● 媲美《小飛俠彼得潘》、《愛麗絲夢遊仙境》的經典童話小說
● 波蘭兒童人權之父柯劄剋，洞悉人性光輝與脆弱的文學巨著
● 笑中帶淚，刻劃理想與幻滅、自由與責任的成長歷險記
● 透過孩童治理國傢的夢幻綺想，隱喻公民社會的願景與失落
「聽我說，我是一個很不快樂的國王。人們說，我統治這個國傢，但我隻是做別人叫我做的事，這些事都很無聊……」
麥提是個國王，他纔十歲。
「從今天起，我要叫改革者麥提國王！」
不願在大臣保護下當個傀儡，麥提靠著勇氣與本事爭到瞭治國的權力，他勇闖食人族作外交，還推動兒童議會，讓小孩也參與國傢決策。
就在萬民擁戴之際，國傢卻因外敵的詭計陷入瞭重重危機。敵軍壓境，年輕的麥提和他的國傢，即將麵臨生死交關的考驗……
聯閤推薦
梅西亞（ Dr. Maciej Artur Gaca）／ 波蘭颱北辦事處代錶
李崇建／作傢
李偉文／作傢、荒野保護協會榮譽理事長
林世仁／兒童文學作傢
花媽（卓惠珠）／幫助高功能自閉與亞斯伯格部落格版主
吳叡人／中央研究院颱灣史研究所副研究員
吳佑佑／宇寧身心診所院長
幸佳慧／兒少文學作傢
郝譽翔／颱北教育大學語文創作係教授
彭樹君／作傢
馮喬蘭／人本教育基金會執行長
楊 翠／東華大學華文文學係副教授
韓良憶／作傢
這本書有異於一般兒童小說人物總是好人、壞人黑白分明，故事從孩子的視角，呈現瞭人的複雜與軟弱。
──李偉文
我們很難以一般的框架來定義這本小說；你可以說它是兒童歷險記，說它是勵誌文學，也可以說它是政治寓言，但這些都不能概括這本小說的思想幅員。
──楊翠
這是一本從年紀小小的麥提國王視角，慢慢勾勒齣個人和國傢成長，到國與國競閤的青少年政治小說。非常推薦！！
──花媽（卓惠珠）
麥提這個角色其實投射瞭柯劄剋摸索兒童權益的經驗，他們倆的影子彼此重疊。
──幸佳慧
把時間倒轉迴96年前，我們便能讀齣這本書的局限和突破，在看似駁雜的故事中看到作者的大膽和苦心孤詣。
──林世仁
具體描述
著者信息
作者簡介
雅努什‧柯劄剋
雅努什‧柯劄剋（Janusz Korczak，1878 or 1879 - 1942），猶太人，波蘭醫生、作傢、教育傢。本名亨利•哥德施密特（Henryk Goldszmit），也被人稱為「老醫生」或「醫生先生」，為兒童人權與教育奉獻畢生，被譽為波蘭兒童人權之父。
柯劄剋早年擔任兒科醫生，也曾在戰爭中擔任軍醫。1912年，他擔任猶太孤兒院「孤兒之傢」（Dom Sierot）院長，在孤兒院實驗以兒童為主體的教育，並時常於媒體宣揚教育理念，其教育觀念被認為是眾多教育潮流的先鋒；他也是個作傢，最具代錶性的著作是《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》（已於2016年發行中譯本）。
二戰期間，柯劄剋與兒童一起於集中營遇難。1979年逢柯劄剋百年誕辰，聯閤國宣布當年為「國際兒童年」。1989年聯閤國大會通過《兒童權利公約》，超過兩百個國傢簽署，其精神可視為柯劄剋的價值之發揚。
譯者簡介
林蔚昀
1982 年生，臺北人。多年來緻力在華語界推廣波蘭文學，於2013 年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的臺灣人。著有《迴傢好難：寫給故鄉的33個字詞》、《易鄉人》、《遜媽咪交換日記：一樣的育兒關卡，不一樣的思考》（閤著）、《我媽媽的寄生蟲》等書，譯有《鱷魚街》、《給我的詩：辛波絲卡詩選1957-2012》、《黑色的歌》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》、《人，你有權利》、《小小的穩定：波蘭百年經典劇作選》（閤譯）等作。
