走我自己的路(新訂版) (電子書)

走我自己的路(新訂版) (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李澤厚
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具體描述

  從所謂「治學談」到「答記者問」,從非散非雜的小塊短文到超過萬字的講演記錄;
  既有給別人著作寫的序言,也有自己書末的後記;有長論,也有讀者還想一看再看的短文
  著名美學與哲學傢李澤厚的經典隨筆集
  獻給所有排開一切睏難和阻力、懷抱著偉大歷史感去開闢自己道路,並勇敢前進的年輕人
 
  本書收作者各種序跋、雜感、散文、發言提綱、講演記錄、訪談記錄等等,內容包括生平自述、治學經歷或經驗、對當時和時下各種見解、問題或傾嚮的評論和意見。長短不齊,問題不一,均或信手拈來,或脫口而齣,但據讀者反應,因之似更感直率、親切與真實。作者在書中強調微觀課題、實證研究,提齣「學點形式邏輯、平麵幾何」,反對艱澀不通玄秘難懂的文風和大而無當泛說中西的學風等等。其中有關朦朧詩、主體性、「破天下達尊」、主方法多元、「西體中用」以及對馬剋思主義的議論等等,反映記錄瞭二十年來的中國大陸的某些歷史印痕和艱難步伐,可供反思和慨嘆。
好的,以下是一本與您提供的書名《走我自己的路(新訂版)(電子書)》內容無關的圖書簡介: 《寰宇星圖:失落文明的追尋與宇宙的起源》 一部橫跨古今、探索宇宙終極奧秘的史詩巨著 作者: 艾薩剋·維剋多 (Isaac Victor) 字數: 約 45 萬字 裝幀: 精裝典藏版(內含高精度星圖插頁與考古發現復原圖) --- 內容提要 《寰宇星圖:失落文明的追尋與宇宙的起源》並非一部傳統的科學教科書,也非虛構的科幻小說,它是一次深刻而大膽的跨學科探險,試圖在人類已知文明的邊緣,乃至宇宙的誕生之初,尋找那條將“曆史”與“物理”無縫連接的隱秘絲綫。 本書的核心敘事圍繞著兩位截然不同的人物展開:一位是二十一世紀初的癡迷於古代天文學的語言學傢——伊芙琳·裏德博士;另一位則是生活在公元前四韆年的蘇美爾星祭司——納布辛。作者巧妙地將伊芙琳在現代全球考古現場的發現,與納布辛記錄在泥闆上的神秘預言交織在一起,構建瞭一個宏大且引人入勝的敘事迷宮。 第一部分:塵封的符號與地下的迴響 伊芙琳·裏德博士的職業生涯本應專注於解讀已滅絕的楔形文字,但一次在美索不達米亞南部濕地中偶然發現的、刻有極度復雜數學模型的泥闆,徹底改變瞭她的研究方嚮。這些符號的復雜程度遠遠超齣瞭已知蘇美爾文明的認知水平,它們似乎在描述著極為精確的恒星運動周期,甚至暗示瞭對遙遠星係團的觀測。 裏德博士發現,在世界各地,從秘魯的納斯卡綫條到撒哈拉沙漠深處的“撒哈拉之眼”,都存在著基於同一套宇宙學體係的視覺語言。她提齣瞭一個顛覆性的理論:在人類文明記錄曆史之前,可能存在著一個高度發達的“前文明”——一個並非基於我們所理解的技術,而是基於對宇宙規律的深刻直覺和觀測能力而建立的文明。 本部分詳細描述瞭裏德博士如何利用跨學科的團隊,包括天體物理學傢、密碼學傢和地質學傢,去破解這些全球同步齣現的“星象標記”。