具體描述
埃及是一個具有悠久歷史的國傢，勤勞智慧的古埃及人民在尼羅河畔創造瞭輝煌的古典文明。近代以來，埃及人民為對抗外來勢力的侵略、維護民族獨立進行瞭頑強的抗爭。二十世紀中葉以後，在納塞、薩達特、穆巴拉剋的領導下，埃及建立瞭民族獨立國傢，開始瞭現代化進程，走上瞭民族復興之路。本書在有限的篇幅裡，以通俗易懂的語言描述瞭埃及的歷史沿革與文明演進，探討瞭埃及文化的主流與特色，梳理瞭埃及現代化建設的經驗與教訓，展現瞭埃及人民的民族性與卓越品質。
著者信息
作者簡介
張倩紅
1964年9月生於河南省靈寶市，1984年畢業於河南大學歷史係，1999年獲得西北大學中東研究所史學博士學位。1999～2002年，於南京大學和以色列Bar-Ilan大學進行博士後研究，現為河南大學歷史文化學院院長、教授、猶太研究所所長。長期緻力於猶太學及中東問題研究，獨立齣版瞭《猶太人．猶太精神》、《以色列經濟振興之路》、《猶太文化的現代化》、《猶太人》等著作，並發錶有論文六十餘篇。
張倩紅
1964年9月生於河南省靈寶市，1984年畢業於河南大學歷史係，1999年獲得西北大學中東研究所史學博士學位。1999～2002年，於南京大學和以色列Bar-Ilan大學進行博士後研究，現為河南大學歷史文化學院院長、教授、猶太研究所所長。長期緻力於猶太學及中東問題研究，獨立齣版瞭《猶太人．猶太精神》、《以色列經濟振興之路》、《猶太文化的現代化》、《猶太人》等著作，並發錶有論文六十餘篇。
圖書目錄
二版說明
序
第I篇 法老時代的埃及
第一章 法老雄姿：埃及早期歷史
第一節 哺育埃及的母親河
第二節 文明初現
第三節 王朝時期的歷史軌跡
第四節 托勒密王朝與羅馬帝國的徵服
第二章 古典輝煌：埃及文明覽勝
第一節 高超的建築技藝
第二節 神祕的象形文字
第三節 璀璨的文學成就
第四節 奇特的藝術風格
第五節 豐富的科學知識
第II篇 外來勢力的統治
第三章 帝國餘暉：穆斯林時代的埃及
第一節 哈裏發的直接統治
第二節 半獨立王朝的齣現
第三節 法蒂瑪時代的繁榮（西元909-1171年）
第四節 薩拉丁與阿尤蔔王朝（西元1171-1250年）
第五節 馬木魯剋王朝（西元1250-1517年）
第六節 鄂圖曼帝國對埃及的統治
第四章 蹉跎歲月：殖民主義的滲入
第一節 法國入侵與開羅大起義
第二節 富國強兵—穆罕默德‧阿裏的改革
第三節 蘇伊士運河的開鑿與國傢主權的喪失
第四節 不甘沉淪—埃及人民的反抗
第五節 英國的殖民政策
第六節 埃及華夫脫運動
第III篇 強人政治與埃及的復興
第五章 歷史新篇：納塞時代
第一節 1930-1950年代的埃及
第二節 埃及「七月革命」
第三節 運河風雲
第四節 納塞政府的內政與外交
第六章 再創奇蹟：薩達特時代
第一節 薩達特其人
第二節 卓有成效的內政改革
第三節 十月戰爭
第四節 營造和平
第七章 穩中求進：穆巴拉剋時代
第一節 輝煌人生
第二節 治國方略
第三節 活躍於國際舞臺
第四節 麵對挑戰
第五節 革命雲起
附 錄
大事年錶
參考書目
序
第I篇 法老時代的埃及
第一章 法老雄姿：埃及早期歷史
第一節 哺育埃及的母親河
第二節 文明初現
第三節 王朝時期的歷史軌跡
第四節 托勒密王朝與羅馬帝國的徵服
第二章 古典輝煌：埃及文明覽勝
第一節 高超的建築技藝
第二節 神祕的象形文字
第三節 璀璨的文學成就
第四節 奇特的藝術風格
第五節 豐富的科學知識
第II篇 外來勢力的統治
第三章 帝國餘暉：穆斯林時代的埃及
第一節 哈裏發的直接統治
第二節 半獨立王朝的齣現
第三節 法蒂瑪時代的繁榮（西元909-1171年）
第四節 薩拉丁與阿尤蔔王朝（西元1171-1250年）
第五節 馬木魯剋王朝（西元1250-1517年）
第六節 鄂圖曼帝國對埃及的統治
第四章 蹉跎歲月：殖民主義的滲入
第一節 法國入侵與開羅大起義
第二節 富國強兵—穆罕默德‧阿裏的改革
第三節 蘇伊士運河的開鑿與國傢主權的喪失
第四節 不甘沉淪—埃及人民的反抗
第五節 英國的殖民政策
第六節 埃及華夫脫運動
第III篇 強人政治與埃及的復興
第五章 歷史新篇：納塞時代
第一節 1930-1950年代的埃及
第二節 埃及「七月革命」
第三節 運河風雲
第四節 納塞政府的內政與外交
第六章 再創奇蹟：薩達特時代
第一節 薩達特其人
第二節 卓有成效的內政改革
第三節 十月戰爭
第四節 營造和平
第七章 穩中求進：穆巴拉剋時代
第一節 輝煌人生
第二節 治國方略
第三節 活躍於國際舞臺
第四節 麵對挑戰
第五節 革命雲起
附 錄
大事年錶
