請孔子讀論語 (電子書)

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楊朝明
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具体描述

「天不生仲尼,萬古如長夜!」

  穿越千載時光,傾心聆聽《論語》,
  讓我們用全新的視角,再一次走近至聖先師那顆偉大的心靈。

  ▍以什麼來衡量一個人的「好學」?
  ──「與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」


  衡量一個人是否好學的標準,不是從他從這件事上希望得到什麼來衡量,而是看他肯為這件事情付出什麼,是心有所屬、心甘情願。

  真正的心甘情願,不僅僅是指為追求美和善而要付出的辛勞,有時候,還要有對於公眾價值偏差所帶來的負向認知的擔當。比如,關於孔子,有人講他是「四體不勤,五穀不分」,有人說他「若喪家之犬」。他自己怎麼看?人不知而不慍,不亦君子乎!

  ▍很多問題我們都無力改變,那還要不要繼續努力?
  ──「夫遇不遇者,時也;賢不肖者,才也。」


  對於我們的生命來講,沒有為難,怎會有真正的成熟與成長呢?沒有委屈,怎麼能有所擔當呢?真正的成長,就是面對困境和為難,而真正的擔當,恰恰是指對委屈的擔當。

  ▍一名君子、士人氣質的涵養,盡在於此
  ──「興於詩,立於禮,成於樂。」
 

  在詩中,表達內心情感的興發感動,實現溫柔敦厚;在禮中,規範人之舉止,中正地表達性情,實現恭儉莊敬;在樂中,有一份獨有的價值與情操,能夠激發那最豐厚深邃的生命精神。

  每個人的心底都有一種深深的渴望,一種關於生命、關於靈魂、關於愛與美的渴望,詩、禮、樂將這種渴望表達出來,而這種關於靈魂深處的表達有種追求,即是人與自然的呼應,最終直指天地之心。

  ▍《論語》,在呼吸
  ──「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」


  讀到此,《論語》整部書首尾貫通,一個完整的生命體在呼吸吐納間靜靜雌守。孔子堅信人生要有追求,執守不改變,追求的就是王道行天下。他還希望每個人都做自己生命的王者,由「知命,知禮,知言」,進而「做君子、有擔當」。做自己生命的王者,同時尊重他人的生命。

  當人生有了這般的追求,生命便開始與眾不同,便被賦予了意義與境界。

  我們距離孔子就是那一尺陽光的距離,
  即使他曾經困厄,但抖一抖身上的浮塵,
  又是非凡氣象,再起天香。

本書特色

  《論語》本身就是完整的生命體,它的首尾之間遙相呼應,它的篇章之間血脈相連,它的章節之間大小相成,既散落成珠,又渾然一體,以下各篇分別談為政以德、守禮明禮、擇仁處仁等,層層剝離,依次展開。

