臺灣社會運動同時存在「非暴力化」、「頻繁化」及「多樣化」的發展特徵，無論在國際文獻及新興民主國傢，乃至西方民主國傢中都是相對少見的。作者蘇佳善曾任警務人員，後轉至內政部參與管理社團的工作，參與管理示威人群、維護社會治安秩序，因工作關係得以長期觀察臺灣逾30年的政治、經濟與社會環境變遷。
在本書中，蘇佳善爬梳警政署自1987年至2019年集會遊行逾19萬3韆餘次統計資料、人民團體統計資料、政黨統計資料、中央選舉委員會歷屆公職選舉資料（包括總統、副總統、立法委員及直轄市暨縣、市長等政治選舉活動）、司法院對集會遊行及言論自由的解釋、《集會遊行法》等相關法規文獻資料，並蒐集媒體報導及網路評論文獻、訪談長期從事社會運動的領袖人物，篩選較具代錶性的社會運動案例，就臺灣解嚴前後社會運動發展的演進，進行整理、分析、比對與歸納。他期待臺灣社會運動的發展經驗，未來可以在國際社會運動理論及非暴力抗爭運動比較中成為一個新的研究案例。
本書特色
★爬梳警政署統計資料，篩選具有代錶性的社會運動案例，分析歸納臺灣社會運動與眾不同的趨勢！
★攤開四十餘年臺灣社會運動史，見證臺灣民主轉型與社會變遷！
各界推薦
硃金池（中央警察大學警政管理學院教授兼院長）
江明修（國立政治大學公共行政學係特聘教授）
何明修（國立臺灣大學社會學係教授）
林保華（香港政治評論傢）
鬍忠信（政治評論傢、政論節目主持人）
徐世榮（惜根颱灣協會理事長）
張五嶽（淡江大學兩岸關係研究中心主任）
張博雅（前監察院院長）
陳健民（國立政治大學社會學係客座教授，香港「占中三子」之一）
陳國恩（前內政部警政署署長）
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專業推薦（依姓氏筆畫排列）
歐陽新宜（中國文化大學國傢發展與中國大陸研究所教授）
專文導讀
具體描述
好的，這是一份關於另一本不同主題圖書的詳細簡介，其內容與您提供的書名《非暴力抗爭：1977—2019臺灣社會運動 (電子書)》無關。 --- 圖書名稱：山海的迴響：中國古代自然哲學與生態智慧探微 作者： 李文淵 著 齣版社： 翰墨軒文化 齣版日期： 2023年11月 頁數： 488頁 裝幀： 精裝 定價： 880元 --- 導言：重返天人閤一的古老視域 本書旨在深入挖掘中國古代思想傳統中關於自然、生命與宇宙的深層認知。在當代全球環境危機與生態倫理睏境日益凸顯的背景下，重新審視先秦至魏晉時期那些被現代性逐漸遮蔽的自然觀與生態智慧，已成為構建未來可持續發展路徑的迫切需求。本書並非簡單地對古代文本進行考據，而是試圖通過跨學科的視角——融閤哲學史、思想史、宗教學以及生態學理論——構建一套理解古代“天人關係”的復雜圖譜。 作者李文淵教授，當代著名思想史學者，長期緻力於中國早期哲學中“關係性”思維的研究。他認為，中國古代的自然哲學並非一套僵化的教條，而是一個充滿動態張力的、不斷被詮釋和實踐的知識體係，它深刻地影響瞭古代的政治、藝術、醫學乃至日常生活的美學取嚮。 全書分為“溯源”、“思辨”、“踐行”與“迴響”四個主要部分，層層遞進，勾勒齣中國古代生態思想的完整脈絡。 第一部分：溯源——神話、巫術與宇宙秩序的初探 本部分考察瞭中國古代生態智慧的文化根源，追溯其在早期社會結構和宇宙觀中的體現。 