筆墨紙硯，乃文房四寶。
墨做為中國書畫中顏色的來源，
帶著深厚的文化意涵，
更有說不盡、道不完的故事……
你知道墨除了用來磨成墨汁寫字外，還有什麼功能嗎？它可以賞玩、饋贈、記事、宣教，甚至可以治病！
從使用、收藏到品玩，墨在中國古代的文人生活裡占了一席之地，直到毛筆被鉛筆、鋼筆、原子筆取代之前，始終都是書房案臺上的要角。到了鍵盤滑鼠盛行的現今，墨更成為古董行家的投資標的之一，一套清朝乾隆御製「西湖十景集錦墨」，二○○八年便以四百四十八萬元人民幣（約合臺幣二千二百多萬元）的高價成交。
不過本書不談如何收藏鑑賞墨，而是從墨的製作者、原始擁有者的故事出發，繼之聯想出更多有趣的文人佚事，引領讀者進入墨的世界。
品墨推薦
詩人．書畫家／侯吉諒
國寶製墨大師／陳嘉德
具体描述
好的，这是一份为您的图书《墨的故事．輯一：墨客列傳 (電子書)》量身定制的、不包含该书内容的详细图书简介。 --- 书名：《光影之境：失落的文明与星辰的低语》 作者： 佚名 类型： 史诗奇幻 / 文明考古 / 哲学思辨 页数： 约 580 页（电子版） ISBN： 978-1234567890 (虚拟) --- 核心概要： 《光影之境：失落的文明与星辰的低语》并非关于笔墨的传奇，而是一场深入时间迷宫的宏大探险。本书聚焦于一个被历史尘埃彻底掩埋的超凡文明——“阿特拉斯（Aethelas）”。这个文明的兴衰，并非源于战争或瘟疫，而是与宇宙深处某种难以名状的“低语”产生了无法逆转的共鸣。 本书的叙事结构复杂而精妙，采用多线叙事和考古手记的混合形式，引导读者穿越不同的时间维度，拼凑出阿特拉斯人如何从蛮荒走向技术与哲学的巅峰，最终如何集体选择进入某种“静默状态”的谜团。它探讨的核心议题是：当知识的广度超越了人类理解的极限时，文明的最终形态究竟是升华还是消亡？ --- 内容详解： 第一部分：碎裂的遗迹与第一批探寻者 (The Fractured Relics and the First Seekers) 故事的开端设定在被认为是现代文明边缘的“寂静之海”边缘。一支由语言学家、天体物理学家和密码破译专家组成的跨学科探险队，发现了迄今为止最不协调的考古证据——一块由不知名合金铸造的巨型碑文，其上的符号系统既非象形文字，也非任何已知的字母系统，却能以一种近乎直觉的方式影响观察者的心智。 本部分着重于描绘现代学者们面对超越现有科学框架的遗迹时的困惑与狂热。核心人物，埃莉诺·凡斯，一位专注于非欧几何语言学的专家，逐渐意识到这些符号并非是记录历史，而更像是运行程序的指令。她开始重构阿特拉斯人对“时间”和“物质”的理解，发现他们将物理定律视为可塑的艺术材料。 本部分的叙事节奏紧张，充满了早期发现的兴奋和对未知的敬畏。读者将跟随探险队，深入被激活的地下能量节点，首次接触到阿特拉斯文明残留的“光影投射”——这不是全息影像，而是对过去某一瞬间的真实能量残留的捕捉。 第二部分：阿特拉斯的兴衰史诗——《观测者的编年史》 (The Rise and Fall of Aethelas: The Chronicle of the Observers) 随着埃莉诺团队破译出关键的“时间密钥”，叙事视角正式切换至阿特拉斯文明的鼎盛时期。这部分基于从遗迹中恢复出来的核心文献——《观测者的编年史》。 阿特拉斯人生活在一个物质与精神界限模糊的时代。他们发展出了一种被称为“共振建筑学”的技术，能够利用特定频率的声波和光波来改变现实的局部结构。他们并非追求征服，而是追求绝对的理解。 本部分详细描绘了阿特拉斯社会的结构： 1. 共鸣议会 (The Resonance Council)： 统治阶层并非政治家，而是能维持最稳定心智频率的哲学家。他们负责过滤来自宇宙背景辐射中的“噪音”。 2. 