自古天下大勢，分久必合，合久必分，
分裂的結果一定是負面的嗎？統一就擁有絕對的優勢嗎？
分分合合究竟何解？且聽本書娓娓道來──
◎國家的統一有規律嗎？
以前國家之間的互動規則主要靠實力說話，因此實力強大的周朝可以規定「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，秦始皇可以滅六國平天下；然而從現代民族國家主權平等的角度，人們就會質疑：周王憑什麼可以分封全天下的土地並統治全天下的百姓？誰賦予秦始皇可以統一六國將其土地人口納入自己統治之下的權力？
現代國際社會不再允許弱肉強食的叢林法則，在國家不分大小主權平等的觀念下，即使具有可以對全球進行國家治理的能力，也不可能在可預見的將來出現全球統一的國家。
◎從歷史看分裂：以二戰後的英國為例
在英國案例中，蘇格蘭問題主要是民族文化差異的對立，北愛爾蘭問題
主要是新教徒和天主教徒之間的宗教對立，當然在此之外還有政治權力和經濟利益的分配問題，這些矛盾其實是互相關聯並可以互相轉移的。
如果能有一種制度或管道，使民族文化差異或宗教信仰差異的對立可以透過另一種方式化解或轉移，國家是不必透過分裂才能解決矛盾的，這是執政者的「策」的運用。
◎從歷史看統一：以北宋為例
北宋開始發動統一戰爭後，南方各國在趙匡胤政權的威懾下無一具有抵抗宋軍堅定信念的心理基礎。各國多討好宋朝以自保，最終被各個擊破。
一個重要的原因是：隋唐幾百年統一和穩定的社會環境，使大一統觀念深植於漢民族心理，在分裂割據的亂世裡，軍事力量強大的王朝往往成為一統天下的符號，多數對手聞風喪膽，會失去抵抗的勇氣和力量。
具体描述
好的，这是一份关于与您的书名《歷史上國家統一的系統演化動力：從中國視角看分裂與統一 (電子書)》内容无关的详细图书简介。 《文明的迴響：古代中亞草原民族與河西走廊的千年交鋒》 作者： 王景行 著 出版社： 瀚海文史出版社 定價： NT$ 680 / HK$ 180 頁數： 約 520 頁（含地圖與圖表） 裝幀： 精裝版（配有專屬書籤） 出版日期： 2024 年 11 月 內容簡介 一場橫跨兩千年的地理、族群與文明的宏大敘事。 本書深入剖析了自漢代張騫鑿空西域起，至唐代安西都護府衰落為止，古代中亞草原民族（包括匈奴、鮮卑、突厥、迴鶻等）與東方農耕文明核心——河西走廊之間的複雜互動、衝突與融合史。作者王景行，以其深厚的歷史地理學功底和紮實的考古學知識，摒棄了傳統單一線性的民族史觀，轉而採用「交互演化動力學」的視角，重建了這一關鍵地帶在歐亞大陸文明交流中的核心地位。 【核心視角：地理的必然與族群的流動】 本書的基石在於對地理環境的細緻考察。河西走廊，這條狹窄而重要的通道，不僅是絲綢之路的咽喉，更是遊牧與定居文明之間持續張力的體現。王景行教授指出，氣候變遷與草原生態的波動，是驅動遊牧民族遷徙和衝突的根本動力。他詳細論證了不同歷史時期，如氣候暖期與冷期如何直接影響了草原帝國的興衰，進而牽動中原王朝的邊防戰略。 作者運用最新的遙感技術和古環境數據，重建了數個關鍵時期的生態景觀，揭示了諸如休屠王、渾邪王時代的匈奴活動範圍，以及隋唐之際突厥帝國的東突厥與西突厥分治背後的地理基礎。 【族群的變遷：從血緣到文化身份的重塑】 傳統史學常將草原民族視為單一且靜態的群體，本書則以動態的視角描繪了族群的「流體性」。