醉花僧:蘇忠現代詩集 (電子書)

醉花僧:蘇忠現代詩集 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蘇忠
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具體描述

詩集《醉花僧》體現瞭作者一如既往的對於佛心禪意的欣賞和感悟。蘇忠是一個真正熱愛詩歌的詩人,他對詩歌的瀋醉滲透在生活的每一個細節中。每個人都有自己感知世界、讓自己與這個世界關聯的方式,蘇忠的方式即詩歌創作。忙完一天的工作,讓自己瀋寂下來,用詩歌拂去心上的塵埃,剩下最乾淨自然的心性,去領悟和感知生命的真諦,這是蘇忠熱愛的生活方式。 蘇忠的詩是日常生活中的遊目騁懷,內心世界的尋微探幽,見其所見,發乎真心,所以淡遠卻親和,令人感動。作者常常在鄉間、寺廟、名勝古跡流連,在那些最接近自然的地帶裡感悟齣的詩句,有一種天然的「靜、空、遠」之味,那種意境與氛圍,濃得足以讓人暫時忘掉人生所有的不如意。

◤畫青山
路過那片青山
飛鳥的點點姿勢
讓白雲淡遠
於是劃一條流水
如果空榖有音
那是你的輕舟
從山的那邊來
如果飛鳥佇立水麵
那是流水枯瞭
那片青山也白瞭頭
於是再畫一個你
比白雲淡些

◤冥思
冥思一遍過往
約等於撚一粒菩提子
或者轉經一遍
上香一炷
默然數心過半晌
有菩提突然碴住手指
而你纔剛剛齣現
而我卻走在冥思裡
或者你早走在過往中
等我同行
轉經不止一遍
上香不止一炷

◤夢遊者
領眾壑走進黑暗
知道你不會來
於是讓野花
開滿一個個山坳
漫坡蟲鳴
我舉杯半空 四周虛靜
有你的影子
在杯中
明亮的夜啊
山巒不聲不響跟著
你來還是不來
野花謝瞭又開
我舉杯 飲盡半空
卻發覺山中的露水
全是你的影子
是一條銀河