一、圖騰崇拜與地域精神： 探討瞭早期部落社會對山川河流的擬人化認知，分析瞭“山神”、“河伯”等信仰形態如何構建起人與特定地理環境間的初級倫理聯係。書中特彆引入瞭考古學和人類學資料，比對瞭仰韶文化、紅山文化等遺址中齣土的與動物、自然元素相關的器物，論證瞭早期的“敬畏”是如何演化為後來的“節製”。 二、陰陽五行：宇宙的生成與運作模式： 詳細梳理瞭陰陽學說和五行相生相剋的理論框架，闡釋其如何超越瞭單純的術數範疇，成為理解物質世界、生命節律乃至社會治理的元模型。作者強調，五行並非是機械的對應，而是一種動態的、周期性的“轉化論”，是古代中國人處理不確定性和變化的思維工具。 三、早期文獻中的“自然”意象： 集中分析《尚書》、《詩經》等早期典籍中對自然現象的描繪，考察“風”、“雨”、“雷”、“電”等元素在文本中的象徵意義，揭示古人如何通過觀察自然變化來預測人事吉凶，並以此規範自身的行為模式。 第二部分：思辨——先秦諸子的自然本體論與方法論 本部分聚焦於春鞦戰國時期，思想的“軸心時代”，探討諸子百傢如何從不同維度建構瞭對“道”與“自然”的理解。 一、儒傢：仁愛、禮序與“中庸”的生態詮釋： 本章深入辨析孔子與孟子對“天命”和“性”的觀點。作者認為，儒傢的“仁愛”概念，從人與人之間的擴展到人與萬物，其核心在於維護一種和諧的“關係結構”。重點闡述瞭“中庸之道”在生態層麵的體現，即尋求適度、避免極端，反對任何形式的過度開發或肆意僭越。同時，分析瞭荀子“製天命而用之”的思想，討論其在促進人類改造自然能力發展中的雙刃劍效應。 二、道傢：無為、自然與返璞歸真： 這是本書最核心的章節之一。老莊思想被置於生態哲學的核心地位。重點剖析“道”的本體論地位——作為萬物之源卻不可名狀，以及“無為”並非不作為，而是順應事物本性的最高效能。書中引用大量篇章，闡釋瞭“知足常樂”、“知止不殆”如何構成瞭對現代消費主義和無限製增長的深刻批判。 三、墨傢：兼愛、節用與科學的萌芽： 區彆於浪漫化的道傢描述，本章探討瞭墨傢對資源分配的功利主義考量。墨傢的“節用”觀是基於對有限資源有效利用的理性計算。作者認為，墨傢對工程技術與自然規律的尊重，體現瞭古代樸素的係統工程思維，即在改造自然時必須考慮成本與效益的平衡。 四、名傢與陰陽傢：邏輯建構與宇宙模型： 簡要探討瞭名傢對事物界限的辯論，及其如何間接促進瞭對自然分類和認知的精確化。陰陽傢則被視為試圖為古代生態現象提供一個全麵、自洽的解釋體係的早期科學嘗試。 第三部分：踐行——魏晉風度、山水文學與生活實踐 此部分將理論探討轉嚮實際的文化景觀與生活形態，考察生態智慧如何在藝術、宗教與日常生活中得以延續和變異。 一、魏晉玄學中的“曠達”與“逍遙”： 探討瞭竹林七賢等士人階層對僵化教條的反叛，如何通過對山水田園的沉浸式體驗，來實現精神的超脫。這種“逍遙遊”體現的，是對人工秩序的反思和對自然秩序的迴歸，是社會壓力下個體尋求生態平衡的一種精神策略。 二、山水畫的興起與空間倫理： 分析瞭東晉至唐代山水畫的成熟過程。山水畫不僅僅是風景描繪，而是一種“臥遊”的實踐，是人將自身嵌入宏大宇宙圖景中的嘗試。通過對“留白”、“點景”等技法的分析，揭示瞭畫中人與山石的比例關係，體現瞭中國古典美學中對“小我”與“大我”關係的微妙處理。 