巧讀西遊記 (電子書)

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吳承恩
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具体描述

  經典著作優秀改寫,全白話無障礙讀本,內含精美手繪插圖,人物、典故、成語、知識點隨文注釋,是一版適合青少年閱讀的國學入門書。

  《西遊記》是中國古典四大名著之一,成書於十六世紀明朝中葉,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人去西天取經,歷經九九八十一難的故事。《西遊記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。孫悟空的形象,以其鮮明的個性特徵,在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。《西遊記》不僅內容極其豐富,故事情節完整嚴謹,而且人物塑造鮮活、豐滿,想像多姿多彩,語言也樸實通達,在思想境界、藝術境界上都達到了前所未有的高度,可謂集大成者。

 
史诗的再现:深度解读古典文学的魅力 本书是一部对中国古典文学宝库中璀璨明珠的深度探索与细致梳理。它以全新的视角,剖析了中国传统叙事艺术的精髓,带领读者穿越时空,领略不同时代背景下,文人墨客如何用笔墨勾勒出人性的复杂与社会的变迁。全书内容涵盖了从先秦诸子散文的哲理思辨,到汉赋的恢弘气势;从魏晋风度的洒脱飘逸,到唐诗宋词的格律之美,再到明清小说的世俗百态与人情冷暖。 我们不仅关注那些广为人知的大师巨匠,更致力于挖掘那些在历史长河中被略微掩盖的文学声音。本书的结构精心设计,力求在宏观的文学脉络梳理与微观的文本细读之间找到完美的平衡。 第一部分:思想的源头——先秦与两汉的哲学与叙事 本部分聚焦于中华文化思想的奠基时期。我们首先审视《论语》、《孟子》等儒家经典的语言艺术,分析它们如何通过简洁的对白和生动的寓言,确立了影响后世数千年的道德规范与政治哲学。重点讨论了孔子周游列国中的叙事张力,以及孟子对“仁政”理念的辩论技巧。 随后,我们将目光投向道家思想的文学表达。老庄的《道德经》与《庄子》被置于特殊的语境下考察,探讨“无为”与“逍遥”的哲学意境如何转化为极富想象力的文学语言,特别是《庄子》中“汪洋恣肆”的寓言故事,其叙事结构和象征意义的复杂性,远超一般寓言的范畴。 汉代的文学转向——从诗到赋的演变,是本部分讨论的重头戏。我们详细分析了司马相如《子虚赋》和扬雄《反离骚》的篇章结构,对比了汉赋如何从早期的浪漫抒情逐渐转向对国家盛衰的沉郁反思。此外,对汉乐府民歌的民间叙事力量也进行了深入的探究,它们以口语化的叙事,记录了底层人民的生活疾苦与朴素情感。 第二部分:风骨与情韵——魏晋南北朝的抒情革命 魏晋时期是中国文人精神面貌发生剧变的关键节点。本章致力于解析“竹林七贤”所代表的“玄学”思潮如何渗透到文学创作中。