走我自己的路(新訂版) (電子書)

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李澤厚
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具体描述

  從所謂「治學談」到「答記者問」,從非散非雜的小塊短文到超過萬字的講演記錄;
  既有給別人著作寫的序言,也有自己書末的後記;有長論,也有讀者還想一看再看的短文
  著名美學與哲學家李澤厚的經典隨筆集
  獻給所有排開一切困難和阻力、懷抱著偉大歷史感去開闢自己道路,並勇敢前進的年輕人
 
  本書收作者各種序跋、雜感、散文、發言提綱、講演記錄、訪談記錄等等,內容包括生平自述、治學經歷或經驗、對當時和時下各種見解、問題或傾向的評論和意見。長短不齊,問題不一,均或信手拈來,或脫口而出,但據讀者反應,因之似更感直率、親切與真實。作者在書中強調微觀課題、實證研究,提出「學點形式邏輯、平面幾何」,反對艱澀不通玄秘難懂的文風和大而無當泛說中西的學風等等。其中有關朦朧詩、主體性、「破天下達尊」、主方法多元、「西體中用」以及對馬克思主義的議論等等,反映記錄了二十年來的中國大陸的某些歷史印痕和艱難步伐,可供反思和慨嘆。
好的,以下是一本与您提供的书名《走我自己的路(新订版)(电子书)》内容无关的图书简介: 《寰宇星图:失落文明的追寻与宇宙的起源》 一部横跨古今、探索宇宙终极奥秘的史诗巨著 作者: 艾萨克·维克多 (Isaac Victor) 字数: 约 45 万字 装帧: 精装典藏版(内含高精度星图插页与考古发现复原图) --- 内容提要 《寰宇星图:失落文明的追寻与宇宙的起源》并非一部传统的科学教科书,也非虚构的科幻小说,它是一次深刻而大胆的跨学科探险,试图在人类已知文明的边缘,乃至宇宙的诞生之初,寻找那条将“历史”与“物理”无缝连接的隐秘丝线。 本书的核心叙事围绕着两位截然不同的人物展开:一位是二十一世纪初的痴迷于古代天文学的语言学家——伊芙琳·里德博士;另一位则是生活在公元前四千年的苏美尔星祭司——纳布辛。作者巧妙地将伊芙琳在现代全球考古现场的发现,与纳布辛记录在泥板上的神秘预言交织在一起,构建了一个宏大且引人入胜的叙事迷宫。 第一部分:尘封的符号与地下的回响 伊芙琳·里德博士的职业生涯本应专注于解读已灭绝的楔形文字,但一次在美索不达米亚南部湿地中偶然发现的、刻有极度复杂数学模型的泥板,彻底改变了她的研究方向。这些符号的复杂程度远远超出了已知苏美尔文明的认知水平,它们似乎在描述着极为精确的恒星运动周期,甚至暗示了对遥远星系团的观测。 里德博士发现,在世界各地,从秘鲁的纳斯卡线条到撒哈拉沙漠深处的“撒哈拉之眼”,都存在着基于同一套宇宙学体系的视觉语言。她提出了一个颠覆性的理论:在人类文明记录历史之前,可能存在着一个高度发达的“前文明”——一个并非基于我们所理解的技术,而是基于对宇宙规律的深刻直觉和观测能力而建立的文明。 本部分详细描述了里德博士如何利用跨学科的团队,包括天体物理学家、密码学家和地质学家,去破解这些全球同步出现的“星象标记”。