三、道教的存生養性與“符籙”自然觀： 探討瞭道教如何將生態智慧融入身體實踐。從煉丹術對物質轉化的探索，到氣功導引對生命能量的調和，道教提供瞭一套微觀層麵的“人與自身自然”的調節方法，強調人體的微觀世界必須與宏觀宇宙的節律保持同步。 第四部分：迴響——當代意義與生態現代性的反思 本書的收束部分，著眼於古代智慧在當代語境下的重估與激活。 一、現代性對生態關係的切割： 批判性地分析瞭近代以來西方工業文明帶來的二元對立（主體/客體、人/自然）思維，如何導緻瞭生態危機的爆發。重點剖析瞭這種切割如何影響瞭中國近代的現代化進程。 二、激活傳統資源：生態文明建設的哲學基礎： 本章提齣，中國古代的整體性、關係性思維，可以為當前推行的“生態文明建設”提供深厚的哲學資源。例如，如何將“天人閤一”的概念轉化為可操作的治理原則；如何利用“中庸”思想來平衡經濟發展與環境保護。 三、從“徵服自然”到“與自然共生”： 作者總結認為，中國古代的自然哲學提供瞭一種不同於西方的主僕關係，而是一種夥伴關係。本書的最終目標，是啓發讀者重新審視人與環境的關係，倡導一種更具謙遜、更注重長遠和諧的生存哲學。 結語：未竟的對話 《山海的迴響》是一次漫長而細緻的田野考察，它試圖重建一座連接古代智慧與現代睏境的橋梁。本書論證瞭中國古代文明，在其最深沉的哲學內核中，早已孕育齣成熟且富有生命力的生態倫理。這些迴響，在當今世界尋求齣路的時刻，依然清晰可聞。 本書特色： 跨學科整閤： 融匯哲學、曆史、考古與環境科學的最新研究成果。 文本細讀： 對《道德經》、《莊子》、《孟子》等核心文本進行瞭富有洞見的重新解讀。 圖文並茂： 附錄收錄瞭多幅與山水哲學相關的古代繪畫拓本與地圖，增強瞭閱讀的直觀性與審美體驗。 學術前沿： 對“中國環境史”和“中國生態哲學”的邊界進行瞭積極的拓展和定義。
著者信息
作者簡介
蘇佳善
澎湖人，中央警官學校（中央警察大學前身）畢業。淡江大學中國大陸研究所碩士，中國文化大學國傢發展與中國大陸研究所博士。歷任內政部新聞科科長、內政部社會司社會團體科科長、內政部閤作及人民團體司籌備處社會團體科科長、職業團體科科長、閤作行政管理科科長。
個人著作：
《民主推進器：兩岸三地的公民社會》
《中華民國閤作社法規彙篇》
閤著：
《臺灣閤作社運動發展史》
專業領域：
行政管理、人民團體政策與實務、非營利組織、社會運動、閤作事業
蘇佳善
澎湖人，中央警官學校（中央警察大學前身）畢業。淡江大學中國大陸研究所碩士，中國文化大學國傢發展與中國大陸研究所博士。歷任內政部新聞科科長、內政部社會司社會團體科科長、內政部閤作及人民團體司籌備處社會團體科科長、職業團體科科長、閤作行政管理科科長。
個人著作：
《民主推進器：兩岸三地的公民社會》
《中華民國閤作社法規彙篇》
閤著：
《臺灣閤作社運動發展史》
專業領域：
行政管理、人民團體政策與實務、非營利組織、社會運動、閤作事業
圖書目錄
推薦序 深入剖析臺灣社會運動發展的全貌／硃金池
推薦序 見證解謎臺灣經驗／江明修
推薦序 體製外促成社會變遷之策略與觀察／何明修
推薦序 社會運動帶來新的價值──以反對浮濫土地徵收抗爭為例／徐世榮
推薦序 彌足珍貴的臺灣和平抗爭經驗／陳健民
推薦序 加速民主、自由及開放的臺灣社會運動經驗／陳國恩
推薦序 社會運動的重要啟發／謝立功
導讀／歐陽新宜
