「胖子」是我最大的敵人，因為我最常被「他」打敗。「胖子」也是我的惡夢，因為我竟然被我最大的敵人附身瞭。
「胖，隻是一種活著的狀態，而不是被評價的標籤。」
自我敘事傳奇論文首度問世，為胖子齣徵！
透過「故事」瞭解你我差異、勾齣情緒、展開對話、真誠相遇
這是一個胖子的故事，也是一個能召喚更多故事的故事。
我在意我的「胖」，聽說是因為「胖」是對我最大的壓迫。
所以我在意，然後我也在意別人的在意，我更在意別人在意我的在意。
我想辦法把我的「胖」隱藏起來，這可真是不容易。
我想辦法把書念好，把成績考好，
想辦法作一個靈敏慧黠的動物，
我想辦法讓自己當人，不要是好吃懶做的「肥豬」。
我想辦法......
是的，我是一個胖子。
而且，僅 僅 隻是 一個胖子。
作者蔡培元從小學時開始發胖，中學時每年增重十公斤，最胖曾到一百三十公斤，一路求學、工作的過程，都因為「胖子」的模樣受到特別看待。在陽明大學就讀衛生福利研究所時，本想寫一些關於國傢、政治、基進等宏大主題，但怎麼都卡關，於是他從自身的睏頓齣發來探索，把自己的身體當作一個田野，承認自己受傷、委屈、無能為力，以此成為好好活下去的動力。
作者在書中袒露瞭自小到大是個胖子所遭遇的處境；以國中畢業紀念冊為文本，檢視他人對他的看法；討論「胖」在社會上引起的各種論述；及他正視自己的胖子身體和分析吃對他的意義，重新認識屬於他的生命議題，而他也透過這個書寫的過程讓自己越活越自在。文筆幽默誠懇，自在地在故事和學理間轉換自如，盼能由此書帶讀者共同思考、一同解放成見。
共感推薦
大師兄 作傢
方昱 東海大學社工係兼任助理教授
洪誌成 中正大學教育學研究所教授
張慧慈《咬一口馬剋思的水煎包》作者
畢恆達 颱灣大學建築與城鄉研究所教授
陶蕃瀛 有本書房人生顧問
趙彥寧 東海大學社會學係教授
（依姓名筆劃排序）
王增勇 政治大學社會工作研究所教授兼所長
專文推薦
「我們心中都有一個胖子。」胖子，成為不符閤社會期待的代錶，我們成長歷程中多多少少都曾有不符閤社會期待的一麵。培元的文字將自我故事寫到通透，於是個人故事不再隻是個人，而是社會的縮影，讀者可以在故事中讀到自己可以投射的角色與整體社會對個人的建構，這樣的通透是需要作者不斷超越既有故事框架的努力，這需要麵對自我的勇氣、文字能力與思辨能力。 ──王增勇（政治大學社會工作研究所教授兼所長）
培元這本書在江湖上成為一種寫敘事論文一定要看的傳奇之作。好看到讓人可以坐在馬桶上，一頁又一頁津津有味地讀下去。──方昱(東海大學社工係兼任助理教授)
用開放的心，品味培元的故事和論述，可以讀齣「煩惱即菩提」的趣味與智慧。希望你的生命智慧也能被召喚齣來。 ── 陶蕃瀛(有本書房人生顧問)
具體描述
塵封的航綫：一部關於失落文明與未知星域的史詩 作者： 亞曆山大·科爾文 (Alexander Korvin) 齣版社： 星際探險傢協會 (The Interstellar Explorers Guild Press) ISBN： 978-1-56789-012-3 --- 簡介： 《塵封的航綫》並非一部尋常的太空歌劇，它是一捲宏大、沉重，卻又閃耀著不朽智慧光芒的史詩，講述瞭在宇宙的已知疆域之外，一次跨越數韆年、耗盡文明薪火的探索。這部作品以其冷峻的筆觸和對宇宙深層哲學的探討，為讀者揭開瞭一個關於“迴歸”與“遺忘”的深刻謎題。 故事的主綫圍繞著“奧德賽計劃”——人類文明在遭遇被稱為“大靜默期”的災難性信息衰減後，所發起的最後一次、也是最絕望的遠徵。我們的世界，銀河係邊緣的幾個殖民星團，正麵臨著能量枯竭和生態係統崩潰的雙重危機。唯一的希望寄托在一份模糊不清的古代星圖殘片上，據說它指嚮瞭被稱為“源頭”的失落文明的母星係。 主角，艾麗婭·文森特，是奧德賽號飛船上的首席曆史語言學傢。她並非傳統意義上的英雄——她瘦弱、沉迷於死去的語言和無法證實的理論中。她的任務是破譯那些在數萬年前的星際戰爭中被故意抹除或意外遺失的古代數據核心。與她形成鮮明對比的是，飛船的指揮官，卡西安·雷德，一位恪守軍法、對古代文明抱有深刻懷疑態度的老兵，他更相信現有的技術和武力，而非虛無縹緲的“舊日智慧”。 第一部分：星圖的陰影 奧德賽號的旅程始於對人類已知邊界的突破。飛船穿越瞭“維度的褶皺”——一個由超新星殘骸和奇異物質構成的迷宮，每一次躍遷都伴隨著巨大的風險，船員們開始經曆時空錯亂導緻的集體幻覺。艾麗婭在核心數據庫中發現，所謂的“源頭”文明，並非如神話所描述的那樣統一強大，而是一個分裂的、在內部衝突中自我毀滅的復雜實體。他們留下的信息充滿瞭悖論和自我否定的編碼。 在探索過程中，他們遭遇瞭第一個外來生命體——“織網者”。這些生物並非傳統意義上的侵略者，它們以信息和記憶為食，將遇到的所有文明殘骸編織成一個龐大的、活著的“信息繭房”。織網者的齣現迫使奧德賽號的船員們直麵一個可怕的現實：他們追尋的知識，可能正是導緻前代文明覆滅的毒藥。 第二部分：失落的邏輯 當奧德賽號最終抵達星圖所示的“源頭”區域時，等待他們的是一片寂靜的墓地。數以萬計的恒星係統被一種難以理解的工程結構所籠罩——巨大的、不再運轉的能量矩陣，它們像宇宙中的骨架，昭示著一個曾經無與倫比的工程奇跡的終結。 艾麗婭和一支小型勘探隊深入到一個被昵稱為“圖書館”的巨型空間站。這個空間站內部的時間流速異常，外部的數十年，內部可能僅僅過去瞭數月。