宗教不該被視為透過客觀科學定義所框限出來的知識對象，
而是社會論述所建構的對象。
臺灣是個充滿包容力的移民社會，新宗教與舊宗教並存、宗教輸入與輸出共現、多元宗教綜攝與融合，這些不同層面交織出臺灣的宗教奇觀。本書從社會學的視角，解析臺灣特殊的宗教景觀，嘗試提供理解宗教多元性及反省西方知識框架的可能方案，建立臺灣宗教的知識圖譜。
全書共分三大部分：第壹部分「臺灣社會的宗教風貌」收錄四個篇章，分別討論臺灣社會信徒佔比較高的佛教、道教、民間信仰與基督宗教這四類宗教，在面對現代靈性訴求逐漸高漲的風潮，以及公眾對宗教團體發展公共議題的社會期待下，如何開展各自不同的因應方案。第貳部分「宗教議題的省思與知識構框」，分別展示了交互比較及量化研究這兩個不同的方法視角，如何可能具體應用在宗教議題上。第參部分「跨社會流動的宗教」則收錄對於臺灣宗教具參照價值的篇章，分別從不同的角度，凸顯族群認同何以是宗教主體性建構的內生性因素，特別是「華人」的身分如何牽動東南亞華人的宗教主體認同，以及如何影響華人穆斯林在東南亞社會的劃界。
具体描述
好的，这是一份关于其他图书的详细简介，避开了您提供的书名及其内容： 现代都市的脉搏：城市人类学、空间正义与身份重塑 本书收录了多篇关于当代全球城市化进程中，人类社会生活变迁的深入研究，探讨了空间结构如何塑造个体的经验、权力关系如何渗透到日常的物理环境，以及在快速的城市扩张中，不同群体如何协商、适应和反抗新的生活范式。 本书汇集了社会学、人类学、地理学和建筑学等多个领域的顶尖学者之见，旨在提供一个多维度的视角，审视现代都市的复杂性与内在张力。全书分为三个主要部分，层层递进地揭示了城市作为一种动态的、充满矛盾的社会建构体。 第一部分：城市空间的物质性与隐形边界 本部分着重分析了城市空间作为一种物质载体，是如何承载和再生产社会不平等的。研究者们深入到城市规划、基础设施建设以及公共空间的日常使用之中，揭示了那些看似中立的物理构造背后，隐藏的社会编码。 关于“规划的遗忘”：边缘社区的生命政治 一组研究聚焦于快速城市扩张中被“遗忘”或系统性排除在主流发展叙事之外的边缘社区。这些社区，无论是城中村、棚户区还是被重新隔离的高密度公共住房项目，其空间形态本身就是一种权力关系的结果。作者通过细致的民族志调查，展现了居民如何在基础设施的缺位、环境污染和缺乏法律保障的困境中，发展出独特的生存策略与互助网络。例如，对于某特大城市近郊老工业区转型过程中，原住民如何通过非正式经济活动与社区记忆的重塑，来抵抗被系统性驱逐的过程，进行了长达五年的追踪记录。这种“在夹缝中求生存”的城市生活艺术，挑战了传统城市规划中对效率和整洁的单一追求。 资本流动与“景观陷阱”：消费空间的符号权力 本部分另一重要议题是关于消费空间——如高端购物中心、主题公园和旅游化老街区——的社会学解读。这些空间被设计成高度符号化的、体验至上的场所，它们吸引着特定阶层的消费主体，同时也对不符合其审美和购买力的群体设置了明确的“隐形门槛”。研究发现，这些景观不仅是经济活动的场所，更是身份展示和阶层区隔的剧场。通过对某历史文化街区在旅游产业化过程中的空间改造分析，学者指出，当地居民的日常活动空间如何被压缩、符号化，最终沦为供外来者观赏的“背景”，从而探讨了文化遗产的“异化”现象。 第二部分：流动的身份与数字迁徙 现代城市是人口、信息和资本加速流动的枢纽。第二部分转向考察这种流动性如何重塑了个体与群体的身份认同，以及数字技术如何成为重构社会连接的新场域。 “数字游牧”的悖论：远程工作的地理再定位 随着信息技术的普及，一种新兴的职业群体——“数字游牧者”（Digital Nomads）——在不同城市间穿梭工作，模糊了工作与生活的传统界限。