麗晶卡拉OK的最後一夜 (電子書)

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詹傑
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具体描述

  *台灣原汁原味原創劇本書
  *金鐘編劇最暖心劇作
  *擁有11種結局的唯一機會
  *絕對值得收藏
 
  一首寫給港都基隆的時代情歌,勾勒那些被大雨澆熄的故事
  以及那個她們曾經浪擲青春、難以割捨的基隆港都
 
  【2019年華山烏梅劇院13場完售】
  【2020年感動再開,全台灣12場巡迴】
 
  金鐘常勝「超級夜總會」澎恰恰 X 傳藝金曲最佳作曲人 李哲藝
  金鐘編劇「花甲男孩轉大人」詹傑 X「搭錯車」金牌導演 曾慧誠
  躍演VMTheatre Company 力作
  演員|澎恰恰、張芳瑜、謝淳雅、林凱薇、曾志遠及神秘嘉賓
 
  ◤桃園廣藝廳            9/17-19,共2場(企業專屬場)
  ◤新北藝文中心演藝廳    10/30-11/1,共4場
  ◤台東藝文中心演藝廳    11/28,共1場
  ◤新竹文化局演藝廳      12/12-13,共2場 
  ◤台中國家歌劇院中劇院  2021年1/8-10,共3場
 
  麗晶卡拉OK的老闆娘陳麗卿,待在港邊40年了。她見過最妖嬌的陪酒小姐青春正好,見過最癡情的跑船人獨守燈下,見過基隆港最好光景,夜裡燈火通亮,等待卸貨的大船一艘又一艘,嘴裡罵著幹恁娘的工人頭家,開著橋式起重機,一顆心卻記掛在岸上的愛戀溫柔鄉。當繁華散盡,如夏日煙雲,港邊冷清得只剩盤旋不去的老鷹。麗卿恍惚想起40年前,她也是芳華正好的女子。跳起舞、唱起歌,也是風姿萬千。收店的最後一夜,苦酒滿杯,麗卿忽然想點首歌,唱自己的人生。
 
  「麗晶卡拉OK的最後一夜」是一首寫給港都基隆的時代情歌,勾勒那些被大雨澆熄,浪擲青春、難以割捨的故事。劇本書由電視劇「花甲男孩轉大人」金鐘編劇詹傑創作,由「搭錯車」金牌導演曾慧誠執導,在澎恰恰主演的魅力召喚下,創下2019年13場完售紀錄,2020年9月至2021年1月再次展開全台12場巡演,此次同樣邀請不同嘉賓詮釋獨特專屬結局。
 
名人推薦
 
  魏德聖大讚:「比電影更有魅力。」
  瞿友寧推薦:「前一秒笑到崩潰、下一秒感動落淚。」
  那那大師力推:「我決定回家要趕快帶爸爸媽媽看。」
 
書評
 
  自由時報--人客不想散「麗晶卡拉OK的最後一夜」又加一夜
  ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2672847
 
  中央通訊社--麗晶卡拉OK最後一夜 唱出基隆港邊風華與凋敗
  www.cna.com.tw/news/acul/201901030235.aspx
  「麗晶卡拉OK的最後一夜」由曾慧誠執導,搭配金鐘編劇詹傑與音樂總監李哲藝共同打造,在澎恰恰主演的魅力召喚下,12場演出都有不同的特別嘉賓站台,詮釋不同的關門結局,嘉賓陣容包括Ella陳嘉樺、許效舜、林美秀、苗可麗、黃子佼、又仁、蕭景鴻、廖文強、呂名堯、陳何家。
  李哲藝說,音樂是最能立刻讓人連結到另一個年代記憶的途徑,藉著「黃昏的故鄉」、「甜蜜蜜」、「牽亡歌」等老歌,搭配為劇情推展新編的歌曲,以恰恰、吉魯巴等過往年代的演奏與編曲風格,還有懷舊卡拉OK實景,這部作品要觀眾一同隨著澎恰恰的歌聲腳步,走進基隆港邊的萬千風華、走進卡拉OK店內那些陪唱女子的生命故事。面對這次演出,澎恰恰十分慎重,他說自己長年從身邊的女人身上看到了台灣女性的偉大,還有她們為了成全而不訴說的心事,「我想演出她們的心理,那是我的觀察、想像,也是我對她們的敬佩與讚美。」他說反串女性對自己而言雖不陌生,但唯有在劇場的演出中,那表演心境是連續的、是真實能進入女性角色的。他也認為,這次的演出是自己從綜藝咖一腳跨進劇場界、轉型成老文青後的叛逆轉身。
 