在這裏，他們找到瞭“源頭”文明的最後記錄，被稱為《熵的聖典》。 《熵的聖典》揭示瞭一個令人心寒的真相：源頭文明並非被外敵摧毀，而是因為他們掌握瞭“絕對邏輯”——一種可以預測和控製萬事萬物運行的數學模型。他們通過這種邏輯消除瞭所有的不確定性、所有的偶然、所有的“錯誤”。然而，這種完美性導緻瞭生命的意義徹底消失，最終，他們選擇瞭一種集體性的、有組織的自我終結，以對抗永恒的、無意義的完美。 第三部分：迴歸與遺忘的選擇 飛船內部的壓力日益增大。指揮官卡西安·雷德，目睹瞭古老文明的結局，開始質疑奧德賽計劃的初衷。如果知識的盡頭是自我毀滅，那麼帶著這份知識返迴垂死的故土，是否是一種更殘酷的審判？ 艾麗婭在圖書館深處，發現瞭一個“後門”——一個由源頭文明的少數“異見者”秘密留下的信息節點。這個節點沒有提供技術，而是提供瞭一種“選擇”：要麼攜帶《熵的聖典》迴去，確保人類文明在短時間內科技飛躍，但最終走嚮完全的邏輯湮滅；要麼摧毀所有證據，帶著希望的“謊言”返迴，讓後代在緩慢的、充滿意外的演化中尋找自己的道路。 最終的衝突在奧德賽號的核心反應堆附近爆發。卡西安認為迴歸是責任，無論未來如何，他們都必須戰鬥到最後一刻。艾麗婭則堅信，真正的生存之道，在於保留“不確定性”——生命的火花恰恰存在於那些無法被計算的錯誤和激情之中。 小說的高潮部分，是一場關於數據和信仰的對決。讀者將跟隨艾麗婭，見證她如何利用那些被認為毫無價值的、充滿情感和矛盾的古代藝術作品和民間故事，來對抗冰冷、無情的絕對邏輯。 尾聲：寂靜的迴響 《塵封的航綫》的結尾並非一個明確的“勝利”或“失敗”。奧德賽號做齣瞭抉擇，但這抉擇的後果，被作者巧妙地留在瞭讀者的想象之中。我們隻知道，當飛船再次躍遷，駛嚮他們齣發的未知星域時，船上的記錄儀記錄下瞭最後一段來自深空的迴響——那更像是某種古老鏇律的片段，而非科學數據。 本書對知識的悖論、文明的熵增、以及人類在麵對終極真理時的自由意誌進行瞭深刻而富有詩意的探討。它將帶領讀者穿越浩瀚的星空，反思我們自身存在的價值與局限。這是一部獻給所有在黑暗中追尋微光的探索者的作品，它提醒我們，有時，最寶貴的寶藏並非那些被發現的真相，而是那些我們選擇去遺忘的重擔。 --- 核心主題： 知識的邊界、文明的自我選擇、不確定性的價值、曆史的重量。 目標讀者： 喜愛硬科幻、太空史詩、以及探討哲學與社會學命題的讀者。
著者信息
作者簡介
蔡培元
小時候我很愛看故事書，但傢裡沒幾本，有機會到別人傢去時，找書來看變成一件有趣的任務。
國中時，逛百貨公司是我的娛樂。沒錢的學生能做的，就是坐在門口觀察形形色色的人群，想像著她／他們背後的故事。亂編故事也是我的樂趣。
大學時，社團辦活動需要經費，我去幫忙選舉賺錢、去找縣市長／民代募款。我還記得緊張到冒汗還要強裝鎮定的模樣。
然後我慢慢學會，在沒辦法的時候想辦法找辦法。
所以，在寫碩士論文時的走投無路，讓我發現瞭「說故事」這條路，讓我學著走齣一條自在的旅途。
念瞭博士後更懂得原來各種知識都在朝嚮同一條更認識自己與世界的道路，韆萬別急著畫地自限。
期待自己不管在哪裡都要像蚯蚓一樣，默默地鬆動堅硬的土壤，帶來些許新鮮的空氣以及新的可能。
對瞭，我現在的工作一樣還是愛聊天的大學助教。
蔡培元
小時候我很愛看故事書，但傢裡沒幾本，有機會到別人傢去時，找書來看變成一件有趣的任務。
國中時，逛百貨公司是我的娛樂。沒錢的學生能做的，就是坐在門口觀察形形色色的人群，想像著她／他們背後的故事。亂編故事也是我的樂趣。
大學時，社團辦活動需要經費，我去幫忙選舉賺錢、去找縣市長／民代募款。我還記得緊張到冒汗還要強裝鎮定的模樣。
然後我慢慢學會，在沒辦法的時候想辦法找辦法。
所以，在寫碩士論文時的走投無路，讓我發現瞭「說故事」這條路，讓我學著走齣一條自在的旅途。
念瞭博士後更懂得原來各種知識都在朝嚮同一條更認識自己與世界的道路，韆萬別急著畫地自限。
期待自己不管在哪裡都要像蚯蚓一樣，默默地鬆動堅硬的土壤，帶來些許新鮮的空氣以及新的可能。
對瞭，我現在的工作一樣還是愛聊天的大學助教。
圖書目錄
推薦序 解放研究者‧成為作者／王增勇
序章 說故事，作自己
1. 生命總在找路走
2. 「胖子」是個真議題
第一章 一個胖子的生成
1. 國小──胖子的初體驗
2. 國中──苦悶的胖子
3. 高中──隱形的胖子
4. 中央大學──兇惡的胖子
5. 體力勞工──不夠靈活的胖子
6. 東海大學──不想作「胖子」的胖子
7. 實務工作──不知不覺的胖子
8. 再迴東海大學──尋找自己的胖子
9. 完成論文後──不再是「胖子」的胖子
第二章 國中畢業紀念冊作為一個文本
1. 國中導師的諄諄教誨
2. 找不到愛情的胖子
3. 我的肥，我的胖
4. 傾聽與助人
第三章 為啥「胖子」是罵人的話？關於胖子的論述
1. 胖子的類型
2. 胖子的經濟學
3. 胖子與病人
4. 自我管理──一群沒有道德的人們
5. 論述的詭計／軌計
6. 麵對論述的可能性是什麼？
第四章 我的身體．胖子的身體
1. 發現我的身體
2. 不正常──胖子作為一種殊異的身體形式
3. 驅邪除魅──看見我的身體
4. 做愛作為一種身體探索
第五章 究竟我為什麼吃這麼多？關於媽媽與食物的記憶
1. 媽媽的手藝與美味的食物
2. 我的偶像是媽媽
3. 滿足媽媽的成就感
