黃忠先生散文集《青蔥的痕跡》，猶如一盞清純的香茗，品後餘味無窮。一是文中浸潤著微言大義；二是文中充溢著文言大氣；三是文中寄予著禪機大意；四是語言中蕩漾著真情大美。
◤泰姬陵——忠貞愛情的象徵
有人說，不看泰姬陵就不算到過印度。的確，在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。無論國際政要還是普通遊客，但凡到了印度，哪怕日程再匆忙，都要擠出時間去瞻仰一下這座舉世聞名的愛情豐碑。今年春季，我到印度金三角走了一趟，親眼目睹心儀已久的愛情豐碑——泰姬陵。
據導遊和雜誌的介紹，泰姬陵是莫臥兒王朝第五代君主沙杰罕為寵姬泰吉·瑪哈爾修築的陵墓，1631年開工，1653年竣工，歷時二十二年，世界七大奇蹟之一。整個建築通體用白色大理石砌成，外形端莊華美，無懈可擊，寢宮門窗及圍屏都用白色大理石鏤雕成菱形帶花邊的小格，牆上用翡翠、水晶、瑪瑙、紅綠寶石鑲嵌著色彩豔麗的藤蔓花朵，光線所至，光華奪目，璀璨有如天上的星輝。幾百年來，不知有多少文人墨客為泰姬陵折腰，寫下無數動人的詩篇。但是當你真正站在她面前時，才會深深體會到，泰姬陵之美，原來是任何文字都無法描繪的。絕代有佳人，遺世而獨立。俏立於亞穆納河畔那個潔白晶瑩、玲瓏剔透的身影，秀眉微蹙，若有所思。
泰戈爾說，泰姬陵是「永恆面頰上的一滴眼淚」。一個如此淒美的比喻，必然血肉相連著一個淒美的故事。阿姬曼·芭奴，這個來自波斯的女子，美麗聰慧，多才多藝，入宮十九年，用自己的生命滋潤見證了沙杰罕的榮辱征戰。沙杰罕封她為「泰姬·瑪哈爾」，意為宮廷的皇冠，真是集三千寵愛於一身。不論中外，紅顏自古多是薄命，泰姬在生下第十四個孩子後死去。
男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。死訊傳來，鋼鐵般堅強的沙杰罕竟然一夜白頭，再馳騁縱橫的帝王也終有脆弱無力的時候，他可以在揮手間令萬眾臣服，卻留不住枕邊水一樣的溫柔。於是，一個悲痛的丈夫，動用了皇族的特權，傾舉國之力，耗無數錢財，花費二十二年時間為愛妻寫下了這段瑰麗淒美的愛情絕響。
痴情的沙杰罕本想在河對面再為自己造一個一模一樣的黑色陵墓，中間用半黑半白的大理石橋連接，穿越陰陽兩界，與愛妃相對而眠。可惜夢想在皇室的紛爭中戛然斷裂。泰姬陵完工不久，他的兒子弒兄殺弟篡位，沙杰罕也被囚禁在阿格拉堡。此後整整八年裡，阿格拉堡宮殿的每個月夜，透過一塊水晶石的折射，都有一個傷心的丈夫不眠不休，痴痴地凝望著數公里外月光如洗中愛人的陵墓。
泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因為泰姬陵的光彩被續寫，光陰輪迴，代代不息。儘管有人說，沙杰罕只是一個好大喜功的暴君，根本不是多情種子；儘管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血甚至生命。但是我更願意相信這世上真的有情深義重的男子，有跨越宗教的樊籬，有穿越時空的思念，有生死相隨的愛情。
泰姬陵依然超越著簡單的建築學意義，默默地美麗著，不為別的，只為人心中那一點對愛情的美好嚮往。
◤感悟九華山
九華山有許多神奇的地方，最令我覺得神祕的是自唐至今這裡釋子肉身不斷。據介紹，從金地藏成為第一尊不腐肉身後，明、清至民國時期相繼出現不腐肉身，直到1979年後竟然也出現了五尊不腐肉身。九華山每一尊不腐肉身都有著一個傳奇的故事，都體現著僧人對精神信仰的苦修追求。佛教認為，這是佛的傳承，是「戒定慧綜合熏修而成」。我非佛教徒，身處紅塵，感悟不了不腐肉身的真諦，但九華山歷代僧人苦修的故事，對世俗的我卻是聲聲金剛棒喝。