曹操父子的建安风骨,以其苍凉悲壮的基调,奠定了此后数百年文人抒发抱负与失意的基本腔调。 嵇康、阮籍的诗歌创作,不仅是艺术表达,更是对僵化礼教的反抗。我们细致分析了阮籍《咏怀诗》中晦涩难解的意象群,解读其如何在隐晦的表达中,寄托了对时局的忧虑与对个体自由的向往。 更重要的是,本部分对“永明体”的声律学探索进行了系统的梳理,论述了这种对音韵格律的严苛追求,是如何为唐代近体诗的成熟铺平了道路。谢灵运的山水诗,则标志着中国山水文学的独立自觉,其对自然景物的细致描摹,已然脱离了纯粹的感怀,而成为一种独立的审美对象。 第三部分:格律的巅峰与人间的烟火——唐宋诗词的辉煌 唐代是中国古典诗歌的绝对高峰。本书不满足于对李白、杜甫的简单介绍,而是尝试构建一个更立体的唐代诗歌图景。对盛唐边塞诗的地域色彩与豪迈气概的分析,结合了当时王朝的军事扩张背景;而中晚唐的“新乐府运动”则被视为文学介入社会现实的典范。 杜甫的“三吏三别”,被视为中国叙事诗的典范,本章着重分析其语言的凝练性与情感的克制力,即如何在极度的悲悯中保持史诗般的客观性。 宋词的兴起被置于宋代市民文化和理学思潮交织的背景下考察。本书将宋词的演变分为婉约派和豪放派,但更强调两者在艺术手法上的相互渗透。李清照的“易安体”如何将闺阁之思提升至普遍的生命体验;苏轼的“以诗为词”如何拓宽了词的题材与境界,是本部分的核心议题。我们详细对比了柳永的市井俚语运用与周邦彦的精妙铺陈,揭示了宋词在不同阶层中的传播路径。 第四部分:世情的洞察与叙事的革新——元明清小说的群像 随着商业经济的发展和市民阶层的壮大,叙事文学的主导地位被小说占据。元曲作为过渡形态,其语言的通俗性预示了白话小说的爆发。 本部分对明清小说的分析,重点在于其对“人”的关注达到了前所未有的深度。我们剖析了《三国演义》的英雄谱系构建与历史的“神化”处理;《水浒传》中对江湖义气的复杂解读与群体叙事模式。 更深入地,本书将《西游记》放置于民间信仰、宗教哲学与讽刺文学的交汇点进行讨论(注:此处仅讨论此书的文学背景,不涉及具体内容)。随后,我们转向世情小说的代表作,分析《金瓶梅》如何以近乎人类学田野调查的方式,记录了晚明社会的经济结构与情欲表达。 清代小说的集大成者,如《红楼梦》,被视为中国古典叙事艺术的终极形态。我们不仅仅解读其悲剧美学,更侧重于曹雪芹在结构布局、人物心理刻画,以及语言的“百科全书式”运用上的创新,探讨其如何通过一个贵族家庭的兴衰,映射出一个时代的文化消亡。 结语:古典的回响与现代的对话 最后,本书总结了中国古典文学数千年发展中的核心美学追求:对“气韵生动”的追求,对“意境”的营造,以及在高度规范化的艺术形式下对个体情感的坚守。这些历史的遗产,并非尘封的古董,而是持续激发当代创作者与读者进行深刻对话的活水源头。通过对这些经典的重温,我们得以更好地理解自身文化身份的根基,并在纷繁复杂的现代世界中,找到一份历经岁月沉淀的宁静与智慧。本书旨在提供一把钥匙,帮助每一位热爱文学的读者,开启通往中华文化深层意蕴的宝库之门。