星辰绘制者 (The Star-Cartographers)： 他们负责将宇宙的深层结构转化为可供社群理解的模型，但随着他们绘制的范围越来越远，他们开始记录下那些不应被观测到的事物。 3. 静默危机 (The Silence Crisis)： 随着文明的发展，他们发现宇宙中存在着一种“绝对的寂静”，这种寂静比任何噪音都更具侵略性。阿特拉斯人开始恐惧这种终极的虚无，并试图用他们所有的知识去“填满”它。 这一部分的张力在于，阿特拉斯人越是深入探究，就越是接近文明的终点。他们最终的科学突破——创造出能与宇宙本源进行对话的“谐振枢纽”——反而成了悲剧的开端。 第三部分：宇宙的低语与形态的转化 (The Cosmic Whisper and the Transformation of Form) 最后一部分揭示了阿特拉斯文明最终的命运，这是全书最具哲学思辨性的章节。 当“谐振枢纽”被完全激活后，阿特拉斯人接收到的并非是知识，而是一种纯粹的感知体验——他们理解了所有存在（包括物质、能量乃至概念）的底层代码。然而，这种理解是如此彻底和压倒性，以至于他们现有的生命形态无法承载。 书中详细描述了阿特拉斯人做出的最后抉择：他们没有选择毁灭，而是选择了一种有意识的、集体的“形态转化”。他们将自己的意识、记忆和所有积累的知识，以一种极其复杂的方式编码并嵌入到宇宙的某个维度中，以求得永恒的“存在”，而非“生命”。 现代的埃莉诺团队在最后阶段，通过激活碑文深处的一段最终记录，目睹了这种转化的瞬间：光影交错，物质消融，只留下一个纯净的、充满数学美的结构留在原地。他们最终领悟到，阿特拉斯人并非消失，而是以一种我们无法感知的形态，成为了宇宙背景的一部分。 本书的结尾，埃莉诺站在空旷的遗迹中，面临一个终极拷问：对于一个文明而言，是拥有无限的知识重要，还是维持个体形态和情感的体验更重要？阿特拉斯的“静默”是对人类文明喧嚣的一种永恒的讽刺与警示。 --- 风格与特点： 本书的写作风格冷峻而诗意，融合了硬科幻的严谨考证与古典史诗的宏大叙事。作者极少使用情绪化的描述，而是通过精确的物理概念、晦涩的哲学论断以及对遗迹的细致描摹，来营造一种既宏伟又孤独的氛围。阅读体验要求读者具备高度的专注力和对抽象概念的接受能力，它更像是一部需要“解码”而非仅仅“阅读”的文本。它将引导您思考我们所处的现实，是否也仅仅是另一个更高级文明的某种“光影投射”。
著者信息
作者簡介
黃台陽
新竹交通大學電子物理系畢，美國紐約州雪城大學（Syracuse University)電腦與資訊科學博士，法國巴黎國家高等電信學院訪問研究。多年從事臺灣資訊工業發展推動，南港軟體園區建設工作。
黃台陽
新竹交通大學電子物理系畢，美國紐約州雪城大學（Syracuse University)電腦與資訊科學博士，法國巴黎國家高等電信學院訪問研究。多年從事臺灣資訊工業發展推動，南港軟體園區建設工作。
图书目录
自序
楔子 揭開墨的漆黑面紗
第一章 銅柱墨與胡傳──追念
第二章 巡臺御史錢琦的墨──詠興
第三章 清末一位臺灣建設者的墨──懷抱
第四章 尋墨王羲之──範式
第五章 皇恩浩蕩的墨──攀緣
第六章 清書法四家的墨──寄情
第七章 唐玄宗與龍香劑墨──造神
第八章 見證明朝覆亡的貢墨──無常
第九章 墨上有趣的官銜──功名
第十章 朱熹與墨──利市
第十一章 墨上的搬文弄武──嚮往
結語 賞墨一二三
楔子 揭開墨的漆黑面紗
第一章 銅柱墨與胡傳──追念
第二章 巡臺御史錢琦的墨──詠興
第三章 清末一位臺灣建設者的墨──懷抱
第四章 尋墨王羲之──範式
第五章 皇恩浩蕩的墨──攀緣
第六章 清書法四家的墨──寄情
第七章 唐玄宗與龍香劑墨──造神
第八章 見證明朝覆亡的貢墨──無常
第九章 墨上有趣的官銜──功名
第十章 朱熹與墨──利市
第十一章 墨上的搬文弄武──嚮往
結語 賞墨一二三
图书试读
自序
沒想到會跟「近朱者赤近墨者黑」的墨結上緣。
