鎖沙:在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水 (電子書)

鎖沙:在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

郭嚴隸
圖書標籤:
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具體描述

老榆樹在村子的西邊,就像佛祖在世界的西邊。她朝著那裡走去,披一身花朵似的月光。隻有天邊的村莊纔會有這樣的月光,隻有這樣的月光纔叫月光。村莊中充滿人塵的香氣,炊煙、老牛、幼童、男人和女人相視一笑的眼風,它們在月光的背景中化為意象,而月光因為它們成為物質和永恆。
在月光中,漸漸地,她就覺得是在遊瞭,像在梨花兒涸染的湖水中,在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水,成為一個沒有往事的人,超越因果的人。村莊在犬吠中靜著,仿彿一個透澈的生命優美地化入禪定。村莊如文章通常所形容的,儼然一幅水墨畫瞭,微淺的墨痕,空靈的用筆。在那畫幅的邊緣,稍稍遠地,祝福一樣呼應著的,就是老榆樹。她望見它時,她早巳在它的視線中。她從來就沒有走齣過它心靈的眼睛。

◤樹的傳奇
一生的愛在窗外,我不敢打開窗子,讓它進來。
在沒有瞭日子的屋子裡,靜靜坐在窗前,等待心裡盛開的那朵花兒凋零。
我不敢站起來走動,因為到處都有你的痕跡。書房裡、客廳裡、陽臺上,你的腳印似魔法刻留在所有這些地方,閃著滾燙的光,為我心裡的花朵提供能量。
不知道那天你會走進我的房子裡來,不知道你一來,我心裡會有花朵盛開。

◤飛翔的花朵
它說是的,今晚的月光跟那天的一樣好。這是不容易的,許多年都沒有這樣好的月光瞭。因為大地上有漫長的一段時日喪失瞭綠樹、野花兒、流水和清風。不要以為月光是從天上來的,跟這些地上的存在沒有關係。不是那樣的,天和地從來就密不可分,猶如人的呼和吸彼此依存。天空其實就是在大地之中。現在知道為什麼隻有這裡的月光纔算月光瞭吧?它們之中有綠樹之綠,藍天之藍,清風之清,鮮花之鮮。

它們之中有純粹。

◤風的文字
從我這個歲數看過來,這人世間呀,你甭管是人,還是樹,隻要能給人福佑,讓人過上好日子,那人們就會來投奔他(它)。就說舜成吧,你看,這幾年間,遠遠近近的,有多少人來投奔他。別說這烏蘭布通大草原上,就是諾格達旗南部,甚至韆柳市的南部旗縣,農民們都不到外頭去打工瞭。在外頭的也都迴轉來,都跑到咱北村來找活路乾。早先咱這兒的小夥子娶不上媳婦兒。嘿,現在呀,別說姑娘,連小夥子都爭著往咱這兒「嫁」。想到咱這兒來入戶的人,比想進城的都多。

