政治文化与政治人格

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具体描述

  文化与人格是上一世纪政治学的另类课题,但随着后殖民文化的蔓延,与专擅难御的全球化风潮,新世纪政治的意涵已然无限展延。政治学界需要更宽阔的视野,来体会纷杂流动的政治现象。这在受帝国主义与殖民主义肆虐的中国文化地区,更是刻不容缓,因为追求现代化的历史宿命论,正迫使中国人鄙夷自己的历史与身分,形成内在焦虑与自恨,偏执行为继之而起。本书将文化与人格提上研究议程,利用个案,为探究政治新知披斩一束荆棘。

作者简介

石之瑜

学历╱台湾大学学士
   哈佛大学硕士
   丹佛大学博士
经历╱明尼苏达维娜拿州大助教授
   纽泽西罗曼波州大助教授
着作╱《两岸关系概论》
   《两岸关系的深层结构》
   《中国大陆政治经济原理》
   《中共法制理论解析》
   《中共外交的理论与实践》
   《当代台湾的中国意识》
   《女性主义的政治批判》
   《中国大陆的国家与社会》
   《大陆问题研究》
   《近代中国对外关系新论》
   《两岸人性对话系列》
   《创意的两岸关系》
   《政治文化与政治人格》

《都市浮沉录:现代性冲击下的个体心灵变迁》 内容提要: 本书深入剖析了二十世纪中后期以来,全球城市化浪潮与信息革命交织作用下,都市空间对个体心理结构和社会关系产生的深刻影响。它并非一部宏大的社会史,而是聚焦于“人”如何在快速变迁的钢筋水泥丛林中,重塑其身份认同、情感联结与道德坐标。 全书分为四个主要部分,通过对城市传说、通勤时间、社交媒体的碎片化交流,以及后工业时代职业异化现象的细致考察,揭示了现代都市生活如何塑造出一种“疏离而又过度连接”的矛盾性人格。 第一部分:空间囚笼与时间焦虑 本部分着重探讨了现代城市规划与建筑形态对人类基本生存心理的规训作用。我们审视了高密度居住环境如何催生“公共性焦虑”与“隐私边界模糊”的心理冲突。城市的时间观,被效率和速度主导,形成了一种普遍的“时间稀缺感”,这种焦虑感渗透到个体的日常决策和自我评价体系中。通过案例分析,展示了“通勤族”在往返于居住地和工作地之间的固定轨迹中,如何发展出一种“半自动驾驶式生存模式”——身体在移动,但精神处于一种低强度的、半休眠的放空状态。 此外,本书还辨析了都市景观的“符号化”现象。摩天大楼、霓虹灯牌、品牌标识,构成了新的视觉语汇,个体必须学会解读这些符号以确认自己的社会位置。我们探讨了这种符号压力如何内化为一种“持续性的自我展示需求”,即使在最私密的场合,个体也难以完全卸下面具。 第二部分:情感的液态化与关系重构 在“原子化”的城市结构中,传统基于血缘和地缘的紧密社群瓦解。本书细腻描摹了现代都市人情感维系的脆弱性。我们分析了“弱连接”的泛滥,即通过手机、互联网建立起来的、缺乏深度承诺和长期责任的社交网络。这种液态化的情感状态,使得个体在需要支持时,常常发现自己被“人群的孤岛”所包围。 书中引入了“情感带宽”的概念,探讨了现代人如何管理每日接收到的信息量与情感投入的比例。面对海量且快速更迭的社会议题和人际信息,个体倾向于发展出一种“选择性麻木”或“情感防火墙”,以保护核心的自我不被过度消耗。这种机制虽然有效维持了日常运转,但也阻碍了深层共情能力的培养。我们还特别关注了“都市浪漫主义”的消退,以及替代性的、短暂的、基于共享体验而非长期依恋的新型关系模式的兴起。 第三部分:身份的剧场与虚拟投射 信息技术,尤其是社交媒体的普及,为都市人提供了前所未有的“身份构建实验室”。本部分将都市生活视为一场永不落幕的“身份剧场”。个体不再仅仅是被动地接受社会赋予的标签(如职业、家庭角色),而是积极地、有策略地去“扮演”和“策划”自己的数字形象。 我们详细考察了“人设”的构建过程,以及这种主动构建如何与现实中的自我产生张力。当虚拟的、被优化过的自我形象获得了正向反馈(点赞、关注)时,它对现实中的“本体”产生了反向的矫正压力。这种拉扯,是现代都市人心理疲劳的重要来源。本书论述了“关注度经济”如何将个体的日常经验转化为可消费的内容,使得“生活本身”越来越趋向于“表演的素材”。 第四部分:意义的碎片化与反思的潜流 面对物质的极大丰富与精神连接的稀薄化,都市生活也催生了对“意义”的深刻追问。本部分考察了当代都市人对“工作-生活平衡”的不断调整,以及对“意义缺失”的抵抗。逃离主义(如热衷于极限运动、深度旅行、或沉迷于亚文化)成为个体试图重新锚定自身存在感的方式。 书中也探讨了在高度同质化的城市环境中,个体如何努力寻找或创造“异质性”空间。这些空间可能是隐藏的社区、小众的兴趣小组,或是对主流价值观的温和反叛。这些“反思的潜流”并非旨在推翻既有秩序,而是在既定框架内,为心灵寻求暂时的喘息和重组的可能。本书最终试图描绘,在持续的冲击下,现代都市人是如何在焦虑、疏离、表演与寻找意义之间,艰难地维持着一种动态的、充满矛盾的生存平衡。 风格与方法论: 本书吸取了现象学、后结构主义的分析工具,并结合了社会心理学的定量与定性研究方法。语言风格力求精确、内省,避免宏大叙事,强调对日常细节的敏感捕捉。它旨在为身处现代都市漩涡中的每一个人,提供一个理解自身处境的深度参照系。