读者将跟随考古队深入地底深处,体验在黑暗、密闭空间中,面对那些跨越数千年、似乎在向未来呼喊的古代智慧的震撼。 第二部分:星祭司的记录与“大周期”的秘密 叙事视角随即跳转至公元前四千年的苏美尔城邦埃里都。纳布辛,作为城邦中负责观测天象、解读神谕的最高祭司,他的生活充满了对夜空的敬畏与恐惧。泥板上的记载揭示了纳布辛一族的秘密使命:他们并非单纯地记录神话,而是在追踪一个被称为“伽玛周期”的、跨越数万年的天文事件。 纳布辛的记录详述了“大洪水”并非单纯的局部灾难,而是一个与银河系核心活动的周期性震荡密切相关的全球性重置事件。他用极其精炼的文字描述了古代文明如何试图通过建造“方向之塔”(即金字塔和齐库拉塔的早期形态)来锚定地球的轴心,以减轻周期性宇宙射线爆发带来的影响。 作者的笔触细腻地描绘了纳布辛在信仰与科学(当时两者尚未分离)之间的挣扎。他不仅要安抚民众,更要解开古老的预言中关于“下一轮休眠期”的警示。他的日记和星象图,为伊芙琳在现代的发现提供了无法辩驳的“第一手资料”。 第三部分:量子纠缠与宇宙的边界 在本书的后半部分,里德博士的语言学突破将她带入了物理学的最前沿。她发现,古代用于描述“神谕降临”或“远距离沟通”的词汇,在数学上与现代物理学中描述量子纠缠和信息传递的公式惊人地相似。 《寰宇星图》大胆地推测:前文明的知识体系,可能建立在对宇宙基本结构——信息和能量场——的直接干预之上,而非依赖于我们现今所依赖的机械和电子技术。他们并非使用无线电波,而是“调谐”到宇宙固有的共振频率。 书中高潮部分,伊芙琳和她的团队追踪到一处位于南极冰盖深处的异常能量信号源。这个信号源被认为是一个由前文明留下的“信息中继站”。通过结合纳布辛泥板中的频率调谐参数,他们尝试激活这个装置。 激活的瞬间,读者将体验到一场跨越时空的感官冲击:不再是文字或图像,而是一种纯粹的、压缩了数十亿年宇宙演化信息的“意识流”。这些信息揭示了宇宙并非从一个奇点简单爆炸而成,而是经历了多次的“收缩-膨胀”循环,而地球文明只是最近一次循环中出现的“短暂回响”。 结语:我们是宇宙的回声 《寰宇星图》最终导向一个发人深省的结论:人类的历史,远比我们想象的要漫长和循环。我们继承的不仅仅是文字和工具,更是被深埋在神话和迷信之下的、关于宇宙起源的真实记忆。 本书挑战了线性时间观,邀请读者重新审视我们所居住的行星,以及我们对“智慧生命”的定义。它是一部献给所有对星空、对历史、对“我们从何而来”怀有终极好奇心的人的史诗级著作。 本书特色: 跨界融合: 将古典语言学、考古学、天体物理学和量子信息理论完美熔于一炉。 视觉盛宴: 配备多张由著名插画师根据古代描述复原的星图和文明遗迹高清图谱。 悬念迭起: 采用双重叙事结构,步步紧逼,使历史的谜团与现代的发现交织,引人入胜。 读者评价(虚构): “读完此书,我感觉自己站在了时间的交汇点上。它不仅重塑了我对古代历史的看法,更让我对脚下的土地和头顶的星空产生了全新的敬畏。” —— 《科学探索月刊》 “维克多博士成功地将人类最古老的梦想——触及宇宙的秘密——转化为一场激动人心的现代冒险。这是一部必须被收藏的杰作。” —— 牛津大学古代文明系主任 A. 霍金斯教授

