大乘佛学的发展与圆满 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　当代新儒学宗师牟宗三先生虽然认为佛教思想与中国固有之文化生命有所违离，但却从没有否定佛教之价值。他以「般若」与「佛性」为佛教教学的两大纲领，前者为一切佛教教学系统都不能违背的「共法」；后者因涉及对一切法之说明，所以是决定佛教各系统是否圆满的关键。

　　根据牟先生对佛教各系统的判别，中观教学所发扬之「体法空」精神乃一「共法」，并不能决定教乘之或大或小。瑜伽行教学因只对染法的生起有较圆满的交待，故是「始别教」；如来藏真心教学虽对染法和净法之生起有所交待，但以解脱须断除染法而得，故为「终别教」。

　　至于由真心思想发展而来的华严宗教学，亦因「缘理断九」才可使真心朗现故，所以只是「别教一乘圆别」。牟先生继而指出，天台宗所阐扬的「不断断」、「一念三千」学说，不单能为一切法作出根源的说明，也是般若非分别说的进一步发展，所以能圆满地体现佛性与般若这两大主题，是最圆满的佛教教学系统。

好的，为您撰写一本名为《菩提道次第广论：从入门到精深》的图书简介，内容详实，不涉及《大乘佛学的发展与圆满》一书的任何信息。 --- 图书名称：《菩提道次第广论：从入门到精深》 图书简介 《菩提道次第广论：从入门到精深》 是一部旨在系统梳理和深入阐释藏传佛教格鲁派核心修行次第——“菩提道次第”（Lamrim）的权威性著作。本书超越了传统宗喀巴大师原著的经典解读范畴，力求以现代学者的严谨态度和丰富的修证洞察力，将这条通往觉悟的阶梯性路径，以清晰、易懂且具有高度实践指导意义的方式呈现给当代读者。 本书的结构严谨，遵循了藏传佛教闻、思、修三慧的递进原则，将整个修行历程划分为清晰可辨的阶段。它不仅是一本理论指南，更是一部切实可行的修行手册，旨在帮助修行者在面对纷繁复杂的佛法信息时，能够找到一条清晰、无遗漏的修学路径。 第一部分：基础的奠定——出离心与暇满人身之思辨 本书开篇即聚焦于修行之“入门”：对暇满人身之珍贵性及无常、死亡之必然性的深刻体认。我们首先探讨了“暇满人身”的十四种殊胜之处，并结合现代生命观，阐释了为何这一短暂的生命是获取解脱和利他事业的唯一“船筏”。 在这一部分中，我们详细剖析了“无常与死亡”的思辨过程。这并非仅仅是哲学上的探讨，而是通过对物质世界乃至自身心识的分解，引导读者体悟到“当下即是最后”的紧迫感。我们引入了古代高僧的修行笔记与现代心理学对“时间感知”的研究，以期使读者对生命的脆弱性产生真实的、可以推动修行的“恐惧”与“感恩”交织的情感。 第二部分：核心驱动力——业力法则与解脱之果 在坚固了对人身的珍惜之后，本书转向了对“业力”（Karma）法则的深入探讨。不同于将业力简单理解为“善有善报，恶有恶报”的机械论，本书详尽阐释了业力生起、成熟及转化的复杂机制。 我们细致区分了“黑白业”、“意乐业”与“身语业”的差异，并引入了业力对未来心识相续的影响——即“习气”的形成。书中特别设置了“业力澄清”一章，通过大量的实例分析，帮助读者识别日常生活中那些看似微小却能导向堕落的“隐性恶业”，并提供了“忏悔”的系统方法，强调忏悔是净化心识、重建良善因缘的关键环节。 第三部分：究竟的指向——如何树立正确的出离心与菩提心 《菩提道次第广论》的精髓在于其对“出离心”（Renunciation）和“菩提心”（Bodhicitta）的次第建立。本书的第三部分为此提供了最详尽的论述。 关于出离心： 我们不再将出离心等同于厌世或逃避，而是将其定义为对轮回痛苦本质的彻底洞察后所生的“不乐意再受苦”的强烈愿望。本书通过对六道轮回苦相的详细描述，结合印度中观学派对“自性空”的见解，论证了出离心是建立在对真相认知基础上的“智慧的悲悯”。 关于菩提心： 这是本书的转折点。在确立了出离心的基础上，我们转入“利他之愿”。本书系统介绍了“忆念诸母、感恩思量、立誓报恩”的完整逻辑链条。重点章节深入探讨了“自他相换”的修法，通过具体的观想练习，引导读者将对自己安乐的执着，逐步转移到对一切众生苦难的承担上来。我们探讨了如何在一个充满竞争与自保的现实世界中，培养出真实、不退转的菩提心。 第四部分：智慧的基石——空性正见与中观的观修 本书的理论深度主要体现在对“空性”（Emptiness）的阐释上。为避免将空性误解为“虚无主义”，本书采取了结合“经部”与“论部”的双重路径。 我们首先以《般若经》的教义为基础，解释“空”的含义——即一切事物缺乏“自性”（Self-Nature）。随后，引入了中观论师月称（Chandrakirti）的“四句破”与“二谛”理论。本书特别关注“胜义谛”与“世俗谛”的无碍关系，强调正确的空性见解，必须建立在对缘起法的深刻理解之上。 观修指南： 针对空性观修的难度，本书设计了多层级的观想步骤，从对现象的分解，到对“我”的分析，最终指向对“能观者”的破除。我们详细比对了“自空见解”与“应成派”的立场差异，为寻求深度思辨的修行者提供了清晰的脉络。 第五部分：修行的实践——止、观双运的圆融 在理论基础（闻思）完成之后，本书的最后部分聚焦于实际的禅定（止）与洞察（观）的结合。 关于“止”（Shamatha）： 我们不仅介绍了阿毗达摩中对“奢摩他”的分类，更侧重于针对散乱心和昏沉心所设的“对治法”。书中详细阐述了如何运用“呼吸”、“本尊观想”及“光明心”作为安住之锚，以培养稳定、清晰的觉知力。 关于“观”（Vipashyana）： 观修的焦点在于“内观”——洞察心识的生灭无常。本书强调，真正的“毗婆舍那”并非仅仅停留在对身体感受的观察，而是深入到对“能观者”（即觉知本身）的审视。我们系统地介绍了如何通过“止”所达成的极度专注的心识，去“验”空性，即如何以专注的心去直接领悟缘起与空性的不可分割性。 结论：不退转的精进与五道次第的圆融 全书以对“道次第”终极目的的强调收尾：将出离心、菩提心和空性见解这“三者”融入到每一个日常行为中。本书强调了持戒的不可或缺性，并提供了在现代社会中保持精进（Effort）的实用策略，以确保修行者能够稳步向上，直至证得佛果。 本书特点： 1. 次第分明： 严格遵循格鲁派教义的阶梯式结构，确保修学不越级、不落空。 2. 理论与实践并重： 每一理论点后都附有相应的观想或思辨练习。 3. 现代语境解读： 运用当代语言和思维模式，消解传统术语的隔阂感。 《菩提道次第广论：从入门到精深》 是献给所有渴望系统、深刻且高效修行的佛弟子的终极指南。它不仅教授“修什么”，更阐明了“为何修”和“如何修”，是通往究竟觉悟的明晰路线图。