書中探討了從早期匈奴時期的部落聯盟，到後來的突厥化、斯拉夫化乃至波斯化進程中，中亞諸族的身份是如何在與定居文明的長期接觸中不斷被建構和解構的。 鮮卑族的東進與漢化：深入分析了拓跋鮮卑建立北魏的過程中，如何在一代代統治者的手中，逐漸從草原的征服者轉變為中原文化的繼承者。特別是對於文化融合前夕的社會結構與宗教信仰（如佛教的傳播與本土化）進行了精闢的對比分析。 突厥帝國的興衰：不再僅僅關注其軍事擴張，而是著重探討了突厥汗國如何有效地整合了廣袤的草原資源與綠洲城邦，以及其內部不同部落聯盟之間複雜的權力制衡機制。 【文明的對話：絲路上的商品、信仰與技術】 本書的另一大亮點是它對絲綢之路貿易網絡的系統梳理。它超越了單純的物產交換記錄，聚焦於技術、思想和信仰的傳播路徑。 1. 玻璃工藝與冶金術：詳細記錄了羅馬玻璃器皿如何經由粟特商人之手進入中國，以及中國的冶鐵技術如何反饋至西域的遊牧部落。 2. 宗教的交匯點：探討了佛教如何借助河西走廊成為「胡風漢骨」的重要組成部分，並分析了景教（聶斯托利派基督教）與摩尼教在唐代長安的短暫興盛及其社會基礎。作者引用了大量敦煌文獻和西域出土的碑刻，力求還原這些信仰在邊疆地區的真實面貌。 【邊疆治理的藝術：從「和親」到「羈縻」】 本書對漢、唐兩代處理與遊牧民族關係的政策進行了深入的比較研究。王景行認為，所謂的「和親」政策並非簡單的政治聯姻，而是一種基於資源互補和戰略平衡的複雜體系。唐朝在西域建立的安西都護府，其運作模式與傳統郡縣制有顯著差異，體現了對邊疆特殊性的深刻認識。作者以細膩的筆觸描繪了都護府官員、粟特商人與地方部落領袖之間微妙的權力結構。 【研究方法與特色】 《文明的迴響》極大豐富了史料的運用。除了《史記》、《資治通鑑》等經典文獻外，作者整合了大量的出土文獻、突厥文銘刻、中亞地區的波斯文及粟特語資料。書中配有超過二十幅專門繪製的歷史地圖，精確標示了各時期主要部落的遷徙路徑、綠洲城市的興衰點以及軍事要塞的地理分佈。 這不僅是一部關於邊疆衝突的歷史著作，更是一部關於人類在極端地理條件下如何適應、創造與共存的深刻反思錄。它將帶領讀者穿越千年的風沙，重新審視那條定義了東方與西方，連接了農耕文明與遊牧世界的歷史動脈。 目錄摘選 第一部：生態背景與史前奠基 第一章：河西走廊的地理限制與生態梯度 第二章：匈奴的興起：草原帝國的早期模式 第二部：漢晉之際的衝突與融合 第三章：張騫鑿空：草原戰略的轉折點 第四章：王昭君與和親體系：政治工具的效能分析 第五章：五胡亂華：草原力量對中原結構的衝擊 第三部：隋唐時代的黃金時期與極限 第六章：突厥汗國的形成及其對西域的控制 第七章：龜茲、焉耆與疏勒：綠洲城邦的文化選擇 第八章：安西都護府的運作邏輯與民族政策 第九章：怛羅斯之戰的後續效應：技術西傳與信仰東流 第四部：迴響與遺產 第十章：迴鶻汗國的崛起與草原文化的回溯 尾聲：河西走廊：千年流動後的歷史地理學意義
著者信息
朱磊，澳洲雪梨大學訪問學者，經濟學博士。學術專著《臺灣產業與金融研究》、《臺灣財力》等，主編《投資臺灣指南》，於期刊發表學術論文二十餘篇，時政論文三百餘篇。
图书目录
序言
導論
國家統一的動力
規模與規則
動力與方式
複雜性思維
獨特的角度
第一章 複雜性思維與國家演化
第一節 複雜性思維
一、系統性
二、複雜性
三、自組織性
四、非線性
五、不確定性
第二節 國家演化
一、國家
二、權益.
