知「世」就是力量!古人的18堂社交課:夫妻相處×朋友往來×職場應對,從齣生到齣殯都能用到的人生真理 (電子書)

知「世」就是力量!古人的18堂社交課:夫妻相處×朋友往來×職場應對,從齣生到齣殯都能用到的人生真理 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

韓立儀
圖書標籤:
  • 社交技巧
  • 人際關係
  • 處世哲學
  • 人生智慧
  • 古籍
  • 傳統文化
  • 婚姻
  • 職場
  • 人生規劃
  • 自我提升
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具體描述

【夫妻】×【朋友】×【修身】×【識纔】
【進取】×【經營】×【謀事】×【退隱】×【脫俗】
喜怒哀樂、悲歡離閤、榮辱得失,心雖不言,盡在其中!
本書所列18處世之道,均選自浩如煙海的經史子集及名人軼事

▎思辨之道:偷本非禮,所以不拜
鐘會、鐘毓兄弟倆小時候曾偷偷拿藥酒喝。
父親這時正好醒來,卻仍假裝睡著暗暗觀看。
鐘毓先行禮然後喝酒,鐘會卻隻顧喝酒並不行禮。
後來,父親問鐘毓為何行禮,又問鐘會為何不行禮。
鐘毓說:「喝酒是禮儀的一項,所以不能不行禮。」
鐘會說:「偷酒本來已不符閤禮,所以不用行禮。」

▎諧諷之道:從那裡可以看到博學嗎
科學傢羅濛諾索夫齣身漁民傢庭,童年時代生活非常貧苦。
成名後仍保持簡樸習慣,毫不講究穿著,埋頭於研究學問。
有次,一位不學無術卻自作聰明的人見他的衣袖有個破洞,
便指著破洞嘲諷道:「從那裡可以看到你的博學嗎?先生?」
羅濛諾索夫毫不遲疑地迴答:「不,但從這裡卻可以看到愚蠢。」

▎用人之道:意想不到的侮辱和恩寵
劉邦派蕭何去遊說九江王英布歸順來降。
九江王英布來瞭,劉邦竟故意在床上洗腳時召見他。
英布認為劉邦在侮辱他,後悔前來歸順,很想自殺。
英布沮喪地返迴住所,卻發現帷帳、車輛、飲食、隨從等,
一切安排、布置皆如劉邦的住處,不禁轉怒為喜,異常高興。

▎應變之道:殺我敬新磨,同就無光瞭
五代後唐時期,唐莊宗有一次大發脾氣,彎弓搭箭要射殺敬新磨。
敬新磨急忙喊:「陛下不可殺臣,臣與陛下同為一體,殺瞭臣太不吉利!」
莊宗驚問原因,敬新磨答道:「陛下改年號為同光,天下人皆稱作同光帝。
同與銅諧音,鏡用銅做成,若殺我敬(鏡)新磨,同(銅)就無光瞭。」
莊宗聽瞭大笑不已,就放瞭敬新磨。

▎幽默之道:吾從眾
蘇東坡在揚州設宴請客,席上十多人都是名士,書畫傢米芾也在座。
酒喝到一半,米芾問蘇東坡:「世人都說我癲,願聽取您的意見。」
蘇東坡微笑迴答:「吾從眾。」舉座皆笑。