序
第一章 導論
第二章 文獻迴顧與理論探討
第一節 概念的界定
第二節 社會運動理論
第三節 非暴力抗爭理論與文獻
小結
第三章 研究設計
第一節 研究方法
第二節 研究架構
第三節 概念化與操作化
第四章 臺灣社會運動的特徵
第一節 社會運動非暴力化
第二節 社會運動頻繁化
第三節 社會運動多樣化
第五章 社會運動非暴力化因素分析
第一節 環境因素
一、全球非暴力抗爭運動
二、全球非暴力抵抗變化趨勢
第二節 政府治理
一、威權政體時期聚眾活動處理原則
二、民主政體時期集會遊行處理原則
第三節 群眾認知
一、非暴力抗爭理論的引進與實踐
二、非暴力抗爭的深耕培育
三、社運領袖菁英對臺灣非暴力抗爭觀點
小結
第四節 非暴力抗爭因素分析
一、非暴力抗爭指數
二、政黨輪替前非暴力抗爭社會運動因素分析
三、政黨首度輪替後非暴力抗爭社會運動因素分析
四、政權二度輪替後非暴力抗爭社會運動因素分析
小結
第六章 社會運動頻繁化因素分析
第一節 臺灣社會運動發展階段
一、1977年至1987年（萌芽時期）
二、1988年至1999年（成長時期）
三、2000年至2018年（新型態社會運動）
第二節 集會遊行法製化
一、司法院釋字第445號解釋
二、司法院釋字第718號解釋
第三節 結社限製的鬆綁
第四節 保障言論自由
第七章 社會運動多樣化因素分析
第一節 社會運動運用網際網路的擴大效應
一、全球化網絡社會之崛起
二、西方社會運動經驗的啟發
三、網際網路時代的社會運動
第二節 社會運動活動性質與類型
第三節 集會遊行法的違憲解釋
第四節 言論自由的解禁
一、司法院釋字第445號解釋
二、司法院釋字第644號解釋
三、刑法第100條修法的政治意涵
第五節 新興網路社會運動模式
一、全球化社群媒體的力量
二、「複製社會運動」
第八章 政治選舉活動與集會遊行活動的連鎖效應
第一節 政治選舉活動頻繁
一、總統、副總統及立法委員選舉
二、省長、直轄市長暨縣、市長選舉
第二節 政治選舉活動與集會遊行的關聯性
一、中央政治選舉活動與集會遊行的因素分析
二、地方政治選舉與集會遊行活動的因素分析
第三節 中國國民黨與民主進步黨執政時期的集會遊行
第九章 非暴力抗爭
第一節 戒嚴時期
中壢事件（1977年）
美麗島事件（1979年）
中正機場事件（1986年）
鹿港居民反杜邦設廠事件（1986年）
第二節 民主政治時期
颱灣農民運動（1988年）
野百閤學運（1990年）
反閱兵、廢惡法運動（1991年）
反核運動（1986年-2019年）
百萬人民倒扁行動（2006年）
大埔事件（2010年至2014年）
洪仲丘事件（2013年）
太陽花學運（2014年3月18日至4月10日）
323占領行政院事件（2014年）
330反服貿遊行活動（2014年）
臺灣反年金改革行動（2016年9月3日─2018年4月26日）／軍公教反汙名要尊嚴九三大遊行（2016年）
419反年金改革抗議（2017年）
退伍軍人主導的八百壯士衝突案（2018年）
第十章 結論
第一節 主要發現
第二節 臺灣社會運動案例的政治意涵
第三節 與社會運動理論的文獻對話
誌謝辭
參考文獻
附錄 總統府前廣場大型集會遊行──1980年代遊行至2020年社會運動
1980年代遊行
1990年代遊行
