界山脉”的描绘进行交叉分析，我们得以洞察各族群在面对有限资源和广阔海洋时，其世界观的差异与共通之处。 第二章：航海者的罗盘——星辰、海洋与迁徙史诗 太平洋岛屿的文明史，本质上是一部人类最伟大的航海史。本章聚焦于支撑这些史诗性迁徙的知识体系——海洋导航术与天文学。我们详尽介绍了传统导航员（如玻利尼西亚的“Pe’a”或“Wayfinders”）如何仅凭肉眼、水流、洋流、风向以及天空中的特定星座来定位。 本章收录了大量与星象密切相关的神话，例如关于南十字星（Southern Cross）作为指南针的起源传说，以及对织女星（Vega）与牛郎星（Altair）在不同岛屿上的命名与故事差异的考察。更重要的是，本书探讨了这些神话如何内化为一种生存技能，确保了数千年来人类能够成功地在广阔无垠的太平洋上建立起连接性的社会网络。我们将这些神话置于历史地理学的背景下，展现了从台湾海峡附近到复活节岛、夏威夷和新西兰的波利尼西亚扩散路径上的文化互动与知识传承。 第三章：与土地的盟约——土地神祇、自然崇拜与生态伦理 太平洋岛屿的文化深受其火山土壤、珊瑚礁生态和热带气候的影响。本章深入研究了土地神祇和自然崇拜，这些信仰体系直接构成了岛屿居民的生态伦理基础。我们探讨了对火山的拟人化描述，例如夏威夷的佩莱（Pele）女神，她不仅是火焰的化身，更是创造与毁灭的强大力量的体现，人类必须敬畏和顺应她的意志。 此外，本书花费大量篇幅分析了对特定动植物的禁忌（Tapu/Tabu）与神圣化现象。这些禁忌并非迷信，而是祖先智慧的体现，用以保护脆弱的生态系统。例如，某些鱼类或林地的禁止捕猎或砍伐规定，实际是对生物多样性与资源可持续利用的有效管理机制。通过解读关于“卡伊”（Kaii，土地精神）的传说，读者将理解岛屿居民如何将自己视为土地的守护者而非占有者。 第四章：英雄的功绩与部落的构建——社会结构与英雄原型 本章转向人类社会层面，分析了岛屿神话如何塑造社会等级、权力继承和英雄主义的定义。太平洋岛屿的社会往往建立在严格的血统体系之上，神话故事成为维护这种等级制度合法性的关键工具。 我们对比了不同部落中“半神英雄”（Demi-God Heroes）的原型。这些英雄通常是神祇与凡人生下的后代，他们的功绩——无论是驯服野兽、开垦土地还是战胜邪恶力量——都直接与部落的建立和扩张相关联。例如，毛伊（Māui）在不同地区的不同变体（如拉罗汤加、萨摩亚、夏威夷版本）中，体现了从顽皮的“恶作剧者”到伟大的“文化英雄”的复杂身份转换。本书展示了这些英雄故事如何成为年轻一代学习责任、勇武和智慧的“活教材”。 通过对这些丰富的叙事进行系统梳理，《星辰之歌》不仅为神话爱好者提供了珍贵的田野资料和解读框架，更为生态学、人类学、历史学和社会学领域的学者提供了研究太平洋岛屿文明的坚实基础。本书着重于展现这些古老智慧在当代环境变迁和文化认同重塑中的持久生命力。
著者信息
作者簡介
田哲益 (達西烏拉彎．畢馬) ／總策畫．文
田哲益（1955～2022），乳名台江，南投縣人。屏東師專普通科史地組、高雄師範大學國文系、政治大學中文研究所。民間文學家、原住民文化研究著名學者。研究著作70部，論文180餘篇。研究領域：中國民族學、中國民俗學、中國文化學、中國民間文學、中國少數民族、台灣史、古人類學、台灣原住民族等。曾經榮獲教育部研究著作入選獎、台灣省政府原住民行政局原住民文化研究著作獎、順益台灣原住民博物館研究著作原住民文化研究獎、台灣省教育會研究著作佳作獎、教育部研究著作甲等獎、文建會獎助價購優良圖書、中國時報全年度一週好書榜、第一屆中華汽車原住民文學獎新詩組第一名首獎、行政院原住民族委員會原住民文化研究著作獎、聯合報2003年最佳書獎、2015年玉山文學獎文學貢獻獎等二十餘項獎項。2022年合著作品【布農族民俗動物神話與傳說故事繪本】（含有聲書）十冊（晨星出版），採布農族語／華語雙語對照，提供中、小學生自主學習、親子共讀與布農族母語學習。