好的,這是一份不包含《鎖沙:在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水 (電子書)》內容的詳細圖書簡介,字數約1500字。 --- 書名:《時間縫隙中的迴響:近代東亞的知識、身份與空間重塑》 內容簡介: 本書旨在深入探討19世紀末至20世紀中葉,東亞地區在劇烈現代化浪潮衝擊下,知識體係、個人身份認同以及地理空間概念所經曆的復雜而深刻的重塑過程。我們聚焦於這個特殊的曆史“縫隙”——一個傳統秩序崩塌與現代範式艱難建構並存的時代,試圖描繪齣知識精英、新興專業群體乃至普通民眾如何在傳統與外來影響的張力中,重新定義“我們是誰”、“我們身在何處”以及“我們應如何思考”的圖景。 第一部分:知識的遷徙與重構:從經典到檔案 近代東亞的知識界正經曆一場自上而下的結構性變革。西方科學、哲學與社會理論的湧入,不僅僅是簡單術語的翻譯,更是對原有世界觀的根本性挑戰。本書首先考察瞭這一“知識移植”的過程如何塑造瞭新的學術範式。 我們詳細梳理瞭“科學”一詞在不同文化語境下的演變。它不再是單純的自然哲學,而是一種具有製度化、專業化特徵的權力載體。例如,在中國的“格緻”學科體係建立初期,如何在傳統儒傢倫理(格物緻知)的框架下,容納和消化達爾文主義、功利主義等激進思想,構成瞭一個充滿張力的協商過程。我們分析瞭早期翻譯傢、留學歸國學者在這一過程中的主體作用——他們不僅是知識的搬運工,更是意義的再編碼者。他們的筆記、書信以及早期教科書,構成瞭理解這一知識斷裂與融閤的關鍵文本。 此外,本書深入探討瞭檔案學的興起對曆史觀念的顛覆。傳統上依賴於傢族史和官方詔令的曆史敘事,被新興的、基於“客觀”證據和“科學”分類方法的檔案管理體係所取代。這不僅改變瞭史學傢的工作方式,更重要的是,它重塑瞭公眾對“曆史真實性”的認知。我們考察瞭政府、圖書館以及私人收藏傢在構建國傢記憶和集體認同中所扮演的角色,揭示瞭知識機構如何成為現代民族國傢權力構建的核心工具。 第二部分:身份的流變:從宗族到個體的主體性危機 身份認同是近代化進程中最具痛苦性的領域之一。傳統的社會結構,如宗法製度、地域共同體、以及基於身份等級的社會關係,在國傢統一和城市化進程的推動下開始瓦解。本書將身份的重塑置於現代性與殖民/帝國主義的雙重壓力之下進行考察。 我們探討瞭“現代人”概念的生成。這一新的主體形象,往往通過服飾、語言規範、以及對“公共領域”的參與來界定。然而,這種現代性的實踐往往是精英化且帶有性彆和階級偏見的。書中通過對早期雜誌、小說以及社會調查報告的細緻分析,呈現瞭知識分子、女學生、以及新興職員階層如何努力建構一種符閤時代要求的“自我”。 尤為重要的是,本書關注瞭“民族性”與“個體性”的矛盾。在國傢主義高漲的背景下,個體經驗往往被要求服從於宏大的民族敘事。然而,許多知識分子在私密的日記和未發錶的文學草稿中,流露齣對個人情感、心理健康(如神經衰弱的流行)以及傳統倫理責任的掙紮。這種“公共麵具”與“私人麵孔”之間的張力,構成瞭理解近代東亞個體經驗的核心悖論。我們試圖超越簡單的“進步/落後”二元對立,去理解身份建構中的復雜心理動蕩與抵抗。 第三部分:空間的重新劃界:移動、都會與“傢園”的想象 近代化是一場關於空間和距離的革命。鐵路、電報以及新的城市規劃,徹底改變瞭人們對地理環境的感知。本書的第三部分著眼於空間實踐和想象力的變遷。 首先,我們審視瞭“移動性”帶來的衝擊。無論是留學生跨越海洋的學習旅程,還是勞工為尋求生計而進行的國內遷移,這種前所未有的流動性打破瞭地域的封閉性。流動成為現代性的一個標誌,但同時也帶來瞭對“根源”和“歸屬感”的焦慮。我們分析瞭旅行文學和移民敘事中,如何處理“在路上”的經驗,以及如何試圖在異域或陌生的城市中“安頓”下來。 其次,都會——如東京、上海、漢城——作為現代性的集中體現,是身份焦慮和知識試驗的孵化器。本書將都會視為一個動態的、充滿異質性的場域。我們研究瞭新的城市空間(如百貨公司、咖啡館、現代公寓)如何被設計用來規訓和塑造新的生活方式。這些空間不僅是物質性的,更是符號性的,它們清晰地界定瞭誰屬於“現代”,誰又被排除在外。 最後,本書探討瞭對“傢園”概念的重塑。在全球性流動和城市化壓力下,傳統意義上的“傢”受到瞭前所未有的侵蝕。知識分子和改革者們試圖在現代化的語境下,重新定義傢庭的邊界、性彆分工以及代際關係。這種對“理想傢園”的想象,往往寄托於對傳統美德的某種選擇性迴歸,或是對未來烏托邦圖景的構建,反映瞭人們在劇變中對穩定性和秩序的深層渴望。 結論:未竟的現代性 《時間縫隙中的迴響》最終認為,近代東亞的現代化進程並非一條直綫,而是一係列充滿矛盾和反復的實踐集閤。知識、身份和空間這三個維度相互交織、彼此影響,共同構成瞭理解東亞復雜曆史軌跡的關鍵框架。通過對這些“縫隙”中微小迴響的捕捉,本書試圖提供一種更具層次感和人文關懷的曆史敘事,揭示那個時代知識分子和普通人在麵對巨大變革時,所展現齣的堅韌、睏惑與創造力。這本書獻給所有關注知識史、身份政治與城市空間研究的讀者。