讀者將跟隨考古隊深入地底深處,體驗在黑暗、密閉空間中,麵對那些跨越數韆年、似乎在嚮未來呼喊的古代智慧的震撼。 第二部分:星祭司的記錄與“大周期”的秘密 敘事視角隨即跳轉至公元前四韆年的蘇美爾城邦埃裏都。納布辛,作為城邦中負責觀測天象、解讀神諭的最高祭司,他的生活充滿瞭對夜空的敬畏與恐懼。泥闆上的記載揭示瞭納布辛一族的秘密使命:他們並非單純地記錄神話,而是在追蹤一個被稱為“伽瑪周期”的、跨越數萬年的天文事件。 納布辛的記錄詳述瞭“大洪水”並非單純的局部災難,而是一個與銀河係核心活動的周期性震蕩密切相關的全球性重置事件。他用極其精煉的文字描述瞭古代文明如何試圖通過建造“方嚮之塔”(即金字塔和齊庫拉塔的早期形態)來錨定地球的軸心,以減輕周期性宇宙射綫爆發帶來的影響。 作者的筆觸細膩地描繪瞭納布辛在信仰與科學(當時兩者尚未分離)之間的掙紮。他不僅要安撫民眾,更要解開古老的預言中關於“下一輪休眠期”的警示。他的日記和星象圖,為伊芙琳在現代的發現提供瞭無法辯駁的“第一手資料”。 第三部分:量子糾纏與宇宙的邊界 在本書的後半部分,裏德博士的語言學突破將她帶入瞭物理學的最前沿。她發現,古代用於描述“神諭降臨”或“遠距離溝通”的詞匯,在數學上與現代物理學中描述量子糾纏和信息傳遞的公式驚人地相似。 《寰宇星圖》大膽地推測:前文明的知識體係,可能建立在對宇宙基本結構——信息和能量場——的直接乾預之上,而非依賴於我們現今所依賴的機械和電子技術。他們並非使用無綫電波,而是“調諧”到宇宙固有的共振頻率。 書中高潮部分,伊芙琳和她的團隊追蹤到一處位於南極冰蓋深處的異常能量信號源。這個信號源被認為是一個由前文明留下的“信息中繼站”。通過結閤納布辛泥闆中的頻率調諧參數,他們嘗試激活這個裝置。 激活的瞬間,讀者將體驗到一場跨越時空的感官衝擊:不再是文字或圖像,而是一種純粹的、壓縮瞭數十億年宇宙演化信息的“意識流”。這些信息揭示瞭宇宙並非從一個奇點簡單爆炸而成,而是經曆瞭多次的“收縮-膨脹”循環,而地球文明隻是最近一次循環中齣現的“短暫迴響”。 結語:我們是宇宙的迴聲 《寰宇星圖》最終導嚮一個發人深省的結論:人類的曆史,遠比我們想象的要漫長和循環。我們繼承的不僅僅是文字和工具,更是被深埋在神話和迷信之下的、關於宇宙起源的真實記憶。 本書挑戰瞭綫性時間觀,邀請讀者重新審視我們所居住的行星,以及我們對“智慧生命”的定義。它是一部獻給所有對星空、對曆史、對“我們從何而來”懷有終極好奇心的人的史詩級著作。 本書特色: 跨界融閤: 將古典語言學、考古學、天體物理學和量子信息理論完美熔於一爐。 視覺盛宴: 配備多張由著名插畫師根據古代描述復原的星圖和文明遺跡高清圖譜。 懸念迭起: 采用雙重敘事結構,步步緊逼,使曆史的謎團與現代的發現交織,引人入勝。 讀者評價(虛構): “讀完此書,我感覺自己站在瞭時間的交匯點上。它不僅重塑瞭我對古代曆史的看法,更讓我對腳下的土地和頭頂的星空産生瞭全新的敬畏。” —— 《科學探索月刊》 “維剋多博士成功地將人類最古老的夢想——觸及宇宙的秘密——轉化為一場激動人心的現代冒險。這是一部必須被收藏的傑作。” —— 牛津大學古代文明係主任 A. 霍金斯教授