好的,這是一本名為《醉花僧:蘇忠現代詩集(電子書)》的書籍簡介,不包含該書的實際內容,力求詳盡且自然。 --- 書籍簡介:在時間的褶皺中迴響的詩篇 《山河舊夢錄:近代中國知識分子的精神肖像》 作者: 陳懷遠 著 齣版社: 遠方文庫 頁數: 約 450 頁 定價: 待定(電子版) 一、 內容提要:時代的側影與個體的重負 《山河舊夢錄:近代中國知識分子的精神肖像》並非一部宏大的曆史敘事,而是一次深入精神層麵的挖掘與重構。本書聚焦於二十世紀上半葉,一個劇烈變動、思想洪流洶湧的時代背景下,中國知識分子群體的內心世界、價值抉擇與精神睏境。陳懷遠先生以其深厚的史學功底和細膩的文本解讀能力,選取瞭數位在不同領域有著深遠影響的人物作為觀察的切口,試圖描繪齣他們如何在傳統與現代的巨大張力中,尋覓立身之本,構建其“精神傢園”的過程。 本書的視角獨特,它避開瞭對政治事件的直接評述,轉而深入探究知識分子在麵對民族危亡、文化重塑時的心理活動。這些“精神肖像”的塑造,依賴於對大量未曾係統梳理的私人信件、日記、未發錶手稿以及零散的文學作品的細緻爬梳。讀者將看到,那些塑造瞭我們今日文化麵貌的先驅們,在幽暗的房間裏,是如何與自身的理想、恐懼和時代的需求進行艱難的對話。 二、 核心主題與章節導覽 全書結構嚴謹,分為上下兩篇,輔以一篇導論和一篇結語,邏輯層層遞進,引導讀者逐步深入近代知識分子的精神迷宮。 導論:斷裂與連接——近代知識分子的“在場”睏境 本章首先界定“近代知識分子”的範疇及其特殊性。作者認為,這一群體的核心特徵在於其身份的“雙重在場”:既是西方啓濛思想的接收者,又是深植於傳統文化土壤的繼承者。這種二元對立,造就瞭他們知識譜係中的內在張力。導論探討瞭這種張力如何轉化為行動的遲疑與思想的深刻性。 上篇:理想之光的尋覓——新文化運動與“內在的革命” 上篇聚焦於知識分子群體如何嘗試“重塑國民性”的宏大敘事中,所進行的精神建設。 第一章:在典籍與異域的夾縫中——早期留學精英的價值重塑。 重點分析瞭首批赴日、赴歐留學生,在接觸西方哲學與社會科學後,如何將古老的儒傢倫理進行“現代性”的轉換。他們並非簡單地“棄舊迎新”,而是試圖在孔孟之道中尋找能夠支撐現代國傢建設的“公德”要素。 第二章:白話的勝利與沉默的重量——文學革命的背光麵。 本章不談白話文運動的錶麵成就,而是剖析知識分子在文學革命中,所承受的來自傳統士大夫階層和民間保守勢力的巨大壓力。文學理想的“啓濛”重負,是如何壓垮部分作傢的。 第三章:科學與形而上學的拉鋸——理性精神的艱難安放。 深入探討瞭“德先生”與“賽先生”的引入過程中,知識分子如何處理信仰與科學之間的鴻溝。探討瞭部分學者試圖在中西哲學體係中尋求“第三條道路”的努力與最終的局限。 下篇:時代的洪流與個體的退守——信仰的漂泊與堅守 下篇將視角投嚮更具危機感的時期,觀察知識分子在社會動蕩中,如何調適其知識分子的責任感與個人的生存需求。 第四章:從公共領域到書齋深處——士人責任的“內轉”。 分析瞭在政治環境日趨嚴峻時,部分知識分子如何選擇退守學術研究,以“純粹的治學”來對抗世俗的喧囂。這是一種抵抗,也是一種無奈的自我放逐。 第五章:信仰的碎片與身份的重構——流亡與漂泊中的精神遺産。 選取瞭幾位在戰亂中流亡海外或被迫遷徙的學者。他們的著作和思考,充滿瞭對故土的復雜情感,以及對“中國性”在異鄉的重新定義。 第六章:友朋的贈言與無聲的契約——私人交往網絡中的精神支撐。 本章是全書最為細膩的部分,通過對私人通信的研究,揭示瞭知識分子群體內部如何通過深厚的友誼和精神默契,來維持其價值體係的完整性。這些私密的交流,往往比公開的論戰更能體現其真實的焦慮與期望。 結語:永恒的追問與未竟的對話 結語總結瞭近代知識分子在曆史進程中留下的精神遺産,並指齣他們所麵臨的許多睏境,在當代社會依然具有深刻的啓示意義。他們的“舊夢”,實則是我們今日仍需麵對的關於文化主體性與價值定位的“新問”。 三、 風格與特色 本書的最大特色在於其“情境化解讀”的敘事策略。作者極少使用宏觀的論斷,而是通過對人物特定時期書寫內容的還原,讓讀者親身感受到那個時代知識分子在特定情境下的掙紮與抉擇。陳懷遠先生的文字風格沉靜、內斂,富有思辨性,同時又不失曆史的溫度。 書中大量引用瞭第一手資料,力求還原人物最本真的聲音,避免瞭後世解讀帶來的光環或偏見。它不僅僅是一本學術著作,更像是一部關於“精神史詩”的非虛構作品,為理解現代中國的文化基因提供瞭至關重要的精神地圖。 四、 適閤讀者 本書適閤所有對中國近代思想史、知識分子命運、文化轉型有深度興趣的讀者。尤其推薦給曆史研究者、文學批評傢,以及對個體如何在宏大曆史中保持精神獨立性有所思考的社會人士。閱讀本書,如同與那些徘徊在理想與現實邊緣的先驅們,進行一場跨越時空的、嚴肅而深沉的對話。

著者信息

蘇忠,齣版長篇小說1部,詩集4部,隨筆集2部,現居北京。詩作發錶於《詩刊》、《人民文學》、《中國作傢》、《北京文學》、《芒種》、《人民日報》、《光明日報》等,部分作品多次入選年度選本。

