從價值係統看中國文化的現代意義:中國文化與現代生活總論(餘英時經典作品絕版再現,全新編輯校對) (電子書)

從價值係統看中國文化的現代意義:中國文化與現代生活總論(餘英時經典作品絕版再現,全新編輯校對) (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

餘英時
圖書標籤:
  • 中國文化
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具體描述

顏擇雅(齣版人):餘英時最重要的一篇通論
 
中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係?
二十世紀中國人最感睏惑的大問題
 
中央研究院院士、美國哲學會會士、剋魯格獎、唐獎漢學獎得主
──餘英時,重要人文思想研究之作,全新編輯校對,絕版經典再現
 
  本書是根據於1983年9月3日在颱北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的,是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講係列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係,餘英時先生從澄清價值係統著手,將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全麵西化和極端保守的傳統爭執之外,既不左右袒,也不做調人,而實事求是、允執厥中地提齣瞭具體、平正而圓融的看法。
 
  這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案,至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇,堪稱是燕許大手筆、世紀大文章。不僅是餘先生本人這方麵長久深思熟慮的一個總結,為此下的種種思辨開啟瞭一條通途大道,誠可謂繼往開來、承先啟後,佔有關鍵性的重要地位,價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看,或是從當前颱灣政治與文化脈絡來看,都是一部極具價值意義的作品。
 
  餘英時先生認為任何一種文化係統都有其整體性及歷史性;「文化」應被當作是成套的行為係統,並以價值係統為中心而展開。中國文化的價值係統中,最重要的核心就是「人文精神」。
 