帶著對神祕不腐肉身的好奇，我們特地去百歲宮瞻仰供奉在那裡的海玉和尚的肉身。百歲宮位於九華山插霄峰摩天嶺頭，海拔八百多米。來到峰下時，濃霧輕雨，雲霧蒸騰，上山的臺階十分濕滑，為了趕在天黑前能上到百歲宮，我們按捺著攀峰的衝動，乘坐纜車緩緩升上山頂。說也奇怪，在山頂的可見度忽然開闊了，遠山延綿，臥虎藏龍，近山懸崖林立，奇松怪石，滿眼景觀，目不暇接。
下了纜車後，步行在一級一級陡峭的臺階上，體會著信徒朝聖的虔誠心態，一步一步地走向百歲宮，內心特別的安靜，忽然想起王維《山居秋暝》「空山新雨後，天氣晚來秋」，「隨意春芳歇，王孫自可留」的詩句。走走停停，看林木蒼翠，聽溪水潺流，品玩山水，自娛自樂。百歲宮依山勢而建，南高北低，與周圍的峰、石、洞融為一體。寺院為清代建築，大殿屋頂為完整的皖南民居四落水頂。走進大殿，曲徑幽深，層層相接，殿宇宏偉。海玉殿金碧輝煌，香火瀰漫，幡旗飄飄。一群群僧人信眾，有序地走到海玉肉身跟前，頂禮膜拜，神情十分專注，這一刻，大殿顯得特別的寧靜莊嚴。我順著人流，近距離地去感受塗上金漆供奉的海玉肉身。導遊介紹，海玉禪居期間，不食人間煙火，只以黃精、丹蔘等野生植物為食，終年一百一十歲，肉身三年不腐。海玉在九華山苦修四十年，費時二十餘年，刺舌血拌和銀珠抄完八十一卷《大方廣佛華嚴經》經書。我佇立在金身前，靜靜地凝視著，那瘦小的身體似乎蘊藏著一股巨大的力量。
下山回到九華街，已是萬家燈火。九華山的寺院大多是民居式的建築，寺院民居連在一起，僧俗和睦相處，香火中融入了人間煙火，九華山佛教文化，淨化著世俗的名利場。夜宿九華山，傾聽那窗外的風聲雨聲，伴奏著九華山禪院的鐘聲，輕輕緩緩，柔柔安撫，夢遊九華吟留別……
具体描述
著者信息
黃忠，專職作家。
图书目录
人生要有境界——序黃忠先生《青蔥的痕跡》
春節雜記
清明拾零
海南印象
新年偶感
泰姬陵——忠貞愛情的象徵
英國掠影
訪英感受
鼎湖深處人未識
出版前語
端午情懷
柚柑灣那邊的海
家鄉的綠道叫文道
無月的思念——謹以此文，獻給在天堂裡的父母
今又重陽
亞龍灣的遐想
老坑依舊笑春風
邂逅馬未都先生
珠海東澳島散記
黃皮熟了的時候
我的人生感悟——在肇慶學院文學院「校友講壇」上的演講
春節品味錄（三則）
做教育真正的衛道士
青蔥的痕跡
北京那第一場雪
感悟九華山
微言微義錄
《青蔥的痕跡》後記
图书试读
人生要有境界——序黃忠先生《青蔥的痕跡》
黃明超
2008年之前，我對黃忠先生的認識基本是抽象的，模糊的。那時節，常聽業內人士提及，說廣東教育部門出了一位黃忠，蠻有思想的。曾經在北京開會巧遇幾次，因為沒有深談，故不知黃忠先生的思想有何建樹並在何境界。
2009年1月，我偕《師資建設》編輯部兩位編輯南下廣州，與廣東省教師繼續教育指導中心簽署策略合作協議。快人快語的黃忠將「協議」稿審定後，立即呈朱超華副廳長簽署。這給我一個極其好的印象：廣東人辦事快刀斬亂麻，當機立斷！
之後，我因去廣東的次數多了，透過近距離觀察，便對黃忠先生有了一個基本的認識和瞭解，哪怕只是初步的。