全正文 (Lian Suqluman) ／布農族巒群族語譯寫
全正文，1956年生，南投縣人。台中師範專科學校體育組、國立台灣師範大學教育系國文組、國立暨南大學教育政策及行政學研究所。歷任南投縣國民小學教師、國民中學組長、主任、校長；2022年2月自南投縣民和國中退休。1997～2000年擔任教育部布農語鄉土教材主編；玉管處【布農音樂】布農歌謠記音翻譯。近幾年擔任原住民族語認證考試命題委員及閱卷委員；並負責族語E樂園【族語短文】、【自編教材】、【版權動畫】、【句型篇國中版】、【句型篇高中版】、【生活說族語】、【空中族語教室】、【新九階教材】、【情境族語】、【學習詞表】等單元之撰稿、錄音錄影工作。曾於2000年榮獲教育部研究著作族語翻譯佳作獎；並於2020年、2021年出版《布農族傳說故事（1930～1935）》上下兩冊；2022年出版環球聖經公會《新約聖經巒群布農語》。2023年出版《洪水神話：螃蟹與巨蛇》、《孩子貪吃變猴子的故事》、《孩子變老鷹的故事》等布農族民俗動物神話與傳說繪本（晨星）。
繪者簡介
王顧明
設計師及兼職插圖作者，水彩師承藝術家楊恩生。曾為遠足文化、 小牛頓、自由時報、晨星等出版公司繪製插圖。擅長故事場景、建築類插圖，以及動、植物精細插畫。曾參與2020年市長官邸藝文沙龍「蘭嶼Tao——蘭嶼人文生態藝術展」，偕藝術家楊恩生學生作品一起展出。2023年出版《洪水神話：螃蟹與巨蛇》、《孩子貪吃變猴子的故事》、《孩子變老鷹的故事》等布農族民俗動物神話與傳說繪本（晨星）。
田哲益 (達西烏拉彎．畢馬) ／總策畫．文
田哲益（1955～2022），乳名台江，南投縣人。屏東師專普通科史地組、高雄師範大學國文系、政治大學中文研究所。民間文學家、原住民文化研究著名學者。研究著作70部，論文180餘篇。研究領域：中國民族學、中國民俗學、中國文化學、中國民間文學、中國少數民族、台灣史、古人類學、台灣原住民族等。曾經榮獲教育部研究著作入選獎、台灣省政府原住民行政局原住民文化研究著作獎、順益台灣原住民博物館研究著作原住民文化研究獎、台灣省教育會研究著作佳作獎、教育部研究著作甲等獎、文建會獎助價購優良圖書、中國時報全年度一週好書榜、第一屆中華汽車原住民文學獎新詩組第一名首獎、行政院原住民族委員會原住民文化研究著作獎、聯合報2003年最佳書獎、2015年玉山文學獎文學貢獻獎等二十餘項獎項。2022年合著作品【布農族民俗動物神話與傳說故事繪本】（含有聲書）十冊（晨星出版），採布農族語／華語雙語對照，提供中、小學生自主學習、親子共讀與布農族母語學習。
全正文 (Lian Suqluman) ／布農族巒群族語譯寫
全正文，1956年生，南投縣人。台中師範專科學校體育組、國立台灣師範大學教育系國文組、國立暨南大學教育政策及行政學研究所。歷任南投縣國民小學教師、國民中學組長、主任、校長；2022年2月自南投縣民和國中退休。1997～2000年擔任教育部布農語鄉土教材主編；玉管處【布農音樂】布農歌謠記音翻譯。近幾年擔任原住民族語認證考試命題委員及閱卷委員；並負責族語E樂園【族語短文】、【自編教材】、【版權動畫】、【句型篇國中版】、【句型篇高中版】、【生活說族語】、【空中族語教室】、【新九階教材】、【情境族語】、【學習詞表】等單元之撰稿、錄音錄影工作。曾於2000年榮獲教育部研究著作族語翻譯佳作獎；並於2020年、2021年出版《布農族傳說故事（1930～1935）》上下兩冊；2022年出版環球聖經公會《新約聖經巒群布農語》。2023年出版《洪水神話：螃蟹與巨蛇》、《孩子貪吃變猴子的故事》、《孩子變老鷹的故事》等布農族民俗動物神話與傳說繪本（晨星）。