然而，本书的研究揭示了这种“自由”背后的经济基础和阶层固化。在对东南亚和欧洲多地进行比较研究后发现，数字游牧者虽然带来了消费能力，但也往往推高了特定区域的租金，间接导致了本地低收入居民的生活成本上升。这种身份的“流动性”往往是建立在经济特权之上的，它揭示了全球化语境下，身份与地理位置之间复杂且不平等的权力关系。 跨界社群的构建：线上认同在城市实践中的锚定 本部分也深入探讨了在物理空间日益疏离的都市环境中，基于共同兴趣、职业或价值观建立起来的线上社群，如何反过来影响和重塑他们的线下城市实践。无论是小众艺术爱好者团体、特定专业领域的互助小组，还是因共同政治诉求而集结的公民行动者，他们的身份认同不再完全依赖于邻里关系或工作场所。研究分析了这些“跨界”社群如何利用城市中的特定公共空间（如共享办公空间、独立咖啡馆、社区中心）作为他们的“锚点”，进行资源整合和实际行动的策划。这部分内容对理解当代城市社会资本的形成路径提供了新的思路。 第三部分：城市治理、抵抗与地方感重塑 最后一部分聚焦于城市中的冲突、治理模式的演变，以及居民在面对巨变时所进行的能动性抵抗与地方感的重建。 “抗争的地理学”：城市中的社会运动空间 城市是社会冲突最集中的爆发点。本部分系统性地分析了自20世纪末以来，在全球主要城市中爆发的各类社会运动——从环保抗议到住房权利运动。学者们运用“抗争的地理学”理论，考察了运动组织者如何选择特定的地标、街道和公共广场作为行动的舞台，以及城市管理者如何通过警力部署、法规修改和空间重构来干预和压制这些运动。通过对一系列标志性占领运动的案例研究，本书展现了公民行动如何利用城市空间语言，挑战既有的权力结构。 从“陌生人社会”到“新型邻里”：社区营造的新尝试 面对日益加剧的原子化趋势，本书的收尾部分探讨了在城市规划的微观层面和民间自发层面，如何尝试重建社区连接。这包括对“共居空间”（Co-living）模式的社会学评估，分析其在提供经济效益的同时，是否真正促进了深层次的社会融合；以及对城市更新项目中，如何通过“参与式设计”机制，赋予原住民在空间决策中的发言权。最终，作者们总结道，现代都市的韧性，不在于其摩天大楼的高度，而在于其内部复杂且充满张力的社会网络能否在危机中保持活力和适应性。 本书面向： 城市规划师、社会学与人类学研究者、城市管理者、对当代社会变迁感兴趣的普通读者。它提供了一套批判性的工具箱，用于理解我们每日栖居的这个复杂、矛盾而又充满活力的城市世界。
著者信息
作者簡介
齊偉先（主編）
中央研究院社會學研究所副研究員。研究專長領域為宗教社會學、文化社會學、藝術社會學與社會學理論。近年來的研究主題聚焦於臺灣民間信仰的社會學分析，試圖從非西方、非基督宗教的視角，反省宗教社會學傳統中既有分析框架的侷限，並探究臺灣現代社會治理環境中，民間信仰的發展與變遷。相關近作有〈雲嘉地區媽祖廟參香網絡的時空因素：分析參香群的圈域研究〉、〈臺灣漢人民間神明信仰的現代性〉、〈臺灣民間宗教儀式實踐中的「品味動員」：陣頭、品味社群與宗教治理〉、〈漢人民間宗教與新媒體：以臉書為媒介的宗教建構〉。
劉怡寧
國立臺灣大學社會學博士。現職為臺灣大學社會學系博士後研究員與兼任助理教授。博士論文為《宗教治理與文化創新：臺灣人間佛教的現代性》，以人間佛教為案例，探索佛教與現代性。近年來與宗教社會學相關的研究主題，主要集中在兩個方向：一是現代性、禪修與日常生活實踐，二是生態、宗教與環境行動。
丁仁傑
美國威斯康辛大學麥迪遜分校社會學博士，中央研究院民族學研究所研究員。專著有《社會脈絡中的助人行為》（1999）、《社會分化與宗教制度變遷》（2004）、《當代漢人民眾宗教研究》（2009）、《重訪保安村》（2013）、《民眾宗教中的權威鑲嵌》（2020）。譯有David Jordan的《神、鬼、祖先》、Steven Sangren的《漢人的社會邏輯》等。