這年4月，廣東省教育廳向該省371所中小學授予「校本培訓示範學校暨《師資建設》教師發展學校」。授牌結束，黃忠在會上作了熱情洋溢的講話，他舉《莊子·逍遙游》的例子，告誡與會者：人生要有境界。一是要有俯仰天地的境界，對「無知者無畏」予以批評，教師培訓就是讓廣大教師從太多的「無知」的低谷中走出；二是要有悲天憫人的情懷，教師要有責任心與使命感，對學生要充滿真情的愛；三是要有透徹人生的智慧，培訓教師，不僅在於提高教師的專業素質、專業能力，更在於讓教師智慧一點，理性一點，全局一點，洞策一點！我一邊記著筆記，一邊被這擲地有聲的話語所震撼！我參加過各種各樣的會，聽各種各樣的講話多了，但大都照著稿子念，缺乏激情；而像黃忠先生那樣，不念稿子，自自在在地講出那麼多讓會場所有人都激動不已的話，著實令人驚嘆。
接著我做過多次黃忠先生的專訪，也編髮過多篇黃忠先生的文章，對黃忠先生構建廣東省教師培訓「三駕馬車」即教師全員培訓、遠程培訓和校本示範培訓的頂層設計思路甚為稱許，認為對他「是一位很有思想的智者」的讚譽評價並非溢美之詞，而是名至實歸，真實不虛。
在一次編稿中，不經意地發現了黃忠先生撰寫的近8000字的紀實性散文《春節雜記》，這給我些許驚喜：因為從事教育工作的人，鮮有創作文學作品的，更遑論提筆寫什麼散文。而黃忠的散文談他回老家肇慶與羅定過年、肇慶年味以及禪意星湖意境、年飯酒局、北嶺山冬泳，齊家情懷、孝道意趣與朋友真情一筆托出，寫得情景交融，很有啟迪意義。正好《師資建設》開設有「校園藝苑」，或許他那篇散文是專為這個欄目撰寫的吧，便決定編髮。誰知這篇散文發表以後，讀者反響強烈，認為寫得山環水繞，曲盡人意。
或許是受到這一篇散文發表的激發，黃忠先生創作的散文作品接二連三地投來編輯部，作者、編者皆大有一發不可收拾之意。感受特別深的是他寫的《英國掠影》。作者寫與女兒倫敦相聚，「昔日的嚴父也變得囉唆起來」。此情此景，與朱自清《背影》裡寫老父親三翻月臺送子情深的意象何其相似！數年下來，黃忠先生就有了這二十多篇妙文，大多都發表於《師資建設》近來的各期，現編為散文集子《青蔥的痕跡》。
黃忠先生散文集《青蔥的痕跡》，猶如一盞清純的香茗，品後餘味無窮。
一是文中浸潤著微言大義。黃忠先生的散文充滿著勵志情懷，讀之無不受其鼓舞。黃忠先生在諸篇散文中，談到人要志存高遠，要有一種天將降大任於斯人的使命感。他常說的三句話，第一句話叫俯仰天地的境界，第二句話是悲天憫人的情懷，第三句話是透徹人生的智慧。《我的人生感悟》談及讀書「是為了改變自身的命運，讀書是為了改變社會的」，感受到「為天地立心」的名言已經成為他的處事方式和行為示範。在《做真正教育的衛道士》的序文中，作者期待並希望更多的教育工作者能投身大教育，「將對孩子濃濃的關愛化為滿腔熱血，化為燃燒的火炬，去照亮家庭教育新徵程，去照亮每一位孩子的人生之路」。
二是文中充溢著文言大氣。仔細品味《海南印象》《英國掠影》《鼎湖深處人未識》《老坑依舊笑春風》《感悟九華山》《亞龍灣的遐想》諸篇什，無限風光盡現腦海、眼眸深處。故鄉也好，旅遊勝地也好，很多時候欣賞的不是美景，在乎的是對自然界生生不息進而抒寫人類自強不息的那種讚歎心情。再細讀《春節雜記》《新年偶感》《今又重陽》《無月的思念》《端午情懷》等篇什，更能感受到作者濃濃的情、深深的意，無限惆悵、無數嗟嘆以及那顆需要寄託與歸屬的心；感受到白雲蒼狗，把酒言歡，苦山苦水，醉笑陪君的蘇東坡式的浪漫意趣。又品《邂逅馬未都先生》《我的人生感悟》《做教育真正的衛道士》《青蔥的痕跡》《北京那第一場雪》，慨嘆的是多少人擦肩而過、觥籌交錯、啜飲歡樂到最後一滴；多少人在生命裡來也匆匆、去也匆匆；心裡有多少位置被掠奪、被騰空、被擠佔，又被還原。作者不斷回憶和反思自己和他人的過去，是為了更好地續寫人生的未來。
