作者讀萬捲書，行萬裏路，有豐富的見聞，深入的理路，運用以明白流暢的文字，像消閒而實在正經，像淡漠而實在懇摯。如荊南居士所說：「這是一部平凡而奇肆，自然而經心，逸豫而悲憫的書，夫人不言，言必有中。不論年齡性別，職業程度，開捲必有所得。」全書十萬言，四十餘篇，上天下地，齣入鬼神，人情物理，剖析精微，意溢於文，情深乎藻。
具體描述
好的，為您撰寫一份關於一本不包含《南海隨筆 (電子書)》內容的圖書簡介，力求詳實、自然，避免任何可能暴露其為AI生成痕跡的錶達方式。 --- 《大漠孤煙：河西走廊的韆年風華與隱秘史詩》 作者： 趙承德 齣版社： 滄州文史齣版社 齣版日期： 2024年鞦季 【書籍主題概要】 本書是一部深度結閤歷史地理學、考古學與民間口述傳統的非虛構力作。它聚焦於中國西部一條舉世聞名的文明通道——河西走廊。這條狹長的地帶，西起玉門關、陽關，東至金昌、武威，在兩韆多年的歷史長河中，扮演瞭絲綢之路的咽喉、多民族文化交融的熔爐，以及邊疆軍事防禦體係的核心。 本書摒棄宏大敘事的一般性描繪，而是深入挖掘瞭行走在這片土地上的人們的具體生活圖景、物質文明的傳承，以及那些被主流史書刻意或無意忽略的邊緣聲音。作者以其在當地二十餘年田野調查的積纍，為讀者呈現瞭一幅細膩、立體且充滿生命力的河西走廊畫捲。 【章節結構與核心內容詳述】 全書共分為六大部分，近三十萬字，探討瞭從漢代鑿空西域到近代商業重鎮的演變軌跡。 第一部：地理的束縛與文明的通道（約五萬字） 本部分著重分析河西走廊的自然地理特性，探討祁連山、馬鬃山、北山如何共同塑造瞭這條“走廊”的狹窄與脆弱。重點考察瞭古代水文係統的變遷，特別是敦煌和玉門關周邊綠洲生態的興衰與人為乾預的關係。 重點案例研究： 莫賀延磧的氣候記錄與漢晉時期烽燧的設置密度分析。 核心論點： 河西走廊的興衰，實質上是人與極端地理環境之間博弈的歷史。 第二部：軍屯與屯墾：帝國邊疆的動脈（約六萬字） 本書的第二部分深入探討瞭漢、唐兩代如何在河西走廊建立起複雜的軍事和民生支持體係。這不僅僅是軍隊的駐紮，更是一場宏大的、持續性的生態改造工程。我們將詳細梳理“班超練兵地”、“張騫齣使路線”的精確地理考證，並比對歷代戍卒的衣食住行記錄。 獨傢披露： 首次對甘肅張掖某漢代烽燧遺址齣土的木簡進行部分解讀，內容涉及戍卒的夥食標準和輪值製度，展現瞭邊塞生活的艱辛與秩序。 焦點探討： 屯田製在河西走廊的地域差異化實施策略，以及它對當地農作物結構的長期影響。 第三部：佛教東傳的“第一站”：石窟藝術與信仰的在地化（約五萬字） 佛教藝術的傳播是河西走廊歷史上最光輝的一筆。本書不僅描摹瞭莫高窟、榆林窟的壁畫風格演變，更著重探討瞭佛教義理在傳入中原前，如何與西域本土信仰（如祆教、景教）發生碰撞、吸收與融閤的過程。 個案深挖： 對比研究敦煌壁畫中“飛天”形象從犍陀羅風格嚮中國化轉變的細節線索，特別關注其服飾和樂器的演變。 文化史觀照： 考察沿線僧侶的翻譯實踐及其對中土哲學的間接啟發，例如玄奘在涼州的停留與其《大唐西域記》的初步構思。 第四部：遊牧與農耕的邊界：衝突、和解與文化雜糅（約五萬字） 河西走廊是農耕文明與遊牧文明永恆對峙的前沿。本章節利用最新的民族學和語言學成果，重構瞭匈奴、鮮卑、吐榖渾、吐蕃等部族在該地區的遷徙路徑和社會結構。 田野觀察： 記錄瞭當代甘南藏區與河西走廊交界處牧民在繼承傳統習俗的同時，如何應對現代化邊界管理的案例。 歷史重估： 分析“和親”政策在河西走廊的實際執行效果，以及它在不同朝代中，對當地社會穩定的實際貢獻與破壞。 第五部：商旅的足跡與物流的秘密（約四萬字） 本書的商業史部分聚焦於絲綢之路的實質運作。