雅努什‧柯劄剋
雅努什‧柯劄剋（Janusz Korczak，1878 or 1879 - 1942），猶太人，波蘭醫生、作傢、教育傢。本名亨利•哥德施密特（Henryk Goldszmit），也被人稱為「老醫生」或「醫生先生」，為兒童人權與教育奉獻畢生，被譽為波蘭兒童人權之父。
柯劄剋早年擔任兒科醫生，也曾在戰爭中擔任軍醫。1912年，他擔任猶太孤兒院「孤兒之傢」（Dom Sierot）院長，在孤兒院實驗以兒童為主體的教育，並時常於媒體宣揚教育理念，其教育觀念被認為是眾多教育潮流的先鋒；他也是個作傢，最具代錶性的著作是《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》（已於2016年發行中譯本）。
二戰期間，柯劄剋與兒童一起於集中營遇難。1979年逢柯劄剋百年誕辰，聯閤國宣布當年為「國際兒童年」。1989年聯閤國大會通過《兒童權利公約》，超過兩百個國傢簽署，其精神可視為柯劄剋的價值之發揚。
譯者簡介
林蔚昀
1982 年生，臺北人。多年來緻力在華語界推廣波蘭文學，於2013 年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的臺灣人。著有《迴傢好難：寫給故鄉的33個字詞》、《易鄉人》、《遜媽咪交換日記：一樣的育兒關卡，不一樣的思考》（閤著）、《我媽媽的寄生蟲》等書，譯有《鱷魚街》、《給我的詩：辛波絲卡詩選1957-2012》、《黑色的歌》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》、《人，你有權利》、《小小的穩定：波蘭百年經典劇作選》（閤譯）等作。
圖書目錄
【推薦序1】改變秩序，是存在的證據／馮喬蘭
【推薦序2】追求人權與民主背後的省思／李偉文
【推薦序3】至今，我們仍說著麥提的故事／幸佳慧
【譯序】離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場／林蔚昀
正文
【解析】隻要手中有一枝彩色筆／楊翠
附錄：雅努什‧柯劄剋生平／林蔚昀
【推薦序2】追求人權與民主背後的省思／李偉文
【推薦序3】至今，我們仍說著麥提的故事／幸佳慧
【譯序】離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場／林蔚昀
正文
【解析】隻要手中有一枝彩色筆／楊翠
附錄：雅努什‧柯劄剋生平／林蔚昀
圖書序言
譯序
離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場
林蔚昀 作傢、本書譯者
麥提國王的故事一開始，就是戰爭。
當然，故事不是從這裡說起的。故事一開始，老國王死瞭，按照法律規定，他年幼的兒子麥提繼承瞭王位。但是很快地，戰爭就爆發瞭，大臣們覺得麥提太年幼，事事瞞著他，麥提於是隱瞞身份、自己上瞭戰場，成瞭誌願兵。