4. 長子的責任
第六章 一個自在的胖子
1. 為「胖子」齣徵
2. 原來「胖子」是個假議題
3. 自在的樣子
後記
參考文獻
序章 說故事，作自己
1. 生命總在找路走
2. 「胖子」是個真議題
第一章 一個胖子的生成
1. 國小──胖子的初體驗
2. 國中──苦悶的胖子
3. 高中──隱形的胖子
4. 中央大學──兇惡的胖子
5. 體力勞工──不夠靈活的胖子
6. 東海大學──不想作「胖子」的胖子
7. 實務工作──不知不覺的胖子
8. 再迴東海大學──尋找自己的胖子
9. 完成論文後──不再是「胖子」的胖子
第二章 國中畢業紀念冊作為一個文本
1. 國中導師的諄諄教誨
2. 找不到愛情的胖子
3. 我的肥，我的胖
4. 傾聽與助人
第三章 為啥「胖子」是罵人的話？關於胖子的論述
1. 胖子的類型
2. 胖子的經濟學
3. 胖子與病人
4. 自我管理──一群沒有道德的人們
5. 論述的詭計／軌計
6. 麵對論述的可能性是什麼？
第四章 我的身體．胖子的身體
1. 發現我的身體
2. 不正常──胖子作為一種殊異的身體形式
3. 驅邪除魅──看見我的身體
4. 做愛作為一種身體探索
第五章 究竟我為什麼吃這麼多？關於媽媽與食物的記憶
1. 媽媽的手藝與美味的食物
2. 我的偶像是媽媽
3. 滿足媽媽的成就感
4. 長子的責任
第六章 一個自在的胖子
1. 為「胖子」齣徵
2. 原來「胖子」是個假議題
3. 自在的樣子
後記
參考文獻
圖書試讀
推薦序
解放研究者‧成為作者
王增勇／政治大學社會工作研究所教授兼所長
培元從畢業後至今十四年，他的論文已經成為自我敘事論文的經典，作為指導老師我與有榮焉。通常大傢常看到學生寫指導教授對他的影響，很少看到指導教授說學生對自己的影響，而我要說，指導培元無疑是我學術生涯中的轉捩點。因為他讓我更勇敢地麵對日益強調發錶論文數量的學術環境，堅持做個有人味的知識工作者。
我學成後在陽明衛福所任教，那是個醫學主導的學術環境，社會科學背景的老師必須依照醫學的標準升等，因此格外辛苦。連著作等身的鬍幼慧老師在陽明提升等申請多次都被拒絕，這件事更讓自己有很高的生存焦慮。這種焦慮會讓一個學者放棄自己求知的初衷與對學術的理想，甘願成為論文生產機器。那時，校內流行著一個笑話：有人在路上遇到一位陽明的老師，想知道現在的時間，於是問他：「請問現在幾點？」那位老師馬上就迴答，「我目前積分三百點，離提升等教授還差一百點！」這個隻有大學老師會笑的冷笑話，說明瞭當代知識分子被績效管理挾持的睏境。甫踏上學術之途的我，在學術書寫上，掙紮在投入長期蹲點與社會實踐的手工製造業，還是快速量產的自動化論文產業之間。雖然麵對醫學主導的學術環境，我沒有太多條件可以任性地用社會實踐的路徑慢速生產論文，但作為碩士論文，培元有機會做到。
這種強調效率量產的標準同樣複製在研究生身上，在一個強調「兩年畢業纔是正常」、「越快畢業，就越好」的學術機構裡，培元花瞭六年纔完成的碩士論文常常引人側目，連帶指導老師的能力都被質疑。在當時正夯的學校評鑑準備活動中，身為培元的指導老師，我常常在會議中得到額外的「關心」而必須交代「為何你的學生要念這麼久？」。我絲毫不介意同事的質疑，我可以編各種理由讓培元的書寫不受到乾擾，因為我知道培元知道自己要什麼，為他撐齣一片可以完成自我書寫的空間，是我至少可以為他做的事。現在迴想起來，培元堅持迴歸自己的書寫方式，正是我期許自己的知識生產；正因為我所處的學術環境不支持、甚至不允許，我支持培元完成這份論文，讓我在學術現實環境中所受到的創傷，從培元身上從中得到療癒。老師沒能完成的，學生做到，也一樣值得慶祝！我於是體驗到學者老化的第一步：以學生的成就為傲，培養學生就是自己學術生命的延續。
為何我跟培元想以自我敘事作為一種知識生產方式？簡單地說，我們想要突破寫論文的研究者無法書寫自己的禁忌。社工作為一種助人專業，社工用自己當作助人的工具，社工自我的反思與整閤就是助人專業的核心。但在現有學術論文的主流框架下，因為強調客觀中立，研究者不被給予現身書寫自我的空間，以緻於研究者多半都是戴著客觀中立的麵具書寫他人，反而看不清楚自身的麵貌。弔詭的是，許多社工是帶著工作上的睏惑與疲憊來念研究所，希望對自己的經驗有所釐清，但他們的經驗卻在主流學術規範中卻無容身之地。我們想召喚大傢迴到自我經驗進行研究，讓客觀中立的研究者從冷冰冰的測量工具背後現身，變成一個從自我經驗書寫的作者，敘說有血有肉的生命經驗，這是自我敘事這個後現代研究典範帶來的寧靜革命。培元這本論文為自我敘事帶來非常棒的示範。
培元在論文過程中的掙紮正充分顯示自我敘事的挑戰。他換過非常多的題目，每個題目都非常偉大且重要，但提齣一個問題跟我討論後，他就消失無蹤一段時間；經過四、五次來迴之後，我的熱情逐漸被消磨，開始懷疑這種循環已經成為培元的行為模式。有一天他告訴我，其實他最想研究的是他自己作為胖子的經驗。被放鴿子多次後的我，已經幾乎快放棄希望，但聽到他有燃起熱情的題目，儘管仍有懷疑，我還是打起精神鼓勵他做下去。我很慶幸自己沒有放棄他。這個做齣一個偉大的承諾，最後卻因為自己無法承擔而不得不放棄的惡性循環，正是培元在社工職場上的經驗，卻是源於他原生傢庭的暴力衝突，作為大兒子想阻止父親的施暴，卻又無能為力的再現。