著者信息

作者簡介
 
李澤厚
 
  湖南長沙人。一九五四年北京大學哲學系畢業。
  曾任中國社會科學院哲學研究所研究員,美國科羅拉多學院客席講座教授。
  一九八○年被選為中華全國美學學會副會長,
  一九八八年被巴黎國際哲學院(IIP)選為院士。

图书目录

再版說明
李澤厚論著集總序
李澤厚論著集分冊總目

上編
一、走我自己的路
二、讀書與寫文章
三、我的選擇
四、快
五、新春話知識──致青年朋友們
六、方法論答問:找最適合自己的方法
七、社會科學要現代化
八、推薦《科學研究的藝術》
九、紀念齊白石
十、海南兩記
十一、故園小憶
十二、悼朱光潛先生
十三、地壇
十四、答記者問
十五、美學入門書四種
十六、推薦書目
十七、從《海瑞罷官》談起
十八、兩點祝願
十九、電視劇藝術的多樣化
二十、略論書法
二十一、舞蹈美學研究會成立祝辭
二十二、談工藝美術
二十三、偏愛
二十四、《美學譯文叢書》序
二十五、《美學叢書》序
二十六、《技術美學譯叢》序
二十七、劉再復《魯迅美學思想論稿》序
二十八、李丕顯《美學初鳴集》序
二十九、祝《美學新潮》創刊
三十、美學一○一題──《美學百題》序
三十一、李黎《詩與美》序
三十二、馬正平編《意境論集》序
三十三、王世仁《中國建築的民族形式》序
三十四、朱亞宗《人類思想的巨人──愛因斯坦》序
三十五、劉長林《「內經」的哲學》序
三十六、何新《諸神的起源》序
三十七、金春峰《漢代思想史》序
三十八、劉笑敢《莊子哲學體系與莊學演變》序
三十九、楊煦生編《傳統文化的反思》序
四十、《青年論壇》創刊寄語
四十一、破「天下達尊」──賀《青年論壇》創刊週年
四十二、《跨學科》創刊祝辭
四十三、勝過高頭講章
四十四、讀《西方著名哲學家評傳》
四十五、《中國美學史》第1卷後記
四十六、《李澤厚哲學美學文選》序
四十七、中國思想史雜談
四十八、關於儒家與「現代新儒家」
四十九、「西體中用」簡釋
五十、突破「對子」與「圓圈」
五十一、開放型、多層次的文化研究
五十二、《走我自己的路》序

中編
一、堅持與發展
二、西體中用
三、時代和它的孫中山(在廣州國際孫中山學術會議上的發言)
四、今天中國需要理性
五、寫文章的人要學點平面幾何
六、文化講習班答問(1986年5月23日,杭州)
七、關於「文化」問題的問答
八、答中國社會科學院研究生院學報記者問
九、中國現在更需要理性──答于建問
十、把文學比擬於地球,我很難理解──再答于建問
十一、和劉再復的文學對話
十二、在電視劇藝術討論會上的發言(1985年10月24日)
十三、美育的廣義與狹義
十四、關於技術美學的答問
十五、談技術美學
十六、形式美與技術美學
十七、文學研究視角及其他──答《福建論壇》記者問
十八、悼宗白華先生
十九、李述、李小兵《文化的抉擇》序
二十、余麗嫦《培根及其哲學》序
二十一、鄭華光編《企業倫理學文集》序
二十二、趙士林《當代中國美學研究概述》序
二十三、金學智《園林美學》序
二十四、陳望衡《心靈的衝突與和諧》序
二十五、序《海外中國研究》叢書
二十六、《美的歷程》臺灣版序
二十七、《我的哲學提綱》前記
二十八、也談「之所以」
二十九、過早拋棄新民主主義理論是一大損失
三十、我們要有前瞻性的文化眼光
三十一、造型象棋圖片觀賞記
三十二、與崔之元的對話
三十三、答《世界經濟導報》記者張偉國問
三十四、答香港學者杜耀明問
三十五、答香港記者章浪問
三十六、與香港學者黃繼持、記者林斌的對談錄
三十七、與臺灣學者蔣勳關於《美的歷程》的對談錄
三十八、答臺灣記者徐宗懋問
三十九、答臺灣《聯合報》記者張麗伽問
四十、答臺灣《聯合報》記者王震邦問
四十一、新加坡記者採訪報導選存之一
四十二、新加坡記者採訪報導選存之二
四十三、新加坡記者採訪報導選存之三
四十四、新加坡記者採訪報導選存之四
四十五、新加坡記者採訪報導選存之五
四十六、張帆《技術美學》序
四十七、《中國民間文化叢書》總序
四十八、與王浩信
四十九、關於「後現代」(徐書城《藝術美學新義》序)
五十、別是一番滋味(《古代詩歌精萃鑒賞辭典》序)
五十一、劉文注《張先及其安陸詞研究》序
五十二、關於改良與革命答記者問
五十三、白說也要說
五十四、關於中國傳統與現代化的討論
五十五、「五四」回眸七十年──香港答林道群問
五十六、「五四」的是是非非
五十七、啟蒙的走向(「五四」──七十週年紀念會上發言提綱)
五十八、答《未定稿》記者孫麾問
五十九、答《人民日報》記者楊鷗問
六十、答《東方紀事》記者舒可文問
六十一、三答于建問
六十二、美學答問
六十三、《啟蒙名著選讀》序
六十四、無題
六十五、黃昏散記
六十六、《走我自己的路》增訂本序