黃克先
國立臺灣大學社會學系副教授。研究專長為宗教社會學、都市底層研究、質性方法、微觀社會學，關注的研究議題包括華人社會宗教發展、政教關係、基督宗教以及都市邊緣群體。曾在中、英文期刊發表多篇宗教相關的論文，著有專書《危殆生活：無家者的社會世界與幫助網絡》，與林瑋嬪合編《氛圍的感染：感官經驗與宗教的邊界》。
林峯燦
國立臺灣大學社會學博士，曾任中央研究院社會學研究所、佛光大學社會學系博士後研究員，目前擔任東海大學通識教育中心兼任助理教授。專長領域為巫術與宗教社會學、文化社會學，以及社會學理論。近幾年主要關注文化概念的歷史轉折、精神分析的社會學內涵，以及比較視野中的中國研究。
范綱華
美國德州大學奧斯汀分校社會學博士，現任東吳大學社會學系教授。主要的研究領域為健康與疾病社會學、社會人口學、宗教社會學。近年的研究集中在臺灣民眾的宗教參與形式與內涵、宗教信仰與身心福祉的關聯，以及幸福感的內涵、測量與社會條件。
林育生
中央研究院人文社會科學研究中心助研究員。研究興趣為泰國宗教、性別與社會文化。近幾年的研究成果，主要討論一貫道與泰國社會文化及制度佛教間的關係，論文發表於《亞太研究論壇》、《民俗曲藝》、《東南アジア研究》、Asian Studies Review、Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religion等期刊。目前亦正進行印度教、民間信仰等泰國制度佛教外宗教實踐的研究。
楊弘任
中央研究院社會學研究所副研究員。主要研究興趣為宗教社會學、社區研究、科技與社會、現代性與社會理論等領域。關於社區研究之代表性著作，見《社區如何動起來：黑珍珠之鄉的派系、在地師傅與社區總體營造》專書；關於一貫道研究，見與法國學者畢遊塞共同主編之《從臺灣到世界：二十一世紀一貫道的全球化》。
邱炫元
國立政治大學社會學系副教授。開授宗教社會學、文化研究、印尼社會與文化、伊斯蘭與現代世界，以及全球化與社會變遷等課程。已經出版多篇印尼華人穆斯林和印尼伊斯蘭研究的論文，目前正進行臺灣印尼穆斯林社群的田野調查，同時關注印尼華人的傳統民間宗教、臺灣的印尼華商等議題。
齊偉先（主編）
中央研究院社會學研究所副研究員。研究專長領域為宗教社會學、文化社會學、藝術社會學與社會學理論。近年來的研究主題聚焦於臺灣民間信仰的社會學分析，試圖從非西方、非基督宗教的視角，反省宗教社會學傳統中既有分析框架的侷限，並探究臺灣現代社會治理環境中，民間信仰的發展與變遷。相關近作有〈雲嘉地區媽祖廟參香網絡的時空因素：分析參香群的圈域研究〉、〈臺灣漢人民間神明信仰的現代性〉、〈臺灣民間宗教儀式實踐中的「品味動員」：陣頭、品味社群與宗教治理〉、〈漢人民間宗教與新媒體：以臉書為媒介的宗教建構〉。
劉怡寧
國立臺灣大學社會學博士。現職為臺灣大學社會學系博士後研究員與兼任助理教授。博士論文為《宗教治理與文化創新：臺灣人間佛教的現代性》，以人間佛教為案例，探索佛教與現代性。近年來與宗教社會學相關的研究主題，主要集中在兩個方向：一是現代性、禪修與日常生活實踐，二是生態、宗教與環境行動。
丁仁傑
美國威斯康辛大學麥迪遜分校社會學博士，中央研究院民族學研究所研究員。專著有《社會脈絡中的助人行為》（1999）、《社會分化與宗教制度變遷》（2004）、《當代漢人民眾宗教研究》（2009）、《重訪保安村》（2013）、《民眾宗教中的權威鑲嵌》（2020）。譯有David Jordan的《神、鬼、祖先》、Steven Sangren的《漢人的社會邏輯》等。
黃克先
