以茶代酒:愛在原鄉,健康促進 (電子書)

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呂芳川
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具体描述

十年來,呂芳川主任帶領團隊,以茶代酒的觀念深入部落、社區,
將善的種子在這片土地上發芽,繼而向下扎根
 
從健康來看,酗酒是傷害,
主任不僅帶大家從「酒」在祭典中對原住民的神聖性,
更與耆老們一起勸導部落人們戰勝酒癮,降低三高的危害

 
酗酒有四害
「失去健康」,喝酒過量,產生許多健康問題,無法工作,更成為家庭負擔。
「經濟薄弱」,經常酒醉,導致無法有穩定的工作與收入。
「酒駕意外」,養成喝酒的習慣,常常無法避免酒駕,造成家庭悲劇。
「家暴增加」,喝酒過量常使人失去理智,造成家暴問題。
 
為了讓原鄉部落住民擁有更健康的身體,營造和樂的族群,本書從加強族群對酒的健康意識及達到防微杜漸的效果,只要人人從源頭了解,喝酒常會無形中造成酒癮,失去一生的健康與幸福,以茶代酒,或許就能挽回許多瀕臨瓦解的家庭。
好的,以下为您撰写一份关于一本假定图书的详细简介,该图书内容与您提到的《以茶代酒:愛在原鄉,健康促進 (電子書)》完全无关。 --- 图书名称:古罗马城邦的兴衰与地中海霸权演变 作者:[虚构作者名] 出版社:[虚构出版社名] ISBN: [虚构ISBN] --- 内容简介 本书是一部宏大叙事的历史专著,深度剖析了古罗马共和国向帝国转变的复杂进程,并着重探讨了其在地理、军事、法律和文化层面如何塑造并最终主导了整个地中海世界长达千年的历史格局。全书以清晰的时代脉络和严谨的史料考证为基础,旨在为读者构建一个立体、多维的古罗马文明图景。 第一部分:起源与早期扩张——从城邦到意大利半岛的征服(约公元前753年—前264年) 本部分追溯了罗马的早期神话起源与城邦制度的建立,重点分析了罗马在拉丁同盟内部的权力运作机制。我们详细考察了早期罗马的政治结构——王政、早期的共和制度,特别是平民与贵族之间的“阶级斗争”如何催生了《十二铜表法》等关键的法律基础。 核心内容聚焦于罗马如何通过一系列艰苦的战争,包括萨莫奈战争和高卢入侵,最终统一意大利半岛。我们不仅描述了军事部署和关键战役,更深入剖析了罗马的“公民兵”制度和其独特的“分封同盟”政策,这种既保留地方自主权又确保军事忠诚的策略,是其早期快速扩张的制度性根基。 第二部分:地中海的争霸——布匿战争与霸权的确立(约前264年—前146年) 本书将布匿战争群视为罗马历史的关键转折点。我们细致再现了第一次布匿战争中罗马海军力量的崛起,以及第二次布匿战争中汉尼拔天才战术与罗马坚韧不拔的战略之间的史诗对决。重点分析了坎尼会战的惨痛教训,以及费边策略的长期价值。 第三次布匿战争及其结果——迦太基的彻底毁灭,标志着罗马正式从一个地区强权转变为地中海无可争议的主宰。本部分也探讨了这一胜利对罗马社会结构带来的剧变:大量奴隶涌入,小农破产,以及新兴的骑士阶层(Equites)的崛起,为后来的社会动荡埋下了伏笔。 第三部分:内战频仍与共和制度的黄昏(约前133年—前27年) 这一部分是全书最紧张和复杂的部分,着重分析了共和晚期的结构性危机。从格拉古兄弟的土地改革尝试及其血腥收场,到马略的军事改革对忠诚体系的颠覆,本书清晰展示了军事权力如何日益凌驾于元老院的传统权威之上。 我们详尽描绘了苏拉的独裁统治、斯巴达克奴隶起义的震撼,以及后来的“前三头同盟”的权力角逐。尤为深入地分析了凯撒的军事天赋、他对高卢的征服以及他跨越卢比孔河的决定如何不可逆转地宣告了共和的终结。最后,重点剖析了屋大维(奥古斯都)如何通过亚克兴海战彻底击败安东尼和克利奥帕特拉,完成了从共和国向元首制(Principate)的过渡。 第四部分:帝国的辉煌与结构——“罗马治世”及其制度构建(前27年—公元180年) 本章聚焦于奥古斯都建立的元首制如何有效地将共和残余的表象与帝国的绝对权力相结合。我们探讨了“罗马治世”(Pax Romana)的经济基础、城市规划、公共工程(如引水渠、道路系统)的建设,以及罗马法在帝国广袤疆域内的传播与应用。 重点分析了“五贤帝”时期的管理哲学,特别是图拉真和哈德良的边疆政策。本书试图揭示,罗马的成功并非仅仅依靠军事机器,而是依赖其卓越的行政管理能力、对地方精英的有效吸纳,以及在法律和基础设施建设上带来的秩序感。 第五部分:帝国的固化与裂变——从塞维鲁王朝到西罗马的衰落(公元180年—476年) 本书的最后部分深入探讨了帝国从鼎盛走向衰退的漫长过程。我们分析了“三世纪危机”——政治动荡、经济通胀、蛮族压力剧增——如何从根本上削弱了帝国的核心能力。 详细讨论了戴克里先的四帝共治制和君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡的战略意义。随后,本书着重论述了西罗马帝国面对蛮族大规模迁徙时的多重困境:边防的过度扩张、中央税收体系的崩溃、以及基督教的兴起对传统罗马价值观的冲击。最终,通过对蛮族王国建立过程的梳理,本书以西罗马帝国于公元476年被废黜作为历史的阶段性终点,总结了其留给后世的深远遗产。 --- 本书特点: 跨学科视角: 结合考古学发现、铭文研究和经典文献,提供多源的证据链。 地理重要性: 强调地中海“作为内在海”对罗马战略、贸易和文化同质化的决定性作用。 制度演化追踪: 完整勾勒了从城邦议会到中央集权帝国的权力转移路径。 本书适合所有对古典历史、军事战略以及西方文明起源感兴趣的读者,是一部全面而深刻的罗马史力作。

