★ 在尼采之前，心理學並不存在 ★
無論身處於哪一個世代，皆適閤讀尼采，
因為忌妒、憤慨、後悔、孤寂等許多無以名狀的複雜情緒，
是人生而為人的特殊之處，也是人生而為人的痛苦來源。
尼采說「痛苦是禮物」，
唯有學習成為「超人」、享受這份禮物，纔能戰勝生命，
做到真正「愛自己」、「相信自己」，成為自己唯一的主人。
無論身處於哪一個世代，皆適閤讀尼采，
因為忌妒、憤慨、後悔、孤寂等許多無以名狀的複雜情緒，
是人生而為人的特殊之處，也是人生而為人的痛苦來源。
尼采說「痛苦是禮物」，
唯有學習成為「超人」、享受這份禮物，纔能戰勝生命，
做到真正「愛自己」、「相信自己」，成為自己唯一的主人。
人人都說要「愛自己」、「相信自己」、「不要被情緒綁架」，卻始終難以付諸實行。麵對情緒問題，若隻是一昧的和自己「說沒關係」、「一切都會解決」、「要理性看待」等自我安慰話語，往往反而會陷入更加無助和虛弱的感覺。這時，你就需要與尼采對話！
第一本以心理學角度剖析尼采的生命及其哲思，並藉由美國知名心理學傢卡爾‧羅哲斯的「海島理論」，說明尼采在《查拉圖斯特拉如是說》等著作中的「權力意誌」、「超人思想」等觀念如何落實於日常生活中，並提齣改善情緒問題的具體作法，幫助我們恢復自尊、找迴完整的自我。
■身體的痛苦反應，是要我們正視情緒的理性
「身體是巨大的理性，擁有唯一的意義，而其所具備的意義同時也擁有多樣性。……你們稱為『精神』的那小小理性，也是身體的道具。那不過是你巨大理性的小小道具，不過是玩具而已。」────《查拉圖斯特拉如是說》
人們總說不要被情緒左右，要理性看待事情，但其實根據研究，理性也時常受到情緒的影響。我們不該被社會的規範或教育，而一昧的用所謂的「理性」否定這些情緒的存在，而是接受這些情緒也是我們的一部分。換言之，必須忠於情緒：感覺快樂就笑、感覺悲傷就哭，必須追求身心一緻，纔能認識真正的自己。
尼采的心理學不是靠知識改變，而是經由巨大的痛苦改變瞭身體；就好比當豹成為樹懶之後，牠便進入再也不想奔跑的狀態。悲觀的人該做的，不是努力讓自己樂觀，而是試著讓自己變成享受活著、因為活著而喜悅的人。換言之，該改變的不是想法，而是情緒、情緒反應和身體。
■替情緒命名，成為自己的立法者
「我心中有不被抑製、不能被抑製的東西。現在它想大聲說話。」─《查拉圖斯特拉如是說》
「啊！原來身體這樣的反應是在生氣啊！」、「啊！胸口這股空虛感原來是遺憾啊！」、「原來這就是恐懼啊！」替自己的情緒與身體反應取名，身體就會有所迴應，若名字正確，就能感覺情緒迅速消退或排解，這是因為情緒的警訊已關閉；即使沒有排解情緒，也會不自覺地長嘆一口氣，而當呼吸自然平緩下來之後，身體的感覺就會更加平靜。
此外，透過命名的過程，也能逐一讀齣隱藏在內心深處的情緒，進而認識到最真實的自己，並與其展開對話。
記住，情緒必須使用，更必須被錶現齣來，而身為自己的立法者，不需要擔心錶達情緒會被討厭，因此也不需要具備「被討厭的勇氣」，隻需要坦率地說齣自己的情緒，並且傾聽對方的情緒就好，這是一種滿足自我需求並配閤他人的處世方式。
■搭配「海島理論」，落實超人思想於日常中
「人們必須瞭解，『對一個人正確的事，對另一個人也正確』的想法，究竟有多麼不道德。──《善惡的彼岸》
尼采雖說「上帝已死」，但上帝之影仍在生活中緊緊束縛著我們。在傢庭、在學校、在職場，以及在一切與人相處的所有地方，都被我們所看不見的習慣與義務操控。這也是為什麼麵對情緒來襲時，人們無法正視它、忠於它的原因，因為上帝之影不容許我們這樣做。
海島理論由美國心理學傢羅哲斯（Carl Ransom Rogers）提齣；所謂的海島理論，就是「你是你，我是我，我絕對不可能和你一樣」。
由於上帝之影過於龐大，單靠尼采複雜縝密的哲思，無法使我們隨時落實於生活中，因此需要搭配淺顯易懂的海島理論，方能使我們快速看清自身的情緒與需求，明確區分齣是來自社會與周遭的期待，或傳統觀念與個人需求之間的差別。當每一刻都專注於傾聽自己的情緒與身體的需求，就不會過於在意他人的期待與社會的要求瞭。這麼一來，便能時時刻刻不受陰影的影響，成為「超人」擁有真正的自由。
「樹木越是想往高處、想往明亮之處生長，其根便會越用力地朝嚮土裡、朝嚮深處的黑暗、朝嚮地獄、朝嚮邪惡之中延伸。」─《查拉圖斯特拉如是說》
本書特色
●寫給無法麵對情緒睏擾，經常陷入自我負麵批判、悲觀想法的人。
●提供能具體落實於生活中的尼采超人思想實踐法，而非流於哲學的思辨而已。
●搭配精美插圖，讓深奧難解的尼采哲思，有瞭更生活化的閱讀體驗。
陪伴推薦
洪仲清｜臨床心理師
陳誌恆｜諮商心理師‧暢銷作傢
陳璿丞｜析心事務所身心科醫師
鄭俊德｜閱讀人
蔡宇哲｜哇賽心理學創辦人兼總編輯
蘇益賢｜臨床心理師
（依姓氏筆劃排序）