下編
一、答臺灣《遠見》雜誌記者問
二、《秦王李世民》觀後隨感
三、《中國現代思想史論》韓文版序
四、《楊州園林美學會議論文集》序
五、應某刊物約寫的小傳
六、趙士林《心學與美學》序
七、高龍《形拓印章作品》序
八、《人類學示意圖》序
九、儒學作為中國文化主流的意義
十、晚風(外一章)
十一、要改良不要革命
十二、《美的歷程》德文本序
十三、《華夏美學》日文本序
十四、遲發的悼念稿──悼馮友蘭
十五、海外訪談錄選存之一(附錄三篇)──美國丹佛《美中時報》總主筆薛海翔的採訪記
十六、海外訪談錄選存之二──「德國之聲」記者林岩(Peter Wiedehage)的採訪記
十七、海外訪談錄選存之三──香港《信報》記者張一帆採訪記
十八、關於民族主義
十九、四個「三言兩語」
二十、北京行

图书序言

  • ISBN:9789571473444
  • EISBN:9789571474564
  • 規格:普通級 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

图书试读

「李澤厚論著集」總序
 
  在大陸和臺灣的一些朋友,都曾多次建議我出一個「全集」,但我沒此打算。「全集」之類似乎是人死之後的事情,而我對自己死後究竟如何,從不考慮。「歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身後」,那種立言不朽的念頭,似乎相當淡漠。聲名再大,一萬年後也仍如灰燼。所以,我的書只為此時此地的人們而寫,即使有時收集齊全,也還是為了目前,而非為以後。
 
  而且,我一向懷疑「全集」。不管是誰的全集,馬克思的也好,尼采的也好,孫中山、毛澤東的也好,只要是全集,我常持保留態度,一般不買不讀,總覺得它們虛有其表,徒亂人意。為什麼要「全」呢?第一,世上的書就夠多了,越來越多,越來越讀不過來;那麼多的「全集」,不是故意使人難以下手和無從卒讀麼?第二,人有頭臉,也有臀部;人有口才,也放臭氣;一個人能保留一兩本或兩三本「精華」,就非常不錯了。「全」也有何好處?如果是為了研究者、崇拜者的需要,大可讓他們自己去搜全配齊;如果是因對此人特別仇恨(如毛澤東提議編蔣介石全集),專門編本「後臀集」或「放屁集」以揚醜就行了,何必非「全集」不可?難道「全集」都是精華?即使聖賢豪傑、老師宿儒,也不大可能吧?也許別人可以,但至少我不配。我在此慎重聲明:永遠也不要有我的「全集」出現。因之,關於這個「論著集」,首先要說明,它不全;第二,雖然保留了一些我並不滿意卻也不後悔的「少作」或非少作,但它是為了對自己仍有某種紀念意義,對別人或可作為歷史痕跡的參考;第三,更重要的是由於我的作品在臺灣屢經盜版,錯漏改竄,相當嚴重,並且零零碎碎,各上其市,就不如乾脆合編在一起,不管是好是壞,有一較為真實可信的面貌為佳。何況趁此機會,尚可小作修飾,訂正誤會,還有正式的可觀稿酬,如此等等;那麼,又何樂而不為呢?這個「論著集」共十冊,以哲學、思想史、美學、雜著四個部分相區分。
 
