前　言

神州之初　天地玄黃
總有個開始——燧人氏
泥暖草生——神農氏
太初有字——倉頡

夏商新染鵝黃
清露晨流——大禹
裂帛之聲——妺喜
你若安好——婦好

周的紫　未花時采
為君韆載做知音——伯牙
夢中花底人間事——莊子
一株紫莖　挾蘭而生——屈原
風起於青蘋之末——宋玉

秦的黑　是夜

漢的藍　一朵深淵色
大風起兮雲飛揚——劉邦
錦水有鴛——司馬相如
生當復來歸　死當長相思——蘇武　李陵
不如不遇傾城色——劉徹
我聞其聲　載坐載起——張衡
藍田日暖　滄海月明

三國的留白　平地起青雲
東臨碣石　以觀滄海——曹操
繁弦既抑　雅韻乃揚——蔡邕
月明正在梨花上——蔡文姬

魏的青　晨風掃塵、朝雨灑路
風塵不起　天氣清涼——曹丕
明月照高樓　流光正徘徊——曹植
哀笑動梁塵　急觴蕩幽默——王粲
每一相思　韆裏命駕——嵇康
萬籟生山　一星在水——阮籍

晉的綠　迴眸綠水波初起
河陽看花過——潘安
明月空庭　如水對華年——陸傢兄弟
天氣清和　野有菊花——陶淵明
揉藍綠色麯塵開　靜見三星入坐來

前言
《芥子園畫譜》說：「天有雲霞，爛然成錦，此天之設色也；地生草樹，斐然有章，此地之設色也；人有眉目唇齒，明皓紅黑，錯陳於麵，此人之設色也。」
唐的王維說：「春景則霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無波，穿雲瀑布，近水幽亭。鞦景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻鞦水，蘆島沙汀。鼕景則藉地為雪，樵者負薪，漁舟倚岸，水淺沙平。」
宋的郭熙說：「水色——春綠、夏碧、鞦青、鼕黑。天色——春晃、夏蒼、鞦淨、鼕黯。」
而清的瀋宗騫說：「人之顏色，由少及老隨時而易」。
嬰孩之時，肌膚紋嫩理細，色彩晶瑩，畫畫的時候當略現粉光，少施墨暈，要如花朵初放之色。
盛年之際，氣足血旺，骨骼隆起，應以墨線為主，墨拓在內，色顯在外，要有光華閃耀之象。
中年以後，氣衰而欲斂，色雖潤而帶蒼，稜角摺痕，都顯現齣來，應以墨植骨，色以融神，要使肥澤者渾厚而不像磨瞭稜角，瘦削者清峻而不像刀削一樣深刻。
若在老年，則皮皺血衰，摺痕深嵌，氣日衰而近蒼，即使容貌豐腴而少憔悴，也會汙濁如凍梨，皴如枯木，這時應全部用墨，以閤其形……
從這些文字裡，滿目色彩斑斕。
人間因為有顏色而美，而中文字皆是有顏色的。
譬如黃是大地之色，華夏文明就從這片黃色土地上萌芽。那個時候，泥暖草生，葉嫩花初，清露晨流。佛經說那世界伊始：「彼諸山中，有種種河。百道流散，平順嚮下，漸漸安行，不緩不急，無有波浪。其岸不深，平淺易涉。其水清澄，眾華覆上……」其水清澄，眾華覆上，說的是清水之上開遍蓮花，便是世界之初。
譬如紫是暮色，是天閉眼前流露的最後一絲餘光，是太陽的光，經過淺藍深藍暗藍的天空，漸漸暗下去。一種意猶未盡的深遠。所以紫像是周朝，宴席未散，花朵還未睡去，淡淡的倦，倦看蒼生。就像一朵花微微頹廢，卻依然開得好美。每一種美都獨一無二，都開天闢地。
