內功與房中術 (電子書)

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龍傑
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具体描述

  本書主要內容,係根據長沙「馬王堆」漢墓,所出土的古代「房中醫學」,珍貴文獻《十問》、《天下至道談》、《合陰陽》等所編撰。其中《十問》談到如何健康養生,達到長生不老的境界,可分為十個面向:
  
  ①藥補②食補③氣補④人補⑤睡補⑥日月補⑦不洩⑧有洩有補⑨四咎⑩未老先衰。
尘封的秘境:古代生活艺术与哲学思想的探微 一卷关于中国古代日常生活实践、哲学思辨与文化传承的深度考察。 本书旨在带领读者穿越历史的长河,探索中国古代社会在物质生活、精神修养以及人伦关系层面的独特构建与演变。我们聚焦于一系列未被过度渲染的领域,力求还原一个更为立体、细致的古代生活图景,避免落入传统叙事中对某些特定“术数”的过度纠缠。 第一部分:生活艺术的物性基础 本部分深入剖析古代社会赖以维系的物质文明基础,着重于日常生活中的技术创新与审美情趣。 一、 耕耘与食味:古代的农业生态学 我们考察了从春秋战国至明清时期,中国不同地域的农耕模式、水利系统的发展及其对社会结构的影响。重点不在于简单的作物名录,而在于古人如何理解并应对复杂的自然环境。 1.1 土地的哲学:风水与地利的考量 探讨古代农民和士大夫阶层如何运用朴素的生态学知识(如土壤的颜色、坡度、水源的流向)来决定村落选址和耕地布局。这是一种基于经验积累的本土环境科学,而非玄学想象。详细分析了古代的休耕制度、轮作经验,以及如何通过因地制宜的作物搭配来维持土地肥力,展示了古代人对自然资源的精妙管理。 1.2 炊烟中的智慧:饮食的地域性与季节性 本书追溯了古代“五味”(酸、苦、甘、辛、咸)在不同地域的演变。我们详细考察了陶器、青铜器乃至瓷器在烹饪技术中的角色转换,以及不同阶层对食材的获取与加工方式的差异。例如,南方竹笋的腌制技术与北方谷物的储藏方法,体现了跨越时空的生存智慧。讨论了古代的宴饮礼仪,如何将日常进食提升至社会等级和道德教化的层面。 二、 居所的构建:建筑的结构与精神 古代建筑不仅仅是遮风避雨的场所,更是宇宙观与家族伦理的物质化体现。本章侧重于结构力学与居住哲学的结合。 2.1 木构的韧性与榫卯的精妙 分析了中国传统木结构建筑中,梁、柱、檩、椽之间的复杂连接方式。深入解析“榫卯”结构如何实现结构的柔性与抗震性,这是一种纯粹的力学成就。对比了南方抬梁式与北方穿斗式的地域适应性,展示了工匠们对材料特性的深刻理解。 2.2 庭院的秩序:空间布局与家风的养成 探讨了传统民居,特别是宗族大宅中,院落的开合、轴线的设定如何引导居住者的行为模式。从“影壁”到“抄手游廊”,每一个空间都承载着不同的功能和礼仪要求,是家族秩序的无声体现。 第二部分:精神的修养与人际的伦理 这一部分转向古代士人与普通百姓的精神生活、道德规范以及社会交往的复杂网络。 三、 书简与墨痕:古代的学问与传播 本书审视了古代知识分子获取、保存和传播知识的方式,重点在于学习方法论而非具体典籍内容。 3.1 纸墨之变:书写工具的演进与心境 从简牍到缣帛,再到麻纸的普及,书写材料的变迁如何影响了思想的深度和广度。我们探讨了“笔法”如何成为一种修身养性的重要途径,以及对“楷、行、草”等书体风格演变的考量,这些风格本身就是当时文人精神状态的投射。 3.2 藏书与注释:知识体系的建构 分析古代私人藏书楼和官府书库的组织逻辑。重点关注“校勘学”的重要性,即古人如何通过细致的比对和批注来修正文本流传中的错误,这体现了对真理的尊重和严谨的学术态度。 四、 养性之道:古代的医疗哲学与日常调适 本章探讨古代社会如何看待身体健康、疾病预防以及生命周期的管理,强调整体观而非针对单一病症的治疗。 4.1 气息的调理:导引与形体训练的初阶形态 追溯古代关于“导引”术的早期记载,这些实践活动侧重于通过特定的呼吸、肢体伸展来调和内在的“气机”,以预防积劳成疾。这是一种注重身体平衡与主动维护的健康理念。 4.2 药性的理解:四气五味与物类的归类 详细阐述古人如何基于对自然界观察总结出的“寒、热、温、凉”四性来判断药物的适用范围,以及不同药材在日常膳食中的配伍原则,体现了对自然界复杂性的朴素认知。 第三部分:社会的脉络与伦理的张力 最后一部分关注古代社会组织的基本单位——家庭与宗族,及其运行所依赖的社会契约与礼法约束。 五、 宗族的纽带:孝道与乡土的治理 5.1 族谱的意义:历史的记忆与身份的锚定 族谱不仅是血缘的记录,更是社群治理的重要工具。本书分析了族规、家训的制定过程,它们如何在缺乏强力中央集权渗透的基层社会中,有效约束了族人的行为,维护了社会稳定。 5.2 婚姻的责任:联姻与财产的延续 古代婚姻制度是经济、政治与伦理交织的复杂契约。我们考察了“媒妁”在社会资源再分配中的实际作用,以及夫妻双方在家庭结构中各自承担的不可替代的责任。 六、 闲暇的艺术:游历与审美情趣 在繁重的生产和礼仪约束之外,古代士人有着独特的放松与自我提升的方式。 6.1 山水的召唤:行脚与精神的超脱 探讨了“游历”在中国古典文学和绘画中的核心地位。古代的游记文学,记录了文人如何通过观察名山大川,寻找精神慰藉,实现“小我”对“大我”的审视与融合。 6.2 饮茶的仪式:从药用到社交的演变 详细梳理了饮茶文化在唐宋时期的兴起,分析了煎茶、点茶、泡茶等不同阶段的技艺,以及茶道如何成为一种兼具私密性与公共性的社交媒介,展现了古代人对日常器物美学的极致追求。 本书通过对这些侧面的细致梳理,力求呈现一个全面、有层次感的古代文明图景,探究其深植于日常生活中的智慧与哲学根基。