  評論迴響--「麗晶卡拉OK的最後一夜」:音樂劇到底要不要字幕,這題真難
  talks.taishinart.org.tw/juries/wwj/2019012202
  躍演所安排各場不同的神秘嘉賓,延續了這份即興丟接的劇場魅力。我看2019年1月3日場次,神秘嘉賓為苗可麗。苗可麗的氣勢和澎恰恰足可匹敵,兩人鬥戲過癮。聽說許效舜、林美秀、黃子佼場次各是不同風格。知名度高的影劇圈藝人雖然對票房有助益,但往往電視藝人演出音樂劇反而令人出戲,畢竟對鏡頭表演,和對著現場觀眾表演相當不同,因此只要音樂劇打出「明星牌」,往往讓我卻步。此番躍演 X 澎恰恰的合作,讓我對娛樂圈藝人前進劇場圈多了幾分信心。
好的,这是一份关于一本假设的图书的详细简介,内容与您提到的书名《麗晶卡拉OK的最後一夜 (電子書)》无关。 --- 《星海拾遗:古代天文观测与失落文明的轨迹》 内容提要 本书是一部跨学科的深度探究之作,汇集了天文学、考古学、历史学与古代文献学的研究成果,旨在重建人类文明早期对浩瀚宇宙的认知体系,并考察这些知识体系如何塑造了早期社会的政治结构、宗教信仰与技术发展。作者不仅梳理了从苏美尔泥板到玛雅石刻中的星象记录,更深入分析了古人如何将星辰的运动规律融入到他们对时间、命运乃至神灵的理解之中。全书分为四大核心部分,层层递进地揭示了古代天文观测的精妙复杂性,以及它们在人类历史长河中扮演的关键角色。 --- 第一部:穹顶之下的黎明——早期文明的星空图景 本部分聚焦于人类文明的摇篮地带,探究在文字尚未成熟或刚刚诞生的阶段,人们如何通过肉眼记录和解释天空现象。 第一章:美索不达米亚的泥板与月相周期 详细考察了苏美尔、阿卡德和巴比伦文明如何建立起精确的太阴历系统。重点分析了他们如何利用月亮的盈亏周期来规范农业活动和宗教节日。书中细致解读了数份现存的泥板文献,展示了早期占星术的雏形——如何将特定的星象与地上的事件(如洪水、战争)联系起来。此外,书中还将探讨巴比伦天文学家如何发展出“七日一周”的概念,以及他们对行星运行轨道的早期建模尝试。 第二章:尼罗河畔的定向之谜 考察古埃及文明对天文学的独特应用。我们将重点分析吉萨金字塔群与特定恒星(如天狼星,Sopdet)的对齐关系。不同于美索不达米亚侧重历法,埃及天文更多服务于宗教和永生的概念。本章将深入探讨“灵魂的升起”这一概念,以及它如何与特定的星空方向(如北方不落星群)相关联。我们还将审视《金字塔文本》中涉及星辰的神秘祷文。 第三章:东方的观测点:甲骨文中的星辰标记 转向东亚,分析殷商时期的天文遗存。重点研究甲骨文卜辞中出现的诸如“日(食)”、“月(食)”、“星”等文字的演变与记录习惯。通过比对当时的祭祀活动与天象记录,推测商代统治者对“天命”的理解如何通过对星辰的掌控来实现。本章还将初步引入早期中国对“岁星”(木星)运动的关注。 --- 第二部:几何与神话的交汇——古典时代的星象学大成 本部分转向希腊罗马时期及中美洲文明,研究在哲学思辨与严谨数学工具介入后,古代天文观测如何达到一个新的高度,并与神话体系深度融合。 第四章:希腊的宇宙模型:从柏拉图到托勒密 本章是全书的理论核心之一。首先,梳理了毕达哥拉斯学派对“天体和谐”的哲学构想,以及亚里士多德对“天球”理论的系统化。随后,详细剖析了托勒密《至大全》(Almagest)的结构与核心贡献,解释了本轮、均轮等复杂机制是如何被用来“拯救”地心说的观测数据。