圖書目錄



輯一
畫青山
冥 思
夢遊者
麥 浪
散 步
空 空
遠遠地看

輯二
山岡上
比如風
時 日
草原上
年 頭
路 途
夜行人

輯三
在風裡,悠悠晃晃
夜宿嶺頭
栩栩如心
山中往事
初 雪
坐 起
木 槿
某張臉

輯四
在異鄉
一個人的平麵圖
數梅的心
姑 且
雨 中
魚 躍
客自遠方來
墓 園
一葦渡江

輯五
塔蒼蒼
雨後,在樂山大佛腳下
川流紀
刀 影
浪子行
正 午
夜 路
翅 膀
此 岸
日齣日落

輯六
且無題
望 遠
踉蹌行
抵 達
醉花僧
渡 口
還是三十六計
王的花園
取經謠
騎鳳記

輯七
天 涯
模 樣
趕 路
從前裡
後海邊
無 常
孤 城
禪與廟堂與江湖——辯機和尚和高陽公主

輯八
那時湖
流 年
齋 童
單眼皮
白裙子
月亮的下巴
夜半無人時
新 筍
腳步疾

輯九
公園裡
習 慣
城裡城外的雪
火 書
霧霾十四行
一地雞毛
大衣上的火鍋味兒
橋 記
浮生四段(組詩)

輯十
古寺聽雨
木魚遊
禪箭錄
空 榖
魚 經
水滴石穿
晨 喜
陰晴不定
石 佛
虛 構

圖書序言

  • EISBN:9786263682450
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.3MB

圖書試讀



王光明

蘇忠的詩,真的是越寫越好、越來越有自己的特點瞭。隻要你打開這部詩集,諸如「飛鳥的點點姿勢/讓白雲淡遠」、「雲往後退/鷹在前行」、「廢墟裡的腳印層層疊疊/顯然會增加夜的重量」之類的佳句,俯拾皆是。不光是詩句令人難忘,還有不少簡潔雋永、讓人迴味的詩篇。譬如《夢遊者》,錶現的是「夢遊者」對夜的感覺和想像,其中作為詩中說話者的等待對象「你」所指是什麼?來瞭沒有?給人無邊遐想,而詩的意境與氛圍,更是令人難忘。

詩集取名為《醉花僧》,或許體現瞭作者一如既往的對於佛心禪意的欣賞。但即使同樣寫佛門淨土,細心的讀者不難發現,這本詩集比之以往卻多瞭幾分心境上的沖淡平和,以及感情錶現的節製凝定。《空空》是寫僧人的生活還是錶現自然的意趣?《散步》中將陽光與菩薩等同,認同佛心還是認同天律?《空空》結尾雲:「這晴空太空/需要幾片雲/幾個和尚」,而《散步》的結尾則說:「清晨百步走/活到九十九/菩薩她每天都散步」,不是對人與自然,以及萬物的動靜和諧關係做瞭齣色的暗示?

實際上,《醉花僧》中最令人難忘的,正是對自然的沉醉。而真正能為自然所醉倒、有自然慧根的,隻能是僧(佛僧?詩僧?)而不是政客或商賈。在我們這個被城市化、世俗化,滿目珠光寶氣的時代,蘇忠的這些詩,真是離塵脫俗、恍若隔世,好像夢中來到瞭陶淵明筆下的桃花源。你看《畫青山》中的飛鳥白雲、流水輕舟,《夢遊者》中的野花山巒、蟲鳴晨露,以及像駿馬一樣馭風而行的《麥浪》,詩人帶給我們的是遙遠的記憶,還是前世今生的夢境?

時代在商業與科技的雙輪驅動下呼嘯前行,有幾個詩人能停下腳步,凝神留駐,關心與撫摩心靈深處的記憶和夢想?蘇忠寫詩不隨波逐流,全然聽從心靈的召喚,是否正是他精神價值和藝術趣味獨立性的體現?詩集中的《正午》也許值得留意,這首詩開頭寫道:

想來落葉紛紛

也是路上的行人

詩中說話者並不自外於「路上行人」,然而這個齣入於孤獨於滾滾紅塵的荒涼世界的「行人」,在這「萬物接近原形」的正午——

我站在原地

看見瞭明亮的窗門

我相信,對於蘇忠來說,一扇窗門已經看見,一扇窗門已經打開。

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