參考書目
圖書序言
序
埃及全稱為阿拉伯埃及共和國(The Arab Republic of Egypt)，首都開羅(Cairo)，麵積100.2萬平方公裏，人口6269萬，其中阿拉伯人約占87%，科普特人約占11.86%，其餘為貝都因人、努比亞人。
埃及是一個具有古老文化與悠久歷史的國傢，埃及與中國、巴比倫、印度一起併稱為世界四大文明古國。勤勞智慧的古埃及人民在尼羅河這塊神秘的土地上創造瞭古典輝煌，演繹瞭人間神話。那高聳入雲的金字塔、巍然壯觀的獅身人麵像、巧奪天工的亞歷山大裏亞燈塔、莊嚴肅穆的神廟建築、色彩鮮明的繪畫藝術、技藝精湛的裝飾品、奇特絕妙的象形文字、膾炙人口的文學作品，無不令人歎為觀止。當今，旨在解讀古埃及文明、探討其發展規律的埃及學已經成為一門積薪傳火、影響廣泛的世界性學問，許多學者孜孜以求，耕耘其上。埃及學的學科門類囊括瞭考古學、語言學、歷史學、古文獻學、宗教學、文學、藝術、建築以及醫學、生物學、數學、科學技術史等方麵。
埃及位於歐洲、亞洲和非洲的交界處。獨特的地理位置使它自古以來就是東西交通的樞紐和世界貿易的橋樑，也是不同文化碰撞與溝通的焦點。雖然歷經滄桑巨變，興衰更替，但埃及文化傳承依舊。即便在亞述人、波斯人、希臘人、羅馬人的徵服時期，埃及文化仍能以開放性的心態與各種外來的文化相互影響、相互融閤，並最終保留瞭自身的主體特徵。埃及文明的產生與延續充分證明瞭地緣環境是人類文明起源與發展的決定性條件，而與其他文明的廣泛交往與內在涵化，促使埃及文明一方麵在保持本土文明基線的前提下，對自身的歷史傳統進行揚棄與轉化；另一方麵，又廣泛地吸取異質文化之長，使之成為自我肌體中的組成部分，繼而創造齣更具活力的新的文明。埃及從基督教時代進入伊斯蘭時代，在較短的時段裡完成瞭「阿拉伯化」的過程，這正是文明交往的互動性特徵的典型體現，而互動性的必然結果是人類文明的多樣化發展。
本書試圖在有限的篇幅裡，描述埃及的歷史沿革與文明演進，探討埃及文化的主流與特色，梳理埃及現代化建設的經驗與教訓、展現埃及人民的民族特性與卓越品質。由於作者纔疏學淺，對埃及的研究十分有限，錯誤與淺薄之處難免，懇請學人多加斧正。如有注釋不足或遺漏之處，深望諒解。
張倩紅
2004年1月於古城開封
埃及全稱為阿拉伯埃及共和國(The Arab Republic of Egypt)，首都開羅(Cairo)，麵積100.2萬平方公裏，人口6269萬，其中阿拉伯人約占87%，科普特人約占11.86%，其餘為貝都因人、努比亞人。
埃及是一個具有古老文化與悠久歷史的國傢，埃及與中國、巴比倫、印度一起併稱為世界四大文明古國。勤勞智慧的古埃及人民在尼羅河這塊神秘的土地上創造瞭古典輝煌，演繹瞭人間神話。那高聳入雲的金字塔、巍然壯觀的獅身人麵像、巧奪天工的亞歷山大裏亞燈塔、莊嚴肅穆的神廟建築、色彩鮮明的繪畫藝術、技藝精湛的裝飾品、奇特絕妙的象形文字、膾炙人口的文學作品，無不令人歎為觀止。當今，旨在解讀古埃及文明、探討其發展規律的埃及學已經成為一門積薪傳火、影響廣泛的世界性學問，許多學者孜孜以求，耕耘其上。埃及學的學科門類囊括瞭考古學、語言學、歷史學、古文獻學、宗教學、文學、藝術、建築以及醫學、生物學、數學、科學技術史等方麵。
埃及位於歐洲、亞洲和非洲的交界處。獨特的地理位置使它自古以來就是東西交通的樞紐和世界貿易的橋樑，也是不同文化碰撞與溝通的焦點。雖然歷經滄桑巨變，興衰更替，但埃及文化傳承依舊。即便在亞述人、波斯人、希臘人、羅馬人的徵服時期，埃及文化仍能以開放性的心態與各種外來的文化相互影響、相互融閤，並最終保留瞭自身的主體特徵。埃及文明的產生與延續充分證明瞭地緣環境是人類文明起源與發展的決定性條件，而與其他文明的廣泛交往與內在涵化，促使埃及文明一方麵在保持本土文明基線的前提下，對自身的歷史傳統進行揚棄與轉化；另一方麵，又廣泛地吸取異質文化之長，使之成為自我肌體中的組成部分，繼而創造齣更具活力的新的文明。埃及從基督教時代進入伊斯蘭時代，在較短的時段裡完成瞭「阿拉伯化」的過程，這正是文明交往的互動性特徵的典型體現，而互動性的必然結果是人類文明的多樣化發展。
本書試圖在有限的篇幅裡，描述埃及的歷史沿革與文明演進，探討埃及文化的主流與特色，梳理埃及現代化建設的經驗與教訓、展現埃及人民的民族特性與卓越品質。由於作者纔疏學淺，對埃及的研究十分有限，錯誤與淺薄之處難免，懇請學人多加斧正。如有注釋不足或遺漏之處，深望諒解。
張倩紅
2004年1月於古城開封
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