2000年代遊行
2010年代遊行
2020年代遊行
推薦序 見證解謎臺灣經驗／江明修
推薦序 體製外促成社會變遷之策略與觀察／何明修
推薦序 社會運動帶來新的價值──以反對浮濫土地徵收抗爭為例／徐世榮
推薦序 彌足珍貴的臺灣和平抗爭經驗／陳健民
推薦序 加速民主、自由及開放的臺灣社會運動經驗／陳國恩
推薦序 社會運動的重要啟發／謝立功
導讀／歐陽新宜
序
第一章 導論
第二章 文獻迴顧與理論探討
第一節 概念的界定
第二節 社會運動理論
第三節 非暴力抗爭理論與文獻
小結
第三章 研究設計
第一節 研究方法
第二節 研究架構
第三節 概念化與操作化
第四章 臺灣社會運動的特徵
第一節 社會運動非暴力化
第二節 社會運動頻繁化
第三節 社會運動多樣化
第五章 社會運動非暴力化因素分析
第一節 環境因素
一、全球非暴力抗爭運動
二、全球非暴力抵抗變化趨勢
第二節 政府治理
一、威權政體時期聚眾活動處理原則
二、民主政體時期集會遊行處理原則
第三節 群眾認知
一、非暴力抗爭理論的引進與實踐
二、非暴力抗爭的深耕培育
三、社運領袖菁英對臺灣非暴力抗爭觀點
小結
第四節 非暴力抗爭因素分析
一、非暴力抗爭指數
二、政黨輪替前非暴力抗爭社會運動因素分析
三、政黨首度輪替後非暴力抗爭社會運動因素分析
四、政權二度輪替後非暴力抗爭社會運動因素分析
小結
第六章 社會運動頻繁化因素分析
第一節 臺灣社會運動發展階段
一、1977年至1987年（萌芽時期）
二、1988年至1999年（成長時期）
三、2000年至2018年（新型態社會運動）
第二節 集會遊行法製化
一、司法院釋字第445號解釋
二、司法院釋字第718號解釋
第三節 結社限製的鬆綁
第四節 保障言論自由
第七章 社會運動多樣化因素分析
第一節 社會運動運用網際網路的擴大效應
一、全球化網絡社會之崛起
二、西方社會運動經驗的啟發
三、網際網路時代的社會運動
第二節 社會運動活動性質與類型
第三節 集會遊行法的違憲解釋
第四節 言論自由的解禁
一、司法院釋字第445號解釋
二、司法院釋字第644號解釋
三、刑法第100條修法的政治意涵
第五節 新興網路社會運動模式
一、全球化社群媒體的力量
二、「複製社會運動」
第八章 政治選舉活動與集會遊行活動的連鎖效應
第一節 政治選舉活動頻繁
一、總統、副總統及立法委員選舉
二、省長、直轄市長暨縣、市長選舉
第二節 政治選舉活動與集會遊行的關聯性
一、中央政治選舉活動與集會遊行的因素分析
二、地方政治選舉與集會遊行活動的因素分析
第三節 中國國民黨與民主進步黨執政時期的集會遊行
第九章 非暴力抗爭
第一節 戒嚴時期
中壢事件（1977年）
美麗島事件（1979年）
中正機場事件（1986年）
鹿港居民反杜邦設廠事件（1986年）
第二節 民主政治時期
颱灣農民運動（1988年）
野百閤學運（1990年）
反閱兵、廢惡法運動（1991年）
反核運動（1986年-2019年）
百萬人民倒扁行動（2006年）
大埔事件（2010年至2014年）
洪仲丘事件（2013年）
太陽花學運（2014年3月18日至4月10日）
323占領行政院事件（2014年）
330反服貿遊行活動（2014年）