著者信息

图书目录

第一篇 宪政文化

    第一章 德治与法治--全民政治中的本土宪政风格
    第二章 权力与权术--儒家文化中的民选总统风格

第二篇 政治人格

    第三章 批判与保守--革命时代中的老派政治风格
    第四章 自恋与权威--民主时代中的后殖民地风格

第三篇 身分论述

    第五章 个体与群体--中山学说中的文化发展风格
    第六章 一体与无私--两岸谈判中的相互异化风格

结论

附录 能动与建构--两岸关系中的土石泥流风格

参考书目

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我最近读完一本名为《政治文化与政治人格》的书,实在是让人拍案叫绝!它不像市面上许多枯燥的政治学著作,一上来就抛出一堆理论名词,让你晕头转向。这本书的切入点非常巧妙,从我们日常生活中的一些细微之处入手,比如人们在公共场合的言行举止,对于规则的遵守程度,甚至是对于权威的态度,都巧妙地联系到了更深层次的政治文化土壤。作者没有直接灌输“什么才是一个好的政治人格”,而是通过大量的案例分析,让我们自己去体会,去感受。他引用的历史故事、社会事件,以及对不同国家政治现象的对比,都显得那么有血有肉,而且逻辑严谨。我印象最深的是关于“集体主义”与“个人主义”在不同政治文化下的表现差异,书中通过对几个国家的比较,生动地展现了这两种文化如何塑造了截然不同的政治行为模式。比如,当面临共同的危机时,一些国家的人民会表现出高度的团结和牺牲精神,而另一些国家的人民则更倾向于依靠个体力量和市场机制来应对。这本书让我对“政治”这个词有了全新的认识,它不再是遥远的权力斗争,而是渗透在我们生活方方面面的,一种无形的力量。我发现,了解一个国家的政治文化,就像是解开了一个民族性格的密码,也更容易理解他们做出某些看似难以理解的决定。这本书的语言风格也十分吸引人,它不像学术论文那样生硬,反而带着一种散文般的流畅感,读起来非常享受。总而言之,这是一本值得反复阅读、细细品味的好书,它不仅提升了我的政治认知,更让我对人性有了更深刻的理解。