繪者簡介
王顧明
設計師及兼職插圖作者，水彩師承藝術家楊恩生。曾為遠足文化、 小牛頓、自由時報、晨星等出版公司繪製插圖。擅長故事場景、建築類插圖，以及動、植物精細插畫。曾參與2020年市長官邸藝文沙龍「蘭嶼Tao——蘭嶼人文生態藝術展」，偕藝術家楊恩生學生作品一起展出。2023年出版《洪水神話：螃蟹與巨蛇》、《孩子貪吃變猴子的故事》、《孩子變老鷹的故事》等布農族民俗動物神話與傳說繪本（晨星）。
图书目录
【推薦序】
【總序】找回布農族語文的智慧 全正文（Lian Suqluman）
【推薦序】瓦歷斯．諾幹
《射日英雄》布農族語／華語 對照版
〔文化與動物名詞及例句有聲QRCode掃描〕
【總序】找回布農族語文的智慧 全正文（Lian Suqluman）
【推薦序】瓦歷斯．諾幹
《射日英雄》布農族語／華語 對照版
〔文化與動物名詞及例句有聲QRCode掃描〕
图书试读
推薦序
上一個世紀，旅行者兼人類學家勞倫斯在非洲南方沙漠的旅程中痛苦的呼喊著:「我們這些在非洲、美洲、澳洲和南太平洋的歐洲人，盜走了很多最早民族的故事。我們把他們關於創造的故事奪走，滅絕了整個民族。」
一個民族的神話、傳說，就是這個民族的一群人如何在時間與空間的生存領域「創造」的故事，於是一個民族依賴故事存活，並從中找到人與大自然永續共存的生活方式。台灣原住民族藉由神話的形式，將生活經驗化為故事傳承給一代又一代，其中的射日神話不僅承載著初民對宇宙現象的解釋、對過往歷史的記錄，也蘊藏著對氣候變遷的因應之道。
泰雅族以召開長老會議決定射日人選；魯凱族的階級制度，乃指派少年射日；排灣族暗含男女相等之社會地位，也在射日故事中透出端倪；阿美族喜歡歌舞，便以鳥的歌聲舉天；母系的卑南族則以孕婦為射日之主角；賽夏族派「日」姓代表射日，說明了賽夏族「日」姓的由來；鄒族敬畏天神，而能與神溝通的祭師，成為射日之人選；達悟族愛好和平，以咒語之方式完成射日。
《射日英雄》，是採自布農族的神話故事，除了「射日」成就為「英雄」，還敘寫更多的祭儀與文化價值，非常值得大人與小孩一同共讀，也讓我們找回「關於創造的故事」這美好生命的價值。
瓦歷斯．諾幹
總序
曾經聽過這樣的一段話，用來形容現代台灣原住民語言的困境及因應之道：所說的話就像是微風，說出去之後就「音消雲散」；所寫的字，像是人們所踏過的腳印，可以讓後人緬懷學習。
現今台灣原住民語言所面臨的窘境，就是「文字化」的工作無法趕上語言日漸消失的速度；從前語言學家所建置採集的語料，也一直冰封在資料庫裡面，即便是拿出來參考，也像是台灣原住民語言最早被文字化，原住於現今台南平原的西拉雅族（Siraya）被稱為「新港文」的語料，因年代久遠而無法完全的暸解當時語言的全貌。因此如何將台灣原住民的語言文字化之後，和音檔做連結，再加上現今共通語言的文字和音檔結合，應該是現今台灣原住民語言欲傳承最重要工作之一吧！
感謝晨星出版公司的遠見和努力，在最重要的階段做出最重要的決定，在傳承台灣原住民語言的工作上，持續的貢獻心力及創意，讓富有最多元生命智慧的台灣——南島語言的原鄉，持續因擁有多元語言的生命力而顯得光彩耀眼，成為名符其實的寶島台灣。