  時隔千載,傾心聆聽,他們心脈的搏動仍張弛有度,吐呐的氣韻仍靜定安詳。只有看清其間的這種邏輯關聯,才能準確理解章句旨意。
 
《儒家思想的当代回响:兼论古代智慧在现代社会的应用》 本书旨在深入探讨儒家思想的精髓及其在当今复杂社会中的现实意义。我们试图超越传统的文本解读,将目光聚焦于儒家学说如何能够为现代人的精神困境、社会治理以及个人修养提供切实可行的智慧指引。全书结构严谨,内容丰富,力求为读者呈现一个立体、鲜活的儒家思想图景。 第一部分:儒家思想的基石与演变 本部分着重梳理了儒家思想的源头活水,特别是孔子及其早期弟子的核心观念。我们详细阐述了“仁、义、礼、智、信”五常的内涵,并探讨了它们在春秋战国时代社会动荡背景下的形成逻辑。重点分析了“礼”在重建社会秩序中的核心作用,以及“仁”作为人与人之间关系的最高伦理准则。 随后,我们追踪了儒家思想在汉代“独尊儒术”后的官方化进程。这一时期,儒学开始系统化,与阴阳五行学说、法家的一些治理术语相结合,形成了适应大一统王朝统治的理论体系。我们不仅描述了董仲舒对儒学的改造,还批判性地分析了这种“官方化”在一定程度上对儒家原初精神的消解与异化。 进入宋明理学阶段,儒家思想经历了深刻的哲学化、内省化转型。朱熹的理学和王阳明的阳明心学构成了中国思想史上的两大高峰。我们对比了“存天理,灭人欲”与“知行合一,致良知”的内在差异与时代背景。理学的宏大宇宙观如何试图解释世界的本源,心学则如何将道德实践的重心从外在的“格物”转向内在的“省心”,这对后世知识分子的自我修养产生了不可磨灭的影响。 第二部分:传统伦理在现代社会的张力与调适 面对全球化和信息爆炸的时代,儒家倡导的传统伦理观念遭遇了前所未有的挑战。本部分将重点研究这种张力及其可能的调适路径。 首先,我们剖析了儒家关于“孝道”的观念。在原子化的现代家庭结构中,传统的“父为子纲”的权威性受到质疑。本书探讨了如何将“孝”的内涵从绝对的服从,转化为基于爱、尊重和责任的代际关怀,使其成为维系家庭情感纽带的积极力量,而非沉重的道德枷锁。 其次,关于“中庸之道”的现代诠释是本书的重点之一。中庸并非和稀泥或平庸无为,而是指在复杂情境中寻求最佳平衡点的智慧。我们通过分析当代社会中“极端化”思潮的盛行,论证了中庸在指导政策制定、人际沟通和个人心态平衡方面的重要价值。例如,在处理效率与公平、个人自由与集体责任的关系时,中庸思维提供了避免“矫枉过正”的参照系。 再者,儒家强调的“义利之辨”在市场经济的驱动下显得尤为尖锐。本书区分了短期的、功利的“利”与基于长远道德原则的“义”。我们考察了企业社会责任(CSR)的兴起,认为这可以看作是儒家“义利合一”思想在现代商业伦理中的一种体现,即追求利润的同时,必须承担对社会和环境的道义责任。 第三部分:治理智慧:从修身到治国 儒家思想自古以来就具有强烈的政治实践色彩。本部分将古代的政治哲学转化为现代公共管理和领导力的参考框架。 我们重新审视了“修身、齐家、治国、平天下”的递进逻辑。这不仅是一个个人的成长阶梯,更是一种系统的治理模型。只有个体完成了内在的道德建构(修身),才能有效地管理家庭(齐家),进而推广至对社会的有效治理(治国)。这强调了领导者自身的德行是公共信任的基石。 关于“为政以德”的论述将被放在现代民主政治的语境下进行考察。虽然古代的“德治”往往带有精英主义色彩,但其核心理念——即统治者的合法性最终来源于其道德感召力和为民服务的精神——在任何政治体制下都是不可或缺的。本书对比了基于制度约束的治理和基于道德认同的治理,提出两者应相互补充。 此外,儒家对教育的极端重视,特别是“有教无类”的理念,对构建学习型社会具有重要的启示意义。我们探讨了如何将儒家教育中注重人格培养和实践能力的培养,融入到现代教育体系中,以培养既具专业技能又怀有社会责任感的公民。 第四部分:面向未来的儒家精神重构 在结语部分,本书展望了儒家思想在未来全球文明对话中的潜力。面对全球气候变化、贫富差距扩大和文化冲突等重大挑战,儒家所倡导的“天下大同”的理想,特别是其强调的和谐共存与人类命运共同体的理念,展现出超越地域和文化的普世价值。 我们认为,现代的儒学研究不应固守故纸堆,而应积极回应时代提出的新问题,进行创造性的转化。这要求我们保有批判精神,汲取其他文明的优秀成果,最终目标是构建一个既能保持文化主体性,又能与世界精神脉动相契合的、更具人性关怀的现代文明图景。本书期望能激发读者对传统文化进行深度思考,并将其转化为积极的社会行动力量。

著者信息

作者簡介

楊朝明


  孔子研究院院長、研究員、博士論文指導教授。著名孔子研究專家,先後擔任師範大學孔子文化學院院長、歷史文化學院院長,儒學研究基地主任、首席專家。任國際儒學聯合會副理事長、中華孔子學會副會長、孔子學會副會長兼祕書長、周易學會副會長等。出版孔子、儒學與傳統文化研究等普及著作二十餘部。多次應邀赴韓國、日本、歐洲以及香港講學,弘揚中華傳統文化。