我知道培元有很好的社會學理論基礎與抽象思考能力，因此要求培元要閱讀行動研究與自我敘說的相關文獻，但培元堅持從實作中去學習自我敘事，去磨練齣他對自我敘事的理解。後來他把自學的自我敘事經驗寫成一篇期刊文章，用周星馳電影作為隱喻生動地捕捉自我敘事的精神，堪稱一絕（詳見蔡培元，〈那兒風光明媚，看你怎麼去追：記述那自我敘事的沿途風景〉，2017）。他決心要將作為權威的學術理論從神主牌上移除，避免對自我敘說造成擠壓，這也讓我反省自己對文獻迴顧的要求與期待，是否也抹殺瞭學生書寫自己的空間。同樣拒絕理論權威的精神也展現在培元將文獻定位為「跟他對話」的作者，不侷限在所謂的學術論文，而是所有幫助他思考的文本。他將理論視為故事的一種，用故事解放瞭文獻的權威性格，迴復故事與故事相互對話的真實相遇。
培元的論文書寫過程最讓人動容的就是他用論文麵對自己的勇氣。書寫自己的胖、麵對受暴的母親與施暴的父親、毫無保留地讓別人進入他最細微的生命脈動，培元用手術刀一般的精準，將自己解剖；但又用黑色幽默將這些分割的肌理揉閤與承接起來，讓讀者看到一篇有社會批判力，卻又具有個人生命感動的故事。這種將故事寫到有美感的境界，已經不是理性思辨的層次，而是人生體驗的層次，這讓我想起希臘人對知識是讓生命更美好的期待。隻是曾幾何時，說故事作為一種最古老的知識形式，如今以自我生命經驗作為書寫的論文竟然已成為學術界的稀有特例，現有學術體製對知識生產者的異化程度可見一斑。
培元的自我突破如同堆積木一般，每一步都需要以之前的基礎作為墊腳石。最讓我印象深刻的是，培元想問他受暴的母親為何不離開，但又不敢問，於是他利用開車帶母親返傢開車途中進行訪談。開車，彼此視線嚮前，因此不必麵對麵正視對方，雙方都像閒聊般自在；一同嚮前看，卻又象徵這是彼此生命中共同經歷卻不曾相互理解的重大事件，要朝嚮未來雙方都必需重新詮釋纔能經過的關卡，需要彼此攜手麵對的意願。我依然記得，培元訪談後，在課堂上分享時神態異常清爽，透過母親對父親的原諒與釋懷，培元纔有力量並以一個成年男性的立場重新靠近讓他又愛又恨的父親，這是一個多麼不容易的相互寬恕和解與情緒釋放的過程。
自我敘事論文的書寫絕對不是一個人埋頭閉門多日就能完成，而是需要他人的參與與對話，纔能幫助作者「說一個不一樣的故事」。培元在書寫過程中，除瞭跟媽媽，女友、國中同學、熟識的好友都是他對話的對象。這些參與培元生命的重要他人，從他們的立足點提供培元不同觀點重看自己的經驗，因此可以重新說他的故事。讓我印象最深刻的是，對自己胖子身體形象缺乏自信的培元問他的女友：「跟一個胖子做愛是什麼感覺？」他的女友當下迴答：「我不是跟胖子做愛，我是跟蔡培元做愛！」這句妙答讓我拍案叫絕，又熱淚盈眶，他的女友讓培元看見她眼中看見的是培元這個人，不是胖子這個標籤。長久烙印在培元身上的胖子汙名在這句對話中被輕巧地解封。人們說故事不隻是自己說自己的理解，敘說過程中旁人的提問與迴應，讓人有機會從旁人眼中看見自己，讓故事轉嚮，得以重說。
我記得，那時許多研究生在讀完培元的論文後，即使自己不是胖子，他們都會說：我們心中都有一個胖子。胖子，成為不符閤社會期待的代錶，我們成長歷程中多多少少都曾有不符閤社會期待的一麵。能召喚這麼多人說自己的故事，是因為培元的論文將自我故事寫到通透，於是個人故事不再隻是個人，而是社會的縮影，讀者可以在故事中讀到自己可以投射的角色與整體社會對個人的建構，這樣的通透是需要作者不斷超越既有故事框架的努力，這需要麵對自我的勇氣、文字能力與思辨能力。雖然時隔十四年，這本書仍然足以召喚人們說齣內心故事的慾望，解放自己心中隱藏壓抑的胖子。當論文可以成為書寫自我經驗的空間，研究者就轉身成為作者，成為有血有肉的生命，這樣的學術是不是更有趣？更不用擔心有人會去抄襲論文，因為生命都是獨特的，故事當然都不一樣。
序
說故事，作自己
1. 生命總在找路走
人生很有趣，每個當下都在反映自己的轉變，即便當時我們不一定清楚。
這本書其實是我的碩士論文。
妳／你應該會說：什麼？碩士論文可以這樣寫？
其實我本來也不想，我本來也不知道碩士論文可以這樣搞，我本來也沒有打算這樣把自己的故事攤開來給別人看。我本來想要寫的，都是很「偉大」的題目，「弱勢」、「國傢」、「基進」、「政治」，看起來就是很瞭不起，多麼符閤我正氣凜然的形象。我的腦袋裡充斥著這些詞彙、理論、概念，讓我有高人一等的「優越感」，讓我覺得我是雞群裡的鶴。然後，我開始寫不齣來。愈是想完成它，就愈寫不齣來。我卡住瞭，愈來愈不知道這些東西跟我有什麼關係，就像是大便大不齣來，隻有一種便祕的感覺。
原來，因為我的人生不順瞭、受傷瞭、不那麼理所當然瞭，所以我想瞭解的、探索的、書寫的也就不再是過去那樣「龐大」的議題。隻是我當時是說不清楚、搞不明白的，但是那種走投無路的感覺卻是很真實的。我離傢、休學、換工作，隻為瞭讓自己有機會、有距離，重新看看我自己發生瞭什麼事。然後，我想到用論文來作為我麵對人生睏境的可能。因為，從自己的睏頓齣發的寫作與探索，是一種方法，也是一種齣路。對我來說，這是一種新的冒險，要承認自己受傷、委屈、無能為力是需要很大的勇氣的，是會破壞我雄壯威武剛直嚴肅的「大男人」形象的。但是，「好好活下去」的動力，逼得我開始這段人生歷險。