著者信息

作者簡介

吳承恩(一五○一~一五八二)


  字汝忠,號射陽山人。淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人,自幼聰穎,博覽群書,少年時代即聞名於鄉里。不過在科舉考試的道路上並不順利,直到四十歲左右才補得「歲貢生」,並出任浙江長興縣丞。後因受他人排擠和誣陷,吳承恩辭掉官職,靠賣文為生,晚景淒涼,貧老以終。吳承恩自幼嗜愛野史和志怪文章,對中國古代的神話故事和民間傳說有著濃厚的興趣。長年的閱讀積累,以及對黑暗現實的深刻體會,為他創作《西遊記》奠定了紮實的基礎。
 

图书目录

第一回 美猴王橫空出世/011
第二回 拜師菩提老祖/017
第三回 喜得如意金箍棒/024
第四回 悟空大鬧冥王殿/032
第五回 天宮裡當個弼馬溫/038
第六回 自封齊天大聖/044
第七回 攪亂蟠桃會/051
第八回 十萬天兵捉大聖/057
第九回 二郎神變戲法/063
第十回 大鬧天宮/069
第十一回 唐僧踏上取經路/077
第十二回 悟空逃出五行山/083
第十三回 摘不下來的金箍兒/088
第十四回 小白龍變白馬/093
第十五回 寶袈裟被偷/100
第十六回 孫悟空大鬧黑風山/109
第十七回 高老莊收豬八戒/117
第十八回 黃風嶺唐僧受難/125
第十九回 流沙河冒出個沙和尚/133
第二十回 豬八戒娶媳婦/140
第二十一回 五莊觀偷吃人參果/148
第二十二回 三打白骨精/157
第二十三回 唐僧變老虎/164
第二十四回 大聖歸來/172
第二十五回 平頂山收服金銀角/179
第二十六回 烏雞國的青獅獸/187
第二十七回 收服紅孩兒/195
第二十八回 龍太子霸佔黑水河/204
第二十九回 車遲國鬥三妖/212
第三十回 大戰金魚精/220
第三十一回 法力無窮的金剛圈/228
第三十二回 女兒國唐僧遇險/237
第三十三回 真假美猴王/245
第三十四回 三借芭蕉扇/253
第三十五回 黃眉怪吃西瓜/261
第三十六回 孫悟空偷鈴鐺/270
第三十七回 七隻蜘蛛精/280
第三十八回 獅駝洞三魔頭/288
第三十九回 比丘國除怪救嬰兒/296
第四十回 無底洞裡的老鼠精/304
第四十一回 滅法國亂殺和尚/312
第四十二回 狡猾的豹子精/320
第四十三回 鳳仙郡悟空求雨/328
第四十四回 九頭獅子怪/337
第四十五回 悟空惡鬥犀牛精/345
第四十六回 玉兔精下凡報私仇/353
第四十七回 寇員外起死回生/362
第四十八回 雷音寺取得真經/371

 

图书序言

  • ISBN:9789864023196
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:10.4MB

图书试读



經典

梅子涵


  成年人文化多,知道得多,上下五千年,心裡著急,恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。

  成年人關懷多,責任多,總想著未來幾千年的事,恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典,讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷,給人類一個經久的大指望。

  我們要說,這簡直是一個經典的好心腸、好意願,唯有稱頌。

  可是一部《資治通鑑》,如何能讓青少年閱讀?即使是《紅樓夢》,那裡面也是有多少敘述和細節,是不能讓孩子有興致的,孩子總是孩子,他們不能深,只能淺,恰是他們的可愛;他們不能沉湎厚度,而只可薄薄地一口氣讀完,也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點,絕不是缺點!

  這樣,那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式,把很長的故事變短,很繁複的敘述變簡單,很滔滔的教誨變乾脆,很不明白的哲學變明白,於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的,它們已經不是原來的那一本那一部,不是原來的偉岸和高大,但是它們讓孩子們靠近了,捧得起來了,沒讀幾句已經願意讀完了。於是,一種原本是成年後正襟危坐讀的書,還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候,已經讀將起來,知道了大概,知道了有這樣的經典和高山,留在他們的記憶裡當個「存目」,等他們長大了以後再去正襟危坐地讀,探到深度,走到高度,弄出一個變本加厲的新亮度來,當成教授和專家。而如果,長大了,實在忙得不可開交,養家糊口,建設世界,沒有機會和情境再閱讀,那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色,再簡單的經典味道總還是經典的味道,你說,一個人在童年時讀過經典改寫本,還會是一種羞恥嗎?還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎?

  所以經典縮寫本改寫本的誕生,的確也是一個經典。

  它也許不是在中國發明,但是中國人也想到這樣做,是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫,在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家,是一個不停止的現代做法,是一個很成熟的出版方式,今天的世界說起這件事,已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了,而是非常多,極為豐盛。

  所以,我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」,給他們一個簡易走近經典的機會;而出版者,也不要一勞永逸,可以邊出版邊修訂,等到第五版第十版時簡直沒有缺點,於是這個品種和你的出版,也成長得沒有缺點。那時,這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。

  為孩子做事,為人生做事,是應該經典的。

導讀

  《西遊記》成書於明朝中葉,作者是吳承恩。

  吳承恩(一五○六--一五八二),淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人,自幼聰穎,博覽群書,少年時代即聞名於鄉里。不過,在科舉考試的道路上,吳承恩並不順利,直到四十歲左右才補得「歲貢生」1,並出任浙江長興縣丞。兩年之後,因受他人排擠和誣陷,吳承恩辭掉官職,流寓南京一帶,靠賣文為生,晚景淒涼。