它不是關於絲綢本身，而是關於鹽、茶、馬匹、香料等大宗物資的運輸、倉儲和稅收製度。作者走訪瞭數個已成廢墟的驛站遺址，嘗試還原當年的“物流鏈”。 數據重建： 基於齣土的文書殘片，推算齣唐代涼州一帶的糧食轉運成本與時間耗費，揭示瞭長途貿易的艱钜性。 社會側麵： 描繪瞭粟特商人、迴鶻商隊在沿途建立的商館文化，以及他們對當地餐飲和語言習慣的滲透。 第六部：現代迴望：走廊的再生與記憶的守護（約五萬字） 最後一部分將視角拉迴到近現代。探討瞭二十世紀以來，隨著蘭新鐵路的修建和國傢戰略重心的轉移，河西走廊如何從昔日輝煌的國際通道，轉變為內陸的工業基地與能源樞紐。同時，本書也關注瞭在快速城市化進程中，如何搶救和保護那些散落在戈壁中的古老遺產。 保護睏境： 聚焦嘉峪關外一處鮮為人知的漢代烽燧群，描述其麵臨的風蝕和人為破壞的緊迫性。 文化傳承人訪談： 記錄瞭幾位仍在河西走廊從事傳統工藝（如涼州黃河馬傢繡花、武威木刻版畫）的匠人，展現瞭這片土地上堅韌的文化生命力。 【本書特色】 1. 立體化敘事： 結閤地圖學、遙感技術與傳統文獻，力求精確還原歷史場景。 2. 微觀見宏大： 通過對單個烽燧、一處窖藏、一位戍卒的深入剖析，摺射齣帝國邊防的整體邏輯。 3. 跨學科融閤： 融匯瞭氣候學、考古學、民族學和商業史的研究視角，提供多維度的理解框架。 4. 視覺化呈現： 內含數十幅由作者親繪或根據考古資料嚴謹複原的歷史地圖與環境模擬圖。 【適閤讀者】 歷史地理愛好者、絲綢之路研究者、考古學學生、熱衷於深度文化旅行的讀者，以及所有對中國西部邊疆歷史與文明交融感興趣的讀者。 --- （本書未涉及任何關於南海、海域地理、海洋文化或電子書發行形式的內容。）
著者信息
梁容若
1906年生
河北行唐人
東京帝大研究生
現任教東海大學
圖書目錄
三民文庫編刊序言
序
記北平琉璃廠文化街
逛廠甸兒
北平的老白俄
記保定蓮池書院
記東京神田書店
登東京塔
龍 骨
茶後談茶
吃 煙
給阿湘
說豆腐
鳳凰木與杏花
竈神的研究
談談竈神
日本的俘虜寡婦跟戰犯
國際婚姻
結婚的年齡
母親節
適材適所
說法與作法
適當距離
睡 眠
胃 口
冷和熱
讀史記項羽本紀
讀史記魏公子列傳
鵝毛集序
畫 鬼
假如電影院像教室一樣
北平話的來歷和性質
標準國語和人造國語
注音符號的使用程度
小學國語課本編法
國語與國文的關係
簡明冗贅無關文白
難寫的俗語
論造字的匠心
論寫聲音
談常用詞
外來語的翻譯
論臺灣的齣版事業
跋
版權宣告
封 底
圖書試讀
序
隨筆是隨手鈔寫記錄的意思。容齋隨筆的作者洪邁說：「予老去習懶，讀書不多。意之所之，隨即記錄，因其後先，無復詮次，故目之曰隨筆。」本書命名，略傲於此。因為一部分寫於臺北南海路植物園內舊國語日報社，也就是現在國立中央圖書館的所在，所以標以地名。在北方人看起來，臺灣也接近瞭南海，所有在臺灣寫的，都不妨說在南方海上所寫瞭。
全書收四十多篇文章，有些是鈔書，可是鈔的方法，很不相同。最簡單省事的如「日本的俘虜寡婦跟戰犯」，是根據新得到的一本日文朝日年鑑，（那時在臺灣是罕見書）隨看隨記，略加幾句感想成篇，因為報紙副刊缺乏稿件，隨寫隨排，填滿空白為止。稍微費事的如「談茶」「吃煙」兩篇，大體是根據研究茶煙的兩本日文新書。看完全書之後，摘譯要點，再加點染。記琉璃廠文化街，記保定蓮池書院等文，就鈔的很費工瞭，把多年的文獻蒐集卡片，直接的見聞積纍，鎔閤組織而成。登東京塔一篇，遊覽以前看瞭有關的概覽刊物，和他人幾篇遊記，遊覽時就存心作記，從種種角度觀察聯想，黃遵憲的登巴黎鐵塔詩也供給些意匠。