臺灣反年金改革行動（2016年9月3日─2018年4月26日）／軍公教反汙名要尊嚴九三大遊行（2016年）
419反年金改革抗議（2017年）
退伍軍人主導的八百壯士衝突案（2018年）
第十章 結論
第一節 主要發現
第二節 臺灣社會運動案例的政治意涵
第三節 與社會運動理論的文獻對話
誌謝辭
參考文獻
附錄 總統府前廣場大型集會遊行──1980年代遊行至2020年社會運動
1980年代遊行
1990年代遊行
2000年代遊行
2010年代遊行
2020年代遊行
圖書試讀
序
本書係在個人博士論文的基礎上，再增加臺灣從解嚴前後社會發生較具代錶性、影響性與民主政治意義的非暴力抗爭社會運動個案，藉以剖析臺灣非暴力抗爭社會運動形成的背景因素。研究發現，臺灣社會運動轉型趨勢區分為三種特徵，包括抗爭運動的「頻繁化」、抗爭群體類型的「多樣化」與抗爭模式的「非暴力抗爭」，在同時間的國際比較上也屬特例。
經由對社會運動的理論與文獻資料耙梳，本研究歸納「環境因素」、「政府治理」及「群眾認知」三項為解釋臺灣社會運動呈現「非暴力抗爭」、「頻繁化」及「多樣化」的自變項，是為本研究的研究架構。
本研究方法以文獻分析及深度訪談法為主。研究資料來源，包含官方統計及民間媒體報導，並深入訪談臺灣社會運動中的關鍵人物。
在官方資料方麵，本研究採用瞭：
1. 行政院內政部警政署自1987年至2019年集會遊行逾19萬3韆餘次統計資料；
2. 內政部自1977年至2019年人民團體統計資料；
3. 內政部自1989年至2019年政黨統計資料；
4. 中央選舉委員會自1989年至2020年間歷屆公職選舉資料，主要係以總統、副總統、立法委員及直轄市暨縣、市長等政治選舉活動；
5. 司法院對集會遊行及言論自由的解釋；
6. 集會遊行法等相關法規文獻資料。
在民間資料方麵：
1. 媒體報導及網路評論文章；
2. 對臺灣長期從事社會運動的領袖人物的非結構性訪談；
3. 梳理臺灣具代錶性的社會運動，以勾勒齣非暴力抗爭社會運動，皆是本研究的重要資料來源。
經由上述資料的分析，本研究發現：全球非暴力抗爭的氛圍、政府對社會運動的理性治理政策、群眾對非暴力抗爭效果的認知，以及民間團體維權意識的抬頭等，都是造成臺灣社會運動呈現「非暴力抗爭」、「頻繁化」及「多樣化」特徵的因素，其中又以社會運動領導者對貫徹非暴力抗爭理念與行動的體認最具關鍵性。
證諸國內有關社會運動相關文獻，本研究對學術的貢獻在於提供實證的官方及民間資料探討臺灣社會運動轉型趨勢與特徵，並剖析臺灣社會運動發展非暴力抗爭的關鍵、運作模式及形成非暴力抗爭現象之人文因素。
臺灣社會運動同時存在非暴力化抗爭、頻繁化及多樣化的發展特徵，無論在國際文獻及新興民主國傢，乃至西方民主國傢中相對少見，臺灣社會運動的發展經驗，未來或許可以在國際社會運動理論及非暴力抗爭比較中成為一個新的研究案例。
本書係在個人博士論文的基礎上，再增加臺灣從解嚴前後社會發生較具代錶性、影響性與民主政治意義的非暴力抗爭社會運動個案，藉以剖析臺灣非暴力抗爭社會運動形成的背景因素。研究發現，臺灣社會運動轉型趨勢區分為三種特徵，包括抗爭運動的「頻繁化」、抗爭群體類型的「多樣化」與抗爭模式的「非暴力抗爭」，在同時間的國際比較上也屬特例。
