悟真篇 (電子書)

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藍石
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具体描述

  ◎還原《悟真篇》當年的真面目
  無為法驚人的演化力量,是如何從最開始、最細微的氣動,一步一步演化到金丹真人意生身?這中間是怎樣的過程?在經典當中,又是以什麼樣的文字,來描述這修煉的過程?
 
  ◎在經典當中看見無為法存在的痕跡
  《悟真篇》為北宋張伯端的著作,與《周易參同契》並列為兩大道家丹經經典。內容涵蓋儒、佛、道,繼承發揚《道德經》、《周易參同契》、《陰符經》、《呂祖詩》,並援引《易》學、五行觀、禪學,實現「教雖分三,道乃歸一」。
 
  《悟真篇》講述的陰陽轉化、修煉金丹之道,和無為丹道的修煉過程高度契合。本書以無為法的角度,重新詮釋《悟真篇》,註解金丹四百字、七言律詩十六首、七言絕句六十四首、五言四韻一首、西江月十二首,引領讀者破迷見真,還原經典的真實面貌。
    
  作者藍石以實修者的角度重新詮釋經典,不只是將文言文翻譯成易懂的白話文,更以親身修煉實證金丹的經歷,清楚說明丹道的次第與心法,將古經典中蒙塵的奧祕重現在世人眼前,指引讀者通往究竟的康莊大道,期能將原作者張伯端欲傳達的修道正法發揚光大。
 