书中将附有详细的图示,帮助读者理解这些经典几何模型的运作方式。 第五章:玛雅的计时精度与神圣建筑 深入探索中美洲玛雅文明惊人的天文成就。着重分析《德累斯顿手抄本》中关于金星运行周期的精确预测。与其他文明不同,玛雅天文与战争、祭祀的关联更为直接和紧密。我们将比较奇琴伊察的“羽蛇神之台”与春分日影现象,探讨玛雅祭司如何利用对周期性天文事件的绝对控制力来巩固其社会权威。 第六章:印度与伊斯兰世界的融合与发展 考察公元中世纪,印度天文对零、三角函数概念的贡献,以及这些知识如何经由波斯传入伊斯兰黄金时代。重点分析了比鲁尼和托鲁斯等天文学家,他们如何在继承希腊体系的同时,通过改进观测仪器(如星盘)和修正历法,推动了观测天文学的精确性。 --- 第三部:星辰与权力的纽带——天文观测的社会功能 本部分探讨古代天文学并非纯粹的科学活动,而是深刻嵌入社会政治和宗教运作的工具。 第七章:占星术的制度化:从宫廷顾问到政治预言 分析占星术在不同文化中如何从民间信仰转变为国家机器的一部分。例如,在汉代,太史令的职责不仅是记录天象,更是通过解释“天人感应”来维护皇权的神圣性。本章将分析一系列涉及重大历史事件(如皇帝登基、战事爆发)的占星记录,揭示决策者如何依赖星辰的指引。 第八章:历法改革与帝国边界的重塑 探讨历法——作为最直接的天文应用——如何成为巩固政治统一的工具。以儒略历和后来的伊斯兰历改革为例,阐述历法修正的巨大难度与政治敏感性。精准的历法不仅关系到税收和农业,更象征着统治者与“天道”沟通的有效性。 第九章:失落的声学与星体音乐理论 这是一个跨越界限的章节,讨论了古代关于“天体音乐”或“球体和谐”的理论。从毕达哥拉斯的哲学猜想到中世纪经院哲学对这一概念的继承,探究古人如何将视觉的宇宙秩序转化为可听觉的和谐。虽然缺乏直接的物理证据,但这种理论对西方艺术、音乐和建筑产生了深远影响。 --- 第四部:遗迹中的回响——现代视野下的重估 本部分将视野拉回现代,讨论如何利用现代科技手段来验证、解读和重新认识古代的观测成果。 第十章:考古天文学的兴起与科技介入 介绍现代考古天文学(Archaeoastronomy)的研究方法。重点展示如何运用计算机模拟技术,将古代遗址对准特定历史日期的星空,以确定其建造年代或功能。例如,对纽格雷奇(Newgrange)墓道的精确模拟分析。 第十一章:超越“迷信”:古代知识的残余与现代启示 对以往将古代天文等同于“迷信”的观点进行反思。强调虽然古代的宇宙观(如地心说)在物理学上被取代,但其背后的数学严谨性、长时间尺度的观测毅力以及对自然规律的深刻探究精神,仍具有重要的历史价值。探讨古代对周期性现象的敏锐洞察,是否能为我们理解现代复杂的地球系统(如气候变化)提供新的视角。 结论:永恒的仰望 总结古代文明通过观测星空所建立的知识体系,是如何在数千年间塑造了人类对自身、对时间、对存在的根本性理解。人类对宇宙的探寻从未停止,古代的星图是现代科学的漫长序章。 --- 《星海拾遗:古代天文观测与失落文明的轨迹》 作者: [此处留空,或使用一个与“麗晶卡拉OK”无关的虚构学者笔名] 出版社: [虚构学术出版社名称] 出版年份: [现代年份] 规格: 约 650 页,配有大量古代文献插图、天文图表及地质结构分析图。 关键词: 古代天文、占星术、玛雅文明、托勒密、历法、考古天文学、宇宙论。