本書特色:本書運用階梯狀的結構方式,將與人們生活密切相關的內容作為基底,激發讀者興趣的同時,也運用具備知識性與思想性的故事為讀者闡述做人處事的道理。

人際智慧的古老迴響:從古代哲思到現代人際實踐的深度探索 導言:在快速變遷的時代,我們渴望連接,卻時常感到疏離。本書並非聚焦於特定的“社交課”,而是深入挖掘中國人際關係哲學中那些跨越韆年的智慧基石,旨在提供一套更深層次的、關於“人與人之間”的理解框架。 本書將引導讀者穿越曆史長河,考察古代思想傢們對於人倫、倫理與社會構建的精妙洞察。我們不探討具體的“話術”或“技巧”,而是著眼於構建穩固人際關係所必需的內在修養、道德準則以及對人性本質的深刻洞察。 --- 第一部分:修身立德——人際交往的內在根基 (The Inner Foundation) 在古代的社會結構中,個人品德被視為影響外部關係的首要因素。一個人如何看待自己、如何約束自己的欲望,直接決定瞭他能與他人建立何種關係。 第一章:君子之交:從“義”與“信”構建信任的基石 本章將追溯儒傢思想中關於“君子之交淡如水”的深刻內涵。這並非指關係的冷漠,而是強調基於道義而非利益的交往模式。我們將探討古代社會對“信譽”的定義——它不僅是一種承諾,更是一種立身之本。通過分析古代文獻中對“契約精神”在人際往來中的體現,讀者將理解,真正的長期關係,必須建立在可預期的、基於道德原則的行為之上,而非一時的權宜之計。我們將考察古代文人在維護個人聲譽與社會責任之間的艱難平衡。 第二章:剋己復禮:邊界感與自我約束的藝術 在古代哲學中,“剋己”是實現“仁”的前提。本書將深入剖析“禮”在維護人際秩序中的作用。這裏的“禮”並非僵化的繁文縟節,而是對個人行為的內在約束,是尊重他人空間和個體差異的體現。我們將通過對古代“度”的理解,探討如何把握分寸——在親密關係中不逾矩,在公共場閤不妄言。這種自我約束的能力,是有效溝通和避免無謂衝突的關鍵。 第三章:知止不殆:對“欲望”的哲學審視 人際矛盾往往源於過度的索取或不滿。本章藉鑒道傢和佛傢關於“知足”的論述,探討如何審視並管理個人在關係中的期望值。古代智者認為,不對他人抱持不切實際的幻想,是保持心態平和、從而與他人和諧相處的根本途徑。我們將探討這種內在的“止境”觀,如何幫助現代人在麵對人際中的失望與挫摺時,保持心理的韌性。 --- 第二部分:關係場域的動態平衡 (The Dynamics of Interpersonal Fields) 人際關係不是孤立存在的,它存在於特定的場域之中——傢庭、宗族、鄉裏乃至國傢。本部分著重於探討不同關係結構中的權力、責任與情感的流動。 第四章:傢族的韌性:血緣網絡中的責任與傳承 我們將從古代宗法製度中提煉齣關於傢庭責任的永恒價值。這包括對長者的敬重(孝道的核心內涵)、對後代的引導(教化之責),以及在傢族危機中成員間的相互扶持。本書不拘泥於對古代“三綱五常”的僵化復述,而是著重分析這種基於血緣的相互依賴性,如何塑造瞭中國人對“歸屬感”的深層需求,以及這種需求對現代傢庭關係的啓示。 第五章:權力與謙卑:古代官僚體係中的領導藝術 古代的治理經驗提供瞭關於權力如何被運用和被製衡的寶貴案例。本章側重於“德治”思想,探討領導者如何通過自身的道德感召力而非純粹的強製力來影響追隨者。我們將分析古代賢臣在君主麵前的諫言藝術——如何以維護大局為前提,錶達不同意見,這其中蘊含的勇氣、策略和對結果的擔當。 第六章:士人的抱負與退隱:在入世與齣世間的抉擇 古代知識分子總是在積極參與社會治理(入世)與迴歸自然、保持獨立人格(齣世)之間徘徊。本書將分析這種張力如何反映瞭人對“價值實現”的不同理解。在現代社會,這可以被視為職業發展與個人精神追求之間的平衡。探討古代的“隱逸”哲學,可以幫助讀者在高度競爭的環境中,找到維護內心平靜的錨點。 --- 第三部分:溝通的深度與廣度 (The Depth and Breadth of Exchange) 古代的交流方式,尤其注重“意在言外”和環境的烘托。本部分聚焦於非語言信息、沉默的價值以及超越言語的理解。 第七章:聽聞之道:從“聞”到“慎思”的認知過程 在古代,聽取意見是一項嚴肅的政治和修身活動。本章將探討如何“認真傾聽”——這不僅僅是接收信息,更是對說話者背景、情感狀態的整體接納。我們將分析“三人行,必有我師焉”背後的謙遜態度,以及如何區分有益的批評與無謂的噪音。理解古代對“謠言”的警惕,有助於我們在信息爆炸時代篩選有效信號。 第八章:沉默的語言:非言語交流的哲學張力 在許多古代美學和哲學體係中,沉默被賦予瞭比語言更深刻的意義。本章探索瞭在特定情境下,保持沉默所能傳達的尊重、深思或拒絕的信號。我們將討論,當語言顯得蒼白無力時,古代智者如何運用環境、舉止和時間感來完成有效的溝通。這對於那些不擅長言辭錶達的人來說,提供瞭一種強大的替代工具。 第九章:禮尚往來的內涵:給予與接受的智慧 古代社會對饋贈和迴報有著精細的規範,其核心在於情感的維係而非物質的交換。本書將剖析“禮尚往來”中蘊含的對等關係和情感負荷的分配。過度的給予可能成為壓力,不當的接受則可能帶來虧欠感。古代的智慧在於如何讓每一次給予和接受,都成為增進彼此理解而非産生隔閡的契機。 --- 結語:古為今用——穿越時空的共鳴 本書的最終目標,並非要讀者迴歸古代生活,而是通過理解古代先賢處理人與人之間復雜關係的核心原則——修身、知義、明度、重信——來構建更堅固、更具適應性的現代人際網絡。這些來自曆史深處的洞察,是應對現代社會復雜關係的永恒智慧。它提供的是一種看待人性的透鏡,而非一套僵硬的行動指南。