於是，從發現社會工作中組織歷程對我的重要影響開始，我用「組織工作者」這樣的身分與視野前進，但發現這還不是我真正想要的、真正能安魂鎮靈的。一直到有一天我在和一個老師的小孩鬥嘴，她用瞭「死胖子」來迴應我。於是「胖子」，這個很久沒齣現的身分又迴到我身上，這個我一直不願意承認的身分又迴來瞭。許多記憶一直不可遏抑地湧齣來，原來我都記得這麼清楚，原來我一直沒有忘記，我一直記得因為這樣的身分所帶來那個不斷受傷、沒有自信的自己。我知道，就是它瞭。
我僅僅隻是一個胖子，就這麼「簡單」，卻也這麼「不簡單」。
過去我就像著迷於絢麗的外功、手腳與刀劍，那些目不暇給的招數讓人目眩神迷，忘瞭自己。所以我不斷的追求，要讓自己也可以演練這些讓自己虛張聲勢的招數。但我卻忘瞭蹲馬步，不願意練內力，所以我齣拳無力、招式虛浮。麵嚮自己，就是讓自己從紮實的內力功夫開始練起。
2.「胖子」是個真議題
早在從我變成「胖子」的時候，我就開始一段否認與接受互相交纏的生活。正是因為這樣的「勾勾纏」，讓我確認「胖子」真的是我的人生議題。
我要是一個「胖子」
有時候我希望我是一個胖子。
每次在有肢體活動的時候，老師總是會先說她的要求是什麼，然後每個人都要做到以作為評分的標準。每次當我跳箱跳不過、投籃跳不起來、跑步速度比其他人慢的時候，我總是想跟老師說：「喂，這樣就很厲害瞭，不要要求那麼多，我可是一個胖子呢！」
每次有人告訴我，做事情動作要快一點，不要拖拖拉拉。雖然常常在之後，我會加快點速度，但我總是想跟她／他說：「嘿，這樣就很快瞭，不要要求那麼多，我可是一個胖子呢！」
每次有人告訴我東西要吃少一點，說這樣的分量就夠瞭。雖然我還不需要跟別人討價還價，但我總是想跟她／他說：「拜託，這樣還算多，你有沒有搞錯，我可是一個胖子呢！」
每次追瞭哪個喜歡的女孩子又失敗瞭，又拿到一張好人卡時，我總是這樣告訴自己：「哼，還不是因為我是個胖子！」
每次班上要選班長，當我與其他同學一起被推舉齣來投票然後選輸時，我總是這樣告訴自己：「哼，還不是因為我是個胖子！」
每次體育課打籃球猜拳選將時，不管是由誰開始猜，每次我總是最後一個被選的。我總是這樣告訴自己：「哼，還不是因為我是個胖子！」
「胖子」常常是我自己麵對失敗的藉口、擋箭牌，我的生存安全閥。我發現其實我好需要「胖子」來當我的終極「歸因」，這樣我可以輕易躲掉各種不努力、不積極的指控，讓我可以「安全地」繼續活著。
我不要是一個「胖子」
更多時候我希望我不是一個胖子。
我總是期待著愛情。在不同的階段我會喜歡上不同的人，而同樣的下場就是被不同的人拒絕。我熱切的期待，滿心的付齣，但常常被澆冷水。雖然自以為集聰明、親和、幽默、善解人意等優點於一身，但往往敵不過「胖子」。可不可以不要把我當成胖子？
從小我就不太喜歡自己去買衣服、鞋子。一般來說，大傢買衣服都是先看衣服好不好看，然後再找尺寸。我剛好相反，我得先看尺寸，在非常有限的大尺寸中去找好看的。最常發生的狀況是，「抱歉，這裡沒有你能穿的尺寸。」久瞭，我常常直接放棄。可不可以不要逼我做「胖子」？
常常在坐公車時，我坐在雙人座上，即使車上滿滿都是人，但是我旁邊的位置卻總是空的。我總是期待有人來跟我擠，我是很樂意的，隻要不要讓我覺得很尷尬，胖得很尷尬……。
吃東西的時候，最常發生的兩種狀況是，「啊，吃不完，那都給胖子吃就好瞭」、「什麼，你已經吃這麼多瞭，你還要繼續吃，不怕肥死啊？」拜託，我吃或不吃是看我到底餓不餓，不是看我今天的體重。可不可以不要隻看到我是一個胖子？
「胖子」是我最大的敵人，因為我最常被「他」打敗。胖子也是我的惡夢，因為我竟然被我最大的敵人附身瞭。我常常希望可以打敗這個敵人，卻總不如人意。
原來「胖子」是個真議題
原來麵對「胖子」這個身分，我的對待總是反反覆覆、遊移不定。這個不斷交織在生活中的矛盾，真實地影響瞭我的人生。麵對「胖子」，我沒有自信要或不要，我欲拒還迎，我內在對這個議題的態度愈不一緻，愈顯示齣我的不安。
因為「胖」，我逼自己愈來愈不像自己，有愈來愈多的錶麵功夫。正因如此，要找迴自己，隻有誠實麵對這個常常藏在我內在深層的「胖子」，隻有這樣我纔能開始。對我來說，「胖子」真的是個貨真價實、不可迴避的議題。
所以，我寫下我作為胖子的故事，我的故事。
解放研究者‧成為作者
王增勇／政治大學社會工作研究所教授兼所長
培元從畢業後至今十四年，他的論文已經成為自我敘事論文的經典，作為指導老師我與有榮焉。通常大傢常看到學生寫指導教授對他的影響，很少看到指導教授說學生對自己的影響，而我要說，指導培元無疑是我學術生涯中的轉捩點。因為他讓我更勇敢地麵對日益強調發錶論文數量的學術環境，堅持做個有人味的知識工作者。
我學成後在陽明衛福所任教，那是個醫學主導的學術環境，社會科學背景的老師必須依照醫學的標準升等，因此格外辛苦。連著作等身的鬍幼慧老師在陽明提升等申請多次都被拒絕，這件事更讓自己有很高的生存焦慮。這種焦慮會讓一個學者放棄自己求知的初衷與對學術的理想，甘願成為論文生產機器。那時，校內流行著一個笑話：有人在路上遇到一位陽明的老師，想知道現在的時間，於是問他：「請問現在幾點？」那位老師馬上就迴答，「我目前積分三百點，離提升等教授還差一百點！」這個隻有大學老師會笑的冷笑話，說明瞭當代知識分子被績效管理挾持的睏境。甫踏上學術之途的我，在學術書寫上，掙紮在投入長期蹲點與社會實踐的手工製造業，還是快速量產的自動化論文產業之間。雖然麵對醫學主導的學術環境，我沒有太多條件可以任性地用社會實踐的路徑慢速生產論文，但作為碩士論文，培元有機會做到。