李文文

  衛視《孔子大學堂》主講,先後為師範大學等眾多大學、企業講授《怎麼讀經典》、《講讀論語》、《儒家文化的智慧與啟迪》、《禮樂文明》等百餘場次。著有《問學孔子家語》、《論語的邏輯》、《孔子研究院國學課堂中學生讀論語》、《孔子研究院國學課堂小學生讀論語》等著作。
 

图书目录

引言 請孔子解讀《論語》
 
第一章 當生命邂逅生活
    一、《論語》的密碼
    二、面對希望—學而時習之,不亦說乎!
    三、面對失望—有朋自遠方來,不亦樂乎!
    四、面對絕望—人不知而不慍,不亦君子乎!
    五、《論語》在呼吸
   
第二章 道,政治的方向

    一、道在最前方帶路
    二、詩與政治的關聯?
    三、懲惡是為了勸善
    四、孝與政治的關聯
    五、政令不通是為政大忌
    六、一呼一吸之謂道
 
第三章 禮,就是理
    一、不可逾越的底線
    二、築起道德的堤防
    三、樂在表達禮,豐盈飽滿
    四、禍亂的根源
 
第四章 覺知與超越

    一、人性的自覺來自哪裡?
    二、知止而後有定
    三、因覺知而超越,因自覺而自在
    四、因自覺而覺他
 
第五章 選擇與擔當

    一、我的選擇與擔當
    二、一念之間
    三、進退裕如的曠達
    四、心有所屬,心甘情願
 
第六章 向上生長·向下扎根
    一、向上生長:擔當與有為
    二、向下扎根:立身的資本
    三、君子有所不為
    四、知命,安於命
    五、立己達人,旋轉式行進
 
第七章 濟古維來
    一、「述而不作」是「一」的繼承
    二、孔子夢周公
    三、品悟生命的至高追求
    四、孔子的素描
 
第八章 遠宗其道
    一、禮讓的天下
    二、力求美德的中正
    三、曾子的突出地位
    四、君子貴在自成
    五、祖述先王之道
 
第九章 主觀與客觀交參互贊
    一、孔子何以「罕言利」?
    二、洞悉「禮」的本質
    三、斯文在茲:孔子的使命
    四、當止則止,當進則進
    五、「命」與「仁」交互參贊
 
第十章 日常的視聽言動

    一、於公於私,於上於下,都是剛剛好
    二、特寫:鞠躬如也
    三、特質·品味
    四、深厚的教養
    五、生活的細節
    六、定格·被凝固的優雅
    七、深情·不矯情
    八、我是誰?怎樣做?
 
第十一章 仰望與追隨

    一、孔子的腔調
    二、執守、追隨大道,需要好學
    三、本與末
    四、大孝
    五、孔子師承何方?
    六、關鍵是得其門而入
 
第十二章 深沉的精神追求

    一、深沉的精神追求:王道行天下
    二、王道精神落地:尊五美,摒四惡

图书序言

  • ISBN:9789865168001
  • EISBN:9789865168438
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

图书试读

用户评价

评分

從語言風格來看,這本書的語氣非常「接地氣」,幾乎不太使用那些故作高深的學術術語,這點讓我覺得很親切。它帶有一種台灣特有的那種,在嚴肅議題中尋找幽默感和生活實感的特質。舉例來說,作者在闡述某些看似遙遠的古代哲學概念時,很巧妙地拉回到當前社會的現象來做比對,那種「欸,原來孔子的話在我們現在也適用」的恍然大悟感,是閱讀的樂趣所在。然而,這種過度的親近感有時也會讓我產生一絲疑慮:會不會為了追求「好讀」,而犧牲了原典的某些複雜性或多義性?畢竟,《論語》的魅力之一,就在於它那種言簡意賅背後的深邃意涵,不同的時代、不同的人讀,都會有不同的解讀空間。我希望作者在「翻譯」的過程中,能保留住那種辯證的張力,而不是提供一個單一、看似完美的答案。總體而言,它像是一位熱心又聰明的學長,在課後耐心地為你講解難題,但你偶爾還是會懷疑,他是不是為了讓你 जल्दी理解,而省略了某些關鍵的背景知識。