著者信息

郭嚴隸,字巖麗。著有《鎖沙:在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水》。

圖書目錄

第一章
樹的傳奇
一生的愛
物競天擇
神祕的敖包
白雲長長

第二章
飛翔的花朵
曼陀人物
萬事開頭
化境

第三章
風的文字
曼陀風雨
美人計
綠色愛情
韆層浪裡
幸福的顏色

第四章
行走的樹
生態泉
彩虹
天助
大地復活
後記

圖書序言

  • EISBN:9786263681415
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.8MB

圖書試讀

確實我來四川,很大的一個原因,是受到山水風光的吸引,也就是自然環境。那時我想,要是有一個所有季節都盛開鮮花,到處一片蔥蘢繁茂的地方,能夠讓我靜靜住下來,在那裡安心地生活,該有多好啊!

我還幽默地說過,自己是逃荒,而來到四川的。

這荒,我指的是沙塵暴。

正是離開故土那年,赤峰大地上起瞭沙塵暴。當時不知道它是沙塵暴,隻感覺那個春天的風沙尤其大,去上班的時候,風衣大大的帽子必須拉起來,將頭臉嚴嚴實實裹住,隻留一雙眼睛在外麵。

當知曉這三個字,初始內心是僥倖的,覺得自己也許是那個神尤為眷顧的不幸而萬幸的人,你看,沙塵暴來瞭,我也走瞭。至今能迴想起初來川時,那種被花草樹木所迷失的情形。從塞外的春天齣發,正好走進天府之國的夏天,便一下確定自己是來到瞭滿意的地方,那些無處不在的樹啊,它們令我的心掉進憂傷一樣逼真的快樂。開始本是住在城中間的,但城外的花和樹那樣搶奪著我的時間和精力,特別是春天的時候,城市外麵的整個大地都開滿鮮花,油菜花兒、豌豆花兒、蠶豆花兒、蘿蔔花兒、櫻桃花兒、蘋果花兒、梨花兒、桃花兒、杏花兒……每天我都得去看望它們,不去就不能得安生,去瞭就忘記迴來,癡癡地在那花的海洋裡遊啊遊啊遊啊。後來索性搬到瞭城外去,推開窗便是田野,上麵忽而花朵絢麗,忽而稼禾青青,而四圍水杉高灑,竹簧密簇,芭蕉、枇杷、梅、海棠,點綴如畫。

但是,漸漸地,我喜樂的心上,雲煙樣起瞭哀愁。

便是那古往今來詩歌裡所吟的,鄉愁。

最早是因母親而起,當迷醉於鮮花,尤其是深鼕裡的花兒,我那樣痛切地想到母親。在記憶中,沒有比母親更愛花兒的人瞭,要是她也能夠來到這天上地下都是花兒的地方,這深深鼕天裡仍香花綺麗的地方,她該笑齣怎樣的舒心啊!然後是手足、朋友、故舊,然後是整個故鄉。當這溫暖之土最美的梅和海棠盛放之時,我親愛的故鄉正是飛冰揚雪,地凍天封,最酷寒的時節。看著巴蜀大地如湧如漫的綠色,我總是想到故鄉那些幾乎寸草不生的高悍山脊,那些在淩厲的風中頑強搖晃著的小老樹。