國立臺灣大學社會學系副教授。研究專長為宗教社會學、都市底層研究、質性方法、微觀社會學，關注的研究議題包括華人社會宗教發展、政教關係、基督宗教以及都市邊緣群體。曾在中、英文期刊發表多篇宗教相關的論文，著有專書《危殆生活：無家者的社會世界與幫助網絡》，與林瑋嬪合編《氛圍的感染：感官經驗與宗教的邊界》。
林峯燦
國立臺灣大學社會學博士，曾任中央研究院社會學研究所、佛光大學社會學系博士後研究員，目前擔任東海大學通識教育中心兼任助理教授。專長領域為巫術與宗教社會學、文化社會學，以及社會學理論。近幾年主要關注文化概念的歷史轉折、精神分析的社會學內涵，以及比較視野中的中國研究。
范綱華
美國德州大學奧斯汀分校社會學博士，現任東吳大學社會學系教授。主要的研究領域為健康與疾病社會學、社會人口學、宗教社會學。近年的研究集中在臺灣民眾的宗教參與形式與內涵、宗教信仰與身心福祉的關聯，以及幸福感的內涵、測量與社會條件。
林育生
中央研究院人文社會科學研究中心助研究員。研究興趣為泰國宗教、性別與社會文化。近幾年的研究成果，主要討論一貫道與泰國社會文化及制度佛教間的關係，論文發表於《亞太研究論壇》、《民俗曲藝》、《東南アジア研究》、Asian Studies Review、Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religion等期刊。目前亦正進行印度教、民間信仰等泰國制度佛教外宗教實踐的研究。
楊弘任
中央研究院社會學研究所副研究員。主要研究興趣為宗教社會學、社區研究、科技與社會、現代性與社會理論等領域。關於社區研究之代表性著作，見《社區如何動起來：黑珍珠之鄉的派系、在地師傅與社區總體營造》專書；關於一貫道研究，見與法國學者畢遊塞共同主編之《從臺灣到世界：二十一世紀一貫道的全球化》。
邱炫元
國立政治大學社會學系副教授。開授宗教社會學、文化研究、印尼社會與文化、伊斯蘭與現代世界，以及全球化與社會變遷等課程。已經出版多篇印尼華人穆斯林和印尼伊斯蘭研究的論文，目前正進行臺灣印尼穆斯林社群的田野調查，同時關注印尼華人的傳統民間宗教、臺灣的印尼華商等議題。
图书目录
圖表目次
作者簡介
謝辭／齊偉先
第一章 導言：臺灣宗教的社會學解讀／齊偉先
第壹部分 臺灣社會的宗教風貌
第二章 佛教與現代性：多元文化脈絡的臺灣佛教變遷／劉怡寧
第三章 道教研究的社會學課題與當代道教處境／丁仁傑
第四章 儀式、香火與廟宇：現代治理情境中的傳統民間信仰／齊偉先
第五章 團體與社會共舞：臺灣基督宗教與社會變遷／黃克先
第貳部分 宗教議題的省思與知識構框
第六章 邁向世俗化的多重路徑：從交互比較的觀點重新檢視中文語境中的世俗化概念／林峯燦
第七章 臺灣宗教的量化詮釋：探索量化研究的議題與變遷／范綱華
第參部分 跨社會流動的宗教
第八章 離散、移民或少數族群？東南亞華人民間教團研究的視角／林育生
第九章 一貫道的當代轉型：從民間教派到跨國宗教／楊弘任
第十章 華人穆斯林的亞洲離散：穆斯林社會研究的視點／邱炫元
索引
作者簡介
謝辭／齊偉先
第一章 導言：臺灣宗教的社會學解讀／齊偉先
第壹部分 臺灣社會的宗教風貌
第二章 佛教與現代性：多元文化脈絡的臺灣佛教變遷／劉怡寧
第三章 道教研究的社會學課題與當代道教處境／丁仁傑
第四章 儀式、香火與廟宇：現代治理情境中的傳統民間信仰／齊偉先
第五章 團體與社會共舞：臺灣基督宗教與社會變遷／黃克先
第貳部分 宗教議題的省思與知識構框
第六章 邁向世俗化的多重路徑：從交互比較的觀點重新檢視中文語境中的世俗化概念／林峯燦
第七章 臺灣宗教的量化詮釋：探索量化研究的議題與變遷／范綱華
第參部分 跨社會流動的宗教