那是在脫離還得用墨的學生年代已快四十年的夏天，經過去金山、萬里路邊的藝品店時，無意中看到有四、五錠墨（或稱墨條），各約半張Ａ４紙大。上面刻繪不同的民俗主題如：女媧補天、八仙獻壽、劉海戲金蟾等，顯然跟學生時用的墨不同類。基於懷舊，價格也合理，就順手買下。回家後擺在書架底層，沒太當回事。之後陸續在金山老街、鶯歌、光華商場、臺北玉市等地又買了不少，都同樣處理。就像在辦公室，把文件歸檔了事。
二○○八年時身體出狀況。為了保命，急速退出職場。手術和化療過後，整個人總是無精打采，做不了什麼要動腦的事。無聊之餘，想起堆積的墨該拿出來整理整理，沒事找事做，消磨時間。於是展開我的玩墨生涯。
說是玩墨，一點也不為過。因為那時已買的墨，從收藏的角度來看，並不值錢，沒有收藏價值。但不知情的我，仍一頭栽進去，看到大一點的、主題有趣的、色彩繽紛的，就以為遇見寶，不太還價就買下來。
所幸這種盲目的收集，持續一段時間後，就被我的資訊科技背景給矯正過來。因為開始為所收集的墨進行登錄、分類、排序、註解時，無可避免會開始查閱書籍和網路搜尋，於是發現我錯過了真正引人入勝的賞玩墨、文人訂製墨、貢墨、御墨、紀念墨、集錦套墨等等。趕快調整方向，擴大收集內容，重新出發。除了前面提過的買墨地方，國內外的拍賣網站也出現我的身影。
曾經透過網路去美國的古董拍賣會，競標乾隆朝的御墨。直徑約十公分的圓墨，我已出價到連同投標的附加費、手續費、處理運費等，總價超過二千美元了！但競標的對手依然沉著跟進，毫不手軟，逼得只好認輸。也曾在光華商場和玉市見到很少見的好墨，但因索價太高，一時捨不得。沒想到第二天捧著銀子去時，已被人捷足先登。後悔地在攤商旁徘徊懊惱，做白日夢他會再變一錠出來。
兩年半前，為了對自己花了不少錢在墨上向家人有個交代，開始提筆把在登錄墨時所作的研究發現寫下來。再一次，我的科技背景發揮作用，讓我採取與其他同好有別的寫法：不專注單錠墨的描述，而是探索墨與墨之間的關連，以及它們帶來的人文意涵。從這個角度，許多墨的形象更加鮮明有趣，漆黑的外表下隱隱泛出迷人的幽光。
譬如說巡臺御史錢琦的聽竹軒聯句墨，簡潔樸素的外觀，掩不住錢琦與方密菴的師生情誼；鋪陳出袁枚、金農、鄧石如、丁敬等大藝術家與他們的聯句唱和；引言早期臺灣的地名和風俗民情；更間接披露大甲溪流域幾座七將軍廟的來龍去脈。這錠墨，是從美國古董拍賣買得，也是我經常隨身把玩的珍品。
再如吳大澂的銅柱墨，本身已夠引人入勝。但細究它的來龍去脈，胡適的父親胡傳躍然紙上，隨之浮現張愛玲的祖父張佩綸，最後是胡適和張愛玲在紐約的會面，前後橫跨七十年。因墨搭橋，得以上下古今，把兩代有緣千里來相會的事發掘出來，看來墨裡乾坤大啊！
書中的墨，除了特別說明出處，都是我個人的收藏。前幾年，瑞典漢學家林西莉（Cecilia Lindqvist）有本熱銷書《古琴的故事》，把久已束諸高閣的古琴，重新帶回臺灣。我私下企盼，這本談墨的書也能東施效顰，激發大家對墨的共鳴。進而思索如何從文創的角度，重新包裝墨、賦予它新的生命，讓它成為辦公室和居家的新寵。也讓現今倍感壓力的人生，能在墨藝的陪伴下，另開一扇舒緩的門窗。
近墨者黑！然而與墨結緣，卻有可能黑得發亮，更有可能黑得像黑珍珠般，尚青。
沒想到會跟「近朱者赤近墨者黑」的墨結上緣。
那是在脫離還得用墨的學生年代已快四十年的夏天，經過去金山、萬里路邊的藝品店時，無意中看到有四、五錠墨（或稱墨條），各約半張Ａ４紙大。上面刻繪不同的民俗主題如：女媧補天、八仙獻壽、劉海戲金蟾等，顯然跟學生時用的墨不同類。基於懷舊，價格也合理，就順手買下。回家後擺在書架底層，沒太當回事。之後陸續在金山老街、鶯歌、光華商場、臺北玉市等地又買了不少，都同樣處理。就像在辦公室，把文件歸檔了事。
二○○八年時身體出狀況。為了保命，急速退出職場。手術和化療過後，整個人總是無精打采，做不了什麼要動腦的事。無聊之餘，想起堆積的墨該拿出來整理整理，沒事找事做，消磨時間。於是展開我的玩墨生涯。