著者信息

作者簡介
 
詹傑
 
  本名詹俊傑,國立台北藝術大學戲劇碩士,影視暨舞台劇編劇,表演藝術雜誌2017年度戲劇人物,曾獲台北文學獎劇本首獎、台灣文學獎劇本創作金典獎,多次入圍金鐘獎最佳編劇,並以「刺蝟男孩」獲得第49屆金鐘獎最佳編劇。2018年獲亞洲文化協會ACC贊助,前往紐約進行藝術家駐村交流。
 
  劇場作品有「逆旅」、「寄居」、「愛滋味」、「像我這樣的查某人」、「拼裝家族」、「白色說書人」、「微塵.望鄉」、「時光の手箱-我的阿爸和卡桑」、音樂劇「麗晶卡拉OK的最後一夜」等,影像作品有「刺蝟男孩」、「長不大的爸爸」、「降生十二星座」、植劇場「天黑請閉眼」、植劇場「花甲男孩轉大人」、NETFLIX首支華語原創影集「罪夢者」(原創故事)等。如有演出需求,請來信:zanjae@gmail.com

图书目录

編劇的話

麗晶卡拉OK的最後一夜
角色
舞台
時間長度
序場
1. 我叫陳麗卿
2. 查某人ㄟ故事
3. 尚好ㄟ時機
4. 小玲,你選ㄟ那條路
5. 好歹鬥陣來相逢
6. 我咧等你
深夜的訪客 結尾【老闆娘海倫馬 版本】(來賓苗可麗)
深夜的訪客 結尾【尋母版本】(來賓 陳嘉樺ELLA)
深夜的訪客 結尾【又仁版本】(來賓 涂又仁)
深夜的訪客 結尾【出片歌手版本】(來賓 黃子佼)
深夜的訪客 結尾【名堯版本】(來賓 呂名堯)
深夜的訪客 結尾【陳老闆版本】(來賓 陳何家)
深夜的訪客 結尾【唱歌心願 版本】(來賓 林美秀)
深夜的訪客 結尾【阿勝兒子版本】(來賓 廖文強)
深夜的訪客 結尾【阿弟版本】(來賓 蕭景鴻)
深夜的訪客 結尾【阿勝的船長大哥版本】(來賓 許效舜)
深夜的訪客 結尾【唱歌心願 版本】(來賓 曹雅雯)

首演資訊與製作團隊
2019年參與演出之特別來賓與採訪小記

图书序言

  • ISBN:9789571383415
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.6MB

图书试读

用户评价

评分

以一個純粹文學愛好者的角度來看,這個書名相當大膽,它沒有用任何華麗的辭藻去包裝,反而用一種近乎紀實的手法,直接點出了地點和事件的「終結性」。這讓我不禁思考,作者是否在嘗試解構某種集體記憶?在台灣,KTV 文化曾經是都會男女社交的顯學,它見證了多少酒後吐真言、多少職場應酬,甚至多少不為人知的交易?「麗晶卡拉OK」聽起來不像是隨便編造的店名,它可能影射著某個真實存在過的、具有標誌性意義的場所。我好奇作者是如何平衡現實與虛構的界線的?如果能像某些厲害的台灣作家那樣,將在地文化的肌理,如口音、特定俚語、甚至連空氣中濕度的變化都融入敘事,那這本書的層次感就會立刻提升。我最期待看到的是,在那個看似歡樂的唱歌場合下,如何映照出社會結構的陰暗面,那種表面光鮮亮麗下的斑駁與腐朽。