评分

這本電子書的封面設計,說實在的,初看之下就讓人有點摸不著頭緒,那種傳統與現代交織的排版方式,彷彿是要搭上什麼文青列車,但又帶著一股老派的莊重感。我會特別留意這種「表象工程」,因為在數位時代,一本沒有清晰定位的書很容易在浩瀚的資訊洪流中被淹沒。翻開目錄,雖然書名聽起來像是某種對話錄,但實際內容的編排邏輯,卻讓我花了點時間適應。它不像一般學術專著那樣循規蹈矩,也沒有完全走那種輕鬆閒聊的風格,而是處在一個微妙的灰色地帶。這讓我聯想到,很多台灣作者在處理古典文本時,常會陷入一種「如何取悅當代讀者」的兩難:要夠深入,怕嚇跑普羅大眾;要夠淺白,又怕失了原典的精髓。我期待作者能找到那個甜蜜點,讓這趟「孔子與論語的對話之旅」不僅是知識的傳遞,更是一種心靈的觸動。畢竟,在這個快速變動的社會裡,我們需要的或許不只是一本解讀工具書,而是一種能夠讓我們暫時停下來,重新審視自身價值觀的契機。整體而言,閱讀體驗的開端,給了我一種「有點期待,但又有點需要耐心」的複雜感受。

评分

這電子書的排版細節處理得相當用心,字體大小選用適中,行距的拿捏也讓人閱讀起來頗為舒適,這對於長時間盯著手機或平板閱讀的現代人來說,簡直是一大福音。我特別欣賞它在引用原文和作者註解之間所採用的視覺區隔方式,不像有些電子書把所有東西都擠在一起,讓讀者眼睛花了去。這種視覺上的「留白」藝術,其實也是一種間接的導讀。不過,儘管閱讀介面友善,我還是得說,內容的「密度」著實需要讀者投入不少心力。它不像那種輕小說一樣讓你一口氣讀完,而是需要時時停頓、反覆咀嚼。這讓我不禁思考,作者在設計這個數位文本時,是否真的考量到了「滑世代」的閱讀習慣?畢竟,電子書的便利性,常常會讓人不自覺地追求快速消化。如果這本書的目標受眾是希望在通勤時間快速吸收新知的上班族,那麼這種偏向「深度研讀」的編排方式,或許會讓部分讀者望而卻步。我個人是樂見這種較為紮實的風格,但若從市場推廣的角度來看,這確實是個挑戰。

评分

整體閱讀下來,這本電子書給我一種「雖然方向正確,但力道分配有點不均」的感覺。它在引導讀者進入孔子的思想世界時,展現了極大的熱情與誠意,特別是在一些倫理困境的探討上,確實發人深省。但不知怎的,總覺得在某些關鍵的哲學轉折點,作者處理得過於輕巧,像是怕讀者跟不上腳步而匆忙帶過。這讓我不禁想,這本書究竟是寫給「已經對古典有一定認識」的讀者,還是完全的入門新手?如果是後者,那麼前期的鋪陳或許可以更慢一些;如果是前者,則需要更多學術上的辯證來滿足其求知慾。台灣的讀者對於傳統文化有著一種難以言喻的情懷,我們渴望經典能夠活化,但同時也警惕被過度簡化或商業化。這本書的作者顯然是站在一個非常誠懇的位置上,試圖彌合這兩者之間的鴻溝。我會推薦給那些想重新「認識」孔子,而非單純「學習」論語的人,前提是,你必須願意跟著作者的步伐,去經歷這場獨特的、略帶跳躍性的思想漫遊。

评分

這本書的編輯企圖心非常強,它似乎不只滿足於做一本單純的註解書,還試圖建構一個「當代應用場景」的宏大敘事。在好幾個章節中,我都能感受到作者試圖將古代的德行標準與現代職場倫理、家庭關係進行連結,這種跨越時空的對話感確實引人入勝。不過,這種強烈的「連結」有時也顯得有些牽強。當概念被硬生生地拉入現代情境時,其論證的力度就會稍微減弱。例如,在討論到「仁」這個核心概念時,如果能更細膩地探討其在不同社會結構下的變異性,或許會更有說服力。電子書的優勢在於可以隨時插入超連結和補充資料,我發現這本書雖然有利用到部分數位特性,但整體結構依然偏向傳統書籍的線性敘事,未能充分發揮數位媒介互動性強的優勢,這是一個小小的遺憾。如果能增加一些延伸閱讀的互動模組,讓讀者能即時查詢相關的歷史背景或學界爭議,這本書的價值感會大幅提升。

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