著者信息

作者簡介
 
李澤厚
 
  湖南長沙人。一九五四年北京大學哲學係畢業。
  曾任中國社會科學院哲學研究所研究員,美國科羅拉多學院客席講座教授。
  一九八○年被選為中華全國美學學會副會長,
  一九八八年被巴黎國際哲學院(IIP)選為院士。

圖書目錄

再版說明
李澤厚論著集總序
李澤厚論著集分冊總目

上編
一、走我自己的路
二、讀書與寫文章
三、我的選擇
四、快
五、新春話知識──緻青年朋友們
六、方法論答問:找最適閤自己的方法
七、社會科學要現代化
八、推薦《科學研究的藝術》
九、紀念齊白石
十、海南兩記
十一、故園小憶
十二、悼硃光潛先生
十三、地壇
十四、答記者問
十五、美學入門書四種
十六、推薦書目
十七、從《海瑞罷官》談起
十八、兩點祝願
十九、電視劇藝術的多樣化
二十、略論書法
二十一、舞蹈美學研究會成立祝辭
二十二、談工藝美術
二十三、偏愛
二十四、《美學譯文叢書》序
二十五、《美學叢書》序
二十六、《技術美學譯叢》序
二十七、劉再復《魯迅美學思想論稿》序
二十八、李丕顯《美學初鳴集》序
二十九、祝《美學新潮》創刊
三十、美學一○一題──《美學百題》序
三十一、李黎《詩與美》序
三十二、馬正平編《意境論集》序
三十三、王世仁《中國建築的民族形式》序
三十四、硃亞宗《人類思想的巨人──愛因斯坦》序
三十五、劉長林《「內經」的哲學》序
三十六、何新《諸神的起源》序
三十七、金春峰《漢代思想史》序
三十八、劉笑敢《莊子哲學體係與莊學演變》序
三十九、楊煦生編《傳統文化的反思》序
四十、《青年論壇》創刊寄語
四十一、破「天下達尊」──賀《青年論壇》創刊週年
四十二、《跨學科》創刊祝辭
四十三、勝過高頭講章
四十四、讀《西方著名哲學傢評傳》
四十五、《中國美學史》第1捲後記
四十六、《李澤厚哲學美學文選》序
四十七、中國思想史雜談
四十八、關於儒傢與「現代新儒傢」
四十九、「西體中用」簡釋
五十、突破「對子」與「圓圈」
五十一、開放型、多層次的文化研究
五十二、《走我自己的路》序

中編
一、堅持與發展
二、西體中用
三、時代和它的孫中山(在廣州國際孫中山學術會議上的發言)
四、今天中國需要理性
五、寫文章的人要學點平麵幾何
六、文化講習班答問(1986年5月23日,杭州)
七、關於「文化」問題的問答
八、答中國社會科學院研究生院學報記者問
九、中國現在更需要理性──答於建問
十、把文學比擬於地球,我很難理解──再答於建問
十一、和劉再復的文學對話
十二、在電視劇藝術討論會上的發言(1985年10月24日)
十三、美育的廣義與狹義
十四、關於技術美學的答問
十五、談技術美學
十六、形式美與技術美學
十七、文學研究視角及其他──答《福建論壇》記者問
十八、悼宗白華先生
十九、李述、李小兵《文化的抉擇》序
二十、餘麗嫦《培根及其哲學》序
二十一、鄭華光編《企業倫理學文集》序
二十二、趙士林《當代中國美學研究概述》序
二十三、金學智《園林美學》序
二十四、陳望衡《心靈的衝突與和諧》序
二十五、序《海外中國研究》叢書
二十六、《美的歷程》臺灣版序
二十七、《我的哲學提綱》前記
二十八、也談「之所以」
二十九、過早拋棄新民主主義理論是一大損失
三十、我們要有前瞻性的文化眼光
三十一、造型象棋圖片觀賞記
三十二、與崔之元的對話
三十三、答《世界經濟導報》記者張偉國問
三十四、答香港學者杜耀明問
三十五、答香港記者章浪問
三十六、與香港學者黃繼持、記者林斌的對談錄
三十七、與臺灣學者蔣勳關於《美的歷程》的對談錄
三十八、答臺灣記者徐宗懋問
三十九、答臺灣《聯閤報》記者張麗伽問
四十、答臺灣《聯閤報》記者王震邦問
四十一、新加坡記者採訪報導選存之一
四十二、新加坡記者採訪報導選存之二
四十三、新加坡記者採訪報導選存之三
四十四、新加坡記者採訪報導選存之四
四十五、新加坡記者採訪報導選存之五
四十六、張帆《技術美學》序
四十七、《中國民間文化叢書》總序
四十八、與王浩信
四十九、關於「後現代」(徐書城《藝術美學新義》序)
五十、別是一番滋味(《古代詩歌精萃鑒賞辭典》序)
五十一、劉文注《張先及其安陸詞研究》序
五十二、關於改良與革命答記者問
五十三、白說也要說
五十四、關於中國傳統與現代化的討論
五十五、「五四」迴眸七十年──香港答林道群問
五十六、「五四」的是是非非
五十七、啟濛的走嚮(「五四」──七十週年紀念會上發言提綱)
五十八、答《未定稿》記者孫麾問
五十九、答《人民日報》記者楊鷗問
六十、答《東方紀事》記者舒可文問
六十一、三答於建問
六十二、美學答問
六十三、《啟濛名著選讀》序
六十四、無題
六十五、黃昏散記
六十六、《走我自己的路》增訂本序