著者信息

韓立儀,過去從事媒體業,曾為談話性節目製作人、經紀人,現為專職作傢,著有暢銷書《夢想開始的二十二堂課》、《卡內基正念力》、《與其幻想一切順遂,不如現在洗洗就睡》。

張奇漢,專職編者。

圖書目錄

前言
幽默之道
思辨之道
諧諷之道
生活之道
夫妻之道
朋友之道
修身之道
治學之道
識纔之道
用人之道
進取之道
為官之道
經營之道
應變之道
謀事之道
退隱之道
脫俗之道
入禪之道

圖書序言

  • ISBN:9786263571679
  • EISBN:9786263572607
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.9MB

圖書試讀

前言
  每個人都希望擁有一個成功的人生,儘管人生成功的標準有很多。有些人認為擁有名聲、地位及財富,就是成功的人生;有些人卻淡泊名利,隻是把平淡快樂當成自己的成功……不管是哪一種成功的標準,都無可厚非。不管是哪一種成功的標準,都需要追求者運用一定的方法方式──即「道」,纔能達成。
  魯迅:「其實地上本沒有路,走的人多瞭,也便成瞭路。」本書自然也隱有其意。所列十八「道」,均選自浩如煙海的經史子集及世界名人軼事,是智者們平常對文化、生活、學習、娛樂、情趣、人生、過去、未來等方麵的若乾感受、觀察和探求,誠如一麵鏡子,其醜其美,喜怒哀樂,悲歡離閤,榮辱得失,心雖不言,盡在其中。因此,本書為讀者提供瞭處世之道的學習與思考的方嚮。
  本書運用階梯狀的結構方式,將與人們生活密切相關的內容作為基底,如「幽默之道、思辨之道、諧諷之道、生活之道、夫妻之道、朋友之道、修身之道、治學之道」;而將其他有關方麵的內容逐漸提高,如「識纔之道、用人之道、進取之道、為官之道、經營之道、應變之道、謀事之道、退隱之道」;至於「脫俗之道、入禪之道」,旨在使讀者賞心悅目,也與不同層次的朋友聊以為樂。同時,為瞭不斷引發讀者的閱讀興趣,編者努力將某些趣味性、故事性、娛樂性、知識性、思想性均較強的東西精選成冊,敬獻讀者,或如一頁小窗,既可呼吸清新空氣,又將自然景色盡收眼底,無意中給人一種舒心與快慰。

用戶評價

评分

初讀這書名,我腦子裏立刻浮現齣一種既古典又現代的碰撞感。它承諾的“從齣生到齣殯都能用到”的適用範圍,實在是宏大得令人咋舌,但也正因如此,激發瞭我極大的好奇心。我們生活在一個信息爆炸的時代,每天都在學習新的技能、新的軟件,但真正能穿越時間考驗的,往往是關於人性的洞察和處理復雜關係的基本原則。如果這本書能將這些古老的社交法則提煉得既精煉又易懂,同時又能與我們現在麵臨的“社恐”、“無效社交”、“職場PUA”等現代病癥對號入座,那簡直就是及時雨。我希望它能提供一種穩定的錨點,讓我們在變幻莫測的現代社交場域中,不至於隨波逐流,而是能基於一種深刻的、經過時間檢驗的“定力”去行事。這種定力,我想,就是古人所說的“知世”所帶來的真正力量所在。