小老樹,是故鄉給自己那些永遠也長不大的樹們起的名字,它們立在山樑上,或是坡榖、曠野之間,永遠在努力,永遠不能夠長大。它們是樹的侏儒。

便想起故鄉那些揮鍬舉鎬,風餐露宿,年復一年,在大山上、在荒漠中,與風沙殊死搏鬥的人們。

21世紀是生態的世紀,生態文明是21世紀最重要的文明。早在專傢學者們這樣的聲音響起之前,赤峰人就開始行動瞭。到21世紀的曙光在地平線上耀然閃亮,赤峰人生態建設的戰役已激烈地進行瞭近半個世紀。是的,他們開始得早,從來沒有停止過,就是在人人談之色變的「文化大革命」期間,其他地方的人們做著各種各樣其他的事情,那塊土地上的人也盡可能地尋找機會造林植樹。哪怕政策要求把樹林砍倒,他們也隨即在沒有樹木的地方悄悄地重新挖坑栽苗,讓綠色再艱難而奇崛地忽閃、蔓延。

幸而,改革開放的東風浩蕩而來,這種勞動更加氣勢雄偉,可歌可泣瞭。

一度,生態建設成為赤峰市的市策,舉全市之力嚮荒山進軍,從官員幹部到百姓黎民,全部到山上去,從七十老翁,到稚稚少年,全部到山上去,真正是全民參戰,全民皆兵。

任《赤峰日報》記者時,我對治山治沙、生態建設尤為關注,抓住一切機會去採訪,每每麵對那些震撼人心的勞動場景慨佩橫生,熱淚盈眶。本書裡寫到的「雙臂皆無,隻能靠兩個胳肢窩夾著鐵鍬挖土,每挖一鍬,身子艱難地一晃」的殘疾人張金餘,和「隻有一臂,便用一隻手和另一個胳肢窩持鍬取土」的殘疾人李金鐸,現實生活中,我都看見過他們,隻不過,他們是叫著不同的名字罷瞭。還有「任務所在的山坡,土薄得像一層皴,根本無法栽樹……他就用柳條筐從一裏半路以外的陰坡一點兒一點兒把土背過來。」利用歇工時間從遠遠近近的地方背來石頭,在山坡上砌成「第一經濟溝」大大字樣的退休教師雷萬均;彎腰駝背,耳聾,腿殘,已過花甲,一人承擔五個人任務的老人趙文;還有掄著比自己輕不瞭多少的鐵鎬,揮汗如雨幹著的,年僅十二歲的沒有名字的瘦弱女孩……這些人我都見過。他們每個都不止是一個,都是無數中之一。在大山的高處,隻有石頭沒有土的地方,鍬和鎬都用不上,隻能用鑿子,一點兒一點兒把石頭鑿碎,再一點兒一點兒用手把它們捧齣來,十個手指全部磨得鮮血淋灕,膠布纏瞭一層又一層;搭個窩棚在山上住下來,天一放亮就爬起,直幹到星月滿空,渴瞭,喝幾口裝在塑料桶裡的冷開水,餓瞭,啃幾口裝在塑膠袋裡的窩窩頭,下雨瞭,披上塊塑料布照樣幹——這是尋常的情景,隻是,當它們是由年逾古稀的老人們演繹時,特別刺心。

我寫瞭許多飽蘸深情的文章,通訊報導、報告文學、散文、雜文。我要為他們歌唱,為那些揮汗灑血、捨己忘我、重建綠色傢園的人們,那些淳樸的、勤勞的、幾乎不知個人享受這類詞字的父老鄉親,我要把自己全部的激情和崇敬獻給他們。

我做瞭當時所能做的全部,內心卻愈來愈不滿足,因為覺得那些文字不能發揮所希望的作用,它們隻是刊登在《赤峰日報》上,收進赤峰市所編的書籍裡,那是些不能擺脫地域和時間限製的書刊,上麵的文字難以為外部世界看到,幾乎沒有與時光同行的能力。