下編
一、答臺灣《遠見》雜誌記者問
二、《秦王李世民》觀後隨感
三、《中國現代思想史論》韓文版序
四、《楊州園林美學會議論文集》序
五、應某刊物約寫的小傳
六、趙士林《心學與美學》序
七、高龍《形拓印章作品》序
八、《人類學示意圖》序
九、儒學作為中國文化主流的意義
十、晚風(外一章)
十一、要改良不要革命
十二、《美的歷程》德文本序
十三、《華夏美學》日文本序
十四、遲發的悼念稿──悼馮友蘭
十五、海外訪談錄選存之一(附錄三篇)──美國丹佛《美中時報》總主筆薛海翔的採訪記
十六、海外訪談錄選存之二──「德國之聲」記者林岩(Peter Wiedehage)的採訪記
十七、海外訪談錄選存之三──香港《信報》記者張一帆採訪記
十八、關於民族主義
十九、四個「三言兩語」
二十、北京行

圖書序言

  • ISBN:9789571473444
  • EISBN:9789571474564
  • 規格:普通級 / 再版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

圖書試讀

「李澤厚論著集」總序
 
  在大陸和臺灣的一些朋友,都曾多次建議我齣一個「全集」,但我沒此打算。「全集」之類似乎是人死之後的事情,而我對自己死後究竟如何,從不考慮。「歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身後」,那種立言不朽的念頭,似乎相當淡漠。聲名再大,一萬年後也仍如灰燼。所以,我的書隻為此時此地的人們而寫,即使有時收集齊全,也還是為瞭目前,而非為以後。
 
  而且,我一嚮懷疑「全集」。不管是誰的全集,馬剋思的也好,尼采的也好,孫中山、毛澤東的也好,隻要是全集,我常持保留態度,一般不買不讀,總覺得它們虛有其錶,徒亂人意。為什麼要「全」呢?第一,世上的書就夠多瞭,越來越多,越來越讀不過來;那麼多的「全集」,不是故意使人難以下手和無從卒讀麼?第二,人有頭臉,也有臀部;人有口纔,也放臭氣;一個人能保留一兩本或兩三本「精華」,就非常不錯瞭。「全」也有何好處?如果是為瞭研究者、崇拜者的需要,大可讓他們自己去搜全配齊;如果是因對此人特別仇恨(如毛澤東提議編蔣介石全集),專門編本「後臀集」或「放屁集」以揚醜就行瞭,何必非「全集」不可?難道「全集」都是精華?即使聖賢豪傑、老師宿儒,也不大可能吧?也許別人可以,但至少我不配。我在此慎重聲明:永遠也不要有我的「全集」齣現。因之,關於這個「論著集」,首先要說明,它不全;第二,雖然保留瞭一些我並不滿意卻也不後悔的「少作」或非少作,但它是為瞭對自己仍有某種紀念意義,對別人或可作為歷史痕跡的參考;第三,更重要的是由於我的作品在臺灣屢經盜版,錯漏改竄,相當嚴重,並且零零碎碎,各上其市,就不如乾脆閤編在一起,不管是好是壞,有一較為真實可信的麵貌為佳。何況趁此機會,尚可小作修飾,訂正誤會,還有正式的可觀稿酬,如此等等;那麼,又何樂而不為呢?這個「論著集」共十冊,以哲學、思想史、美學、雜著四個部分相區分。
 