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坦白講,這個標題讓我聯想到早期香港或台灣電影中那種「江湖邊緣人」的故事線。那種在光影迷離中討生活,隨時準備迎接變局的氣質,彷彿可以從「麗晶卡拉OK」這幾個字中嗅到一絲絲的舊日情懷。我比較不傾向於那種純粹的懷舊,而是希望看到「懷舊」如何被用來襯托「現代的疏離」。或許主角已經很久沒有踏足那樣的場所,這次的「最後一夜」可能是一個不得不為之的行動,一個為了贖罪或尋求解脫的儀式。我非常好奇作者如何處理「聲音」這個元素。卡拉OK的核心就是歌聲,是強行掩蓋現實的吶喊。如果作者能透過描述那些走音的、深情的、或是歇斯底里的歌聲,來揭示角色的內心世界,那會是非常高明的寫作技巧。我期待的,是一種將場景的物質性與人物的心理狀態完美融合的敘事風格,讓讀者不僅看到故事,更能「聽見」故事的悲鳴。

评分

這本書名給我的第一印象是「風格強烈,但可能受眾較為特定」。我總覺得,如果一本書要用「最後一夜」來定調,它的情感重量必然很沉重,可能涉及背叛、告別,或是一場蓄謀已久的復仇。我猜測情節可能會圍繞在幾組複雜的人物關係上,他們可能因為某個共同的秘密被綁在「麗晶」這艘船上,而這「最後一夜」就是所有恩怨情仇的總爆發點。從讀者的角度來看,我會非常關注角色的動機是否能站得住腳。尤其是在這種封閉的環境中發生的事件,邏輯性變得格外重要。如果作者能巧妙地利用音樂、點歌清單、包廂的裝潢細節來作為埋梗的媒介,而不是單純的對話推進,那閱讀體驗絕對會飆升。我希望這不是一本輕鬆的娛樂讀物,而是能讓人讀完後,需要靜坐消化一陣子的那種,帶有餘韻和思辨空間的作品。

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說實話,我對這類帶有強烈地域色彩和特定時代記憶的書總是特別有感。你想想看,「麗晶」這個詞彙,在某些年紀的人聽來,可能就連結到一種曾經風光過,但現在可能已經沒落或轉型的場景。這本書光是標題就給我一種「時代的輓歌」的感覺。我希望作者在鋪陳情節時,不要只是把卡拉OK當作一個背景板,而是讓它成為推動角色命運的關鍵。例如,主角是不是在那個地方失去了什麼重要的東西?或是發現了一個足以顛覆他人生觀的秘密?從「最後一夜」這個詞來看,似乎預示著一個結束,一個儀式的完成,或是某段關係的徹底終結。我比較欣賞那種內斂、不把話說死的寫法,讓讀者自己去拼湊線索,去感受字裡行間瀰漫的宿命感。如果情節能夠處理得夠細膩,能夠讓讀者感受到那種「物是人非」的滄桑,那就成功了一半。我最怕看到那種為了製造戲劇性而刻意灑狗血的橋段,期待的是更深層次的人性剖析。

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哇,這本書的封面設計真的蠻有意思的,那種老派又帶著點神祕感的風格,讓人忍不住想一探究竟。我猜測,這可能是一本結合了懷舊情懷和都市傳說的懸疑小說吧?特別是「卡拉OK」這個元素,在台灣的夜生活文化裡佔有蠻特殊的地位,常常是許多故事的起點,可能牽涉到一些檯面下的交易,或是青春的迷惘。我期待作者能把那種KTV包廂裡特有的煙味、廉價香水味,還有燈光閃爍的迷幻感描寫得淋漓盡致,讓讀者彷彿真的能聞到、感受到那個特定時空的氛圍。畢竟,要在這麼日常的場景中,創造出不尋常的故事,才最考驗功力。希望它不是那種老生常談的愛情故事,而是能觸及到某些社會邊緣人物的掙扎與無奈。光是這個標題,就已經成功地在我的雷達上畫了一個大大的問號,我會帶著一份既期待又有點擔憂的心情去翻閱,深怕它只是個徒有其表的噱頭,但又期盼它能帶來一場文字的華麗冒險。

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