這,便是我來四川的另一大原因瞭。

我要來到這具有強大文化力量的土地,吸納,提升,使自己獲得一種理想的文字錶達能力,寫一本能夠不受時間和空間限製的書,讓所有的人們,遠方的、未來的,讓那些人知道在塞漠的土地上,人們與惡劣的生存環境曾經和正在進行著怎樣的殊絕的搏鬥。是的,這搏鬥一直在進行,年年,歲歲,因為那片土地是那麼闊大,又是那麼難於使樹木成長,栽下去的樹,有時好多年不能夠長起來,隻能不斷地重栽,一遍又一遍地栽。

這是需要關注、鼓勵、支持和幫助的事業,儘管故鄉的人們,熱情和堅毅是與生俱來而如星辰一樣永不減弱光芒的。這事業其實不光是故鄉人應為之獻身的,它關乎世界上的每一個人,因為,正如已經人人皆知瞭的那句話,地球是人類的共同傢園。

鄭舜成是一個虛構的人物,他卻是故鄉人性情稟賦的一個縮影,塞外大地上,這樣勇於擔當、擎天托地的男子漢如夏季草原上的青草一樣舉目可望。女作傢鬍文焉八年後返鄉所見到的「今日曼陀草原」是一種想像,或者說是熱切希望。多麼希望現實生活中,真的有「北京興達集團第一副總裁常春佑」這樣的人,能夠把發展和責任的眼光、把巨大的資金力量投放到塞外草原。草原在呼喚,呼喚具有博大愛心的人們,獻齣自己的力量,去和那裡勇敢淳樸的人們一起,還復她昔日的美麗容顏。

赤峰大地曾經是非常美麗的,我母親齣生的貢格爾草原曾經是浩瀚的原始森林,隻要翻開誌書,便可見到「韆裏鬆林,綠濤浩蕩」、「花繁原野,長風送香」之類的文句。貢格爾草原便是席慕容魂牽夢繞的那「母親的草原」,她常常在夢裡見到的那條大河,真的存在過,隻不過它現在已經不是那樣瞭,瘦削再瘦削,已幾近消失瞭。

但是它會迴來的,那清澈浩渺的水波,那藍得如夢的湖,那平地鬆林韆裏,那野花兒一直開放到天邊,都會迴來的。隻要我們獻齣勞動、智慧和愛,隻要我們不懈地努力、努力。

這部小說基本挖尋齣瞭塞外草原綠野變荒漠的根本的、歷史的原因,也道齣瞭還其往昔美麗容顏的有效方法和途徑,這是我喜歡它的緣故,也是我欣慰的地方。這是我為故鄉而寫的一部書,因為傾注瞭巨大的深情、憂患和愛,相信它擁有著打動人心的力量。祈願有一天,自己能夠像書中的鬍文焉那樣,乘清風而返故鄉,帶著獻給那片神奇土地的贊助和吉祥。

故鄉,你是每一個遊子生命最深的牽掛。

你永遠與心臟是同一個地方。

用戶評價

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這本新書剛拿到手,還沒來得及細看,光是那個名字——《鎖沙:在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水》——就足夠讓人心神蕩漾瞭。它不像那種直白的、一眼就能看透的書名,反而充滿瞭某種詩意和神秘感,仿佛在邀請你進入一個模糊而又誘人的境界。光是“鎖沙”這兩個字,就讓人聯想到指間流逝的時光,那種抓不住,卻又真切存在的感覺。而“清透和暗香”,更是構建瞭一種強烈的對立統一,一邊是明亮的、清晰的,另一邊卻是幽微的、難以言喻的芬芳。我猜想,作者或許是在探討某種生命體驗的邊界,那種在清晰可見的現實和潛意識深處的直覺之間徘徊的狀態。這本書的封麵設計也相當彆緻,色彩的運用很講究,那種介於水墨和油畫之間的質感,讓它在眾多書中顯得格外突齣。我期待它能像一個寜靜的港灣,又像一場迷離的夢境,帶我暫時逃離日常的喧囂,去探索那些更深層次的、關於存在與消逝的議題。讀完之後,我希望能感受到一種被洗滌過的澄澈,即便帶著一絲惆悵,也是一種心甘情願的沉醉。

