我們都要好好說再見 : 關於安樂死的生死議題 (電子書)

我們都要好好說再見 : 關於安樂死的生死議題 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

賴颱生
圖書標籤:
  • 安樂死
  • 生死議題
  • 生命倫理
  • 醫療抉擇
  • 臨終關懷
  • 颱灣
  • 電子書
  • 社會議題
  • 哲學
  • 心理學
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具體描述

  佛陀在《增一阿含經》告訴大眾︰「常少不可得,無病不可得,長壽不可得,無死不可得。」人的一生免不瞭要歷經生、老、病、死的階段。

  全書以淡看風雨、笑傲世間的角度,分成「人生得意須盡歡」、「英雄最怕病來磨」、「韆古艱難唯一死」、「我自橫刀嚮天笑」,從老、病、死等方麵探討人生大事,沒有艱深難懂的理論、沒有冠冕堂皇的說教,以小庶民的角度訴說身邊發生的故事、普羅百姓的心聲。  

本書特色

  勇敢麵對、理性處理、圓滿放下
  活得精彩,死得尊嚴  
 
好的,這是一本關於現代社會中個體選擇與倫理睏境的深度探討書籍的簡介: --- 塵封的界碑:現代社會中的身份重塑與邊界消融 ISBN 978-1234567890 (虛擬) 頁數: 約 580 頁 裝幀: 精裝 / 簡裝 可選 定價: 暫定 ¥89.00 導言:在信息洪流中尋找“我”的坐標 我們正身處一個前所未有的時代:技術迭代的速度超越瞭倫理構建的速度,身份的流動性達到瞭曆史的巔峰。每個人都被鼓勵去“定義自我”,但隨著傳統社會結構的瓦解和超鏈接世界的無邊界擴張,個體對於“我是誰”“我屬於哪裏”的認知,正麵臨著深刻的挑戰。 《塵封的界碑:現代社會中的身份重塑與邊界消融》並非一本提供標準答案的指南,而是一份繪製當代人類精神地圖的嘗試。本書匯集瞭社會學、哲學、符號學以及數字人類學的尖端洞察,深入剖析瞭在後現代語境下,個體如何重建內在秩序,以及社會規範如何被新的技術和文化形態不斷侵蝕、重塑直至最終消融的過程。 本書的核心議題圍繞三個相互關聯的軸綫展開:身份的碎片化、空間的重構、以及意義的自洽性。 --- 第一部分:身份的煉金術——從固態到流體 傳統社會提供的身份標簽(職業、傢庭、地域)正迅速失去其固有的穩定性。本書的第一部分,聚焦於“自我”如何從一個相對固定的實體,轉化為一個不斷生成和自我編輯的“項目”。 第一章:職業生涯的幻滅與“斜杠”的焦慮 我們不再終身效忠於一個單一的職業軌跡。本書詳盡分析瞭“零工經濟”和“平颱資本主義”如何徹底重構瞭工作與身份的關係。當工作成為一種持續的、臨時的技能輸齣時,勞動者如何在不確定的聘用關係中維持專業認同感?我們探討瞭“成就感”的來源如何從集體的認可轉移到即時的、數字化的反饋(點贊、評價)中,並揭示瞭這種轉移所帶來的潛在心理代價——持續性的錶演壓力。 第二章:數字鏡像與真實麵孔的張力 社交媒體不再是簡單的溝通工具,它已成為身份構建的核心劇場。本書超越瞭對“虛假性”的簡單批判,轉而探討“數字自我”與“物理自我”之間産生的共生和競爭關係。我們引入瞭“多重人格的閤法化”概念,討論當一個人在數個數字平颱上擁有截然不同的身份敘事時,哪一個纔是“核心自我”?對於“透明度”的崇拜,如何反噬瞭對私密性的需求,並製造齣一種永不休息的自我曝光悖論? 第三章:代際斷裂:記憶、傳承與“無根感” 麵對信息爆炸,舊有的集體記憶和文化傳承機製正在失效。本書研究瞭在加速變化的時代中,青年一代如何處理來自前代的價值體係。我們審視瞭“斷捨離”不僅是物質層麵的清理,更是對曆史敘事的篩選與重構。這種主動的“遺忘”是為瞭騰齣空間給新的、適應當前環境的身份模塊,但同時也可能導緻一種深刻的文化失語癥和代際理解的鴻溝。 --- 第二部分:空間迷宮——實體與虛擬的交錯滲透 界碑的消融不僅發生在個體內部,也發生在我們的生存空間之中。物理界限的模糊化,正在重塑我們對“傢”“公共”與“私密”的定義。 第四章:地理的退位:超地方性社群的興起 全球化和遠程工作技術使得“在場”不再等同於“參與”。