  他對傳統中國文化的價值係統做一個全麵性的迴顧以後,又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進一步分析:中國文化的價值係統在這四個文化領域裡的具體錶現。餘先生在這本書裡採取整體性觀點和比較視野,從大處著眼,扣緊價值係統作為文化的核心,凸顯中國文化的特殊性。
探尋人類文明的永恒主題:跨越時空的思想對話 這是一部匯集瞭人類智慧結晶的精選文集,旨在帶領讀者深入探索哲學、曆史、社會學和藝術領域中那些曆久彌新的核心議題。本書不涉及任何關於中國文化或餘英時先生特定著作的論述,而是聚焦於更宏大、更普世的知識版圖,為尋求深刻洞察的讀者提供一場豐盛的精神盛宴。 第一編:形而上學的追問與知識的邊界 本篇緻力於梳理西方哲學自古希臘至二十世紀在存在論、認識論和價值論上的關鍵轉嚮。 一、從巴門尼德到海德格爾:論“是”的意義 本章細緻考察瞭西方形而上學傳統的流變。開篇從巴門尼德對“不動之存在”的界定齣發,追溯柏拉圖“相”與亞裏士多德“實體”的區分,探討瞭中世紀經院哲學對神學形而上學的繼承與發展。 隨後,我們將焦點轉嚮近代主體性的崛起。笛卡爾“我思故我在”如何確立瞭認識的起點,康德的“三大批判”如何劃定瞭人類認知的界限——現象與物自體之間的鴻溝。十八世紀末,謝林與黑格爾試圖重建一個統一的、動態的“絕對精神”體係,其辯證法的邏輯張力至今仍是理解曆史進程的重要工具。 進入二十世紀,現象學(鬍塞爾、梅洛-龐蒂)強調迴歸“事物本身”,將研究對象從抽象的觀念轉嚮具體的生活世界。薩特的“存在先於本質”則將自由的重擔直接拋給個體。最後,海德格爾對“此在”的追問,指嚮瞭技術統治下人類“被遺忘的境域”,引發瞭對現代性危機深層次的反思。本書並不批判任何特定文化體係,而是客觀呈現這些思想傢如何麵對“萬物為何如此”這一終極疑問。 二、科學革命與知識的可靠性 本部分聚焦於科學哲學的發展脈絡,特彆是科學方法論的演進及其對人類世界觀的重塑。 伽利略、培根所倡導的經驗主義方法論,如何挑戰瞭傳統的亞裏士多德式思辨。洛剋的“白闆說”與休謨對因果律的懷疑,構成瞭對知識經驗基礎的強力審視。十八世紀啓濛運動將理性推嚮巔峰,相信科學能夠完全解釋世界。 然而,十九世紀末物理學的突破,特彆是量子力學和相對論的齣現,揭示瞭經典物理學的局限性。本書深入分析瞭波普爾的“可證僞性”標準,以及庫恩的“範式轉換”理論,探討瞭科學發展並非勻速纍積,而是伴隨著革命性的斷裂。我們審視瞭邏輯實證主義的雄心與局限,以及後現代思想對“宏大敘事”和科學真理的解構傾嚮。核心在於,我們如何界定“知識”的有效範圍,以及科學在人類尋求意義過程中的角色定位。 第二編:曆史的律動與社會結構的變遷 本篇轉嚮對人類社會組織形式、權力運作機製以及曆史敘事本身的考察。 一、從城邦到帝國:權力與共同體的張力 本章追溯瞭政治共同體形態的演變。亞裏士多德對“城邦”(Polis)的理想化描述,強調公民的參與和德性培養,構成瞭西方政治思想的早期基石。羅馬帝國的建立及其法治傳統,則展現瞭大規模統一治理的復雜性與高效性。 中世紀的封建結構與教權的至上地位,形成瞭一種超越個體主權的復雜權力網絡。文藝復興與宗教改革瓦解瞭中世紀的統一性,民族國傢的興起成為近代曆史的主導。我們將分析霍布斯對主權絕對性的呼喚、洛剋對有限政府的論證,以及盧梭對“公意”的構建。 重點分析瞭國傢權力閤法性的來源:是神授、契約還是人民的授權?這種跨越不同曆史階段的權力分析,旨在揭示政治秩序的脆弱性與必然性。 二、工業時代的衝擊與階級矛盾的爆發 本部分聚焦於18、19世紀的社會劇變,特彆是工業革命對人類生活方式、生産關係和階級結構的顛覆性影響。 亞當·斯密對自由市場和“看不見的手”的論述,奠定瞭古典經濟學的理論基礎。然而,資本的集中與勞動的異化問題也同步産生。馬剋思基於曆史唯物主義的分析,將階級鬥爭視為曆史發展的核心驅動力,並預言瞭資本主義的內在矛盾。 本書同時探討瞭社會學奠基人滕尼斯對“共同體”(Gemeinschaft)嚮“社會”(Gesellschaft)轉變的描述,指齣原子化的個體如何被效率和理性的邏輯所支配。我們也考察瞭社會達爾文主義思潮的興起及其對社會不平等的辯護,並與後來的福利國傢理論進行對比,以理解現代社會保障體係的構建邏輯。 第三編:美學體驗與個體的心靈景觀 本篇探討瞭藝術作為人類情感錶達和審美判斷的載體,其在不同曆史階段的演變與意義。 一、藝術的模仿與錶現:審美判斷的哲學基礎 審美的討論始於柏拉圖對“模仿”(Mimesis)的批評,認為藝術是對真實世界的二次偏離。亞裏士多德則賦予模仿以認知和淨化(Catharsis)的功能。 文藝復興時期,對古典和諧與比例的迴歸,體現瞭人文主義的樂觀精神。巴洛剋藝術的宏大敘事與情感張力,預示著舊秩序的動搖。進入浪漫主義時代,藝術的重心徹底轉嚮瞭個體的主觀情感、想象力和對“崇高”(Sublime)的追求,這標誌著審美從對外部世界的摹仿轉嚮對內在心靈的錶達。 康德的《判斷力批判》對審美判斷的“無目的的閤目的性”的界定,試圖在主觀感受與普遍性之間架設橋梁。本書將分析這些哲學框架如何影響瞭我們對一幅畫、一部交響樂的感知和評價。 二、現代藝術的顛覆與媒介的變遷 十九世紀末的印象派打破瞭學院派對精確再現的執念,預示著現代藝術的來臨。立體主義、野獸派和錶現主義,接連對視覺現實進行瞭徹底的解構與重塑。 二十世紀,攝影術和電影的齣現,對傳統繪畫的功用提齣瞭挑戰,藝術開始探索自身的媒介屬性。抽象藝術(如康定斯基、濛德裏安)將形式語言推嚮純粹,拒絕任何具象指涉。達達主義和超現實主義則以反理性、潛意識的介入,直接挑戰瞭藝術的定義本身。 本書考察瞭媒介理論對藝術接受過程的影響,探討瞭在大眾傳播時代,藝術品的“光環”是如何消散或重生的。我們審視瞭這些藝術實踐如何反映瞭現代社會中個體體驗的碎片化與疏離感,這是一種對人類普遍情感經驗的獨特記錄。 --- 本書的宗旨在於提供一個廣闊的智識視野,讓讀者得以從不同的思想維度,理解人類在探尋真理、構建社會、錶達自我等基本活動中,所經曆的探索、衝突與成就。每一章節都力求呈現思想原貌,鼓勵讀者進行獨立的、跨學科的思考與聯結。

著者信息

作者簡介
 
餘英時(1930-2021)
 
  安徽潛山人,美國哈佛大學歷史學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長等。1974年當選中央研究院院士,2001年自普林斯頓大學校聘講座教授榮退,2004年入選美國哲學會會士。曾獲日本關西大學等多所大學名譽博士,2006年獲剋魯格人文與社會科學終身成就獎、2014年榮獲首屆唐獎漢學獎。著作有中英文數十種,包括《歷史與思想》、《中國近世宗教倫理與商人精神》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《會友集》、《硃熹的歷史世界》、《論天人之際》、《餘英時迴憶錄》、《人文與民主》、《從價值係統看中國文化的現代意義》、《知識人與中國文化的價值》等。著作等身,作育英纔無數。

圖書目錄

單行本齣版說明
 
導讀:餘英時最重要的一篇通論/顏擇雅(齣版人)
 
前言
 
從價值係統看中國文化的現代意義:中國文化與現代生活總論

圖書序言

  • ISBN:9786263356061
  • EISBN:9786263356214
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.4MB

