仕途之外──先秦至西漢不仕之士研究 (電子書)

仕途之外──先秦至西漢不仕之士研究 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

白品鍵
圖書標籤:
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具體描述

  許多人嚮往久在樊籠裡,復得返自然的風骨,然而,隱士們真的這麼瀟灑嗎?
  探究所謂的「隱逸」,實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外,且如何作齣選擇的論題。
 
  「隱士」給人風度翩翩的印象,然而許多「隱士」卓然齣塵的形象,是魏晉南北朝之後慢慢成形的,在魏晉南北朝之前,知識份子在仕與不仕之間的選擇,時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化,細節與脈絡便被埋沒。
 
  全書通過統計、分析,以更全麵的視野關注知識分子的人生選擇,而在選擇的背後,可以窺見自中國歷史上,自封建社會走嚮大一統帝國時,政治權力與知識份子試探互動的過程,並且進一步探究,懷抱理想的知識分子,如何在政治場域中,實踐自己的抱負。
好的,這是一本關於中國古代士人階層在政治舞颱之外生活的曆史研究著作的簡介,內容詳實,力求自然流暢: --- 《山林與市井:先秦至西漢“隱逸”士人的社會實踐與精神世界》 作者:[此處可填寫一位假想的古代史研究者的名字,如:方懷瑾] 齣版社:[此處可填寫一傢假想的學術齣版社名稱,如:鴻儒文庫] 齣版時間:[例如:二〇二三年鞦月] --- 本書簡介 在浩瀚的中國古代史畫捲中,廟堂之高與江湖之遠,始終是牽動著知識分子命運的兩股強大引力。主流敘事往往聚焦於那些經由科舉或察舉進入權力中樞,在朝堂上指點江山、推動曆史進程的“齣仕”之士。然而,與之形成鮮明對比的,是那些選擇瞭另一條道路——“仕途之外”的群體。他們或是懷纔不遇,或是卓然獨立,在曆史的側影中,以其獨特的生活方式和思想實踐,構築瞭一個同樣豐富而深刻的精神領域。 本書《山林與市井:先秦至西漢“隱逸”士人的社會實踐與精神世界》,正是一部緻力於填補此種研究空白的專著。它並非簡單地羅列“不肯做官者”的名錄,而是將目光投嚮瞭從春鞦戰國之紛亂伊始,至西漢王朝中葉的數百年間,那些主動或被動地遊離於主流政治體製之外的士人階層。 一、時空背景與研究的必要性 先秦時期,禮崩樂壞,諸子百傢爭鳴,士人的價值取嚮呈現齣極大的多樣性。有積極入世、周遊列國以求施展抱負的遊士,亦有深知亂世不易,選擇避世保全性命與節操的先哲。進入秦漢大一統時期,國傢機器空前強固,對人纔的吸納和規訓也日益嚴密。在“獨尊儒術”的背景下,個體如何安放自己的政治理想與個人誌趣,成為一個嚴峻的時代課題。 本書的研究價值,正在於通過對這些“仕途之外”者的考察,得以一窺漢代社會肌理中那些未被主流意識形態完全同化的角落。他們的存在,為我們理解當時知識分子的群體性心理、士人階層的自我定位,以及區域性的文化生態,提供瞭不可或缺的側麵證據。 二、核心考察的三個麵嚮 本書的研究框架主要圍繞“隱”與“逸”的辯證關係展開,細分為三個相互關聯的層麵: (一) 哲思基礎與道德選擇:為何“不仕”? 首先,作者追溯瞭“隱逸”思想的源頭。從孔子“由(邦之德)是故優之,由(邦之不德)是故優之”的矛盾情結,到墨傢“兼濟”與顯學的碰撞,再到莊周“逍遙”哲學的極緻錶達,本書梳理瞭不同學派對“齣仕”與“避世”的價值判斷。重點剖析瞭在漢代,隨著儒傢正統地位的鞏固,士人如何巧妙地藉用道傢、陰陽傢甚至方術之說,來閤理化自己“不應時”或“不屑於”參與具體政務的立場。這並非簡單的逃避,而往往是一種深思熟慮後的道德立場選擇。 (二) 社會實踐與生存策略:“隱”居何處? “仕途之外”並非意味著完全脫離社會。這些士人選擇的生存空間是多樣且充滿張力的。本書詳細考察瞭以下幾種主要的“隱逸”形態: 1. 山林之隱(自然哲學的實踐者): 考察瞭那些隱居於深山、以耕讀為業,並以“清高”形象示人的群體,如西漢早期的部分楚地士人。他們如何在與自然環境的互動中,實踐其躬耕的理想,並與地方豪強、甚至中央保持著一種微妙的“若即若離”的關係。 2. 市井之“逸”(市井間的智者): 這類群體往往隱居於都市或重要交通樞紐的市井之中,他們可能以醫蔔星相、方術典籍的傳授為生,或以私學教育為業。他們通過控製知識的流動,在民間擁有深厚的影響力,成為地方上非官方的意見領袖。 3. 邊緣化的“待時者”: 一部分士人並非是徹底的隱士,而是處於“待用”狀態。他們或在地方上充當幕僚,或在京城擔任低階的顧問,以確保自己不會徹底被主流社會所遺忘。本書通過對傳記資料的細緻梳理,揭示瞭這種“半隱半齣”狀態的復雜性。 (三) 精神遺産與文化影響:他們留下瞭什麼? 本書的第三部分著眼於這些“仕途之外”的士人的深遠影響。他們的著作、言論,乃至他們所推崇的生活方式,構成瞭對既有政治哲學的潛在批判。例如,他們對“古之道”的推崇,實則暗含瞭對當代政治弊病的影射。通過對西漢遺留下來的竹簡文獻(如馬王堆、張傢山齣土材料中相關記述的分析),本書論證瞭這些“隱逸”思想是如何潛移默化地影響瞭後世的文學創作(如賦的興起)和思想史的發展,成為中國知識分子群體抵抗政治高壓、保持獨立精神的“精神底色”。 三、方法論與創新之處 本書的創新之處在於,作者摒棄瞭傳統史學中將“隱士”簡單符號化(如“清高”或“迂腐”)的處理方式,而是采用瞭社會史和思想史相結閤的方法。它力求將這些個體放置在具體的社會經濟結構中去考察他們的行動邏輯,避免瞭將“不仕”簡單等同於“政治失敗者”的傾嚮。通過對傳記、地方誌、甚至傳聞軼事的交叉印證,勾勒齣一幅立體而鮮活的先秦至西漢“仕途之外”的生動群像。 《山林與市井》 是一部嚴肅的學術著作,旨在為理解中國古代知識分子精神史提供一個全新且必要的視角。它告訴我們,曆史的重量,不僅在於權力的運作,更在於那些選擇退守、卻在退守中堅守自我的人們所承載的思想重量。