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最近讀的書都偏嚮於情節驅動,這次我急需一種能夠提供智性愉悅和審美享受的作品來平衡一下。這部書名帶來的感覺,讓我覺得它可能會探討一種非常精微的內在律動。 “鎖沙”暗示著一種束縛,但緊接著卻是“遊齣”,這本身就構成瞭一個動態的悖論。它不像那種熱烈奔放的抒情,更像是一種冷峻的自省,一種在極緻的剋製中爆發齣的力量。我猜測,這本書可能蘊含著對時間感、記憶的重塑,以及對“真實”定義的不斷質疑。我更期待作者能用極其精準、雕琢過的句子來錶達這些復雜的概念,而不是用大段的、模糊的感慨來填充篇幅。我希望能讀到那種讀完後,需要閤上書本,靜坐幾分鍾,讓文字的餘韻在腦海中慢慢沉澱下來的作品。如果它能讓我對生活中的一些細微變化産生更敏銳的察覺,那就太棒瞭。

评分

老實說,我挑選這本書完全是齣於一種本能的衝動,那種在書店一角被它靜靜吸引的感覺,並非源於任何書評的推薦,也不是因為作者的名氣。它的氣質太獨特瞭,帶著一種近乎禁欲的優雅,卻又暗含著極度的感性。標題裏那些形容詞——“清透”、“暗香”、“齣塵”、“齣水”——它們共同營造的畫麵感非常強烈,讓我聯想到某種東方哲學中對於“空”與“有”的辯證理解。我好奇作者如何將這些看似不相乾的意象編織成一個連貫的敘事或思考體係。是散文?是小說?還是某種哲學隨筆?它散發齣的那種“不好惹”的氣場,反而讓我更想深入一探究竟。我希望能在這本書裏找到一種超越語言的共鳴,那種不需要過度解釋,看一眼就能心領神會的默契。如果這本書能讓我重新審視那些被我習以為常的事物,給予它們一層新的、被“遊齣”過後的光澤,那它就值瞭。

评分

我一直對那些標題本身就充滿張力的作品抱有極大的興趣,而《鎖沙:在清透和暗香中,遊齣一切,齣塵,齣水》無疑是其中的佼佼者。它不是那種迎閤大眾口味的暢銷書,更像是一件精心打磨的藝術品,需要讀者用一種沉靜的心態去細品。我特彆留意到“遊齣一切”這個錶述,它暗示瞭一種掙脫和超脫的過程,但這個過程似乎並非一蹴而就,而是需要穿過“清透”與“暗香”這兩種截然不同的氛圍。我設想作者在文字中構建瞭一個復雜的心靈地圖,其中既有陽光下清晰可見的路徑,也有幽暗處彌漫的、難以捕捉的芬芳誘惑。閱讀的過程,可能就像一場潛水,需要適應不同的壓力和光綫,纔能最終觸及核心。我希望作者能夠保持這種高度的文學自覺,不讓敘事流於膚淺,而是真正引領我們完成一次精神上的“齣水”體驗。

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初看書名時,我腦海中浮現齣水墨畫中“計白當黑”的留白美學,特彆是“清透”與“暗香”的對比,簡直是視覺藝術的文字轉譯。這本書給我的整體印象是“剋製而深邃”,它沒有使用任何誇張的詞匯來吸引眼球,卻依靠意境的疊加,構建起一個極具個人風格的場域。“齣塵,齣水”的意境,讓我聯想到中國古典文學中對隱逸和自由的嚮往,但這並非簡單的逃避,而是一種穿透現實的努力。我希望作者能夠駕馭好這種張力,讓文字既有形體感(清透),又有氣息感(暗香)。閱讀體驗應該是一場精心的“漫遊”,每一步都帶著目的性,但最終的目的地卻可能是一個無法言說的、隻可意會的境界。我期待這本書能像一把鑰匙,開啓我通往某種更純粹、更少被世俗汙染的審美領域的通道。

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