著者信息

作者簡介

龍傑


  (一)海軍水中爆破隊爆破仕退伍

  (二)國術總會前常務理事
  前中央警官大學武術教練
  國寶級武術大師鷹爪門前掌門人鍾復生入室弟子

  (三)三民主意理論體系之研究──著作者

  (四)計畫十訣創始人
  計畫作業手冊──著作者

  (五)我國古代絕學《黃帝陰符經》《風后握奇經》研究學者

  主要傳授:1.養生內功 2.祛病功 3.五臟功 4.房中術 5.摶精功 6.硬氣功

图书目录

雲翰子 序

自 序

第一篇 長生不老《十問》
 第一問 天師之食神氣之道
 第二問 大成之起死食鳥精之道
 第三問 曹熬之接陰治神氣之道
 第四問 容成之治氣摶精之道
 第五問 舜之接陰治氣之道
 第六問 彭祖之養陰治氣之道
 第七問 耈老接陰食神氣之道
 第八問 師癸治神氣之道
 第九問 文摯與齊威王論食臥補養之道
 第十問 王期食陰翕氣之道

第二篇 天下至道談
 一、前 言
 二、三 詣
 三、房中術理則
 四、十 動
 五、七損八益
 六、治八益
 七、七 損
 八、性愛法則
 九、十 勢
 十、十 修
 十一、八 道
 十二、綜 觀
 十三、八 動
 十四、八 觀
 十五、五 音
 十六、五欲之徵
 十七、十 已
 十八、十二部位
 十九、知所進退
 二十、四 毋
 廿一、五音反應
 廿二、結 語