著者信息

作者簡介
 
白品鍵
 
  1981年齣生於臺灣臺中,國立臺灣大學中國文學係博士。現居桃園,任教於世新大學中國文學係。研究領域以先秦兩漢時期的士人為主,包含學術思想如何與政治社會文化互動,以及士人如何溝通社會之不同階層等等。研究古代士人的同時,也反思自我以及所學,要如何纔能持續的與這個宇宙互動,並彰顯其存在的價值。喜歡讀書也喜歡講故事,幾乎天天跑步,對文學、歷史、攝影、阿卡貝拉、漫畫、電影、各類運動都有興趣。
 
  著有專書《士與漢代文化摶成研究—儒學、吏事與方術的揉閤與實踐》,《潛夫論所反映之東漢流民問題》,學術論文十餘篇,以及童書《秦漢魏晉南北朝大富翁》等。

圖書目錄

謝辭
第一章
「隱」與「不仕」之間:隱士傳統的建立與變遷
一、前言:「隱」的研究探索
二、「隱」與「見」以及「仕」與「不仕」
三、《莊子》書中有道之士及道傢型隱逸
四、「不仕之士」:士人的政治抉擇及其社會基礎

第二章
爭鳴與無跡:戰國時期的不仕之士
一、戰國時期「不仕」的多樣性
二、戰國時期的不仕之士
三、小結:想像與現實中的戰國不仕之士

第三章
「海內為郡縣,法令由一統」:秦至漢初的不仕之士
一、秦至漢初「不仕」的辨別
二、新時代的吏與仕
三、秦朝的不仕與蟄伏之士
四、西漢早期的不仕之士
五、小結:「天地一大變局」中的仕宦抉擇

第四章
「修六藝之術,通萬方之略」:武帝至王莽秉政前的不仕之士
一、西漢「不仕」的辨別
二、尊儒之後的不仕與隱者
三、儒生的不仕抉擇
四、儒生之外
五、小結:西漢盛世不仕現象的變化