也要在此紀念已故的田哲益老師，因為他的努力及堅持，讓布農族族人對祖先們過往的生活智慧，留下深刻的印象，也對自己的身分認同更為明確。當然，也很遺憾的是，這本繪本是我本人第一次、也是唯一的一次，將故田哲益老師所撰寫布農族傳說故事轉譯成布農族巒群語，並負責朗讀之任務。而能夠將他這一生最後的著作，轉化成富有布農族生命力的語言，也是我對他這一生為布農族文化的努力最誠摯的敬意！
全正文 (Lian Suqluman)
上一個世紀，旅行者兼人類學家勞倫斯在非洲南方沙漠的旅程中痛苦的呼喊著:「我們這些在非洲、美洲、澳洲和南太平洋的歐洲人，盜走了很多最早民族的故事。我們把他們關於創造的故事奪走，滅絕了整個民族。」
一個民族的神話、傳說，就是這個民族的一群人如何在時間與空間的生存領域「創造」的故事，於是一個民族依賴故事存活，並從中找到人與大自然永續共存的生活方式。台灣原住民族藉由神話的形式，將生活經驗化為故事傳承給一代又一代，其中的射日神話不僅承載著初民對宇宙現象的解釋、對過往歷史的記錄，也蘊藏著對氣候變遷的因應之道。
泰雅族以召開長老會議決定射日人選；魯凱族的階級制度，乃指派少年射日；排灣族暗含男女相等之社會地位，也在射日故事中透出端倪；阿美族喜歡歌舞，便以鳥的歌聲舉天；母系的卑南族則以孕婦為射日之主角；賽夏族派「日」姓代表射日，說明了賽夏族「日」姓的由來；鄒族敬畏天神，而能與神溝通的祭師，成為射日之人選；達悟族愛好和平，以咒語之方式完成射日。
《射日英雄》，是採自布農族的神話故事，除了「射日」成就為「英雄」，還敘寫更多的祭儀與文化價值，非常值得大人與小孩一同共讀，也讓我們找回「關於創造的故事」這美好生命的價值。
瓦歷斯．諾幹
總序
曾經聽過這樣的一段話，用來形容現代台灣原住民語言的困境及因應之道：所說的話就像是微風，說出去之後就「音消雲散」；所寫的字，像是人們所踏過的腳印，可以讓後人緬懷學習。
現今台灣原住民語言所面臨的窘境，就是「文字化」的工作無法趕上語言日漸消失的速度；從前語言學家所建置採集的語料，也一直冰封在資料庫裡面，即便是拿出來參考，也像是台灣原住民語言最早被文字化，原住於現今台南平原的西拉雅族（Siraya）被稱為「新港文」的語料，因年代久遠而無法完全的暸解當時語言的全貌。因此如何將台灣原住民的語言文字化之後，和音檔做連結，再加上現今共通語言的文字和音檔結合，應該是現今台灣原住民語言欲傳承最重要工作之一吧！
感謝晨星出版公司的遠見和努力，在最重要的階段做出最重要的決定，在傳承台灣原住民語言的工作上，持續的貢獻心力及創意，讓富有最多元生命智慧的台灣——南島語言的原鄉，持續因擁有多元語言的生命力而顯得光彩耀眼，成為名符其實的寶島台灣。
也要在此紀念已故的田哲益老師，因為他的努力及堅持，讓布農族族人對祖先們過往的生活智慧，留下深刻的印象，也對自己的身分認同更為明確。當然，也很遺憾的是，這本繪本是我本人第一次、也是唯一的一次，將故田哲益老師所撰寫布農族傳說故事轉譯成布農族巒群語，並負責朗讀之任務。而能夠將他這一生最後的著作，轉化成富有布農族生命力的語言，也是我對他這一生為布農族文化的努力最誠摯的敬意！
全正文 (Lian Suqluman)
用户评价
评分
从一个纯粹的艺术鉴赏角度来看，这本绘本的色彩运用给我留下了非常强烈的期待。虽然我只瞥了一眼内页的局部色彩样张，但那种饱和度高而不腻、对比强烈却又和谐统一的色调组合，立刻抓住了我的注意力。它不像某些过度商业化的绘本那样使用过于鲜艳、扁平的色彩，而是似乎融合了大地色系、岩石的灰调以及森林的深绿，营造出一种既神秘又充满生命力的氛围。我猜测，艺术家可能借鉴了许多传统岩画或编织品的色彩模式，赋予了现代绘图技巧一种古老的质感。这种视觉上的“年代感”非常重要，它能帮助读者，尤其是孩子，建立起一种与遥远时代进行对话的心理基础。我非常好奇，当讲述“射日”这种宏大主题时，他们是如何处理光影和空间感的，这无疑是对创作者功力的极大考验。