第三篇 合陰陽
 一、十 動
 二、十 節
 三、十 修
 四、八 動
 五、五 音
 六、十 已

第四篇 內功(硬氣功)
 一、簡 介
 二、內 容
 三、功 法
  (一)六極功法
  (二)九竅十二節功法
  (三)五臟六腑功法
  (四)硬氣功
  (五)房中術氣功

第五篇 附 錄
 一、《黃帝內經》摘錄
 二、《神仙傳》彭祖
 三、《史記》扁鵲列傳
 四、《抱朴子》論長生不老
 五、孫思邈《房中補益》

第六篇 我的靈異體驗

图书序言

  • ISBN:9789865734251
  • EISBN:9789860671780
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:23.4MB

图书试读



  黃帝有云:天地自盤古開天即自然運行, 萬物生養其中,皆本於此運行的法則,無可背離;一切皆然,是「順者生,逆者亡」。世間欲「養生」者眾,而知其「理」者稀,何以致之?未曾有「謙卑」學習之心是其關鍵。「心」盲則「理」盲,「理」盲則「事」盲,「事」盲則「盲」忙,「盲」忙則「失序」,「失序」則「自殘」,「自殘」則「亡」,此即為天地之「理」。然「理」卻本於「心」,是「無心」者如何修身?身不修,如何健?身不健,如何行? 天地運行即本於「心」,修「心」與修「身」本是一體之兩面無可分離;欲「養生」而不知「養心」,則一切所為皆徒然。謹以此勸「有心」人,若欲求得「養生」之道,首以「修心」為重,慎記!慎記!

  當今「人瑞」粗分為:

  ( 一) 人工「人瑞」:以先進的醫療科技,豐盛的飲食文化製造出來「亞健康」的「人瑞」,像:日本、北歐之人瑞,好比是人工豢養的「飼料雞」。
  (二)自然「人瑞」:多生於自然條件惡劣的窮山惡水,粗茶淡飯,甚至於餐風飲露,但他們心中恬靜,與世無爭,好比是「放山雞」一般。
  (三)有修練的「人瑞」:多集中在中國大陸的喀拉崑崙山與岡底斯山一帶,超過150歲者不下500~600名之多,甚至有超過500歲者不只1人。他們都已「返老還童」,絕非是雞皮鶴髮的耄耋老朽,縱然與你擦肩而過,你也未必能認出。

  「樹」腐必自「根」,人之衰敗亦必始從末梢,進而動搖本體。龍老師鑽研養生、武術數十載,尤精「房中術」,為此絕學之巨擘達人,傳承中華傳統行房養生,不但能達魚水之歡,更能延年益壽,縱使年邁還能做個堅毅挺拔的「舉人」,勝於年過四十只剩一張嘴的「曠夫」多矣!若能如此,則人生無憾也!
 
雲翰子

  【編者註】
  雲翰子為特異功能大師,天賦異稟,具有「天眼通」、「它心通」等特異功能,遠能看到千里之外景象,近能看人(透視)五臟六腑,一清二楚,甚至人眼無法看見之鬼、神、龍、麒麟……等靈異現象,都能與之對話、互動,平日喜好行善積德,並曾幫助許多人「消災解厄」,屢獲佳評,堪為典範;陰符經有云:「人知其神而神,不知其不神,所以神也。」誠為最佳寫照。

用户评价

评分

我個人認為,真正的「道」是融匯在日常生活中的,而不是只存在於閉關修煉的時刻。因此,我對這本書中關於「如何在日常作息中實踐」的部分抱持著極高的期望。我希望作者能提供一套完整的、融入現代生活節奏的修煉指南。例如,如何將內功的練習與早晨的冥想結合?如何在工作間隙進行快速的能量補充?特別是關於「房中術」的部分,如果能以一種非常成熟、負責任的態度,探討如何在維護個人修為的同時,也尊重伴侶的感受與步調,那將是這本書最大的價值所在。這不該是單方面的索取,而是一種雙向的滋養與共同提升。我欣賞那些能夠將古老智慧「現代化、生活化」的詮釋者,讓這些看似遙不可及的學問,真正成為我們安身立命的有力工具。