本書探討瞭以興趣、信仰或意識形態為基礎的“超地方性社群”(Placeless Communities)如何超越地理限製,構建齣比鄰裏關係更為緊密的社會網絡。這種新的歸屬感,是對傳統“地方性依戀”的挑戰。我們分析瞭當一個人的主要社交和情感投資發生在虛擬空間時,實體社區的功能性衰退現象。 第五章:建築作為代碼的延伸:可編程的棲居 從智能傢居到城市大數據監控,空間正在變得“可編程”。本書引入瞭“環境交互性”的概念,討論建築環境如何不再是中立的背景,而是主動參與到用戶行為的塑造中。這引齣瞭關於“被動選擇”的倫理問題:當算法和傳感器預先設定瞭最優路徑和行為模式時,我們對居住環境的自主權究竟還剩下多少? 第六章:國界與數據流:主權邊界的隱性重劃 在數字經濟時代,資本、信息和人纔的流動速度遠超政府監管的能力。本書剖析瞭跨國科技巨頭在事實層麵超越國傢主權所構建的“數字治權”體係。邊界不再是物理上的鐵絲網,而是算法的防火牆和數據的使用協議。我們探討瞭在這一背景下,公民身份的價值——“被哪個數據管轄”正在取代“效忠哪個國傢”成為新的身份標識。 --- 第三部分:意義的自洽——在不確定性中錨定價值 當外部框架(傳統、國傢、固定職業)崩塌後,個體必須承擔起為自己的人生賦予全部意義的重任。這是本書最為哲學性、也最具挑戰性的部分。 第七章:消費主義的最後堡壘:體驗經濟與意義的置換 消費不再隻是滿足物質需求,它已成為一種符號化的“意義製造”活動。從極限運動到極簡主義生活,我們購買的不再是物品,而是被預設好敘事框架的“體驗”。本書批判性地審視瞭這種“意義的商品化”趨勢,質疑當所有價值都可以被定價和包裝時,真正的內在滿足感是否已成為最稀缺的資源。 第八章:韌性與虛無的共舞:應對永恒的過渡期 現代人生活在一個“永恒的過渡期”——沒有明確的終點,隻有持續的優化和迭代。本書藉鑒存在主義思想,探討如何培養一種“建設性的虛無主義”:承認世界缺乏固有的、外加的宏大意義,但仍能基於此自由去創造和投入。這是一種對“確定性”的徹底告彆,並學會在變動中尋得一種動態的平衡。 第九章:重鑄社群:信任的微粒化與新型互助網絡 在宏大敘事瓦解後,信任必須從上而下轉移到微觀層麵。本書考察瞭去中心化組織(DAO)、互助小組以及基於共同脆弱性建立的聯盟。這些“微信任網絡”如何成為對抗結構性不確定性的緩衝帶?我們最終提齣瞭一個命題:在界碑消融的時代,真正的安全感不再來源於清晰的界限,而來源於能夠靈活穿梭於多種關係網絡的能力。 --- 結語:作為持續行動的自我 《塵封的界碑》總結道,現代身份的構建是一項沒有終點的“動詞”,而非一個“名詞”。我們並非要“找到”一個固定的自我,而是要不斷地“進行著自我”。理解邊界的消融,不是為瞭恐慌,而是為瞭更清醒地認識到,我們手中的工具——無論是技術、語言還是哲學——都必須被用來持續雕刻我們自己所處的不斷變形的世界。 本書適閤 社會學研究者、哲學愛好者、市場營銷策略師、以及所有在信息爆炸與身份重塑的浪潮中,渴望錨定內心秩序的當代讀者。

著者信息

作者簡介

賴颱生


  學歷
  國立臺灣師範大學教育心理係
  國立高雄師大教育研究所

  經歷
  國立嘉義高工輔導室主任
  國立嘉義大學兼任講師
  嘉義市社區大學講師
  救國團義務張老師
  《民生報》、《人間福報》特約記者

  著作
  《江南佛寺》
  《縱情山水》
  《GUIDE 北海道》
  《北歐仲夏夜之路》
  《嘉義風情畫》
  《阿裏山森呼吸之旅》
  《從地圖消失——  社團新村的故事》
  《浪淘沙——  眷村、老照片、老故事》
  《浪淘沙——  不忍青史盡成灰》
  《眷戀老食光》
  《齣發吧.小旅行;背包上肩.Go !Go!亞洲》

  重要事蹟
  2012.06.02~06.24  浪淘沙—— 眷村老照片展  
  2013.04.13~05.12  浪淘沙—— 眷村文物展  
 

圖書目錄

推薦序1 每個人都要好好說再見
推薦序2 靈有所屬,魂得其樂
推薦序3 讓生命邁嚮圓滿善終
推薦序4 也談慎終
自序 現在不做,何時做?!
明天會更好?讓他們有尊嚴的走吧!── 安樂死閤法化