第八章 離散、移民或少數族群？東南亞華人民間教團研究的視角／林育生
第九章 一貫道的當代轉型：從民間教派到跨國宗教／楊弘任
第十章 華人穆斯林的亞洲離散：穆斯林社會研究的視點／邱炫元
索引
图书试读
用户评价
评分
我常常在思考，为什么有些社会学著作读起来就像在啃一块硬邦邦的干粮，而有些却能让人沉浸其中，欲罢不能？这本书显然属于后者。它最吸引我的地方在于其叙事的流畅性。作者似乎有一种魔力，能将原本可能晦涩难懂的理论模型，转化为一个个鲜活的、与我们日常生活息息相关的案例故事。我发现自己不再是被动地接收信息，而是主动地在跟着作者的思路进行推理和辩证。特别是它对特定社会现象的描述，那种细节的捕捉能力令人叹服，仿佛作者就站在事件的现场，用一种近乎诗意的语言，描绘出复杂社会结构下的个体挣扎与信仰坚守。这种行文风格，既保持了学术的严谨性，又充满了文学的感染力，使得即便是对该领域背景知识不甚了解的读者，也能轻松跨入其构建的思考框架之中。
评分阅读过程中，我发现书中对“身份建构”这一核心议题的处理极为细腻和多维。它并没有将任何一种信仰群体简单地标签化或归类化，而是极其审慎地探讨了在快速变迁的现代社会中，个人如何通过参与特定的仪式、采纳特定的叙事框架，来重塑自我认知并与外部世界建立联系的过程。这种对微观个体经验的深度挖掘，远胜于那些泛泛而谈的宏大理论叙述。我仿佛能感受到书中那些受访者的呼吸和犹豫，他们的选择不再是冷冰冰的社会学数据点，而是充满生命重量的真实抉择。这种对“人”本身的关注，让整本书的基调温暖而不失批判性，极大地提升了阅读的共鸣度和深度。
评分坦白地说，我购买此书的初衷，是希望它能提供一个全新的、非传统的视角来审视我所在社群中的某些信仰实践。这本书的价值，很大程度上体现在其挑战既有范式的勇气上。它不是简单地赞美或批判，而是像一个冷静的外科医生，精准地解剖了现象背后的权力运作机制与符号意义的流变。我尤其欣赏它在方法论上的创新尝试，那种跨学科的视野，让我看到了传统社会学研究可能存在的局限性，并启发我去思考，如何将人类学、传播学的工具箱也引入到自己的观察中去。这种“打破藩篱”的尝试，是这本书给我带来的最宝贵的一笔财富，它彻底颠覆了我之前对该领域研究范式的固有认知，充满了让人耳目一新的刺激感。
评分从整体的阅读体验来看，这本书的结构布局展现出一种大师级的控制力。它似乎并非线性铺陈，而是像一个精密的钟表，每一个章节都是一个相互咬合的齿轮，共同驱动着整体论点的逐步深化。前期的基础铺垫看似缓慢，实则是为了最后高潮部分的逻辑爆发做足了准备。当我读到最后总结部分时，有一种豁然开朗的感觉，之前所有看似零散的观察和数据，都在那一刻汇集成了一条清晰而有力的河流，直指核心的社会洞察。这种布局的张弛有度，使得全书在信息密度极高的情况下，依然保持了极佳的可读性和逻辑连贯性，非常适合需要系统性理解复杂社会现象的读者。
评分这本电子书的封面设计实在是引人注目，那种略带磨砂质感的深蓝色背景，配上烫金的隶书标题，立刻给人一种庄重而又充满现代张力的感觉。光是看着封面，我就忍不住想象书里探讨的那些复杂议题，是如何被作者用精炼的笔触一一剖析的。我尤其欣赏它在排版上的用心，即便是电子书格式，内页的留白和字体选择都显得恰到好处，阅读起来丝毫没有传统电子书那种廉价感，更像是一件精心打磨的艺术品。它成功地在严肃学术和大众审美之间找到了一个绝佳的平衡点，让人在拿起它的那一刻，就预感即将展开一场知识的盛宴，而不是枯燥的理论灌输。这种视觉上的吸引力，无疑是促使我决定深入阅读的第一推动力，它告诉我，这本书的作者对呈现方式的重视程度，丝毫不亚于对研究内容的投入。
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