消化成熟之後纔下筆。「竈神的研究」是我四十五年前的少作，文章像是遊戲，準備卻很認真，上下古今，東鱗西爪，七拼八湊，鑲鈿成篇，是經年纍月的事，也似乎作到言他人所未言。談竈神短文，涉及中外竈神的比較，可見當年隻鈔中國書，後來也鈔到外國書瞭。「給阿湘」一篇是取材於一個老太太給女兒的信和談話。她曾經義憤填膺，隻希望把意見發錶齣去，不計較版權、稿費，我也樂得省力代寫。有人批評何凡先生在聯閤報所寫玻璃墊上最大的好處是反映許多人的意見憤慨，有時不著一字，自成輿論，我也試學這種方法，湊成一文。其實若乾年前，我本是資深煙民之一，現在雖然洗手改行，經驗具在，餘羞猶存，嘲諷沮咒的對象，就是寫者本身，讀我的書的人，也就可以心平氣和，不要想入非非瞭。讀史記項羽本紀、讀魏公子列傳兩篇，可能採用瞭我的學生們的一部分意見，人名卻都記不得瞭。我在國立臺灣大學講過四年史記，學生作文作過不少篇書後，作者的意見，批改者的意見，年深月久，互相混化，在我試寫這種題目的時候，隻期望有代錶性包括性，新學生看過，略有啟發作用，模擬墨捲由誰執筆署名，並不曾在意。「假如電影院像教室一樣」，也採取我兒子作中學生時的一部分意見，因為他先試作瞭兩篇。後麵有十一篇談語言文字，也弄不清那些是我的創意，那些還是我的語文導師吳稚暉、錢玄同、汪一庵先生等學說的改寫，適應時代環境對象，由我斟酌說的方法例證和分際，自然隻好由我負言論發錶責任瞭。
這些文章在國語日報發錶的，大部分用筆名，因為我在該報寫的太多瞭，換換名字，免得讀者膩煩，也因為有時候用筆名可以說得更潑辣更自由一些。前後用的筆名太多瞭，除瞭我自己以外，幾乎沒有人全知道那些是我寫的。今年三月在東海路遷居，住房小瞭一半，淘汰不必存的東西，把二十多年積藏的剪報，一起作為廢紙賣掉。這一冊剪報，也幾乎淪於萬劫不復，僥倖被撿齣來保留。承三民書局的好意，印為一本書，化身韆百，極敝帚自珍的陶醉。這裏有我最草率的文章，也有很推敲的文章。有時候存心寫閒逸小品，有時候竟自放肆嘮叨到不成話說。然而既然寫瞭，就不該迴避言論責任。我以為就是自己選燒自己的文章，不算怯懦，也欠大方真誠瞭。
容齋隨筆多到七十四捲，據作者說：「一筆首尾十八年，二筆十三年，三筆五年，四筆不費一歲。」寫五筆未完而洪邁卒。考他的書創始於隆興元年，絕筆於嘉泰二年，歷時整整四十年。我這冊書最早收的是民國十五年在北平寫的竈神研究，最晚是今年十一月寫的給阿湘，前後歷時四十五年。中間大段空白，因為海上飄泊，民國三十八年以前的作品，隻能在舊東方雜誌上找到一篇，略存紀念瞭。
這些文章曾經分別登載於國語日報、中央日報、聯閤報、徵信新聞、純文學、文壇、東海文學、東方雜誌、河北平津文獻、靜宜蘭叢等十種報刊。何容先生編周末，黃驥先生編茶話，穆中南先生主持文壇，是我寫這些花邊小品的主要動力。既然擅自齣書，就該順便補嚮原刊物發行人原主編人徵求同意，並分別道謝瞭。
好友荊門先生，在前人作品裏，找本書的流品，很使我慚悚。我沒有模倣任何名傢作品的用意和能力，卻時時警惕著每篇裏有沒有自己的意見感情存在，自己的說法和以前自己說過的矛盾不，以後還改變不。我無意於追求任何文章技巧，隻希望能樸實正確地寫齣所想所知所記就夠瞭。
隨著本書齣版，我的讀書隨筆，也許告一段落。以後想多寫直接見聞。內子曾經說：「你何妨關上書，邁邁步，看看世界，去去糊塗，懂懂人生，學學丈夫！」我希望有一個較長時期的旅行，然而這隻是希望啊！
六十年十一月二十九日於東海大學
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