《问道之途:古代哲学与修行实录》 书籍简介 《问道之途:古代哲学与修行实录》是一部深度挖掘中国古代思想精髓与实践路径的综合性著作。本书并非专注于某一特定流派或法门的细致阐述,而是旨在勾勒出一幅广阔的精神探索图景,涵盖了儒家、道家、佛家(特别是早期禅宗与天台宗的中国化过程)在论“道”与“修身”层面的核心理念、历史演变及其相互影响。全书以历史的纵深感和思想的跨界性为特点,力求展现中国古代士人、隐士乃至僧侣们,面对宇宙本源、个体生命意义以及社会责任时所采取的不同路径和思辨框架。 本书结构分为三大卷,层层递进,逻辑清晰。 第一卷:形上之思——古代哲学的基石 本卷聚焦于先秦至魏晋时期,中国哲学思想的奠基性工作。核心在于剖析“道”这一概念在不同学派中的语义演变与本体论地位。 第一章:周易与早期宇宙观的构建 详细探讨《周易》如何从卜筮工具演变为阐释天地万物生成、变化规律的哲学典籍。重点分析“乾坤”、“阴阳”、“变易”思想如何构建了早期中国对时间和空间的理解。尤其关注孔子及其弟子的解读如何将这种宇宙秩序观引入到人事伦理的框架之中。 第二章:儒家:人伦之道的实践理性 解析儒家思想体系中,如何将形而上的“天道”落实为具体的“人道”。讨论“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的实践意义,以及“修身、齐家、治国、平天下”这一由内而外、层层推进的修行阶梯。书中将对比分析孟子对“性善论”的阐发与荀子对“性恶论”的论辩,揭示儒家内部对于人性本源与后天教化的深刻分歧。 第三章:道家:自然无为的终极关怀 深入剖析老庄思想中“道”的“无名”、“独立”、“恒常”特性。不同于儒家的规范性,道家强调的是对自然本真的回归与契合。本章会详述“无为而治”、“虚静”的概念,以及庄子通过寓言故事所展现的对世俗价值体系的超越和解构。此外,还将探讨早期道家思想如何为后世的隐逸文化提供了理论基础。 第四章:名家与墨家:逻辑与兼爱的分野 本章作为对主流思想的补充,简要梳理了名家(如公孙龙、惠施)在概念辨析和逻辑思辨上的贡献,以展示古代中国思维的另一侧面。同时,详述墨家“兼爱”、“非攻”的主张,分析其社会功用与在古代政治哲学中的独特地位,并探讨其在儒家思想独大后逐渐隐没的原因。 第二卷:修行之境——心性论的展开与深化 第二卷将目光转向汉代以后的思想发展,特别是佛教传入后,中国哲学对“心性”与“境界”的探索达到了新的高度。 第五章:汉代儒学:天人感应的结构化 分析董仲舒如何将阴阳五行学说系统化,并与儒家伦理相结合,构建了“天人感应”的宏大宇宙结构。讨论这种结构如何为皇权提供了神圣性的辩护,同时也为个体修身提供了与天地意志相呼应的参照系。 第六章:魏晋玄学:言意之辩与个体觉醒 重点研究王弼、何晏等人的“贵无”思想。玄学如何通过对“老庄”的重新阐释,挑战了汉代经学的僵化,转向了对个体生命体验和精神自由的追求。本章会详细辨析“言不尽意”的局限性,以及玄学家们试图通过“言外之意”体悟“道”的方式。 第七章:佛学东渐:心识与觉悟的引入 本书以宏观视角介绍佛教传入中国后的演变,重点关注早期译经与本土化的努力。概述“四谛”、“八正道”等基本概念,但侧重于中国化过程中如何将外来的“心识”概念与本土的“心性”论进行对话与融合,为后续的禅宗发展奠定基础。 第八章:天台与华严:理境的圆融构建 分析天台宗“圆融三谛”和华严宗“法界缘起”的精妙结构。这些学派如何构建了一个无比复杂的、互相包含的宇宙模型,试图解释一切现象(万事万物)如何在其终极的实在(法界或真如)中达到和谐统一。这代表了古代形而上学思辨的巅峰之一。 第三卷:合流与归宿——修持方法的实践论 第三卷将视野收缩至具体的修行实践和最终的归宿,探讨不同路径如何殊途同归,指向“真我”或“本体”的实现。 第九章:内丹学导论:生命能量的转化 本章将内丹学视为一种融合了道家哲学、传统医学和炼养术的综合体系。详细介绍“精、气、神”三宝的概念,以及“筑基”、“炼精化气”、“炼气化神”等基础的层次划分,将其置于古代士人追求长生久视和精神永恒的实践背景中进行考察。 第十章:禅宗:直指人心与顿悟法门 系统阐述禅宗“不立文字,教外别传”的核心主张。分析六祖慧能的“心即是佛”思想,以及“明心见性”的修行目标。探讨禅宗如何通过机锋棒喝、公案等特殊方式,打破对语言和逻辑的依赖,引导修行者直接体验“空”的境界。 第十一章:儒道互补的晚期整合 考察宋明理学(特别是朱熹的理学与王阳明的阳明心学)如何尝试将前代的所有思想熔铸一炉。分析朱熹如何以“理”来统摄宇宙万物与人事规范,以及王阳明“心即理”、“知行合一”如何将主体的能动性推向极致,实现对儒家“修身”的内在化和个体化。 第十二章:终极关怀:圆满境界的世间意义 总结全书,探讨古代哲人所追求的“天人合一”、“与道合真”、“明心见性”等终极状态,在现实生活中的体现。强调这些追求并非完全逃避世俗,而是在更高维度上重建了生命的价值、伦理的根基和存在的意义。本书结论部分将重申,理解古代的“道”与“修”,就是理解中华文明深层的精神脉络。 本书特色: 本书的撰写力求避免陷入教条式的术语堆砌,而是通过历史事件的串联、经典文本的精要引述,辅以现代哲学视角的审视,力求以清晰、流畅的叙事方式,展现中国古代思想的磅礴气象与内在张力。它不仅适合对中国哲学史有初步了解的读者,也为希望探究古代修行实践背后深层哲学基础的研究者提供了丰富的参考。全书致力于呈现一个动态的、充满生命力的思想世界,而非一成不变的教条集合。

著者信息

作者簡介
 
藍石
 
  網名藍石,從十九歲開始實修,接觸過的思想如下:南懷瑾佛道學說,印度瑜伽修行,新時代思潮,南傳禪修,自從三十四歲起,放棄有為法,改練無為法,經由自發功為入手階段,在實修上有所突破,後遂往悟真參同等古丹道領域發展,與現今流行有為之搬運法丹道有所不同,故2014年開始於QQ網路社群宣導無為丹道教學。