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我記得過去有翻閱過一些關於佛教歷史的書籍，但往往比較零散，難以形成一個連貫的理解。這本《大乘佛學的發展與圓滿》，光看書名就給人一種紮實的學術感，同時又蘊含著一種追求究竟的目標。我特別好奇作者是如何梳理大乘佛學從印度本土興起到向外傳播，再到不同地區發展出獨特面貌的過程。台灣是深受大乘佛學影響的地區之一，我們這裡的佛教文化，融合了漢傳佛教的許多特色，同時也吸收了一些外來的影響。因此，了解大乘佛學的完整發展脈絡，對於我們更深刻地理解台灣佛教的現狀，以及它在社會中所扮演的角色，會非常有幫助。我尤其關注書中是否會探討到那些關鍵的歷史人物和重要的思想家，他們的貢獻是如何推動了大乘佛學的進步。還有，對於「圓滿」的詮釋，我希望作者能提供一個比較全面和深入的視角，而不只是停留在概念的層面。畢竟，佛法的最終目的，在於幫助眾生解脫痛苦，獲得究竟的安樂。如果這本書能夠為我們在理解佛法、實踐佛法上提供更清晰的指引，那它就絕對是一本值得珍藏的寶書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封面設計著實吸引人，那淡雅的金色暈染，搭配上端莊的佛陀法相，一拿到手就讓人感受到一股莊嚴與智慧的氣息。我一直對佛教的各種思想流派很感興趣，尤其是在台灣，佛教的影響力是如此深遠，從街頭巷尾的寺廟，到各種佛學講座和出版品，都能感受到這份文化的底蘊。我對「大乘佛學」這個詞彙並不陌生，但總覺得對其發展的脈絡和內涵，還有許多不甚了解的地方。書名中的「發展與圓滿」幾個字，更是激起了我一探究竟的渴望。圓滿，這個詞在佛學中有多重意涵，它代表著一種究竟的境界，一種究竟的究竟，也代表著無量的智慧和慈悲。我期待這本書能從歷史的角度，細膩地勾勒出大乘佛學是如何從早期思想萌芽，經歷哪些重要的轉折，又如何發展出如此豐富多元的論述體系。同時，對於「圓滿」的追求，我好奇作者將會如何闡述，是從理論上的圓融無礙，還是從實踐上的種種修行法門，亦或是兩者兼具，引領讀者逐步走向內心的平靜與覺醒。在繁忙的現代生活中，我們常常被各種塵囂所擾，內心容易感到焦躁不安。如果能透過閱讀這本書，得以對佛法的理解更加深入，進而找到安頓身心的智慧，那將會是最大的收穫。