譬如黑，黑色歸一，又生萬物。如果說中國歷史是一幅畫的話，那麼，先秦磨好瞭墨，鋪開瞭紙張，秦始皇拿起筆來在紙上起瞭一個黑色的色塊，他不像以往的人再畫一朵花，讓人一眼就知道，這是一幅百花齊放的畫捲，見慣瞭百花花瓣麯線的人們睏惑瞭，所以不能明瞭，連鹿也要說成馬。而劉邦明白秦始皇的意思，他知道這是一座山，於是他順勢在山下畫上瞭水，水映照著藍天，山上畫上瞭雲，雲行在天下。人們終於明白，原來這是一幅山水的大畫捲。所以一個朝代一個朝代的人們都開始任意潑墨於此。
譬如藍，藍色有愛而含情，就像漢。若說秦是山水畫裡的高山，那麼漢就是山水畫裡的清水。一水縈藍，群峰聳翠，讓人見著而心目俱寬。秦亡於不能讓天下人有私情，如此界限分明的江山，碰著有情的劉邦，也就豁喇一聲，如玻璃缸破瞭，裡麵的水噴濺齣來，化為無限的山水。
譬如白是東漢的曹操時代，即白日高升，人、花、小狗、小貓都歡騰起來，世界的喧鬧看得清清楚楚。所以東漢是白色，歷史的白紙上平地起風雲，一場混戰，卻被文人們用畫傢的筆墨濃淡相宜地化為一場藝術，做人做事在刀光劍影中得到瞭最極緻的發揮。
先是曹操起瞭一筆墨，接著，劉備、孫權紛紛齣場。你畫山來，我繞水，你繞水來，我搭橋，你搭橋來，我行舟，你行舟來，我就做那搭船的人。於是一幅東漢末年英雄混戰的山水畫就渲染於白紙上，那場麵就如同隻有一種墨色的山水畫，雖然所下的筆墨皆為戰爭的黑色，卻在一張白紙上層次萬韆，風起雲湧，抵得上萬紫韆紅的花團錦簇。
譬如青，陸龜濛有句：「山上花明水上曛，一橈青翰破霞文。」山上的花照著水上的色，青色的小舟一橈一撓擊破彩霞的文彩。陸龜濛隻想起瞭這絕美的一句詩，就再無下文，因為再配句子，都是狗尾續貂。龔自珍也有詞：「門前青翰泊雙雙，怕見芙蓉未敢涉鞦江。」
古人有色石青，用來畫的正是青綠山水。從魏晉開始，山水畫初現端倪，怯怯地藏於人物身後的背景之中。因為那魏晉滿眼見到的都是人的風骨，山水隻能淺淡於人身後，露齣青山綠水的一角，讓隋唐見著，而推到極緻，終究發展為水墨山水、淺絳山水、青綠山水、金碧山水和沒骨山水。一重山蓋著一層水，一層水上浮著一重山，綿延不絕，韆百年來青山綠水隻是去無聲。
所以青是魏，是一種端倪，尚未綠透，卻正是清淡。是一筆冷雲，浮在中國歷史的長空上，是一抹清晨的青山，托著那冷雲，落於那文化的畫捲之上。
譬如綠，那王胄隻留下一句詩，就讓人記下瞭：「庭草無人隨意綠」。《苕溪漁隱叢話》說他：「古今詩人以詩名世者，或隻一句，或隻一聯……夫豈在多哉？」
因為綠，這人間如此可親可愛。不在多，隻在那驚鴻一瞥的剎那。
所以綠是晉，短短的，一個凝綠的時代，一個由煙化水的時代。在這裡，一些以前將起未起的品調都濃鬱而膠著成型，讓後人亦在此間糾纏不開。
這是一個花鳥畫的人間，但這花鳥畫裡，因為七分為綠而靜，靜靜地在這段歷史的漩渦裡喧囂著熱鬧著人間的私情。
以前的那些時代，皆是青山與浮雲，都可高調與輕逸，隻能遠觀。唯有這晉，可化為你近旁一處山石下的花鳥，多見得綠草，少見得花，而那開花的時代就在它之後，所以這晉是一幅早春的花鳥畫。
所以中國的歷史，都成傾城之色，文明初萌於黃，周朝有紫，秦凝成黑，漢代成藍，三國留白，魏是一抹清晨的青山色，而晉的綠，是迴眸綠水波初起，閤掌白蓮花未開。而它們皆是歷史，最美的人生若隻如初見時。
中文字有顏色、有聲音、有美感、有情意。所以喜歡中文字，喜歡中文字寫成的詩篇，更喜歡寫詩的詩人，他們是人間最美的顏色，傾城傾國。