图书目录

推薦序
導讀
第一章 緣起
第二章 金丹四百字
第三章 七言律詩十六首
第四章 七言絕句六十四首
第五章 五言四韻一首 西江月十二首
第六章 外篇
第七章 性宗直指
第八章 後言
參考書目
 

图书序言

  • ISBN:9786267253144
  • EISBN:9786267253403
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.4MB

图书试读

推薦序
 
  不求大道出迷塗,縱負賢才豈丈夫。
  大藥不求爭得遇,遇之不鍊是愚癡。
  ──張伯瑞《悟真篇》
 
  猶記第一次與藍石老師(下稱藍師)對談,曾被問及為何想修習丹道?
 
  自答:前半生總常會想,死後會如何?此生所來究竟為何?長期對於意識、超意識、特異功能現象,也有著未知的強大好奇。過往幾年,接觸過一些佛教、佛法、道教、道法等片段或轉載的資訊,常卡於艱澀難懂的詞彙,一窺尚有深邃理論體系大山,難有知其所以然之感。例如曾接觸一些禪宗佛理,當下或有迷經千百劫,悟者剎那間之憾,然行於日常,仍不知如何保任,難免對所頓悟蔓生自我懷疑。再如坊間一些氣功運動或氣功法門,在強身健體或開啟特異能力的自我暗示下,也對其操作機制的源頭基礎究竟為何,難抑一探的念想而無法盡信。筆者本於基礎物理背景,曾長期追蹤台灣大學李嗣涔教授的研究,特別是所提出的複數時空間理論,也著迷於其理論中複數量子場及波函數中虛數i的奧秘,固然衍生出對於許多人體潛能或意念之論述,然亦因限於科學邏輯之嚴謹,所能闡釋者有限,眾多未知與疑惑仍在。至於泛於生活中無數的大師智慧或心靈雞湯,多年下來所得者僅有──自己心中的疑問,只能靠自己找自己的答案。
 
  因緣際會,接觸到藍師的無為丹道。筆者所知,藍師自我修行逾30年,曾經歷阿南達瑪伽的瑜珈團體、新時代心靈讀書會、南傳葛印卡禪等,透過網路與書本長期大量自修佛學、丹道的知識,信服於佛陀或克里希那穆提的覺察與中觀,然藍師未拘於純冥想,反以密勒日巴苦行僧的毅力一路堅持實修之路,嘗試各方可能的修行法門,本於實證保持質疑的璞真,後專注於自發功的實練;並本於實證的態度,對於自己重複出現的實練現象,求教於智或自研於卷。直至2011年首次演化至三階陽生,於2016年再次突破至三階陽生,此間所見大曼陀羅、圓月、金丹真人等內景,遍求身邊已無可解者,可言者眾然真知者無,唯一之途乃鑽研於古人典籍智慧,從佛道二家之《帛書老子》、《悟真篇》、《參同契》、《呂祖全集》、《黃庭經》、《楞伽經》、《金剛經》等眾多經典,反覆對照自己的實練成果,求證於典籍中之次第與描述,融會佛道相通之旨趣後,得無為法之真精義。
 
  面對眾多道法與佛法之古籍,原始經文或有漏而難考;抑或梵中譯本即有出入;更有後人望文生義憑己臆想,即肆加補遺反害真。猶有甚者,後人未以實練演化所證為本,誤將氣感搬運即幻認為大藥金丹,又或入幻境或頑空定猶視為神蹟,更徒增學道求真者之霧霾誤導,稍有不慎則虛度歧途十數年難返。面對此千年之窘,唯有憑藉自身實練之成果,敢於對可得古籍的疑虛比證,方有能量能究真排假,一步一趨理出一條求真之道。藍師的實練、實證、求真,實是放眼無他之大修行者。
 