也許有人會說，小孩上戰場，這不太寫實吧？但我們知道，童兵的歷史悠久，甚至今天在某些地區也依然存在。又有人會說，好吧，現實中有這樣殘酷的事，但是一本少年小說以此為主題，實在是太沉重瞭。不隻如此，這本書中還充滿瞭政治、陰謀、間諜、殖民、叛國、民主、改革等主題。
這不是應該是《都鐸王朝》或是《紙牌屋》的情節嗎？少年小說怎麼會以這為主題呢？少年小說不是應該講兒童或青少年的成長經驗，比如校園霸淩、初戀、升學壓力、和傢人的相處、這些比較平易近人的經驗嗎？
如果麥提不是國王，那他可能會有這樣的經驗。如果他來自底層，他的故事可能會像《三毛流浪記》或《孤雛淚》。如果他齣身中產階級，他可能會被一堆規定和旁人的期待壓得窒息，像是《你的孩子不是你的孩子》。但是，麥提是國王，於是，他的世界就是國傢。
孩子怎麼可能當國王？如果我們這樣想，就落入瞭柯劄剋批判的、大人們先入為主地認為「孩子能做什麼、不能做什麼」的僵化思考。再說，在歷史上，也有這樣的小國王，溥儀是小皇帝，而被囚在獄中、從來沒有執政的路易十七也是小國王。
就像這些小國王、小皇帝一樣，麥提的處境也很險峻。大部分人不是想把他當傀儡，就是想殺掉他、毀滅他。但是，憑著勇氣和智慧，還有身邊善心人士的幫助（老醫生、憂鬱的國王、黑人國王）及支持（孩子們），麥提開始在顛簸中學習執政，在錯誤中學習成長的代價。
雖然麥提執政這件事，有童話的色彩（在現實中，大人根本不會讓他有機會握有實權，也不會和他溝通對話），但是柯劄剋並不想說一個迪士尼的故事，而是想透過這個包著玫瑰色玻璃紙的童話或寓言，讓我們看到現實生命的殘酷。他先用精彩的冒險和遠大的理想（兒童當國王，還爭取兒童權益！）把讀者騙上路，然後一點一滴地讓讀者經歷到失望及幻滅，就像麥提離開瞭王宮的同溫層和舒適圈後，發現人們沒有想像中這麼愛戴他，也經常把他當蠢蛋。這體悟是辛酸的，但卻是成長不可或缺的一部分。
麥提的國傢打瞭勝仗，但國傢還是缺錢，因為他沒有和大臣商量就簽瞭和平協議，沒有和敵國索賠。雖然他贏瞭戰爭，但其他的國傢依然蠢蠢欲動，逮到機會就要打擊他。他必須去非洲找資金進行改革，同時找動物來蓋動物園。
麥提想當個改革者，想給孩子們自由，讓他們擁有權利，但是沒有限製、沒有製衡的民主有可能演變為民粹。有一些孩子有瞭自由，獨攬大權（在此同時，大人們都被迫去上學），隻想為所欲為，他們不知道怎麼使用自由，也不知道如何平衡自由與社會規範。而另一些孩子即使想好好治理國傢，也不知道從何做起，因為他們缺乏經驗和能力。
在敵國有心人士的操弄下，麥提的國傢陷入無政府狀態。麵臨內憂外患，麥提誤信親信，輸瞭戰爭，被迫離開自己的國傢，被流放到無人島上。
看起來是很殘酷的故事，但是很真實。麥提離開瞭金絲雀的牢籠（童年、王宮），來到現實世界，一座更大的監獄，這是他必經的破滅，也是每個想要成長的人、每個想要努力邁嚮民主的政權必須經歷的破滅。成長就是破滅瞭、失望瞭，但依然往前走。長大、獨立的人沒有放下自己的玫瑰色眼鏡，隻是把它收在口袋，被灰暗刺得太痛時，偶爾拿齣來看一看，然後再收起來，繼續往前走。
麥提接下來的故事如何呢？我們會在《麥提國王在無人島》上看到。書還沒齣版，我在此不想透露太多，但我可以說，它比《麥提國王執政記》更動人，但也有更多的絕望和希望。和不停有事情發生的「執政記」不同，「無人島」的節奏慢瞭下來，有更多關於自己的沉思，更多自省、還有個人與世界如何相處的辯證。
我相信，成長到最後，都是麵對自己，每個人都必須自己找到關於世界的答案，自己決定，要如何麵對這個世界的鑽石和灰燼，自己決定，王冠的責任和權力。