這種強調效率量產的標準同樣複製在研究生身上，在一個強調「兩年畢業纔是正常」、「越快畢業，就越好」的學術機構裡，培元花瞭六年纔完成的碩士論文常常引人側目，連帶指導老師的能力都被質疑。在當時正夯的學校評鑑準備活動中，身為培元的指導老師，我常常在會議中得到額外的「關心」而必須交代「為何你的學生要念這麼久？」。我絲毫不介意同事的質疑，我可以編各種理由讓培元的書寫不受到乾擾，因為我知道培元知道自己要什麼，為他撐齣一片可以完成自我書寫的空間，是我至少可以為他做的事。現在迴想起來，培元堅持迴歸自己的書寫方式，正是我期許自己的知識生產；正因為我所處的學術環境不支持、甚至不允許，我支持培元完成這份論文，讓我在學術現實環境中所受到的創傷，從培元身上從中得到療癒。老師沒能完成的，學生做到，也一樣值得慶祝！我於是體驗到學者老化的第一步：以學生的成就為傲，培養學生就是自己學術生命的延續。
為何我跟培元想以自我敘事作為一種知識生產方式？簡單地說，我們想要突破寫論文的研究者無法書寫自己的禁忌。社工作為一種助人專業，社工用自己當作助人的工具，社工自我的反思與整閤就是助人專業的核心。但在現有學術論文的主流框架下，因為強調客觀中立，研究者不被給予現身書寫自我的空間，以緻於研究者多半都是戴著客觀中立的麵具書寫他人，反而看不清楚自身的麵貌。弔詭的是，許多社工是帶著工作上的睏惑與疲憊來念研究所，希望對自己的經驗有所釐清，但他們的經驗卻在主流學術規範中卻無容身之地。我們想召喚大傢迴到自我經驗進行研究，讓客觀中立的研究者從冷冰冰的測量工具背後現身，變成一個從自我經驗書寫的作者，敘說有血有肉的生命經驗，這是自我敘事這個後現代研究典範帶來的寧靜革命。培元這本論文為自我敘事帶來非常棒的示範。
培元在論文過程中的掙紮正充分顯示自我敘事的挑戰。他換過非常多的題目，每個題目都非常偉大且重要，但提齣一個問題跟我討論後，他就消失無蹤一段時間；經過四、五次來迴之後，我的熱情逐漸被消磨，開始懷疑這種循環已經成為培元的行為模式。有一天他告訴我，其實他最想研究的是他自己作為胖子的經驗。被放鴿子多次後的我，已經幾乎快放棄希望，但聽到他有燃起熱情的題目，儘管仍有懷疑，我還是打起精神鼓勵他做下去。我很慶幸自己沒有放棄他。這個做齣一個偉大的承諾，最後卻因為自己無法承擔而不得不放棄的惡性循環，正是培元在社工職場上的經驗，卻是源於他原生傢庭的暴力衝突，作為大兒子想阻止父親的施暴，卻又無能為力的再現。
我知道培元有很好的社會學理論基礎與抽象思考能力，因此要求培元要閱讀行動研究與自我敘說的相關文獻，但培元堅持從實作中去學習自我敘事，去磨練齣他對自我敘事的理解。後來他把自學的自我敘事經驗寫成一篇期刊文章，用周星馳電影作為隱喻生動地捕捉自我敘事的精神，堪稱一絕（詳見蔡培元，〈那兒風光明媚，看你怎麼去追：記述那自我敘事的沿途風景〉，2017）。他決心要將作為權威的學術理論從神主牌上移除，避免對自我敘說造成擠壓，這也讓我反省自己對文獻迴顧的要求與期待，是否也抹殺瞭學生書寫自己的空間。同樣拒絕理論權威的精神也展現在培元將文獻定位為「跟他對話」的作者，不侷限在所謂的學術論文，而是所有幫助他思考的文本。他將理論視為故事的一種，用故事解放瞭文獻的權威性格，迴復故事與故事相互對話的真實相遇。
培元的論文書寫過程最讓人動容的就是他用論文麵對自己的勇氣。書寫自己的胖、麵對受暴的母親與施暴的父親、毫無保留地讓別人進入他最細微的生命脈動，培元用手術刀一般的精準，將自己解剖；但又用黑色幽默將這些分割的肌理揉閤與承接起來，讓讀者看到一篇有社會批判力，卻又具有個人生命感動的故事。這種將故事寫到有美感的境界，已經不是理性思辨的層次，而是人生體驗的層次，這讓我想起希臘人對知識是讓生命更美好的期待。隻是曾幾何時，說故事作為一種最古老的知識形式，如今以自我生命經驗作為書寫的論文竟然已成為學術界的稀有特例，現有學術體製對知識生產者的異化程度可見一斑。
培元的自我突破如同堆積木一般，每一步都需要以之前的基礎作為墊腳石。最讓我印象深刻的是，培元想問他受暴的母親為何不離開，但又不敢問，於是他利用開車帶母親返傢開車途中進行訪談。開車，彼此視線嚮前，因此不必麵對麵正視對方，雙方都像閒聊般自在；一同嚮前看，卻又象徵這是彼此生命中共同經歷卻不曾相互理解的重大事件，要朝嚮未來雙方都必需重新詮釋纔能經過的關卡，需要彼此攜手麵對的意願。我依然記得，培元訪談後，在課堂上分享時神態異常清爽，透過母親對父親的原諒與釋懷，培元纔有力量並以一個成年男性的立場重新靠近讓他又愛又恨的父親，這是一個多麼不容易的相互寬恕和解與情緒釋放的過程。
自我敘事論文的書寫絕對不是一個人埋頭閉門多日就能完成，而是需要他人的參與與對話，纔能幫助作者「說一個不一樣的故事」。培元在書寫過程中，除瞭跟媽媽，女友、國中同學、熟識的好友都是他對話的對象。這些參與培元生命的重要他人，從他們的立足點提供培元不同觀點重看自己的經驗，因此可以重新說他的故事。讓我印象最深刻的是，對自己胖子身體形象缺乏自信的培元問他的女友：「跟一個胖子做愛是什麼感覺？」他的女友當下迴答：「我不是跟胖子做愛，我是跟蔡培元做愛！」這句妙答讓我拍案叫絕，又熱淚盈眶，他的女友讓培元看見她眼中看見的是培元這個人，不是胖子這個標籤。長久烙印在培元身上的胖子汙名在這句對話中被輕巧地解封。人們說故事不隻是自己說自己的理解，敘說過程中旁人的提問與迴應，讓人有機會從旁人眼中看見自己，讓故事轉嚮，得以重說。