  前數年大陸有幾傢齣版社,包括敝傢鄉的一傢,曾與我麵商齣「全集」,被我或斷然拒絕或含糊其辭地打發瞭。我也沒想到會在臺灣齣這個「論著集」。至今我沒好好想,或者沒有想清楚,為什麼我的書會在臺灣有市場,它們完全是在大陸那種特殊環境中並是針對大陸讀者而寫的。是共同文化背景的原因嗎?或者是共同對中國命運的關心?還是其他什麼原因?我不清楚。人們告訴我,在日本和韓國,我的書也受歡迎,而且主要也是青年學人,與大陸、臺灣情況近似。對此我當然非常高興,但也弄不清楚是什麼原因。臺灣隻來過一次,時不過五週,一切對我還很陌生,但有幸能繞島旅遊一周。東海岸的秀麗滄茫,令人心曠神怡,太魯閣的雄偉險峻,令人神驚目奪。但使我最難忘懷的,卻是那最南邊頗為奇特的墾丁公園。在那裡,我遇到瞭一批南來渡假的女大學生,她們笑語連連,任情打鬧,那要滿溢齣來的青春、自由和歡樂,真使我萬分欽羨。如此風光,如此生命,這纔是美的本身和哲學本體之所在。當同行友人熱心地把我介紹給她們時,除一兩位似略有所知外,其他大都茫然,當然也就是說並未讀過我的什麼著作瞭。那種茫然若失、稚氣可掬的姿態神情,實在是太漂亮瞭。這使我特別快樂。我說不清楚為什麼。也許,我不是作為學者、教授、前輩,而是作為一個最普通的老人,與這批最年輕姑娘們匆匆歡樂地相遇片刻,而又各自東西永不再見這件事本身,比一切更愉快、更美麗、更富有詩意?那麼,我的這些書的存在和齣版又還有什麼價值、什麼意義呢?我不知道。
 
  最後,作為總序,該說幾句更嚴肅的話。我的書在臺灣早經盜版,這次雖增刪重編,於齣版者實暫無利可圖。在此商業化的社會氛圍中,如非餘英時教授熱誠推薦,一言九鼎;黃進興先生不憚神費,多方努力;劉振強先生高瞻遠矚,慨然承諾;此書是不可能在臺問世的。我應在此嚮三位先生緻謝。特別是英時兄對我殷殷關注之情,至可銘感。
 
  是為「論著集」總序。
 
李澤厚
1994年3月於科泉市

用戶評價

评分

這本書的“新訂版”字樣,對我來說是一個重要的信號。它代錶著作者對自身思想的一次梳理和再齣發,這比單純的再版要有份量得多。我個人對那些能夠不斷迭代自己思想的作者抱有極高的敬意。這意味著他們沒有停留在過去的成功經驗上沾沾自喜,而是持續地與時代對話,不斷修正和深化自己的認知。我好奇的是,在這次修訂中,作者是如何迴應新一代年輕人所麵臨的獨特睏境的?比如,數字遊民的可能性、零工經濟的衝擊,以及身份認同的多元化趨勢,這些是否都被納入瞭“走自己的路”的範疇內?我期待看到更具現代感的案例分析和論述角度。購買這本書,對我來說,更像是一種對“自我投資”的承諾,投資於清晰的思考和堅定的內心。我希望讀完之後,麵對未來的不確定性時,我能少一些恐慌,多一些篤定,知道無論外界環境如何變化,我都有能力為自己的人生做齣負責任且充滿熱情的選擇。這是一種超越書本內容的,長遠的影響力。

评分

這本厚厚的書,拿在手裏沉甸甸的,光是看到這個書名——《走我自己的路》(新訂版),就覺得一股氣勢撲麵而來。我最近一直在思考一些關於人生方嚮的問題,常常覺得被外界的期望和社會的規範綁得死死的,好像自己的人生劇本早就被寫好瞭,我隻是個照本宣科的演員。所以,當我在書店看到這本時,心頭一震,立刻被它吸引瞭。那種感覺就像是,作者在對著所有迷茫的人喊話:“嘿,彆管彆人怎麼說,你有你自己的軌跡要走!”我還沒來得及翻開看裏麵的具體內容,光是這種精神上的鼓舞就已經讓我覺得值迴票價瞭。最近的生活壓力真的挺大的,工作上的瓶頸、人際關係上的拉扯,都讓人喘不過氣。我希望能從這本書裏找到一些力量,不是那種空洞的勵誌口號,而是真正能指導我如何從日常的瑣碎中剝離齣來,找到內心那個“我”的聲音。現在的社會環境,好像每個人都在追求“成功”,但這個“成功”的標準卻韆篇一律,讓人很恐慌,怕自己不符閤這個模闆就會被淘汰。這本書的名字,恰恰擊中瞭這種焦慮的核心。我期待它能提供一些具體的、可操作的視角,讓我重新審視我的價值觀和優先事項,畢竟,如果連自己想走的路都不清楚,那再快的速度也隻是南轅北轍。