第五章
不仕王莽:兩漢之際的不仕之士(上)
一、兩漢之際「不仕」的辨別
二、兩漢之際的儒生與隱士
三、不仕王莽:儒生
四、不仕王莽:儒生之外

第六章
避亂與守節之間:兩漢之際的不仕之士(下)
一、兩漢之際避亂隱居之士
二、不仕更始、公孫述、隗囂、竇融之士
三、不仕王莽並不仕光武之士
四、小結:兩漢之際不仕現象的發展與變化

第七章
仕途之外:士人的政治抉擇與隱逸典範變遷
一、先秦時期:從伯夷、叔齊到侯嬴、硃亥
二、秦至西漢:從四皓到韓福
三、兩漢之際:從龔勝到周黨
四、結論:再論「隱逸」與「不仕」
引用書目

圖書序言

  • ISBN:9789571474229
  • EISBN:9786263077799
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

圖書試讀

謝辭
 
  漢代士人與其身處時代的互動,是我自博士論文以來長期關注的議題。2013年博士論文口考時,論文初稿中有一個簡短的論斷,提到東漢士人常有拒絕官職之事,是因為士族興起,為拒絕官職提供瞭抗拒政府的基礎。當時擔任口試委員的邢義田老師給瞭我一個提示:能否將東漢拒仕之士人做一個統計?看看其中具有士族背景的數量有多少,為論文中這樣的論斷提供證據。
 
  後來獲得瞭一些計畫補助,我便將研究的主要課題放在這裡。首先是「HKR人文及社會科學博士論文改寫專書暨編纂主題論文集計畫」(MOE-104-3-3-A024,2015/08/01至2016/07/31),這個計畫幫助我初步統計瞭幾部重要史書中的不仕之士,並完成瞭博士論文的修改。可惜後來因各種不可抗的因素乾擾,博士論文延遲至今未能齣版。接著經過瞭幾年流浪求職的旅程,一直覺得不仕之士還有許多值得展開探究的部分,因此當我落腳於母校世新大學中文係任教時,便以此為題申請科技部計畫案,並且連續獲得瞭兩次計畫補助。分別是「秦漢時期不仕之士的社會基礎研究」(107-2410-H-128 -001 -MY2,2018/08/01至2020/07/31),與「東漢時期不仕之士的社會基礎研究」(MOST 109-2410-H-128-034,2020/08/01至2021/07/31)。本書的大部分內容(第一、二、三、五、六章),便是這兩個科技部計畫案的成果。
 
  本書的付梓,除瞭感謝科技部豐沛的資源投入之外,還包含瞭許多支持的力量。如二位恩師張蓓蓓老師、劉文起老師,不但是我學術工作的引導者,這十數年來更時時刻刻關心我的身、心與傢庭健康。任教於清華大學的同學好友林保全,在求職與申請計畫給瞭我極大的幫助。而目前任教臺大歷史係的傅揚,則曾經在部分篇章發錶時給予寶貴意見。還有許多可能被我遺漏的師友們,很抱歉難以一一言謝。
 
  此外,感謝世新大學研發處的阿蒹學姐與諸位同仁,還有中文係的秘書與助理小綠、阿宅、給勒,以及不少幫我扛著一箱又一箱書的係辦工讀生。一件事情的完成,與這些細碎小事能被順利處理不無關係。感謝三民書局願意承擔我這本著作的齣版工作,在學術齣版風雨飄搖之際,仍鼎力相助齣版瞭這本學術專書。
 
  當然還要感謝我這幾年的研究助理郭鎮奇、劉鴻毅、薑皓桓、粘謹欣。他們細心的為我翻檢眾多史料原書校對資料,極大程度的節省瞭我不少工夫。特別是最有小聰明、最調皮搗蛋,我第一個助理郭鎮奇(也就是「奇天大聖-aka世新海王類學妹收割機」,他本人堅持要這樣稱呼他,但我所認識的奇奇某種程度上應該是個純情少年),他負擔的工作量最大,後來的助理工作都延續著他建立的工作流程。讓我在這裡多讚美他一番,希望這本書送到他手上時,他已經順利完成碩士論文準備畢業瞭。
 
  感謝我親愛的妻子,這幾年與我一起奮鬥。這本書沒有一個字是她寫的,但也沒有一個字與她無關,猶如我與她相遇之後二十年的人生一樣:她無法幫我度過任何一分鐘,但我的每分鐘人生都不隻是我自己。
 
  這本書完成於臺灣疫情最嚴峻的三期警戒其間。因此有太多無法感謝的,是那些在疫情當中犧牲奉獻的醫、護,以及與被捲入其中的所有人。
 
2022.06.01白品鍵

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