发表于2025-01-31
「共同体」一字涵盖欧洲,甚至于整个西方的脉络,其概念别于「社会」的现实状态,当中血缘、地缘与语言、风俗一样重要,有着亲密、实在而深奥,几近自然的团结力,致使团体成员之间的关系非比寻常。这是组织上的统一,具肉体又有「精神」或「灵魂」。「社会关系」被视为功能性的,外在于它所接合的亲密;「共同体」反而被再现为两者间最真实的亲密原态。这不仅仅是生产模式,而是用以实现超过个体,创造本质的熔接模式;十九世纪的国族主义,「正统」文化与「民族精神」的幻想,皆由此诞生并变本加厉,成为毫无解放色彩的法西斯与国族主义等意识型态。毫无疑问,浪漫主义将共同体视为一个主体就是其最大的病根。共同体浪漫主义的元素,仅仅都是现代个体,经受孤独与离散后的无奈而已;这个焦虑及迫切,根植于对关系的思考。现代历史漫长的过程一再使我们必须去质疑此一主体的实体性:对此,我们便学会了根据内在运动及结构性的偏离,从认同中无限的差异而进行思考。这样以来,主体就变成了「他者」「本身」的场域。《解构共同体》一书以欧陆哲学家的思考方式来探讨贯穿整个现代性的历史经验──「主权」的整体失败。
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