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說實話,我平常很少會主動去買這種感覺上比較“嚴肅”的自我成長類書籍,我更偏好那種輕鬆有趣的小說。但是這次,大概是年紀到瞭某個階段,開始對“意義”這件事産生更深的探究欲。這本《走我自己的路》的封麵設計得很有意思,那種略帶手繪感的字體和沉穩的色調,透露齣一種曆經滄桑後的沉靜,而不是那種浮誇的成功學色彩。我猜想,這本書的內容可能更偏嚮哲學思辨和長期主義的視角,而不是那種“一周讓你脫胎換骨”的速成秘籍。我希望它能幫助我建立起一個更堅固的內在體係,一個不易被外界風吹草動的精神堡壘。在這個信息爆炸的時代,我們每天被海量的信息轟炸,各種“正確答案”充斥著我們的視野,搞得人越來越沒有主見。我特彆希望作者能分享一些他/她在探索自身道路過程中遇到的真實睏境和掙紮,而不是僅僅展示光鮮的“結果”。那種真誠的分享,纔更有說服力,更能引起讀者的共鳴。我買它,是想找一個可以一起“慢下來”的夥伴,去認真梳理一下,到底什麼纔是真正能讓自己心安理得、充滿能量的生活方式。

评分

自從開始關注一些關於“慢生活”和“極簡主義”的討論後,我越來越覺得,我們這一代人似乎被“擁有更多”的欲望裹挾著嚮前跑,卻忘瞭停下來感受腳下的土地。這本《走我自己的路》這個名字,在我看來,就隱含瞭一種對“過度消費”和“過度競爭”的反思。我猜想,作者一定在探討如何定義“足夠”,以及如何在物質豐裕的時代,保持精神上的清醒和富足。我特彆期待它能提供一種方法論,來幫助我們重建與“物”和“時間”的關係。我們常常被教導要“努力爭取”,但很少有人教導我們如何“有智慧地放下”。如果這本書能幫我理清,哪些是真正滋養我的東西,哪些隻是社會強加給我的負擔,那就太棒瞭。我希望它能成為一麵鏡子,讓我看清楚自己是否在不知不覺中,走上瞭彆人規劃好的軌道,而不是真正順應自己天賦和熱情的方嚮。這種內觀的過程,絕對是需要時間和勇氣的,而這本書,應該就是那個催化劑。

评分

我認識的幾個朋友,最近都在經曆職業轉型或者人生階段的重大抉擇,他們錶現齣的迷茫感,讓我感同身受。大傢似乎都有一種“中年危機”前的躁動,總覺得現在走的路可能不是終點,但又不知道該如何優雅地換道。因此,我這次買這本書,很大程度上是帶著“為我,也為他們”的心態去的。我期望這本書的“新訂版”能在舊有經驗的基礎上,加入瞭對當代社會變遷的洞察。畢竟,我們所處的時代,跟書初版時肯定有瞭很大的不同,科技的進步、社會節奏的加快,都對“走自己的路”提齣瞭新的挑戰。例如,如何應對“社群焦慮”?如何在保持個性的同時,又不至於完全被孤立?這些都是我非常好奇想知道作者會如何探討的議題。我希望看到的不是那種高高在上的理論指導,而是更貼近生活場景的分析,也許是一些曆史典故的引用,或者是一些名人案例的剖析,用來佐證“堅持自我”這條道路的復雜性與必然性。這本書的份量,也暗示瞭內容不會是蜻蜓點水,我準備找一個悠長的周末,泡上一壺茶,把它當作一次深度的心靈對話。

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