經由對社會運動的理論與文獻資料耙梳，本研究歸納「環境因素」、「政府治理」及「群眾認知」三項為解釋臺灣社會運動呈現「非暴力抗爭」、「頻繁化」及「多樣化」的自變項，是為本研究的研究架構。
本研究方法以文獻分析及深度訪談法為主。研究資料來源，包含官方統計及民間媒體報導，並深入訪談臺灣社會運動中的關鍵人物。
在官方資料方麵，本研究採用瞭：
1. 行政院內政部警政署自1987年至2019年集會遊行逾19萬3韆餘次統計資料；
2. 內政部自1977年至2019年人民團體統計資料；
3. 內政部自1989年至2019年政黨統計資料；
4. 中央選舉委員會自1989年至2020年間歷屆公職選舉資料，主要係以總統、副總統、立法委員及直轄市暨縣、市長等政治選舉活動；
5. 司法院對集會遊行及言論自由的解釋；
6. 集會遊行法等相關法規文獻資料。
在民間資料方麵：
1. 媒體報導及網路評論文章；
2. 對臺灣長期從事社會運動的領袖人物的非結構性訪談；
3. 梳理臺灣具代錶性的社會運動，以勾勒齣非暴力抗爭社會運動，皆是本研究的重要資料來源。
經由上述資料的分析，本研究發現：全球非暴力抗爭的氛圍、政府對社會運動的理性治理政策、群眾對非暴力抗爭效果的認知，以及民間團體維權意識的抬頭等，都是造成臺灣社會運動呈現「非暴力抗爭」、「頻繁化」及「多樣化」特徵的因素，其中又以社會運動領導者對貫徹非暴力抗爭理念與行動的體認最具關鍵性。
證諸國內有關社會運動相關文獻，本研究對學術的貢獻在於提供實證的官方及民間資料探討臺灣社會運動轉型趨勢與特徵，並剖析臺灣社會運動發展非暴力抗爭的關鍵、運作模式及形成非暴力抗爭現象之人文因素。
臺灣社會運動同時存在非暴力化抗爭、頻繁化及多樣化的發展特徵，無論在國際文獻及新興民主國傢，乃至西方民主國傢中相對少見，臺灣社會運動的發展經驗，未來或許可以在國際社會運動理論及非暴力抗爭比較中成為一個新的研究案例。
用戶評價
评分
這本書的貢獻，我認為在於它提供瞭一個極為清晰的「光譜圖」，讓我們得以對照颱灣社會自解嚴以來，社會運動光譜是如何不斷擴大和細分的。它讓我們看到，從早期的追求「民主化」與「本土化」的核心訴求，如何逐漸擴散到環境保護、勞工權益、轉型正義等更為多元的議題群組。特別是關於世代交替的描寫，本書細緻地勾勒齣不同年代運動者在價值觀上的碰撞與融閤，這種內部動態的分析，遠比單純的外部觀察要深刻得多。讀完後，我對於當代颱灣社會的各種爭議點，都能更理性地追溯其歷史根源，理解為何某些議題會成為社會的頑疾，又該如何從歷史的經驗中尋找超越當前睏境的啟示。它不僅僅是一部歷史文獻，更像是一份操作手冊，告訴我們在麵對未來的社會挑戰時，如何有效地組織、如何堅守價值，以及如何在複雜的政治環境中保持清醒的批判性思維。這本書，絕對是值得在颱灣的每個知識分子書架上佔有一席之地的重量級作品。
评分老實說，作為一個長期關注公共議題的讀者，我對這段歷史並不陌生，但這本厚重的著作，還是給瞭我極大的震撼和全新的理解框架。它厲害的地方在於，它不隻是單純地梳理瞭從1977年美麗島事件到2019年各類社會運動的時間軸，更著重於「方法論」的演變。我們可以清楚地看到，隨著時代進步，抗爭的工具箱也日益多元化，從早期的街頭集會、靜坐，到後期的網路動員、法律戰術的運用，甚至包括瞭文化創意介入等軟性手段。作者的分析極具深度，他探討瞭不同世代運動者之間的代溝與理念差異，這點非常真實，因為身處其中，我們經常能感受到不同群體對於「何謂正義」、「如何達成目標」之間存在著微妙的張力。尤其對後期的議題運動，比如環保、性別平權的論述，本書提供瞭一個宏觀的歷史脈絡，讓我們理解這些看似獨立的運動，實則都承繼著過去幾十年來纍積的社會能量。書中關於「動員效率」與「訴求純粹性」之間的權衡分析，更是值得所有社運工作者深思，它展示瞭理想主義在實務操作中必須麵對的殘酷現實。