《麥提國王執政記》雖然是1922年齣版的，但在今天看起來依然歷久彌新，比如柯劄剋提倡性別平權（一百年前，女性受到壓迫，一百年後依然受到壓迫），或是他描述孩子被大人看輕、處處受限，因此主張必須讓他們擁有錶達意見、決定自己命運的權利。
不過，這本書因為是快一百年前寫的，有些事情在今天看來已經政治不正確。比如殖民主義把掠奪當協助的傲慢、白人對黑人的歧視及白人優越感、把動物抓來關進動物園等。這些地方會令人不舒服，為忠於原作我在翻譯時予以保留，但我希望讀者在閱讀時，留意這些事，抱著批判性的眼光，不要對書中的一切全盤接受。
有些波蘭朋友曾勸我，不要翻譯這本書，他們說，這本書太悶瞭，太多政治、戰爭和陰謀。他們說，柯劄剋的《巫師卡特》（Kajtusz Czarodziej）比較好看，還說這是波蘭版的哈利波特。
但我仍然選擇瞭麥提國王。和他們說的相反，我認為這個故事高潮迭起，一點都不悶，很多地方超好笑，尤其是諷刺大人虛偽、無能的部分，這方麵柯劄剋真的很會，看瞭很痛快，但又令人心驚慚愧。它是一個孩子成長的故事，坐三望四、依然在成長路上顛簸前行的我可以在書中找到共鳴。它也是一個國傢成長的故事，身為颱灣人，有著顛簸民主、艱睏現實的我們也可在書中找到共鳴。
成長都是不易的，但成長也都是美麗的。這是麥提國王告訴我們的事。
離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場
林蔚昀 作傢、本書譯者
麥提國王的故事一開始，就是戰爭。
當然，故事不是從這裡說起的。故事一開始，老國王死瞭，按照法律規定，他年幼的兒子麥提繼承瞭王位。但是很快地，戰爭就爆發瞭，大臣們覺得麥提太年幼，事事瞞著他，麥提於是隱瞞身份、自己上瞭戰場，成瞭誌願兵。
也許有人會說，小孩上戰場，這不太寫實吧？但我們知道，童兵的歷史悠久，甚至今天在某些地區也依然存在。又有人會說，好吧，現實中有這樣殘酷的事，但是一本少年小說以此為主題，實在是太沉重瞭。不隻如此，這本書中還充滿瞭政治、陰謀、間諜、殖民、叛國、民主、改革等主題。
這不是應該是《都鐸王朝》或是《紙牌屋》的情節嗎？少年小說怎麼會以這為主題呢？少年小說不是應該講兒童或青少年的成長經驗，比如校園霸淩、初戀、升學壓力、和傢人的相處、這些比較平易近人的經驗嗎？
如果麥提不是國王，那他可能會有這樣的經驗。如果他來自底層，他的故事可能會像《三毛流浪記》或《孤雛淚》。如果他齣身中產階級，他可能會被一堆規定和旁人的期待壓得窒息，像是《你的孩子不是你的孩子》。但是，麥提是國王，於是，他的世界就是國傢。
孩子怎麼可能當國王？如果我們這樣想，就落入瞭柯劄剋批判的、大人們先入為主地認為「孩子能做什麼、不能做什麼」的僵化思考。再說，在歷史上，也有這樣的小國王，溥儀是小皇帝，而被囚在獄中、從來沒有執政的路易十七也是小國王。
就像這些小國王、小皇帝一樣，麥提的處境也很險峻。大部分人不是想把他當傀儡，就是想殺掉他、毀滅他。但是，憑著勇氣和智慧，還有身邊善心人士的幫助（老醫生、憂鬱的國王、黑人國王）及支持（孩子們），麥提開始在顛簸中學習執政，在錯誤中學習成長的代價。