著者信息

作者簡介

呂芳川
一九九○年加入慈濟志工,年年出國賑災;擔任慈濟慈青慈誠懿德會總幹事十餘載。一九九六年開始擔任臺灣慈濟人醫會北區總幹事十餘載,共成立七支義診隊,巡迴義診桃園復興鄉、新竹尖石鄉、五峰鄉、宜蘭大同鄉最深山的村落及新北市七個偏鄉,並在都會區規劃許多弱勢族群關懷專案。

二○一○年擔任慈濟慈善基金會慈善志業發展處主任至今。二○一四年開始擔任花蓮縣高齡友善城市推動委員迄今。為推動許多慈善與健康促進工作,於二○○九年取得健康促進管理師證照。

图书目录

第一章 緣起  
發心,伴原鄉活出健康 
根除喝酒四害,刻不容緩 
酒的原始神聖性 
公賣制,酒的價值不再  
 
第二章 原鄉往昔節酒運動探究
戒酒,世界性的議題 
原民節酒三十年 
舊高雄縣三民鄉:成效廣度待提升 
舊臺中縣和平鄉:活動多元,惜參與不足 
臺東縣金峰鄉:醫院主導,聚焦酒癮患者治療 
阿里山鄉:節酒與品酒的拉扯 
新竹縣尖石鄉:計畫知曉度不足 
小結:戒酒方能治本  
 
第三章 「以茶代酒」健康促進計畫的探討與脈絡
誠懇發心,順緣而行 
「以茶代酒」定調的過程 
培力社區,形塑在地動能 
實踐、評估與調整 
「以茶代酒」五大主軸 
一、透過對話,協助審視現況 
二、重現酒的文化價值 
三、以史鑑今, 向先民看齊 
四、醫學佐證,有效建構觀念 
五、提供替代品,實際體驗變化  
 
第四章 花蓮「以茶代酒」健康促進紀實
走進部落,傾聽真心 
秀林鄉 以茶代酒試風向 鄉親熱情燃希望 
佳民村:三進三出,回應熱烈 
景美村:村長帶頭相助,事半功倍 
水源村:連辦十一場,綿密宣導 
秀林村:無畏場地悶熱,相隨相伴 
和平村:導入慈濟志工,更添人文氣息 
崇德村:戒酒撲滿獲共鳴 
富世村:結善緣,與教會共推以茶代酒 
文蘭村:結合骨髓捐贈宣導,雙管齊下 
銅門村:與在地婦女從協助到合作的發展
個案一:戒酒要及早,決心不可少 
個案二:互相支持,更見成效 
個案三:重建尊嚴,再造人生 
個案四:患病,是轉化的助緣 
萬榮鄉 默默耕耘終見日 縣府攜手共護生 
從鄉到村,支持滿滿 
慈濟志工,各顯神通 
推動有成,受邀公部門分享 
鳳林鎮:衛生所相助,走入教會與教堂 
馬遠村:期待又怕受傷害 
光復鄉 傳統階層有規範 部落一心為健康 
尊重族群文化,逐步推動以茶代酒 
互動有成,參與部落大小盛會 
慈濟義診,結合茶友會成立 
緊密互動,從關懷到救命 
豐濱鄉 以茶代酒為健康 愛心竹筒共行善 
無菸無酒,健康長久 
戒酒有成,獲標章認證 
眾人皆戒酒,宣導計畫方停歇 
卓溪鄉 以茶會友遍全鄉 部落永續人安康 
媒體尖銳觀察力 原鄉酒害共戮力 
盡人事,克服環境阻力 
部落有心,慈濟全力回應 
有感,在手上抄重點 
以茶代酒成為全鄉年度大事 
卓溪鄉茶友會遍地開花 
舉辦感恩會,感恩善緣善力 
關懷長者,暖心更暖身 
有願就有力,鄉親熱情相挺 