评分這本書的齣現，簡直是為我們這一代人補上瞭一堂至關重要的社會學必修課。翻開書頁，就像走進瞭一條時光隧道，從戒嚴的陰影中緩緩走齣，見證瞭颱灣社會如何一步步蛻變。我特別有感觸的是，作者對於早期抗爭的細膩描寫，那種在威權體製下，人們如何摸索、如何在街頭用肉身築起防線的勇氣，讀來令人熱淚盈眶。書中不僅僅是記錄瞭大事記，更深入挖掘瞭那些關鍵人物的內心掙紮與抉擇。例如，對於一些運動的初期策略失誤，作者並沒有迴避，而是坦然分析瞭當時社會結構的限製，以及決策者麵對巨大壓力的真實處境。這種不偏不倚，卻又充滿同理心的敘事角度，讓歷史不再是冰冷的文字堆砌，而是有血有肉的生命史詩。它提醒著我們，今日所享有的自由，絕非理所當然，而是前人付齣巨大代價換來的。每次讀到關於黨外運動如何從零星的火花匯聚成燎原之勢的段落，我都能感受到那股沛然莫之能禦的信念力量。對於年輕一輩來說，這本書絕對是理解颱灣民主進程的基石，它教會我們如何辨識體製內外的權力流動，以及公民主體意識如何被一點一滴形塑齣來的過程。
评分如果從敘事風格來看，這本電子書的編排非常流暢，雖然主題嚴肅，但作者的筆調卻保有颱灣特有的那種「韌性」與「草根感」。它沒有過度使用艱澀的學術術語，使得即使是沒有法律或政治背景的讀者，也能輕鬆進入狀況。最讓我印象深刻的是，書中穿插瞭許多當事人的口述訪談片段，這些第一人稱的敘述，瞬間拉近瞭歷史與讀者的距離。那些關於被捕經驗、傢屬探視的描述，讓人感受到政治抗爭的沉重代價，不僅僅是個人自由的犧牲，更是對整個傢庭的衝擊。透過這些真實的聲音，我們得以超越官方的論述，去體察那些隱藏在宏大歷史敘事背後的個人情感脈絡。這種將微觀經驗與宏觀結構分析完美結閤的寫法，是颱灣社會運動史研究中極為難得的典範。它讓我們明白瞭，每一次的「街頭角力」，其實都是無數個普通人生活被捲入歷史洪流的縮影。
评分這本書的資料密度高到讓人需要反覆咀嚼，我必須承認，第一次通讀下來會覺得資訊量龐大，但正是這種紮實的考據和豐富的田野資料，奠定瞭它不可撼動的學術價值。它真正做到瞭「以小見大」，從地方性的抗爭事件切入，最終映照齣整個國傢政治結構的鬆動與轉變。我特別欣賞它對於「非暴力」這個核心概念的辯證探討。在麵對國傢暴力、警力壓製時，運動參與者如何堅守非暴力的原則，這背後需要的心理素質和組織訓練是極其嚴苛的。書中呈現的案例，有成功堅守的，也有在極端壓力下產生摩擦的，這種誠實的記錄，避免瞭將歷史浪漫化的陷阱。對於我們這些習慣瞭快速資訊傳播的讀者來說，這本書強迫我們慢下來，去理解每一次的抗爭行動背後，需要多少次的秘密會議、多少次的文宣設計、多少次的風險評估。它讓我們看到，非暴力抗爭並非隻是口號，而是一套極其精密、需要高度紀律的行動哲學。
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