三是文中寄予著禪機大意。來自六祖慧能故鄉的黃忠先生，文情妙理已達「至人」境界，充滿輕煙似的禪機、禪理與禪趣。例如在《黃皮熟了的時候》的散文中，寫他融入到詩中意境，眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，色、聲、香、味、觸、法六塵了無汙染，心倒映在水中，低頭便可看見；一切皆無所不可得，一切皆以清淨為方便，故心才能靜如止水。即使投奔大自然懷抱，縱情山水，放鬆心情，山非所欲，水亦非所欲，幾多禪趣，紛至沓來。「三生煙火換一世迷離，只為棲息在那生命裡最美好的停歇站，休整、風生水起；俯仰天地之間，殊不知，早已踏出紅塵萬丈」。此種禪機，唯智者所能領悟。人生要有境界。作者因「近幾年，孩子不在身邊，無需陪讀，一到週末，我可以隨心所欲，自由自在，上山下海，樂山樂水，深居簡出，讀書筆耕，修身養性，不亦樂乎」，彷彿進入非常人所能及之「無己」妙境，心游萬仞而無礙。
四是語言中蕩漾著真情大美。不失幽默風趣之黃忠散文，風花雪月意象漸退其次，但並不影響他應有的兒女情長。肇慶、羅定、廣州、深圳、北京、九華山，是作者在文中不斷渲染的幾個意象。「家鄉的秋天，宛如小家碧玉，清新自然，披著輕紗，羞羞答答，欲語還休，讓回家的遊子頓生憐香惜玉之情，幾絲憐愛，幾多俠骨柔情，在心間悄然蔓延」（《青蔥的痕跡》）。對友人任東杰的懷念情真意切：「45歲的人生旅程，本應該是生命之花盛開得最璀璨的時刻，你的事業橫掛半空，你的宏偉藍圖，需要你去橫刀立馬，運籌帷幄，你怎麼可以乘鶴西去，棄親人朋友於不顧呢！生命比天大，你這樣悄悄地離去，教人情何以堪」（《北京那第一場雪》）！作者暢遊九華山，被地藏王菩薩的德行所感染。他在《感悟九華山》中大問：「是什麼樣的力量，讓他能捨棄榮華，跋山涉海，含辛茹苦，入唐求法，苦修大願？是佛教的願力，是盛世唐朝的影響力，還是人生信仰的力量？」正是這樣的悲願情深，才奠定了黃忠散文的凝重大氣與耐人尋味。
收在《青蔥的痕跡》裡的散文，多直抒胸臆，難免有文筆疏漏之處，個別地方稍顯直露。即便如此，毫不影響美文意境。本人欣然快意為之作序。
用户评价
这本书的电子排版质量超乎我的预期，对于散文集来说，舒适的阅读界面至关重要，它确保了文字的视觉体验与内容的精神内核是相匹配的。从内容上看，这本书的广度令人惊喜，它并非只局限于某一类题材的探讨。我看到了对故乡土地的深情，对都市人群的观察，对艺术创作的思索，甚至还有对某种特定历史时期的反思。这种广泛的主题涉猎，展现了作者丰富的内心世界和广博的知识储备。我最被打动的一点是，作者在处理这些不同主题时，始终保持着一种真诚的态度——绝不故作高深，也绝不故作平易近人，一切都仿佛是自然流淌出来的。读完后，我感觉自己的“精神容器”被清理和重塑了一番，那些原本混杂不清的思绪，似乎都被作者的笔触整理得井井有条。它提供了一种面向内心的导航图，让人在迷茫时，能通过重读某一段话，重新找到自己的坐标。这是一部值得反复翻阅，且每次翻阅都会有新发现的优秀散文集。