评分作为一名对本土文化保护和推广有关注的人士，我必须赞赏出版方选择“布農族”这一特定族群进行深入挖掘的勇气和责任感。每一次聚焦于一个独特的文化群体，都是对多元文化的一次有力肯定。虽然我尚不清楚这本绘本在资料收集和叙事准确性上达到了何种程度，但从其定位来看，它势必承担了文化“转译”的重任。如何将口头流传的、带有高度仪式感的传说，转化为适合现代阅读的文字和图像，是一门深奥的学问。我期待这本书能够做到既忠于原意，又充满创造力，让那些古老的智慧能够以一种充满活力的新面貌，重新进入大众的视野。它不应是僵硬的教科书，而应是引人入胜的文化载体，激发读者对“我们从哪里来”的思考。
评分这本书的装帧和纸张质感给我留下了非常好的第一印象，这在很多同类绘本当中是难得的。那种略带粗粝感却又触感温和的纸张，似乎也在无声地诉说着故事的源远流长，仿佛每一次翻页，都能触摸到山风和林木的气息。我注意到封面设计的字体选择非常考究，既保留了现代设计的简洁性，又不失传统图腾的韵味，让人在拿起它的那一刻，就能感受到一种敬畏感。虽然我还没有深入阅读具体的文本内容，但从整体的排版和留白的处理上，我能推断出作者在文字和图像的平衡上做到了极高的水准。这种对细节的极致追求，往往是区分优秀作品和平庸作品的关键。它暗示着内容本身也会是经过精心打磨的，每一句话、每一个场景的铺陈，都可能蕴含着深思熟虑的文化符号。我迫不及待想看看，当这些精美的视觉元素与布农族的民俗神话相结合时，会迸发出怎样的火花。
评分终于入手了这本期待已久的绘本，虽然我还没来得及细细品味每一个故事的细节，但光是翻开封面和初步浏览插画，就已经被深深吸引住了。这套系列的书名——《射日英雄》——本身就带着一种史诗般的厚重感，让人联想到那些古老而又充满力量的创世传说。我尤其欣赏那种将深刻的文化根源融入到孩童都能理解的视觉叙事中的努力。从画面的色调和构图来看，设计师显然花了大量心思去捕捉布农族文化中那种原始而又精妙的美学，那种与自然环境紧密相连的生命力跃然纸上。我预感，这本书不仅仅是讲故事，更像是一扇通往另一个世界的窗户，能让年轻一代的孩子们在纯真的阅读体验中，潜移默化地感受到族群记忆的重量。我非常期待接下来的阅读过程，希望能看到那些关于太阳、关于英雄、关于与自然和谐共处的精神如何在这一页页的图画中被精心编织出来，呈现出既有教育意义又充满艺术感染力的作品。这不仅仅是为孩子买的书，更像是一种对文化传承的投资，让人心怀敬意。
评分我一直对原住民的神话传说抱有浓厚的兴趣，总觉得那是人类文化中最古老、最纯粹的声音。这本《射日英雄》的出现，无疑是填补了市场上关于布农族故事绘本的一个重要空白。即使在不了解具体情节的前提下，光是“民俗动物神话与传说故事”这个副标题，就足够吸引人了。它承诺了我们将在故事中看到那些与自然万物共生的智慧，那些动物形象背后所承载的文化寓意。我猜想，这些故事一定充满了对生命循环的深刻理解，以及人与环境之间复杂而又相互依存的关系。这种跨越物种的叙事视角，对于培养孩子们的同理心和生态意识，无疑具有无可替代的价值。我希望书中能够展现出布农族人面对世界时那种既谦卑又坚韧的态度，那种源自土地深处的生命哲学，而非仅仅是简单的奇幻冒险。
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