  前數年大陸有幾家出版社,包括敝家鄉的一家,曾與我面商出「全集」,被我或斷然拒絕或含糊其辭地打發了。我也沒想到會在臺灣出這個「論著集」。至今我沒好好想,或者沒有想清楚,為什麼我的書會在臺灣有市場,它們完全是在大陸那種特殊環境中並是針對大陸讀者而寫的。是共同文化背景的原因嗎?或者是共同對中國命運的關心?還是其他什麼原因?我不清楚。人們告訴我,在日本和韓國,我的書也受歡迎,而且主要也是青年學人,與大陸、臺灣情況近似。對此我當然非常高興,但也弄不清楚是什麼原因。臺灣只來過一次,時不過五週,一切對我還很陌生,但有幸能繞島旅遊一周。東海岸的秀麗滄茫,令人心曠神怡,太魯閣的雄偉險峻,令人神驚目奪。但使我最難忘懷的,卻是那最南邊頗為奇特的墾丁公園。在那裡,我遇到了一批南來渡假的女大學生,她們笑語連連,任情打鬧,那要滿溢出來的青春、自由和歡樂,真使我萬分欽羨。如此風光,如此生命,這才是美的本身和哲學本體之所在。當同行友人熱心地把我介紹給她們時,除一兩位似略有所知外,其他大都茫然,當然也就是說並未讀過我的什麼著作了。那種茫然若失、稚氣可掬的姿態神情,實在是太漂亮了。這使我特別快樂。我說不清楚為什麼。也許,我不是作為學者、教授、前輩,而是作為一個最普通的老人,與這批最年輕姑娘們匆匆歡樂地相遇片刻,而又各自東西永不再見這件事本身,比一切更愉快、更美麗、更富有詩意?那麼,我的這些書的存在和出版又還有什麼價值、什麼意義呢?我不知道。
 
  最後,作為總序,該說幾句更嚴肅的話。我的書在臺灣早經盜版,這次雖增刪重編,於出版者實暫無利可圖。在此商業化的社會氛圍中,如非余英時教授熱誠推薦,一言九鼎;黃進興先生不憚神費,多方努力;劉振強先生高瞻遠矚,慨然承諾;此書是不可能在臺問世的。我應在此向三位先生致謝。特別是英時兄對我殷殷關注之情,至可銘感。
 
  是為「論著集」總序。
 
李澤厚
1994年3月於科泉市

用户评价

评分

自从开始关注一些关于“慢生活”和“极简主义”的讨论后,我越来越觉得,我们这一代人似乎被“拥有更多”的欲望裹挟着向前跑,却忘了停下来感受脚下的土地。这本《走我自己的路》这个名字,在我看来,就隐含了一种对“过度消费”和“过度竞争”的反思。我猜想,作者一定在探讨如何定义“足够”,以及如何在物质丰裕的时代,保持精神上的清醒和富足。我特别期待它能提供一种方法论,来帮助我们重建与“物”和“时间”的关系。我们常常被教导要“努力争取”,但很少有人教导我们如何“有智慧地放下”。如果这本书能帮我理清,哪些是真正滋养我的东西,哪些只是社会强加给我的负担,那就太棒了。我希望它能成为一面镜子,让我看清楚自己是否在不知不觉中,走上了别人规划好的轨道,而不是真正顺应自己天赋和热情的方向。这种内观的过程,绝对是需要时间和勇气的,而这本书,应该就是那个催化剂。

评分

我认识的几个朋友,最近都在经历职业转型或者人生阶段的重大抉择,他们表现出的迷茫感,让我感同身受。大家似乎都有一种“中年危机”前的躁动,总觉得现在走的路可能不是终点,但又不知道该如何优雅地换道。因此,我这次买这本书,很大程度上是带着“为我,也为他们”的心态去的。我期望这本书的“新订版”能在旧有经验的基础上,加入了对当代社会变迁的洞察。毕竟,我们所处的时代,跟书初版时肯定有了很大的不同,科技的进步、社会节奏的加快,都对“走自己的路”提出了新的挑战。例如,如何应对“社群焦虑”?如何在保持个性的同时,又不至于完全被孤立?这些都是我非常好奇想知道作者会如何探讨的议题。我希望看到的不是那种高高在上的理论指导,而是更贴近生活场景的分析,也许是一些历史典故的引用,或者是一些名人案例的剖析,用来佐证“坚持自我”这条道路的复杂性与必然性。这本书的份量,也暗示了内容不会是蜻蜓点水,我准备找一个悠长的周末,泡上一壶茶,把它当作一次深度的心灵对话。