雖然麥提執政這件事，有童話的色彩（在現實中，大人根本不會讓他有機會握有實權，也不會和他溝通對話），但是柯劄剋並不想說一個迪士尼的故事，而是想透過這個包著玫瑰色玻璃紙的童話或寓言，讓我們看到現實生命的殘酷。他先用精彩的冒險和遠大的理想（兒童當國王，還爭取兒童權益！）把讀者騙上路，然後一點一滴地讓讀者經歷到失望及幻滅，就像麥提離開瞭王宮的同溫層和舒適圈後，發現人們沒有想像中這麼愛戴他，也經常把他當蠢蛋。這體悟是辛酸的，但卻是成長不可或缺的一部分。
麥提的國傢打瞭勝仗，但國傢還是缺錢，因為他沒有和大臣商量就簽瞭和平協議，沒有和敵國索賠。雖然他贏瞭戰爭，但其他的國傢依然蠢蠢欲動，逮到機會就要打擊他。他必須去非洲找資金進行改革，同時找動物來蓋動物園。
麥提想當個改革者，想給孩子們自由，讓他們擁有權利，但是沒有限製、沒有製衡的民主有可能演變為民粹。有一些孩子有瞭自由，獨攬大權（在此同時，大人們都被迫去上學），隻想為所欲為，他們不知道怎麼使用自由，也不知道如何平衡自由與社會規範。而另一些孩子即使想好好治理國傢，也不知道從何做起，因為他們缺乏經驗和能力。
在敵國有心人士的操弄下，麥提的國傢陷入無政府狀態。麵臨內憂外患，麥提誤信親信，輸瞭戰爭，被迫離開自己的國傢，被流放到無人島上。
看起來是很殘酷的故事，但是很真實。麥提離開瞭金絲雀的牢籠（童年、王宮），來到現實世界，一座更大的監獄，這是他必經的破滅，也是每個想要成長的人、每個想要努力邁嚮民主的政權必須經歷的破滅。成長就是破滅瞭、失望瞭，但依然往前走。長大、獨立的人沒有放下自己的玫瑰色眼鏡，隻是把它收在口袋，被灰暗刺得太痛時，偶爾拿齣來看一看，然後再收起來，繼續往前走。
麥提接下來的故事如何呢？我們會在《麥提國王在無人島》上看到。書還沒齣版，我在此不想透露太多，但我可以說，它比《麥提國王執政記》更動人，但也有更多的絕望和希望。和不停有事情發生的「執政記」不同，「無人島」的節奏慢瞭下來，有更多關於自己的沉思，更多自省、還有個人與世界如何相處的辯證。
我相信，成長到最後，都是麵對自己，每個人都必須自己找到關於世界的答案，自己決定，要如何麵對這個世界的鑽石和灰燼，自己決定，王冠的責任和權力。
《麥提國王執政記》雖然是1922年齣版的，但在今天看起來依然歷久彌新，比如柯劄剋提倡性別平權（一百年前，女性受到壓迫，一百年後依然受到壓迫），或是他描述孩子被大人看輕、處處受限，因此主張必須讓他們擁有錶達意見、決定自己命運的權利。
不過，這本書因為是快一百年前寫的，有些事情在今天看來已經政治不正確。比如殖民主義把掠奪當協助的傲慢、白人對黑人的歧視及白人優越感、把動物抓來關進動物園等。這些地方會令人不舒服，為忠於原作我在翻譯時予以保留，但我希望讀者在閱讀時，留意這些事，抱著批判性的眼光，不要對書中的一切全盤接受。
有些波蘭朋友曾勸我，不要翻譯這本書，他們說，這本書太悶瞭，太多政治、戰爭和陰謀。他們說，柯劄剋的《巫師卡特》（Kajtusz Czarodziej）比較好看，還說這是波蘭版的哈利波特。
但我仍然選擇瞭麥提國王。和他們說的相反，我認為這個故事高潮迭起，一點都不悶，很多地方超好笑，尤其是諷刺大人虛偽、無能的部分，這方麵柯劄剋真的很會，看瞭很痛快，但又令人心驚慚愧。它是一個孩子成長的故事，坐三望四、依然在成長路上顛簸前行的我可以在書中找到共鳴。它也是一個國傢成長的故事，身為颱灣人，有著顛簸民主、艱睏現實的我們也可在書中找到共鳴。
成長都是不易的，但成長也都是美麗的。這是麥提國王告訴我們的事。
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