  修行丹道,只能靠自己向內實練實證一途,心外求法不可得,若求緣於大師或秘笈,難免捨己逐外。然修己身之際,若能得一定考據之古人寶貴經驗心得,當有無上大助力。如若再輔以今人以實練為基,嚴謹實證後著疏解說,更是千載難逢之機緣。道家兩大寶典,當屬東漢魏伯陽所著之《周易參同契》與北宋張伯瑞所著之《悟真篇》,乃千古真道正宗。而初修丹道更多以《悟真篇》為先。今能得一修行者,為讀者考據真偽,解說金丹四百字、七言律詩十六首、七言絕句六十四首、五言四韻一首、西江月十二首,詩詞中之重要詞彙所指為何?跨過望文解字的困境,在後人著疏之薛道光版與翁葆光版之間,面對差異,如何立錐於擺盪,得以理解真真正正丹道修練的程序為何?本書付梓乃實修者珍貴之大幸。
 
  例如:《悟真篇》所言,水、火、金、木和土所指為何?水火指的是神氣;木為烏肝;金為兔髓;土是真意,也就是中觀的無為無欲。
 
  筆者讀此書,方略悟「五行顛倒、陰陽互用」之理,「水火生金木」乃《悟真篇》的重要論述,日中烏為烏肝木,屬陽,但是來源是坎水,屬陰,演化變成烏肝木的陽;月兔為兔髓金,屬陰,但是來源是離火,卻是屬陽,演化變成兔髓金的陰。練水火得金木,練水火就是神氣層次的修煉,神氣合一,可以演化出金木,亦即烏肝兔髓,藍師明白道出兩者就是光。亦補充道出無論水火的陰陽轉換演化出金木,或烏肝兔髓的陰陽轉換演化出金丹,都孕育於真意的土。
 
  此外,像小藥指烏肝兔髓,大藥所指為何?像龜蛇北方玄武,指水,鳳南方朱雀,指火;像「三五一都三箇字」,三五一所指為何?又如何「三家相見結嬰兒」?詩中「戊己」所指又為何?相信許多人初讀時都難以望文解字,再讀仍難整理出統一理論的框架理解,而鎩羽於張伯瑞祖師爺之大智慧之前,今有幸藍師不藏私且勞苦著書,實屬有心修道之人之福。
 
  藍師所倡之無為丹道,筆者拙見所詮釋,係以「無為」為大本,透過不斷實練,由動而靜自然進行陰陽轉換,本於中觀即清靜的意土,性命雙修,演化出烏肝、兔髓,隨著不斷化陰,昏久則昭明,終入三階陽生而得大藥,方登堂入修道之門。筆者限於自身程度,僅得窺探隨著自我身心脫落的轉化過程,略體會心經所云五陰皆空之智;實感上開無為丹道之修行法與《悟真篇》所揭示真正丹道修練程序大相契合也。
 
  藍師未圖開宗立派,謹以修行者之心,將多年修練心得結合經學造詣付諸文字,本於無為法,祈正視聽,更令本書之價值純淨可信。得閱此書,又生私心,期待藍師日後更能有《周易參同契》、《呂純陽文集》、《楞伽經》、《阿含經》、《金剛經》等之解疏問世。
 
  最後,筆者想言,藍師所著是否完全為真,若能待各位讀者或有心人,日後憑藉自身持之以恆之實練,予以驗證或批駁,本書當屬大成。
 
  沒有絕對的盡信,唯有同行者的相互砥礪,自我增長,或許正是我們此生之旨。
 
心物合一 鄭克盛
法學博士、國貿碩士、物理學士,現為執業律師

用户评价

评分

这本书的语言风格,我用了很长时间才找到一个合适的词来形容——它是一种“克制的磅礴”。表面上看,它使用了大量古典或专业的术语,初读时可能显得有些晦涩,需要时不时地停下来,在脑中进行术语的校准和背景知识的调取。然而,一旦你适应了这种节奏,就会发现每一个词语的选择都掷地有声,绝无赘述。作者似乎非常推崇“大道至简”的理念,在最关键的地方,他会突然回归到极其朴素的白话,用一种近乎禅宗公案般的简洁语句,将前面所有复杂的推导凝聚起来。这种时而深奥、时而直白的交替使用,形成了一种独特的韵律感,让阅读过程充满了一种探索的乐趣和精神上的张力。它不像某些通俗读物那样迎合大众的理解习惯,而是毫不退让地要求读者付出专注力,仿佛在说:“你若想得此真谛,便需先攀此山。”这种对智识的尊重,让阅读本身成为了一种修行。