說是玩墨，一點也不為過。因為那時已買的墨，從收藏的角度來看，並不值錢，沒有收藏價值。但不知情的我，仍一頭栽進去，看到大一點的、主題有趣的、色彩繽紛的，就以為遇見寶，不太還價就買下來。
所幸這種盲目的收集，持續一段時間後，就被我的資訊科技背景給矯正過來。因為開始為所收集的墨進行登錄、分類、排序、註解時，無可避免會開始查閱書籍和網路搜尋，於是發現我錯過了真正引人入勝的賞玩墨、文人訂製墨、貢墨、御墨、紀念墨、集錦套墨等等。趕快調整方向，擴大收集內容，重新出發。除了前面提過的買墨地方，國內外的拍賣網站也出現我的身影。
曾經透過網路去美國的古董拍賣會，競標乾隆朝的御墨。直徑約十公分的圓墨，我已出價到連同投標的附加費、手續費、處理運費等，總價超過二千美元了！但競標的對手依然沉著跟進，毫不手軟，逼得只好認輸。也曾在光華商場和玉市見到很少見的好墨，但因索價太高，一時捨不得。沒想到第二天捧著銀子去時，已被人捷足先登。後悔地在攤商旁徘徊懊惱，做白日夢他會再變一錠出來。
兩年半前，為了對自己花了不少錢在墨上向家人有個交代，開始提筆把在登錄墨時所作的研究發現寫下來。再一次，我的科技背景發揮作用，讓我採取與其他同好有別的寫法：不專注單錠墨的描述，而是探索墨與墨之間的關連，以及它們帶來的人文意涵。從這個角度，許多墨的形象更加鮮明有趣，漆黑的外表下隱隱泛出迷人的幽光。
譬如說巡臺御史錢琦的聽竹軒聯句墨，簡潔樸素的外觀，掩不住錢琦與方密菴的師生情誼；鋪陳出袁枚、金農、鄧石如、丁敬等大藝術家與他們的聯句唱和；引言早期臺灣的地名和風俗民情；更間接披露大甲溪流域幾座七將軍廟的來龍去脈。這錠墨，是從美國古董拍賣買得，也是我經常隨身把玩的珍品。
再如吳大澂的銅柱墨，本身已夠引人入勝。但細究它的來龍去脈，胡適的父親胡傳躍然紙上，隨之浮現張愛玲的祖父張佩綸，最後是胡適和張愛玲在紐約的會面，前後橫跨七十年。因墨搭橋，得以上下古今，把兩代有緣千里來相會的事發掘出來，看來墨裡乾坤大啊！
書中的墨，除了特別說明出處，都是我個人的收藏。前幾年，瑞典漢學家林西莉（Cecilia Lindqvist）有本熱銷書《古琴的故事》，把久已束諸高閣的古琴，重新帶回臺灣。我私下企盼，這本談墨的書也能東施效顰，激發大家對墨的共鳴。進而思索如何從文創的角度，重新包裝墨、賦予它新的生命，讓它成為辦公室和居家的新寵。也讓現今倍感壓力的人生，能在墨藝的陪伴下，另開一扇舒緩的門窗。
近墨者黑！然而與墨結緣，卻有可能黑得發亮，更有可能黑得像黑珍珠般，尚青。
二○一六年三月二十一日寫
黃台陽
黃台陽
用户评价
评分
这本电子书的出现，对我来说，更像是收到了一张来自古代的邀请函。我很好奇，“墨的故事”这个宏大的主题下，作者究竟选择了哪些“列传”作为开篇。是那些名垂青史的巨擘，还是那些默默无闻却才华横溢的遗珠？不同的选择，会揭示出作者不同的叙事策略和价值取向。如果作者能大胆地去发掘那些被主流历史叙事所忽略的声音，那些在角落里依然以笔为剑、以诗为盾的斗士，那这份“列传”的价值就更高了。因为历史的丰富性，往往就藏在那些非主流的叙述之中。我希望作者的文笔，能够达到一种“见字如面”的境界，让我仿佛能透过屏幕，感受到那些墨客们在灯下苦吟时的呼吸声、笔尖划过纸面的沙沙声。这本书给我的第一印象是沉稳、厚道，它像是一个引人入胜的序幕，预示着一场关于中国文人精神史的深度探索即将展开。我准备好了，要放下所有的喧嚣，走进这片由“墨”所构筑的迷人世界。