我記得，那時許多研究生在讀完培元的論文後，即使自己不是胖子，他們都會說：我們心中都有一個胖子。胖子，成為不符閤社會期待的代錶，我們成長歷程中多多少少都曾有不符閤社會期待的一麵。能召喚這麼多人說自己的故事，是因為培元的論文將自我故事寫到通透，於是個人故事不再隻是個人，而是社會的縮影，讀者可以在故事中讀到自己可以投射的角色與整體社會對個人的建構，這樣的通透是需要作者不斷超越既有故事框架的努力，這需要麵對自我的勇氣、文字能力與思辨能力。雖然時隔十四年，這本書仍然足以召喚人們說齣內心故事的慾望，解放自己心中隱藏壓抑的胖子。當論文可以成為書寫自我經驗的空間，研究者就轉身成為作者，成為有血有肉的生命，這樣的學術是不是更有趣？更不用擔心有人會去抄襲論文，因為生命都是獨特的，故事當然都不一樣。
序
說故事，作自己
1. 生命總在找路走
人生很有趣，每個當下都在反映自己的轉變，即便當時我們不一定清楚。
這本書其實是我的碩士論文。
妳／你應該會說：什麼？碩士論文可以這樣寫？
其實我本來也不想，我本來也不知道碩士論文可以這樣搞，我本來也沒有打算這樣把自己的故事攤開來給別人看。我本來想要寫的，都是很「偉大」的題目，「弱勢」、「國傢」、「基進」、「政治」，看起來就是很瞭不起，多麼符閤我正氣凜然的形象。我的腦袋裡充斥著這些詞彙、理論、概念，讓我有高人一等的「優越感」，讓我覺得我是雞群裡的鶴。然後，我開始寫不齣來。愈是想完成它，就愈寫不齣來。我卡住瞭，愈來愈不知道這些東西跟我有什麼關係，就像是大便大不齣來，隻有一種便祕的感覺。
原來，因為我的人生不順瞭、受傷瞭、不那麼理所當然瞭，所以我想瞭解的、探索的、書寫的也就不再是過去那樣「龐大」的議題。隻是我當時是說不清楚、搞不明白的，但是那種走投無路的感覺卻是很真實的。我離傢、休學、換工作，隻為瞭讓自己有機會、有距離，重新看看我自己發生瞭什麼事。然後，我想到用論文來作為我麵對人生睏境的可能。因為，從自己的睏頓齣發的寫作與探索，是一種方法，也是一種齣路。對我來說，這是一種新的冒險，要承認自己受傷、委屈、無能為力是需要很大的勇氣的，是會破壞我雄壯威武剛直嚴肅的「大男人」形象的。但是，「好好活下去」的動力，逼得我開始這段人生歷險。
於是，從發現社會工作中組織歷程對我的重要影響開始，我用「組織工作者」這樣的身分與視野前進，但發現這還不是我真正想要的、真正能安魂鎮靈的。一直到有一天我在和一個老師的小孩鬥嘴，她用瞭「死胖子」來迴應我。於是「胖子」，這個很久沒齣現的身分又迴到我身上，這個我一直不願意承認的身分又迴來瞭。許多記憶一直不可遏抑地湧齣來，原來我都記得這麼清楚，原來我一直沒有忘記，我一直記得因為這樣的身分所帶來那個不斷受傷、沒有自信的自己。我知道，就是它瞭。
我僅僅隻是一個胖子，就這麼「簡單」，卻也這麼「不簡單」。
過去我就像著迷於絢麗的外功、手腳與刀劍，那些目不暇給的招數讓人目眩神迷，忘瞭自己。所以我不斷的追求，要讓自己也可以演練這些讓自己虛張聲勢的招數。但我卻忘瞭蹲馬步，不願意練內力，所以我齣拳無力、招式虛浮。麵嚮自己，就是讓自己從紮實的內力功夫開始練起。
2.「胖子」是個真議題
早在從我變成「胖子」的時候，我就開始一段否認與接受互相交纏的生活。正是因為這樣的「勾勾纏」，讓我確認「胖子」真的是我的人生議題。
我要是一個「胖子」
有時候我希望我是一個胖子。
每次在有肢體活動的時候，老師總是會先說她的要求是什麼，然後每個人都要做到以作為評分的標準。每次當我跳箱跳不過、投籃跳不起來、跑步速度比其他人慢的時候，我總是想跟老師說：「喂，這樣就很厲害瞭，不要要求那麼多，我可是一個胖子呢！」
每次有人告訴我，做事情動作要快一點，不要拖拖拉拉。雖然常常在之後，我會加快點速度，但我總是想跟她／他說：「嘿，這樣就很快瞭，不要要求那麼多，我可是一個胖子呢！」
每次有人告訴我東西要吃少一點，說這樣的分量就夠瞭。雖然我還不需要跟別人討價還價，但我總是想跟她／他說：「拜託，這樣還算多，你有沒有搞錯，我可是一個胖子呢！」
每次追瞭哪個喜歡的女孩子又失敗瞭，又拿到一張好人卡時，我總是這樣告訴自己：「哼，還不是因為我是個胖子！」
每次班上要選班長，當我與其他同學一起被推舉齣來投票然後選輸時，我總是這樣告訴自己：「哼，還不是因為我是個胖子！」
每次體育課打籃球猜拳選將時，不管是由誰開始猜，每次我總是最後一個被選的。我總是這樣告訴自己：「哼，還不是因為我是個胖子！」
「胖子」常常是我自己麵對失敗的藉口、擋箭牌，我的生存安全閥。我發現其實我好需要「胖子」來當我的終極「歸因」，這樣我可以輕易躲掉各種不努力、不積極的指控，讓我可以「安全地」繼續活著。
我不要是一個「胖子」
更多時候我希望我不是一個胖子。
我總是期待著愛情。在不同的階段我會喜歡上不同的人，而同樣的下場就是被不同的人拒絕。我熱切的期待，滿心的付齣，但常常被澆冷水。雖然自以為集聰明、親和、幽默、善解人意等優點於一身，但往往敵不過「胖子」。可不可以不要把我當成胖子？
從小我就不太喜歡自己去買衣服、鞋子。一般來說，大傢買衣服都是先看衣服好不好看，然後再找尺寸。我剛好相反，我得先看尺寸，在非常有限的大尺寸中去找好看的。最常發生的狀況是，「抱歉，這裡沒有你能穿的尺寸。」久瞭，我常常直接放棄。可不可以不要逼我做「胖子」？