评分☆☆☆☆☆

我是一位佛教徒，平常也有閱讀一些佛經和相關的學術著作，但對於大乘佛學的系統性發展，總覺得還有些零散的認識。這次看到《大乘佛學的發展與圓滿》這本書，覺得非常契合我當下的學習需求。我最期待的部分是，作者能否以一種比較易於理解的方式，梳理出大乘佛教從哪些歷史節點開始，逐漸形成了其獨特的思想體系。例如，從早期的部派佛教，到大乘思想的萌芽，再到龍樹、無著、世親等大論師的貢獻，以及後續的發展，我希望這本書能提供一個清晰的時間軸和思想演進的脈絡。同時，書名中的「圓滿」二字，也讓我聯想到大乘佛教所追求的菩薩道，以及成佛的終極目標。我很好奇，作者將如何闡述大乘佛學在理論和實踐上，是如何一步步導向這種「圓滿」的。是透過對經論的深入研讀，還是對修行次第的詳盡解說？總之，我希望這本書不僅能拓展我的學術視野，更能加深我對佛法的體悟，讓我在修行的道路上，更加精進和有方向。

评分☆☆☆☆☆

最近，我一直對「空性」這個概念感到著迷，也想更深入地了解大乘佛學是如何闡釋「空」的。這本《大乘佛學的發展與圓滿》的書名，恰好點出了這個我一直想探索的議題。大乘佛教相較於小乘佛教，更加強調普度眾生的慈悲心，同時也在理論上提出了更為深奧的哲學觀念，其中「空性」便是核心之一。我希望這本書能夠詳細地剖析大乘佛學是如何從不同的宗派和論師的角度，去理解和詮釋「空性」的。例如，龍樹菩薩的中觀思想，是如何建立其緣起性空的理論框架的？還有，唯識宗又是如何從識的角度來解說「空」的？這些都是我非常感興趣的部分。同時，我也想知道，大乘佛學在發展的過程中，是如何將這些深奧的哲學概念，轉化為實際的修行方法，最終引導眾生走向「圓滿」的境界。對於「圓滿」這個詞，我個人理解為不僅僅是個人的解脫，更是能夠以無礙的智慧和慈悲，去利益一切眾生。如果這本書能夠在這方面提供一些啟發，幫助我釐清一些長久以來的困惑，那將是非常有意義的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《大乘佛學的發展與圓滿》一看到，就讓我想起我過去在佛學社團裡聽到的一些討論。大乘佛教的博大精深，總讓人覺得有許多層次值得探索。我特別感興趣的是，作者將如何呈現大乘佛學在歷史長河中的演變。例如，從初期強調慈悲與智慧，到後來發展出豐富的論述體系，像是般若思想、華嚴思想、淨土思想等等，這些不同的面向是如何相互影響、融合，最終構成大乘佛學的整體面貌。我希望書中能夠提供一些具體的歷史事件或文獻的分析，來佐證這種發展的過程。而「圓滿」這個詞，對我來說，不僅僅是一種理論上的究竟，更是一種生命境界的提升。我期待書中能夠闡釋，大乘佛學是如何透過各種教法和修行法門，引導眾生達到這種內在的平靜、智慧的覺醒，以及慈悲的展現，最終實現生命真正的圓滿。在台灣，大乘佛教的影響力無遠弗屆，我希望這本書能幫助我更深入地理解我們所處的文化背景，以及佛教思想對我們生活方式的啟迪。