评分

作為一個追求身心靈和諧的現代人,我對於任何能提升生活品質的知識都抱持開放態度。閱讀這本電子書時,我著重觀察的是它如何處理「性」與「修煉」之間的關係。在當代的社會氛圍下,這類主題很容易被污名化,或流於輕浮的描述。因此,我非常欣賞那些能夠將其提升到「生命能量管理」層面的論述。我希望看到的是一種高度自律和精神性的探討,而不是單純的生理指南。這種探討應該強調的是如何透過對自身能量的覺察與掌控,來達到更深層次的生命體驗與伴侶關係的昇華。如果書中能提供一些關於「意念」在修煉過程中的作用的深入分析,會非常加分。意念的力量是無形的,但卻是驅動一切修煉的關鍵。如何有效地運用心念,引導氣血流動,這才是真正體現「內功」精髓的地方。

评分

坦白說,我對電子書的載體使用體驗相當敏感。這本《內功與房中術》的電子版在我的平板上閱讀起來非常流暢,字體大小和行距的調整都很人性化,這對於閱讀這類需要反覆咀嚼、仔細揣摩內容的書籍來說,是一個極大的便利。不過,我發現書中在處理某些動作描述或是體位說明時,如果能搭配清晰的圖解或示意圖,哪怕是簡潔的線條圖,都會讓讀者的理解效率提高數倍。畢竟,有些身體上的感受是難以僅憑文字來精準傳達的。例如,在描述特定呼吸法或身體姿勢時,缺乏視覺輔助,很容易讓人因為不確定自己是否做對而產生挫敗感。對於初學者而言,這種實體的參考資料,能夠有效地建立起他們練習的信心,確保他們走在正確的軌道上,避免因為誤解而產生偏差。

评分

這本《內功與房中術(電子書)》的包裝實在是太吸引人了,光是看到書名,腦海裡就自動浮現出各種關於傳統養生與身心合一的想像。我本身對於東方傳統哲學和武術修煉一直抱持著濃厚的好奇心,總覺得這些古老的智慧裡頭,隱藏著現代社會很難找到的平衡點。所以,當我點開這本書的內容時,我最期待的是能看到對於「氣」的運行、經絡的疏通,以及如何透過有意識的呼吸來達到內在力量的積蓄。我希望能找到那種紮實的、可操作的鍛鍊方法,而不僅僅是理論上的描述。特別是對於如何將這些內在的修煉,轉化為日常生活中的精神穩定與體魄增強,這是非常關鍵的一環。畢竟,如果只是空談玄奧的理論,對普通讀者來說,實用性就會大打折扣。我希望作者能夠用深入淺出的方式,將那些看似深奧的術語,轉化為我們可以理解並嘗試的步驟,讓讀者能夠真正感受到那種「由內而外」的轉變,而不是停留在紙面上空泛的討論。那種體會到自身生命力被喚醒的感覺,才是閱讀這類書籍最寶貴的收穫。

评分

說實在的,這本電子書的排版和整體設計風格,給人一種既古典又帶點神秘感的氛圍,這種視覺上的鋪陳,成功地營造出一種進入古籍殿堂的儀式感。我對歷史文獻的考究特別有興趣,所以閱讀時,我會不自覺地尋找書中引述的經典出處,想知道這些概念是源自哪位先賢的論述。我期待書中能更細膩地梳理出「房中術」在歷史長河中是如何與「內功修煉」相互交織、互相影響的。例如,在不同朝代,人們對這類身心雙修的理解有何演變?如果能加入一些時代背景的分析,會讓內容的深度更加立體。單純的技巧傳授固然重要,但若能將其置於一個宏大的文化脈絡下審視,讀者才能真正理解其存在的價值和意義。我尤其希望看到對於古代醫學理論如何支撐這些修煉方法的論述,這樣能讓整個體系顯得更加科學嚴謹,而非僅僅是經驗之談。

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