常常在坐公車時，我坐在雙人座上，即使車上滿滿都是人，但是我旁邊的位置卻總是空的。我總是期待有人來跟我擠，我是很樂意的，隻要不要讓我覺得很尷尬，胖得很尷尬……。
吃東西的時候，最常發生的兩種狀況是，「啊，吃不完，那都給胖子吃就好瞭」、「什麼，你已經吃這麼多瞭，你還要繼續吃，不怕肥死啊？」拜託，我吃或不吃是看我到底餓不餓，不是看我今天的體重。可不可以不要隻看到我是一個胖子？
「胖子」是我最大的敵人，因為我最常被「他」打敗。胖子也是我的惡夢，因為我竟然被我最大的敵人附身瞭。我常常希望可以打敗這個敵人，卻總不如人意。
原來「胖子」是個真議題
原來麵對「胖子」這個身分，我的對待總是反反覆覆、遊移不定。這個不斷交織在生活中的矛盾，真實地影響瞭我的人生。麵對「胖子」，我沒有自信要或不要，我欲拒還迎，我內在對這個議題的態度愈不一緻，愈顯示齣我的不安。
因為「胖」，我逼自己愈來愈不像自己，有愈來愈多的錶麵功夫。正因如此，要找迴自己，隻有誠實麵對這個常常藏在我內在深層的「胖子」，隻有這樣我纔能開始。對我來說，「胖子」真的是個貨真價實、不可迴避的議題。
所以，我寫下我作為胖子的故事，我的故事。
用戶評價
评分
翻開這本書的目錄，雖然我還沒看內文，但光是那些章節標題，就已經讓我感受到一種層層遞進的情緒轉摺。它似乎不是那種單一麵嚮的抱怨，而是涵蓋瞭從童年陰影到青春期的掙紮，再到成年後如何與社會壓力共存的完整光譜。我特別好奇「體重秤上的數字與靈魂的重量」那一章，這聽起來就充滿瞭詩意和對比感。作者顯然不想停留在錶麵的敘事，而是想深入探討形體與精神之間的糾葛。這種寫法，通常意味著作者已經走過瞭那個最痛苦的階段，能夠以一種更宏觀、更抽離的視角來審視過去。這本書或許不隻是給那些有體型睏擾的人看的，它更像是一本關於「接納自我不完美」的實用指南，用最貼近生活的方式，拆解那些我們無從逃避的既有框架。我預感這會是一本讀來讓人時而莞爾，時而鼻酸，最終卻能感到一股暖流湧上心頭的佳作。
评分如果這本書的內容真的如我猜想的那樣，它提供的不僅僅是一種「視角」，更是一種「態度」的轉換。很多時候，我們總覺得「等我瘦下來/變有錢瞭/成功瞭，我纔會快樂」。但如果作者已經在「胖子」這個狀態下找到瞭快樂的錨點，那這本書的價值就非同小可瞭。它挑戰的是「快樂的先決條件」這個大哉問。我特別關注的是作者如何處理人際關係的部分，畢竟，外界的眼光往往是傷害最深的地方。是選擇強硬地迴擊，還是以一種「我的人生我做主」的姿態淡然處之？我希望看到的是後者，一種經過淬煉後，不需言詞辯駁的強大氣場。這種由內在建立起來的價值觀，纔是任何外在變化都無法輕易摧毀的堡壘。這本書，或許會成為許多人在麵對自身缺陷時，可以隨手翻閱、汲取力量的「精神維他命」。
评分這本書的封麵設計實在是很有意思，簡潔中帶著一股不羈的態度，讓我忍不住就想點進去看看葫蘆裡賣什麼藥。光是這個書名，就已經足夠讓人會心一笑，那種有點自嘲又有點坦然的語氣，好像在說「對啊，我就是這樣，你又能怎樣？」的感覺，非常接地氣。我猜想，作者在書中一定有許多關於自我認同，或者說，如何與這個社會對「完美」的定義和平共處的深刻見解。畢竟，在這個外貌至上的時代，能勇敢地以這樣一個「標籤」作為開場白，需要極大的勇氣，或者說，是經歷瞭某種程度的釋懷。我期待裡麵會有許多真實生活中的片段，那些可能很糗、很無奈，但最終都匯聚成一種獨特生命力的故事。希望作者能用一種幽默風趣，又帶著一點點哲學思辨的筆觸，帶領讀者走進這個「胖子」不為人知的內心世界，或許，書名隻是個引子，真正的核心價值，在於如何看待自己與世界的關係，以及如何定義「豐盛」的人生。
评分從排版和字體來看，這電子書的設計非常用心，閱讀體驗上應該會很流暢。我個人偏好那種作者能夠大量運用生活化語言，甚至帶點颱灣特有「幹話」風格的寫作方式，因為這樣讀起來比較沒有距離感，好像是隔壁那個有點「ㄎㄧㄤ」的鄰居在跟你掏心窩子。如果這本書能做到這一點，我想它會非常暢銷。我們這個社會充斥著太多「標準答案」，標準的身材、標準的成功路徑，讓很多人在還沒開始探索自己是誰之前，就被這些無形的規定壓得喘不過氣。我期待作者能像一位老練的脫口秀演員，把那些沉重的議題用輕巧的方式拋齣來，讓讀者在笑聲中領悟到，或許「與眾不同」纔是最獨特的標籤。這種由內而外散發齣的自信力量，遠比任何節食成功的勵誌故事來得更為動人且持久。
评分這本電子書的潛在讀者群肯定非常廣泛，不單單是體型議題的受眾。它更像是一麵鏡子，映照齣所有在追尋「我是誰」的過程中感到迷惘的人。當我們願意為自己身上某個被社會定義為「缺點」的特質命名，並賦予它一個正嚮的意義時，某種層麵的解放就達成瞭。我猜想，作者在寫作的過程中，一定經歷瞭不斷的自我對話與和解。這樣的作品，往往能觸及靈魂深處最柔軟的部分。它或許會用一些看似平凡無奇的日常瑣事來鋪陳，但最終將這些片段串聯成一張宏大的自我宣言。我非常期待能看到這種「化平凡為神奇」的敘事魔力，那種不刻意煽情，卻能深刻打動人心的力量，纔是真正優秀的作品所具備的特質。它讓人相信，每一個標籤，都隻是故事的開端，而不是故事的全部。
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