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我對這本書的期待,很大程度上源於對傳統文化中那些被遺忘的“人情練達”之學的重拾。現代社會人與人的關係越來越疏離、錶麵化,我們學會瞭“點贊”和“錶情包”,卻似乎忘記瞭如何進行一次真正有意義的、直達靈魂深處的對話。這本書若是能把古人處理復雜人際關係的那些精髓,用現代人能理解的語言重新演繹齣來,那就太棒瞭。比如,處理和老友的感情變淡,古代是否有過關於“君子之交淡如水”的更深層次闡釋,能指導我們如何體麵地維係或放手?在婚禮上如何得體進退,在葬禮上如何錶達哀思,這些“人生大禮”中的社交規矩,古人必然有成熟的體係。我希望這本書能像一位飽經風霜的長者,帶著我們重新走一遍這些人生關鍵的“社交劇本”,讓我們在每一次人際互動中,都能錶現齣恰到好處的智慧與從容。

评分

我關注的重點在於“力量”這個詞。社交能力強的人,往往能讓人感到舒適,但真正有力量的人,是能影響環境,而不是被環境所影響。這本書如果真的能揭示古人“知世”後所獲得的這種內在力量,那它肯定不是教人如何“錶演”得圓滑,而是教人如何“內化”齣一種強大的心智模型。我猜想,這種力量可能來源於對人性弱點的清晰認知,對“天道”與“人情”之間微妙關係的理解。比如說,職場中的派係鬥爭,古人是如何在不站隊的情況下,確保自己的核心利益不被侵蝕的?夫妻間的日常瑣碎,又是如何被提升到一種哲學高度去處理,從而避免陷入無休止的內耗?這種深層次的解構和重塑,纔是真正能讓人“站穩腳跟”的“力量”。

评分

說實話,現在的市麵上關於情商和社交的書多如牛毛,大多是西方心理學理論的翻譯和包裝,內容難免有些水土不服。而這本明顯立足於“古人智慧”,這點讓我眼前一亮。我期待它能避免陷入那種矯揉造作的“成功學”陷阱,而是真正挖掘齣古代先賢在處理人倫、政務、私交時的那種“入世的清醒”。比如,在談到夫妻相處時,我希望它能探討的不是如何“迎閤”或“控製”,而是如何實現雙方在精神層麵的互相成就與製衡,這需要極其細膩的筆觸和深厚的文化底蘊。同樣,朋友往來和職場應對,也需要區分“義”與“利”,古人對這點看得非常透徹。如果這本書能幫我梳理清楚這些界限,讓我在社交中保持一種既溫暖又警覺的平衡感,那它的價值就無可估量瞭。

评分

這本書的書名《知「世」就是力量!古人的18堂社交課:夫妻相處×朋友往來×職場應對,從齣生到齣殯都能用到的人生真理》聽起來就充滿瞭智慧和實操性。我個人對這種將古代智慧與現代生活相結閤的解讀非常感興趣。我一直覺得,我們現在很多在人際關係中遇到的睏境,古人其實早就有深刻的洞察和應對之道,隻是我們現代人因為生活節奏太快,反而忽略瞭這些沉澱下來的寶貴經驗。想象一下,如果能從古人的視角重新審視夫妻之道、朋友之義和職場之道,那絕對是一次知識上的“尋寶”。我尤其期待書裏提到的“18堂課”,希望它們不是空泛的理論,而是能落地到日常情境中的具體方法論。比如,在處理傢庭矛盾時,如何運用古人關於“和閤”的哲學來化解僵局;在職場競爭中,如何藉鑒古代的“權謀”智慧來保護自己同時又不失君子風度。這本書如果能做到這一點,那它就不僅僅是一本“心靈雞湯”,而是一本實實在在的“人生操作手冊”。我已經迫不及待想看看,這些來自過去的“真理”,在當代社會究竟能爆發齣怎樣驚人的“力量”。

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