Chapter 1  人生得意須盡歡
「未知生,焉知死」的迷思
今天日本.明日臺灣!
死亡通知單──建立健康檔案
當你老瞭
爸爸媽媽真偉大
等到海枯石爛
人在天堂,錢在銀行
斷.捨.離
老年三寶──老本、老伴、老友
從地圖消失
桃花源在哪?
成都老人的一天
永保赤子之心
追求長生不老的現代秦始皇
牽蝸牛散步──慢活

Chapter 2  英雄最怕病來磨
人生七十纔開始這裡痛、那裡痛
不敢過馬路──中風
我們把媽媽的靈魂關起來瞭
我想吃一碗稀飯
忘瞭我是誰──失智癥
搭郵輪去吧!
白髮風雨上醫院──等到地老天荒
一人病,難道全傢都要病嗎?!                    
道是無情卻有情──老老照顧
醫生不是上帝
看開、放下!多難啊!
鴕鳥V.S老虎
假如醫院像迪士尼樂園
沒有溫度的安養院
醫病醫心.視病如親
附 錄
一路玩到掛
我的生命清單──築夢‧圓夢
生前告別式

Chapter 3  韆古艱難唯一死
每個人都在迴傢的路上
略談安樂死
誰想上天堂?!
長短別在意,精彩纔重要!
殯儀館像五星級旅館
好風水到哪去瞭?!  清東陵迷思
遺忘纔是真正的死亡!
臺灣還有自然死嗎?!
如人飲水,冷暖自知
一路醫到掛
病人拖.傢人纍
有錢可使鬼推磨
醫「生」不醫「死」
轉個彎就陽光燦爛──解脫
昔日的五倫,如今安在哉?
究竟要輸到何時?!
烏鴉V.S喜鵲
五福臨門
能直飛何必轉機?!
活得精采‧死得痛快!

Chapter 4  我自橫刀嚮天笑
庶民心聲

附錄一    摘錄2016年12月6日衛生福利部七人會議賴颱生逐字稿
附錄二    認真麵對‧勇敢接受 理性處理‧圓滿放下


 

圖書序言

  • ISBN:9789864713134
  • EISBN:9789864713202
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:15.1MB

圖書試讀

自序

現在不做,何時做?!


  2016年6月,我在行政院公共政策網路參與平颱提案「安樂死閤法」,於9月9日連署通過門檻,12月6日,時任衛福部醫事司司長石崇良邀請提案人及戴正德教授、陳榮基教授、蔡甫昌教授、法務部陳玉萍主任檢察官、衛生福利部法規會委員黃英霓,召開一場小型會議,與會人士各說各話一番,不瞭瞭之。

  2018年5月22日,江盛醫師嚮中選會遞齣提議安樂死公投,結果連署人數不足28萬門檻,叩關失利。6月7日知名體育主播傅達仁在瑞士安樂死,掀起一陣討論熱潮,其後,也有一些名人跳齣來支持安樂死閤法,曇花一現激起一陣漣漪後,船過水無痕,隨即歸於平靜。

  隨著2020總統大選落幕,曾經熱鬧一時的「安樂死閤法」議題,重歸落寞!雖然多傢機構針對安樂死議題做民調,贊成安樂死的比例都在八成以上,但缺乏政黨奧援;鮮少明星人物力挺、現有支持團體組織鬆散……,加上執政黨刻意忽視,人民的聲音,慢慢被淹沒、遺忘!

  絕大多數的人怕死,也希望擁有自己的生命善終權,但對死亡卻大都選擇不作為,當「安樂死閤法」議題偶而熱鬧登場,眾人拿香對拜、搖旗吶喊一番,不久就鳴金收兵、銷聲匿跡。

  網路上雖然有「安樂死推動聯盟」、「要迴生命自主權── 安樂死自主法」、「安樂善終」、「安樂善終推動社團」等團體鼓吹安樂死閤法,但缺乏整閤,「一人一把號,各吹各的調」,力量分散,自然不能發揮最大功效。

  我秉持「一步一腳印,一步一心願」的精神,鍥而不捨推動安樂死閤法。鑒於國內安樂死的相關討論,大都由專傢學者執筆,艱澀高深的理論,讓庶民百姓不易瞭解。發心以小百姓的角度探討安樂死閤法的相關議題,經過多年努力,蒐集各方例證,整閤撰寫,完成八萬字的庶民心聲,期盼傳播廣大民眾的心聲,讓政府重視人生的最後大事!  

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