三、政權.
四、相變
五、政策
第二章 當代世界案例
第一節 戰後追求國家統一的案例
一、德國
二、越南
三、葉門
四、坦尚尼亞
五、朝鮮
第二節 戰後謀求分離或獨立的案例
一、英國
二、俄羅斯
三、加拿大
四、衣索比亞
五、印巴
第三章 中國古代案例
第一節 長江南北追求國家統一的案例
一、西晉
二、前秦
三、隋朝
四、北宋
五、金朝
六、元朝
第二節 中國邊疆地區統一與分裂的鬥爭案例
一、青藏
二、新疆
第三節 中國周邊國家與中國統一與分裂的案例
一、朝鮮
二、越南
三、蒙古
第四章 台灣問題的複雜性思維
第一節 以複雜性思維審視台灣問題
一、台灣問題
二、線性思維
三、非線性思維
第二節 中外關係發展現狀
一、中美關係
二、中俄關係
三、中日關係
四、其他國際關係
第三節 兩岸關係發展現狀
一、政治經濟
二、社會融合
三、文化發展
四、逆一體
第四節 台灣民意發展現狀
一、「台獨意識」的成長.
二、「台獨」意識的傳播
三、來自大陸的善意
四、台灣政府的政策
第五章 中國共產黨對台方略
第一節 中國共產黨對台政策演變
一、1921 年至 1949 年
二、1949 年至 1978 年
三、1978 年至 1992 年
四、1992 年至 2002 年
五、2002 年至 2012 年
六、2012 年至今
第二節 對台政策研究綜述及戰略思考
一、習近平對台重要思想研究
二、對台戰略研究
三、台灣問題戰略思考
四、對台工作政策選擇
第六章 中共對台方略量化評估
第一節 演化原理
第二節 測度方法
第三節 兩岸關係
附表
資料來源
主要資料來源
個別資料來源
第七章 結語
參考文獻
中文大陸文獻
中文台灣文獻
中文外國文獻
英文外國文獻
图书试读
序言
朱磊教授新著作《國家統一的系統演化動力：複雜性思維角度下的中國國家統一戰略》即將出版。這部鴻篇巨制耗費了作者 5 年多的精力，在兩岸關係和中國統一模式研 究方面具有甚高的理論價值。第一，首次運用複雜性思維研究國家統一政策，提出人類 社會複雜巨系統的三個層次，認為按照系統演化規律採取內部邏輯自洽的組合政策，可 以順應發展規律推動系統自動向國家統一方向演化。第二，首次從政權角度運用計量方 法評估當前兩岸形勢及需要採取的對台方略。第三，書中運用同一個分析范式，創新性 地選取了古今中外 22 個國家統一與分裂的案例進行比較分析。第四，從國際格局變動 的角度，以更大時間跨度和更大空間縱深重新審視中共中央對台方略並提出建議。
中國大陸與台灣之間相隔台灣海峽形成的兩岸關係，是中國大歷史進程中一個特定 歷史時期國家尚未完全統一內戰狀態下的遺留問題；也是 19 世紀西方殖民主義和 20 世 紀列強帝國主義欺辱、侵略中華民族的唯一沒有完全解決的問題。20 世紀 50 年代至 70 年代，在世界範圍內美蘇冷戰背景之下，兩岸關係和台灣問題幾乎完全籠罩在全球兩大陣營的軍事對峙和意識形態對抗之下。這一領域的學術研究幾乎完全被現實對立狀態下 的政治、軍事、外交、輿論的應激行動所左右，容不得客觀冷靜理性系統的邏輯化分析 研究，更談不上系統的理論構建。1979 年 1 月，中國大陸以經濟建設為中心的改革開 放政策確立，中美建交，大陸人大常務委員會發表《告台灣同胞書》確定和平統一大政 方針。這一我稱之為「三位一體」的戰略，使中國大陸重新開啟了自鴉片戰爭以來，艱難「變法圖強」的現代化進程。兩岸關係和台灣問題研究，迎來了如同其他領域一樣的「學術春天」。到 80 年代末，台灣問題和中國統一模式研究儼然成為顯學，一大批學人 的文章著作如雨後春筍般出現，理論構想、觀點建議精彩紛呈，為推進兩岸關係緩和、 雙方建立事務性商談和授權政策性對話機制，直至達成「九二共識」發揮了理論指導和 觀念引領的作用。