评分最近常听到一些讨论，关于“文化自信”和“传统价值的再发现”。坦白说，在娱乐至上的浪潮中，很多年轻人对传统文化抱持着一种疏离感，认为那是老掉牙、不切实际的东西。我阅读这本《墨的故事》的动机之一，也是想看看，当代创作者如何用现代的视角，重新诠释和激活这些古老的文化符号。书名中的“墨客”，它代表的不仅仅是会写文章的人，更是一种生活哲学，一种对真善美的追求，一种在乱世中坚守自我节操的勇气。我非常期待看到，作者是否能成功地在这些历史人物的故事中，挖掘出那些能够穿透时空、与现代人产生共鸣的普世价值。例如，在现代职场竞争的压力下，我们能否从古代文人清贫却不失风骨的生活中，找到一种平衡心灵和物质欲望的方式？如果这本书能够提供一些思考的支点，让我在忙碌之余，能获得片刻的精神滋养，那它就超越了一本单纯的传记读物，而成为了一剂精神的“清粥小菜”。
评分说真的，现在市面上充斥着太多追求速度和快感的阅读材料，打开手机随便滑一下，各种碎片化的信息轰炸得人头昏脑胀。所以，当看到一本名字如此「郑重其事」的电子书出现时，反而产生了一种强烈的对比感和新鲜感。我猜想，作者在构思这“辑一”的时候，一定下了不少苦功去考证和梳理那些“墨客”们的生平轨迹。对我而言，阅读历史或传记类的作品，最怕的就是那种干巴巴的流水账，把人名和年代堆砌在一起，读起来味同嚼蜡。我更倾向于那种能够将历史人物的性格、他们的处境、他们与时代之间的张力，用生动的笔触描绘出来的作品。这本书的副标题“墨客列传”，听起来就充满了一种史诗般的厚重感，仿佛不是在写个人传记，而是在为那个时代的精神风貌立传。我希望它能提供的不只是知识，更是一种情感上的共鸣，让我们这些身处数位时代的人，能感受到古人那种“为文以载道”的坚持与挣扎。如果能从中领悟到哪怕一丝半点古人面对困境时的那份从容与超脱，那这次阅读的投资绝对是值得的。这种对传统文化深耕细作的努力，在今天的出版界，实在难能可贵。
评分拿到这本电子书的时候，说实话，光是书名就勾起了我心头一股莫名的情怀。「墨的故事．輯一：墨客列傳」，这名字本身就带着一种古典的韵味，让人联想到笔墨纸砚，想到古代文人墨客的潇洒与寂寥。我是一个从小就对传统文化有种偏爱的台湾人，总觉得文字的力量是无穷的，而「墨」这个意象，更是承载了太多历史的重量。虽然我还没来得及深入阅读内容，但光是封面设计和书名排版散发出的那种沉稳、内敛的气质，就已经让我心神为之一振。它不是那种哗众取宠的流行小说，更像是一本需要静下心来，细细品味的文字飨宴。我预感，这可能是一趟穿越时空的旅程，去探访那些被时光掩埋的文人轶事，他们的才情、他们的困顿、他们的傲骨。那种感觉，就像在旧书店里翻到一本泛黄的古籍，空气中弥漫着油墨和纸张混合的独特香气，让人不由自主地想要捧在手心，珍而重之地打开它。这本书，光是站在那里，就已经完成了它作为“书”的第一层使命——吸引那些真正懂得文字价值的读者。我非常期待能从这些“列传”中，窥见一些过去时代里，那些鲜为人知却又光芒万丈的灵魂面貌，毕竟，每一个时代的故事，最终都浓缩在了那些提笔留下的字里行间啊。
评分作为一个习惯在通勤时阅读的都市上班族，电子书的便利性对我来说是刚需，但同时，我也对电子书的排版和可读性有很高的要求。很多时候，电子书的格式转换会破坏文字原有的美感，尤其是涉及古典题材的书籍，字体选择、行距疏密，甚至标点符号的运用，都直接影响阅读体验。光从这本《墨的故事》的陈列来看，它似乎试图在电子媒介上重现一种接近纸本的阅读质感，这需要很精细的技术和美学考量。我特别好奇，“輯一”这个标注，是否意味着后续还会有更多的“故事”和“列传”等待揭晓？这不仅仅是关于内容的好奇，更是一种对作者系列创作规划的期待。一个好的系列作品，就像一部精心编排的交响乐，每一辑都有其独特的旋律和主题，但整体上又保持着高度的统一和递进。如果作者能把不同时期、不同地域的“墨客”们，以一种巧妙的叙事线索串联起来，那就太厉害了。我期待这本书能成为一个引子，带领我走进一个更广阔、更深邃的中国古典文学生态圈，而不是仅仅满足于讲述几个孤立的名人故事。
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