评分坦白说，我本来对散文集的期待值是比较保守的，总觉得这类作品容易陷入“为赋新词强说愁”的窠臼，但这本书彻底颠覆了我的看法。它的叙事节奏掌控得极其老道，张弛有度，读起来一点也不觉得拖沓或晦涩。作者似乎非常懂得如何利用场景的切换来调动读者的情绪，前一刻还在描写乡间小路上被晒得滚烫的青石板，下一秒笔锋一转，就跳跃到了某个城市角落里匆忙的午后。这种跨越时空的跳跃感，非但没有造成阅读障碍，反而更像是一场流动的记忆盛宴。我特别喜欢其中几篇关于“童年记忆”的篇章，那种描摹的细节精准到令人心头一紧——比如旧式收音机里传出的沙沙声，比如夏天午后老屋里特有的木头和灰尘混合的气味。这些片段，唤醒了我自己那些几乎要被遗忘的感官记忆，让人在阅读时忍不住停下来，闭上眼睛，去重温那些只属于自己的“青葱痕迹”。整体来看，这本书的阅读体验是流畅且富有层次感的，它不强迫你思考什么宏大的命题，只是温柔地邀请你，一同走过那些被时间打磨过的角落。
评分这本书的文字功力深厚，这一点从其句式的丰富性和词汇的精准性上就可见一斑。我注意到作者在表达某种情绪时，会根据情境灵活地运用长句和短句。在抒发哲理性的思考时，句子结构复杂，逻辑严密，充满了思辨的力量；而在描绘瞬间的感受或突如其来的顿悟时，他会果断地使用短句，甚至一个单独的意象，极具冲击力。这种娴熟的驾驭能力，让阅读过程充满了韵律感，仿佛在听一曲编排精妙的交响乐。尤其是对自然景物的刻画，简直达到了“写真”的境界，但比照片更胜一筹的是，他为这些景物赋予了温度和人性。例如，对一场秋雨的描写，他不仅仅写了雨滴打在窗棂上的声音，还探讨了这场雨对于“等待”这件事本身的意义。这本书更像是作者对自我生命体验的一次系统梳理和提纯，剔除了所有浮华和多余的赘述，留下的都是经过时间沉淀后的精华。对于文字工作者或者文学爱好者来说，这本书的语言结构本身就具有很高的学习和借鉴价值。
评分我花了相当长的时间才读完这本书，原因并非它晦涩难懂，而是我习惯于放慢速度，细细品味每一个段落。这本书带给我的最大感受是“沉静的力量”。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，很多作品都在追求速度和效率，但作者却反其道而行之，他邀请你进入一个慢下来的时空隧道。每一篇文章的节奏都是内敛而克制的，即使是描写激烈的内心冲突，也是通过冷静的剖析来展现的，这种克制反而让情感的张力被拉得更长，更具持久的回味。我尤其欣赏作者在探讨“失去”这一主题时的态度，没有过度的渲染和自我怜悯，而是接受了“痕迹”必然会留下，但生活的主旋律依然要向前推进的现实。这种成熟且带着一丝豁达的姿态，让我感觉非常舒服，它不像是在说教，更像是一个过来人在分享他与世界和解的秘诀。这本书适合在安静的午后，泡一杯茶，远离电子设备的喧嚣，进行一次深度的精神对话。
评分这本书的书名吸引了我很久，那种带着点青涩又有些许沧桑的意境，让人忍不住想一探究竟。我一直对散文这种文体情有独钟，因为它不像小说那样需要构建庞大世界观，也不像诗歌那样过于凝练，它更像是一次与作者心灵深处的私语，可以娓娓道来，也可以掷地有声。拿到电子版后，我立刻沉浸其中，发现作者的笔触非常细腻，对生活中的微小事物有着近乎执着的观察力。比如他描写清晨的雾气，不是简单地用“白茫茫”来概括，而是细致到那雾气如何附着在叶片的脉络上，如何随着初升的阳光一点点消融，仿佛能从中读出一种转瞬即逝的哲学意味。更让我欣赏的是，作者在叙事中常常穿插着对时代变迁的感慨，那种不着痕迹的怀旧，让人在感动于个体命运的同时，也能感受到宏大历史背景下的个体挣扎与坚守。每一次阅读，都像是在和一位久未谋面的老友对饮，他谈笑风生，却又时不时流露出对岁月无情的慨叹。这种深沉而又充满生命力的文字，着实让人回味无穷，强烈推荐给那些喜欢在文字中寻找共鸣，渴望被温柔提醒“生活仍在继续”的读者。
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