圖書試讀

用戶評價

评分

總體來看,這套書的齣現,簡直是給當前颱灣知識界投下瞭一顆重量級的震撼彈。它不像許多流行趨勢書籍那樣追求短線的熱度,而是直指核心,探討中華文明在歷經五四運動、國共鬥爭,直到如今全球化衝擊下,其精神內核是否依然堅韌。對我個人而言,這本書的價值在於它能提供一種歷史的縱深感。當我們麵對國際局勢的瞬息萬變,感到自身文化基礎有些動搖時,能夠迴望一位大師級學者對我們文化「骨架」的精準描摹,那種內在的安定感是無可替代的。我會把它放在書架上最顯眼的位置,不時翻閱,我相信隨著我個人生命經驗的纍積,每次重讀,都會有新的體悟,因為餘先生的論述深度,足以支撐長期的對話與反思。

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說真的,現在市麵上充斥太多標榜「文化論」卻內容空洞、語焉不詳的書籍,讀起來總覺得心裡空瞭一塊。但餘英時先生不一樣,他的學養是紮根在堅實的史料與哲學思辨之上的。我尤其感興趣的是,他會如何處理「價值係統」這個核心概念。在我們這個快速變遷的時代,許多人對於「禮義廉恥」的理解已經變得非常模糊,甚至被視為過時的包袱。那麼,一位頂尖的漢學傢會如何抽絲剝繭,將這些看似陳舊的價值元素,重新提煉齣具有普世性和現代適應性的內涵?這不僅僅是學術上的辯證,更是對我們生活方式的一種深刻叩問。我猜測,書中必然會涉及到儒傢思想在個體自主性與集體責任之間的權衡,這在強調個人權利被空前放大的當代社會,無疑是極具啟發性的討論點。如果能藉由這本整理得當的版本,重新認識這些價值觀的「韌性」所在,對我們在職場、傢庭乃至兩岸關係中的種種睏惑,或許能找到更穩固的錨點。

评分

這次的「絕版再現」版本,對於長年關注思想史的書迷來說,其意義已經超越瞭一本書本身的內容。這是一種對經典的緻敬,也是對知識傳承的堅守。在數位化閱讀日益盛行的今日,能看到學術界願意投入資源進行「全新編輯校對」,這背後的用心,讀者是能感受得到的。我常常在讀老版本時,會遇到一些排版疏漏或引文訛誤,讀到關鍵處思緒被中斷,實在可惜。因此,可以預期,這次的新版本在閱讀流暢度上會有極大的提升,能讓讀者更專注於餘先生思想的洪流,不被瑣碎的技術問題乾擾。這種對細節的重視,本身就是一種「現代」的治學態度。它告訴我們,即使是探討最古老的文化核心,也必須以最嚴謹的現代標準來呈現,這本身就呼應瞭「中國文化與現代生活總論」的主旨。

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我在幾年前曾聽過一場關於中國近現代轉型的講座,那位主講人就引用瞭餘先生的某篇觀點,當時就覺得如醍醐灌頂,但礙於資料難尋,無法深入鑽研。這次能夠透過這本匯總性的著作,係統性地接觸到餘先生對中國文化核心價值的全麵剖析,我感到無比興奮。特別是「現代意義」的探討,我想這本書絕不會隻停留在描摹傳統的層麵,而是會著重於「轉化」的過程。例如,中國傳統文化中對於「中庸之道」的理解,在麵對極端化的政治光譜時,如何被誤用、如何又可以被重新詮釋,成為化解社會對立的潤滑劑?這類深入探討文化價值如何被應用於當前社會治理與倫理選擇的議題,正是我最想從餘先生筆下汲取的養分。它或許不會直接給齣標準答案,但會提供一套極為清晰的分析框架,讓讀者自己去建構屬於自己的現代價值觀。

评分

這本《從價值係統看中國文化的現代意義》光是看到書名,就讓身為在颱灣土生土長的讀者,心中升起一股對學術巨擘餘英時先生的敬意與好奇。餘先生的文字嚮來是旁徵博引、思辨深刻,探討中國文化在現代化洪流中的定位,這絕非等閒之輩能輕易道盡。尤其提到是「絕版再現」且「全新編輯校對」,這對於長期在圖書館或二手市場尋覓他著作的我們來說,簡直是天降甘霖。在當前社會瀰漫著各種思潮的拉扯下,重新審視我們賴以生存的文化價值體係,顯得尤為迫切。我期待這本書能提供一個宏觀而又細膩的視角,解析傳統倫理、道德觀念如何與現代民主、科學精神產生碰撞、融閤,甚至是在哪些麵嚮我們可以藉鑒古人的智慧來修正當前的迷惘。颱灣社會的文化認同本就複雜多層,這部作品無疑能為我們在釐清自身文化根源的同時,提供一把解構現代睏境的鑰匙。光是想像翻開書頁,迎麵而來的便是清晰、準確、經過時間淬鍊的論述,那種踏實感,是其他浮光掠影的時事評論所無法比擬的。

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