第五章 以茶代酒推動理念與衍生工作
以「清淨在源頭」思維對治酒害 
成立「茶友會」發揮在地力量,重塑原鄉形象 
「四層次陪伴計畫」對治酗酒者 
以回收工作,催生戒酒者身心靈環保 
凝聚部落的愛,營造美善社區 

图书序言

  • ISBN:9789860796551
  • EISBN:9789860796599
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:11.5MB

图书试读

難行猶需行,苦難啟悲智
慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文

 
二O二一年是慈濟五十五周年, 證嚴上人教我們回首當年,更要莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念心。我即邀請呂芳川主任每週一次,與基金會同仁分享他多年來結合慈善與醫療志工團隊,扶助弱勢的豐富專案經驗。
 
聽呂主任談及,早自一九九五年起,就在北臺灣與慈濟醫事人員聯誼會(簡稱慈濟人醫會),赴偏遠山區與離島義診;走進城市暗角為遊民、原住民義診及關懷等等,尤其是聽到他對全臺各縣市哪一個鄉最貧窮、哪一個鄉最偏遠等,如數家珍般的描述,是打從心裡的讚歎和佩服。
 
二O一O年, 證嚴上人邀請呂主任「回家了」,呂芳川主任毅然即由臺北舉家搬回花蓮,承擔起慈善志業發展處的重任,也同時將關懷弱勢族群的視角望向花蓮的山海聚落,面對似乎根深難斷的原住民嗜酒習慣而引發的健康與家庭問題。他帶領團隊深入鄉里,先與各部落原住民作朋友,拜訪耆老、文獻探尋族群對酒的文明與變化,先了解問題淵源,再尊重結合部落耆老、鄉村首長、各個教會的信仰與社區組織力量,呼應原鄉殷盼戒酒的願望,引導出各部落與原住民朋友的社區集體力量。
 
要幫助原住民社會改變嗜酒積習是相當挑戰的課題,而佛教團體要走入已經與教會締結深厚信仰與情誼基礎的原鄉,更是談何容易。我想,呂主任選擇「往艱難處走」的力量,源自於多年追隨 證嚴上人、長期投入慈善工作最前線的慈悲毅力。
 
十年來,「以茶代酒」在花蓮原鄉,可說是以一傳十、以十傳百,邊走邊整隊、邊走邊結好緣地做出讓人信賴的口碑,在專注戒酒與健康宣導的同時,將骨髓捐贈、環保回收、蔬食愛地球等慈濟脈動積極分享,也慧心推動「戒酒撲滿」邀原鄉朋友一起捐助國際賑災,並結合慈濟慈善、醫療志業專業,扶助獨老長輩的居家安全、長照共餐、學童防蝨、除了戒酒,也關心戒檳榔與防「三高」等衛教,用心而同步並進的,推動著原鄉「健康起來」。
 
由本會團隊逐村定期舉辦「以茶代酒」茶會,把戒酒的因緣耐心帶進秀林、萬榮、光復、豐濱、卓溪五大原鄉,以及吉安、壽豐、鳳林、玉里、富里的部落;至今原鄉逐步自主成立「茶友會」長期進行戒酒宣導、個案追蹤。如何紮根續航,如何在十年、二十年後,真正看到原鄉遠離酒害、飲食優化、健康優化、生活優化,相信是「以茶代酒,健康促進」專案將持續不懈的願景。
 
感恩呂芳川主任百忙中著述留史,當中亦道出各社區慈濟志工團隊的恆持陪伴、各鄉鎮衛生健康中心專管人員的支持追蹤、以及社區婦女會等組織源自家戶的在地力量。在此,謹代表慈濟慈善事業基金會,向各部落耆老、鄉里長及各級幹事、各部落教會……等等,真摯感恩。也衷心祝福正在為自己的健康、為家人的幸福而努力戒酒的原住民朋友們,願大志堅,重獲新生。