上世紀九十年代初，我發表了《台灣社會的三階段變遷論》、《論現代化進程中兩岸 傳統文化的「創造性轉化」》、《論四十年來台灣知識份子的精神歷程》、《轉型期的台灣政治》、《對中國統一和兩岸關係法理的系統研究》、《對一個中國內涵論述的理論思考》 等論文和著作，算是參與到這一歷史時期的對台工作的理論構建當中，不過是「滄海一粟」。尤其是從 1985 年開始有幸先後在楊斯德、汪道涵先生帶領下，直接參與了推動兩岸關係進程的政策制定、理論研究與實務實踐，為兩岸關係發展留下了歷史見證和理論 思維的註腳。1997 年 11 月汪道涵先生在會見台灣新同盟會會長許歷農時發表的有關中 國統一的新見解，是那一時期推進中國統一的理論與實踐相結合的產物，至今仍然閃耀 著實事求是和尊重歷史的理論光芒。「世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，目 前尚未統一，雙方應共同努力，在一個中國的原則下，平等協商，共議統一。一個國家的主權領土是不可分割的，台灣的政治地位應該在一個中國的前提下進行討論。」
《告台灣同胞書》發表 40 年了，和平統一方針與改革開放相伴，是「三位一體」戰 略的重要組成部分，在實現中華民族偉大復興進程中最符合國家和民族整體利益。堅持 兩岸共同尊崇一個中國與統一的目標，是和平方式解決台灣問題的基本前提和根本保 證。正如習近平總書記在《告台灣同胞書》發表 40 周年紀念會上講話中指出的：「真誠 希望所有台灣同胞，像珍視自己的眼睛一樣珍視和平，像追求人生的幸福一樣追求統 一，積極參與到推進祖國和平統一的正義事業中來。」
我與朱磊教授有二十年的交情了，初次結識時他是中國社會科學院台灣研究所的 青年學者，學通中西，才華橫溢，博學慎思，視野寬廣，一直是兩岸關係和台灣問題研 究領域的新銳。學術交往中我們除了討論兩岸關係、台灣問題，不時還有些詩詞唱和， 沿襲著中國傳統文人情懷和君子之交的風雅。長期以來，我們在研究中也形成了一個共 識，就是兩岸關係和統一模式理論建構中必須要解決三大難題：一是政治變化、政策調 整與歷史進程中規律把握、理論建構的關係；二是大陸內部發展、台灣政治變遷和國際 因素影響這三大變數的相互關係；三是歷史事件、現實發展和未來趨勢在理論建構中不 間斷的邏輯自洽對提出對策建議的挑戰。這部著作無疑是為解決這三大難題的一次很好 的嘗試。期待著朱磊教授有更多的開拓性大作問世。是為序。
編者
用户评价
评分
這本書的「電子書」形式，也讓我對它在當代資訊傳播中的潛在影響力有了另一層的思考。歷史著作，特別是涉及敏感地緣政治議題的，往往需要廣泛的討論與辯論才能使其觀點成熟。電子書的發行，意味著它更容易被不同立場的讀者群體接觸到，也更容易引發跨越海峽的對話與碰撞。我期待這本書不只是一個學術建構，而是一個能激發出更多深度思考的起點。當一個台灣讀者接觸到這樣一套由「中國視角」出發的統一系統演化理論時，我們如何內化、如何反思、又如何將其納入我們自身的歷史敘事框架之中，這本身就是一種新的「系統演化」過程。我希望這本書能帶來的是更結構性的理解，而非情緒性的共鳴或排斥，它應該成為一塊試金石，用來檢驗我們自己理解歷史的堅固性與彈性。