  吳承恩自幼嗜愛野史和志怪文章,對中國古代的神話故事和民間傳說有著濃厚的興趣。長年的閱讀積累,以及對黑暗現實的深刻體會,為他創作《西遊記》奠定了紮實的基礎。

  《西遊記》以唐玄奘西天取經的真實歷史為藍本,參考了《大唐西域記》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等資料,歷時七年創作而成。小說以唐僧師徒西天取經為主線,生動描述了取經過程中的一系列故事,構思新穎,想像奇特,引人入勝,誇張、比喻、諷刺等創作技巧大量運用,使得小說極富感染力。

  作為中國古典四大名著之一,《西遊記》充滿著浪漫主義的想像,塑造了叛逆不羈、有情有義的「美猴王」孫悟空其不朽形象,無論在思想境界還是藝術成就上,都達到了前所未有的水準。除此之外,可愛、世俗的豬八戒,忠厚、本分的沙和尚以及善良卻懦弱無能的唐僧形象,也深入每一個中國人的心中。作者通過嚴謹的構思和豐富的想像力,成功構建了一個龐大而完整的神話世界,並通過其中或荒誕或魔幻的故事情節,間接地映射和諷刺了當時的社會現實。

  《西遊記》以白話文為主,語言生動活潑而具有節奏性,自成書伊始,深受讀者喜愛,並被翻譯成多國語言,在世界範圍內廣為流傳。《大英百科全書》寫道:「十六世紀中國作家吳承恩的作品《西遊記》,即眾所周知被譯為《猴》的這部書,是中國一部最珍貴的神奇小說。」書中的孫悟空、豬八戒、唐三藏、沙和尚、觀音菩薩、如來佛祖等藝術形象,成為一代又一代讀者心中無法抹去的經典。

  註釋
  1【歲貢生】明清時期,每隔一定的年份,朝廷都會從各府、州、縣的秀才中挑選成績優異者,調入京師的國子監讀書。這種人才選拔機制被稱作歲貢。

 

用户评价

评分

這本書最迷人之處,在於它成功地「去魅」了《西遊記》。我們從小到大聽到的故事,總是被塑造成英雄史詩,英雄光環太重,反而讓人覺得遙不可及。但《巧讀西遊記 (電子書)》卻很勇敢地揭示了這些神祇與妖怪背後,其實都是有「人性」的。它探討了唐僧的固執與軟弱、悟空的傲慢與孤獨,甚至是白龍馬的隱忍與犧牲。作者的文字像一把鋒利的手術刀,精準地切開了那些被神化了的表象,讓我們看到角色們在追求目標過程中的真實掙扎與代價。這種寫法非常高明,它並沒有貶低原著的價值,反而是透過更貼近現代人情感的視角,重新激活了這個古老故事的生命力。我常常在想,如果當初學生的時候就能讀到這樣一本導讀書,我對文學的啟蒙可能就不會那麼辛苦。總之,這本電子書不只是在「讀」西遊記,它更像是在「與」西遊記的靈魂進行一場深度的對話,對於喜歡深度思考又不排斥輕鬆閱讀風格的讀者來說,絕對是近期內不可錯過的佳作。

评分

對於一個對台灣本土文化有一定認同感的讀者來說,這本書在語言的運用上,讓我感到無比的親切。它沒有使用過於艱澀的古典詞彙,也不是那種硬要用簡體中文拼湊出來的「大陸腔」翻譯腔,而是非常道地的台灣式書面語,讀起來朗朗上口,毫無隔閡。這對我來說很重要,因為閱讀的流暢度直接影響了吸收的效率。更值得一提的是,電子書的製作團隊似乎也花了很多心思在排版和視覺輔助上。雖然內容是文字,但它在關鍵詞的標註和章節的區隔上做得非常清晰,這使得在快速瀏覽和深度閱讀之間可以自由切換。我特別喜歡作者處理「取經團隊的權力結構」那一段,它不再是簡單地說「佛祖最大、唐僧是核心」,而是細緻地分析了悟空、八戒、沙僧在團隊中的功能性角色與心理定位,這種現代管理學式的解構,讓我耳目一新。讀完之後,我對這部古典名著的敬意又上了一個層次,不再只是把它當作神怪故事,而是把它視為一部關於團隊協作、目標設定與信仰堅定的教科書。