评分

这本厚厚的书,拿在手里沉甸甸的,光是看到这个书名——《走我自己的路》(新订版),就觉得一股气势扑面而来。我最近一直在思考一些关于人生方向的问题,常常觉得被外界的期望和社会的规范绑得死死的,好像自己的人生剧本早就被写好了,我只是个照本宣科的演员。所以,当我在书店看到这本时,心头一震,立刻被它吸引了。那种感觉就像是,作者在对着所有迷茫的人喊话:“嘿,别管别人怎么说,你有你自己的轨迹要走!”我还没来得及翻开看里面的具体内容,光是这种精神上的鼓舞就已经让我觉得值回票价了。最近的生活压力真的挺大的,工作上的瓶颈、人际关系上的拉扯,都让人喘不过气。我希望能从这本书里找到一些力量,不是那种空洞的励志口号,而是真正能指导我如何从日常的琐碎中剥离出来,找到内心那个“我”的声音。现在的社会环境,好像每个人都在追求“成功”,但这个“成功”的标准却千篇一律,让人很恐慌,怕自己不符合这个模板就会被淘汰。这本书的名字,恰恰击中了这种焦虑的核心。我期待它能提供一些具体的、可操作的视角,让我重新审视我的价值观和优先事项,毕竟,如果连自己想走的路都不清楚,那再快的速度也只是南辕北辙。

评分

说实话,我平常很少会主动去买这种感觉上比较“严肃”的自我成长类书籍,我更偏好那种轻松有趣的小说。但是这次,大概是年纪到了某个阶段,开始对“意义”这件事产生更深的探究欲。这本《走我自己的路》的封面设计得很有意思,那种略带手绘感的字体和沉稳的色调,透露出一种历经沧桑后的沉静,而不是那种浮夸的成功学色彩。我猜想,这本书的内容可能更偏向哲学思辨和长期主义的视角,而不是那种“一周让你脱胎换骨”的速成秘籍。我希望它能帮助我建立起一个更坚固的内在体系,一个不易被外界风吹草动的精神堡垒。在这个信息爆炸的时代,我们每天被海量的信息轰炸,各种“正确答案”充斥着我们的视野,搞得人越来越没有主见。我特别希望作者能分享一些他/她在探索自身道路过程中遇到的真实困境和挣扎,而不是仅仅展示光鲜的“结果”。那种真诚的分享,才更有说服力,更能引起读者的共鸣。我买它,是想找一个可以一起“慢下来”的伙伴,去认真梳理一下,到底什么才是真正能让自己心安理得、充满能量的生活方式。

评分

这本书的“新订版”字样,对我来说是一个重要的信号。它代表着作者对自身思想的一次梳理和再出发,这比单纯的再版要有份量得多。我个人对那些能够不断迭代自己思想的作者抱有极高的敬意。这意味着他们没有停留在过去的成功经验上沾沾自喜,而是持续地与时代对话,不断修正和深化自己的认知。我好奇的是,在这次修订中,作者是如何回应新一代年轻人所面临的独特困境的?比如,数字游民的可能性、零工经济的冲击,以及身份认同的多元化趋势,这些是否都被纳入了“走自己的路”的范畴内?我期待看到更具现代感的案例分析和论述角度。购买这本书,对我来说,更像是一种对“自我投资”的承诺,投资于清晰的思考和坚定的内心。我希望读完之后,面对未来的不确定性时,我能少一些恐慌,多一些笃定,知道无论外界环境如何变化,我都有能力为自己的人生做出负责任且充满热情的选择。这是一种超越书本内容的,长远的影响力。

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