评分

从实用价值和对现代生活的启示角度来看,这本书虽然源远流长,但其核心思想的生命力却惊人地强韧,并且能够被巧妙地映射到当代社会中的诸多困境。我发现,书中关于“内求”与“外应”的论述,在处理现代人的焦虑和信息过载问题时,展现出了惊人的穿透力。在充斥着快速反馈和即时满足的时代,这本书像是一剂清凉的镇静剂,它提醒我们,真正的稳定和力量,源自于内在基石的稳固,而非外部环境的顺遂。它提供了一种“慢思考”的框架,帮助读者在面对纷繁复杂的外部信息流时,能够有意识地构建起一个不受外界干扰的内心秩序。这种内在的秩序感,是应对现代生活压力的最有效武器。读完之后,我感觉自己的注意力似乎更集中了,处理决策时也少了几分浮躁,多了一份沉稳的考量,这说明其理论并非是停留在纸面上的陈旧学问,而是具有跨越时空、指导实践的强大能量。

评分

从内容结构和叙事脉络上来说,这本书的组织逻辑严密得像是一座精密的古代建筑,层层递进,滴水不漏。它似乎并不急于抛出宏大的结论,而是采取了一种循序渐进、抽丝剥茧的方式,引导读者从最基础的、最容易被忽略的现象入手,逐步深入到核心的、更深层次的原理探究之中。我欣赏作者在阐述复杂概念时所展现出的耐心和清晰度。他似乎深谙读者的认知曲线,总能在恰当的时机引入一个生动的比喻,或者引用一段与之相关的古代文献作为佐证,使得那些原本抽象难懂的哲理,变得触手可及,不再是高悬于空中的理论。这种编排,让我在阅读过程中始终保持着一种被带着走的愉悦感,而不是被动地接受灌输。每一次看似分支的讨论,最终都会巧妙地汇聚回主干线索上,这种内在的牵引力,是真正优秀学术或思想作品的标志,让人忍不住一气呵成,想要追随作者的思维轨迹直到终点,去探寻那个最终的“真”究竟藏在哪里。

评分

这本书的装帧设计,单从电子书的界面和排版来看,就给我一种沉静、古朴的直观感受。封面选用了一种深沉的墨绿色调,搭配着仿佛用毛笔蘸饱了墨汁写下的宋体仿古字样,散发着一种历经岁月沉淀的厚重感。进入正文后,字体选择的间距和行距都处理得恰到好处,阅读起来丝毫不觉拥挤或跳跃,眼睛非常舒服。尤其是那些引用或注解部分,会用略微细小的宋体或者特意留出大片的空白来区分,这种设计上的用心,体现出制作者对原著精神的敬畏。我特别注意到,它在章节切换时,没有使用那种花哨的动画效果,而是非常干净利落地“翻页”,这种极简的处理方式,反而让人更能专注于文字本身,仿佛真的在翻阅一本珍藏多年的孤本。整体界面响应速度极快,无论是在手机还是平板上阅读,加载速度都没有出现卡顿,这对于需要反复查阅或深度研读的读者来说,无疑是极大的便利。这种对阅读体验的精细打磨,远超一般商业电子书的制作水准,让人感受到了一种对“道”的尊重,体现在每一个细节之中。

评分

这本书给我的最大触动,在于它处理“矛盾”与“辩证”的态度。在许多讨论中,人们习惯于将对立的概念划出清晰的界限,非黑即白。但这本书却展示了一种更为圆融、更接近自然规律的视角。它似乎并不急于站在任何一个立场上宣称自己的绝对正确性,而是将两种看似对立的观点并置,然后引导读者去观察它们在更高维度上的统一性或者相互依存性。举个例子,书中在论述“有”与“无”的关系时,并没有简单地将其视为二元对立,而是细致地描绘了它们如何在特定条件下相互转化、相互成就的过程。这种处理方式,极大地拓宽了我的思维边界,让我开始反思以往许多在日常生活中视为定论的观念。它教会我的不仅仅是知识,更是一种看待世界、解析事物的基本方法论,一种超越了表象的、更具包容性的智慧,这对于个人的心性修炼而言,价值无法估量。

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