评分

說實在話,我一開始對這本電子書抱持著懷疑的態度,畢竟「巧讀」兩個字聽起來有點像在賣弄花招,我擔心內容會過於膚淺,只是蜻蜓點水地介紹一下主要情節。沒想到,這本書的深度遠超我的預期,而且它的敘事節奏掌握得極好,簡直是一門藝術。它並沒有試圖把所有的章節都一一詳解,而是非常精準地挑選了幾個關鍵性的橋段,然後進行極細膩的剖析。這種「少即是多」的選材策略,讓讀者可以把注意力完全集中在那些真正能引發思考的點上。舉個例子,書中對「三打白骨精」那一段的解讀,作者的視角完全跳脫了傳統上「妖精多壞」的二元對立,而是著墨於唐僧的「肉眼凡胎」與悟空的「火眼金睛」之間的認知落差,這簡直是把人性的弱點和師徒間的信任考驗,用最精準的筆法給勾勒了出來。我個人認為,光是這個章節的價值,就足以抵回書本的價格了。對於那些曾經讀過原著,但總覺得某些情節的動機不夠清晰的讀者,這本書會提供非常多令人拍案叫絕的觀點。

评分

這本《巧讀西遊記 (電子書)》簡直是為我這種老書蟲量身打造的!說真的,現在市面上關於《西遊記》的解讀版本多到讓人眼花撩亂,什麼深度分析、什麼神話考據,我都快看膩了。但這一本很不一樣,它不是那種硬梆梆的學術論著,也不是流於表面的白話翻譯。作者的筆觸非常輕盈,彷彿就像一個住在你隔壁、跟你一起喝著泡沫紅茶聊天的朋友,用一種你從沒想過的角度切入這部經典。我特別欣賞它在處理孫悟空的「心猿意馬」時,那種現代化的詮釋,把孫悟空的叛逆、掙扎,甚至是他偶爾展現出的那種「小聰明」,都描寫得入木三分。讀起來完全沒有壓力,常常一個不留神,我就笑出聲來。對於想要重溫這部經典,但又怕被那些冗長描述勸退的讀者來說,這本書提供了一個極佳的入門點,或者說,是一個重新發現樂趣的絕佳管道。它不會跟你說「你必須怎麼看」,而是溫柔地引導你「你或許可以這樣想看看」。那種感覺,就像是作者親手為你揭開了一層蒙在老故事上的灰塵,讓裡面的光芒重新閃耀出來。特別是電子書的排版,在通勤時滑起來非常順暢,比起厚重的紙本書,方便太多了!

评分

這本《巧讀西遊記 (電子書)》簡直是打破了「經典必枯燥」的鐵律。我必須強調,作者在文字上的駕馭能力,已經到了出神入化的地步。它不是那種故作高深的文風,而是充滿了生活感和幽默感,但這種幽默感,恰到好處地烘托了文本的嚴肅性,形成了一種奇妙的平衡。我記得有一次在咖啡廳看,看到作者對於豬八戒在取經路上的「小確幸」哲學進行探討時,旁邊桌的年輕人都忍不住側目過來。它成功地將幾百年前的故事,拉回到我們當下生活的語境中,讓我們意識到,那些神魔鬼怪的障礙,其實更像是我們每天上班、面對人際關係、處理自我懷疑時,那些無形的阻礙。電子書的好處在於,它讓我在任何碎片時間都能隨手翻閱,即時吸收。特別是作者在每個小節結束時設計的一些引導性的問題,雖然沒有直接寫在書裡,但那種引導你獨立思考的氛圍,會讓你讀完後久久不能忘懷,甚至會主動去尋找原著中對應的段落再讀一遍。

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