评分閱讀這類探討宏大歷史趨勢的書籍時，最怕的就是遇到那種「萬能公式」式的論述，即一個單一因素被誇大到足以解釋一切。我非常希望作者能夠在論證「動力」的過程中，展現出足夠的辯證能力。例如，是經濟基礎的變動才是核心動力，還是意識形態的凝聚力起著關鍵的催化作用？抑或是地理環境對交通與軍事部署的制約，才是決定性的結構性因素？一個真正成熟的系統動力學模型，應該是多因素耦合的結果，而非單因論的勝利。對於我們關心東亞局勢的人來說，了解這些潛在的、往往被政治修辭所掩蓋的「真實動力」，才是汲取歷史教訓的關鍵。如果這本書能清晰地梳理出不同歷史時期，哪種動力佔據主導地位，並解釋其轉移的原因，那它就超越了一般的歷史讀物，成為了分析工具書。
评分這本書光是書名就讓我這個對歷史和地緣政治有興趣的讀者感到非常震撼。「系統演化動力」這個詞彙，聽起來就不是那種傳統的線性敘事史學，而是帶有一種更宏觀、更科學的分析視角，這對於習慣了朝代興衰故事的我們來說，無疑是一次思維上的大挑戰。特別是從「中國視角」切入，這本身就具備了一種獨特的張力。在台灣，我們對「統一」與「分裂」的議題，有著極其複雜且敏感的情感投射，因此，當看到一個旨在探討這種動態平衡的學術著作時，我的好奇心立刻被點燃了。我期待作者能夠跳脫出單純的政治口水戰，而是深入挖掘在漫長歷史長河中，究竟是什麼樣的底層邏輯、社會結構變遷，驅動著一個龐大政治實體不斷地在結合與瓦解之間擺盪。這種探討「動力」的方式，遠比單純描述「事件」來得深刻，它要求的不僅是史料的積累，更是理論建構的能力，我非常想知道作者是如何建構出這套「演化動力學」模型的。
评分坦白說，這本書的標題，讓我想起許多在大學時期研讀社會科學理論時那種「醍醐灌頂」的感覺。那種感覺就是，當你被一個強而有力的分析框架套住原來看似雜亂無章的歷史現象時，一切都變得井然有序了起來。我特別在意「系統演化」這個概念。歷史並非孤立事件的堆疊，而是一個不斷自我修正、適應環境的複雜系統。從台灣的視角來看，我們經常在討論的「身份認同」與「政治制度」的取捨，其實都可以被視為這個龐大系統面對外部壓力時的自我調整機制。如果作者能成功地將中國歷史上數千年的分合過程，用一套具有解釋力的模型來闡述，那將會是對我們理解當代兩岸關係提供一個極為重要的歷史參照系。這不只是在看「過去」，更是在藉由過去的「演化規律」，試圖預測或至少理解「未來」的可能路徑，這本書的學術野心，讓我非常欣賞。
评分光是「從中國視角看」這幾個字，就讓人聯想到其背後龐大的史觀建構工程。在台灣的學術環境中，我們習慣於從邊陲、從邊緣，甚至是從被征服者的角度去解讀歷史，這形成了一種特有的批判性視角。因此，當一本著作試圖以一個「中心」的視角去剖析其內在的運作機制時，我會保持一種既審慎又期待的態度。我好奇的是，這種「中心視角」是如何處理那些邊緣地區（如東北、新疆、甚至包含台灣本身）在統一與分裂浪潮中的角色？這些地區的特殊性，是否被納入這個「演化動力」的計算之中？還是一概視為系統內部的隨機變數？如果作者能細膩地處理這種「中心與邊緣」的互動張力，而不僅僅是停留在中央集權的敘事上，那麼這本書的價值將會大大提升，它將不再只是某種史觀的宣揚，而會成為一個更具包容性的學術探討。
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