用户评价

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这本《以茶代酒:愛在原鄉,健康促進》的标题,光是看到“以茶代酒”四个字,就让人忍不住会心一笑,毕竟在咱们台湾,无论是喜庆场合还是朋友相聚,酒桌文化确实根深蒂固,但随着大家对健康越来越重视,这种“以茶代酒”的提法,听起来就充满了人情味和生活智慧。我猜想,这本书的内容,肯定不会是那种枯燥的养生说教,而是会深入探讨如何在日常生活中,用更温和、更自然的方式来替代那些高酒精含量的饮品,同时又能维持住人与人之间情感交流的温度。重点是“原乡”这两个字,它带着一股子浓厚的在地气息,让我联想到台湾各个部落或者乡村里,那些古老的生活哲学和传统智慧,会不会分享一些原住民朋友们在山林里发现的独特茶品,或是客家文化中那种对“慢活”的坚持?我非常期待看到作者如何巧妙地将现代的健康观,与咱们台湾本土的文化脉络融合在一起,让读者在放下酒杯的同时,捧起一杯清香的茶,感受到的是一种更深层的疗愈与连接,而不是单纯的“戒断”压力。这种从生活细节处着手,润物细无声的健康促进方式,才是最贴合咱们台湾人生活哲学的呀。

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总的来说,这本书的魅力在于它提供了一种“不妥协”的健康新选择。在华人社会,“不喝一杯不行”的压力确实存在,很多人害怕因为拒绝饮酒而在社交场合被边缘化。我希望作者能提供一些高情商的“拒酒词”和“奉茶术”,教导读者如何在坚持健康的同时,依然能保持谦逊有礼、圆融周到的台湾式待人接物之道。这本书如果能成功地描绘出“以茶代酒”所带来的全新生活图景——那种清醒的、有力量的、充满本土芬芳的生活——我相信它会激励许多犹豫不决的朋友,勇敢地做出改变。它不只是教我们怎么喝茶,更重要的是,它在教我们如何有尊严、有智慧地生活在现代社会,守护好自己的身体和人际关系的平衡点。这才是真正有深度的健康促进,值得我们细细品味。

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撇开那些虚头巴脑的理论,我更想知道的是,这本书在“实操性”上能做到多细致入微。毕竟,台湾各地都有自己独特的茶文化,从北部的铁观音、文山包种,到中部的冻顶乌龙,再到南部的红茶或高山茶,各有各的讲究。这本书有没有可能为不同体质、不同生活习惯的读者,量身打造一套“以茶代酒”的进阶方案?比如,对于常加班、三餐不定的上班族,推荐哪种茶来搭配宵夜最不伤胃?对于需要应酬的业务员,有没有快速恢复口气的秘诀茶饮?我期待它能像一本详尽的“台湾茶饮地图”,标明了每一种茶在特定场景下的最佳使用说明书。如果能附带一些简单的冲泡技巧,甚至是如何挑选无农药残留的好茶,那就更贴心了。这种处处为读者着想的细致程度,才能真正体现出“爱”的实践,而不是高高在上的指导。

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我对“愛在原鄉”这个副标题特别好奇,它似乎暗示着一种情感的回归与重塑。我们知道,很多时候,饮酒是为了应酬、为了麻痹、或是为了在喧嚣中寻找片刻的放空。那么,这本书是不是在探讨如何用“茶”这种更温和的媒介,来重新建立人与人之间真诚、不含杂质的“爱”与连接呢?也许作者会分享一些感人的故事,关于那些在原乡的耆老们,他们如何通过一起品茶来分享生活、传承历史,那种不需要酒精催化,却依然深刻的情感交流。这让我联想到,我们现在很多家庭关系都因为生活压力而变得紧张,是不是可以试试看,把晚上的“一杯酒”换成“一壶茶”,让全家人围坐在一起,用茶的香气来取代酒气的压迫感,重新找回彼此的温度和耐心。如果这本书能提供这样的情感修复工具箱,那它就不只是一本养生书,简直就是一本“家庭关系重建指南”了。

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说实话,看到“健康促進”这几个字,我第一反应是,这本书会不会有点像某个社区大学的推广手册?但转念一想,在现代社会,信息爆炸,每个人都在谈健康,但真正能落地、能坚持的又有多少?所以,这本书如果能提供一套真正可以实操的“生活方案”,而不是空泛的理论,那价值就高了。我猜想,作者一定下了不少功夫去研究,到底什么样的茶饮组合,才能在口感上最接近那种微醺的满足感,同时又能达到真正的保健效果,比如帮助消化、安定心神什么的。更进一步说,如果它能提供一些关于“社交场合的茶艺”指南,那就太棒了!想象一下,在一次重要的商务宴席上,别人举杯谈生意,你优雅地奉上一壶精心冲泡的特色茶,不仅气势不输人,还能在关键时刻保持头脑清醒,这不就是另一种高阶的社交艺术吗?这本书若能捕捉到这种微妙的平衡——既要健康,又不能失了人情世故的圆融——那它绝对是当代台湾人提升生活品质的必备读物。

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