评分

我必须承认,《政治文化与政治人格》这本书,彻底颠覆了我之前对政治的许多刻板印象。它以一种极其生动和富有启发性的方式,揭示了政治与我们个体生活之间那千丝万缕的联系。我在这本书中,对“政治情感”的分析尤为着迷。政治情感,比如爱国热情、对不公的愤怒、对未来的憧憬,这些情感在很大程度上是政治文化所孕育和引导的。书中通过对比不同文化背景下,人们表达和处理政治情感的方式,展现了政治文化在个体政治人格形成中的重要作用。例如,在一个鼓励情感表达的社会,人们可能更容易通过激烈的言辞或行动来宣泄自己的政治情感。而在一个注重内敛和克制的社会,人们则可能更倾向于通过更温和的方式来表达自己的政治态度。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够从宏观的社会层面,深入到微观的个体心理,将两者有机地结合起来,形成了一幅幅生动而深刻的画面。读这本书,就像是在进行一场心灵的对话,它让我对人类社会的多样性有了更深的认识,也对如何构建更加和谐的政治关系有了更多的思考。

评分

《政治文化与政治人格》这本书,绝对是我近期阅读体验中最令人惊喜的一本。它并没有拘泥于传统的政治学框架,而是以一种更加开放和包容的视角,审视了政治与我们个体命运的紧密联系。我在这本书中,对“政治信念”的形成有了全新的理解。一个人的政治信念,并非一成不变,而是受到其所处的政治文化环境的深刻影响。书中通过分析不同社会中,人们如何形成对国家、对政府、对社会公平等基本政治观念,揭示了政治文化在个体政治信念塑造中的关键作用。例如,在一个历史悠久、文化传承深厚的社会,人们的政治信念可能更多地受到传统观念的影响。而在一个快速变革、思想活跃的社会,人们的政治信念则可能更加多元和前卫。作者的叙事风格非常具有感染力,他能够将那些抽象的政治理论,通过生动的故事和鲜活的案例展现出来,让读者在不知不觉中就吸收了大量的知识。读这本书,感觉就像是在进行一次思想的旅行,它让我对不同国家、不同民族的政治生活有了更深的理解,也对人类社会的未来发展有了更多的期待。

评分

《政治文化与政治人格》这本书,是我近期读到的一本让我真正“眼前一亮”的著作。它以一种极其独特的方式,将政治这个宏大的主题,与我们每个人息息相关的“人格”联系了起来。我在这本书中,对“政治参与”有了全新的认识。它不仅仅是投票、游行这些表面的行为,更是一种内在的政治意识和责任感的体现。书中详细分析了在不同的政治文化下,人们参与政治的动机、方式以及效果。例如,在一个鼓励公民发声的社会,人们更容易将政治视为自己生活的一部分,积极地参与到公共事务的讨论和决策中。而在一个压抑个性的社会,公民的参与往往是被动和有限的。作者通过大量的跨文化比较,生动地展示了政治文化如何塑造了不同的政治参与模式。这让我深刻地认识到,一个健康的政治生态,离不开积极、理性的公民。这本书的写作方式非常接地气,它用我们熟悉的语言,讲述了那些深刻的政治道理,读起来既轻松又富有启迪。它让我反思自己在政治生活中的角色,也让我对如何促进更加健康的政治参与有了更清晰的想法。

评分

《政治文化与政治人格》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。它以一种非常人性化的视角来解读政治,不再是冰冷的理论堆砌,而是充满了对人类行为模式的深刻洞察。我最欣赏的是书中对于“公民责任感”的讨论。作者并没有简单地定义什么是公民责任,而是通过分析不同文化背景下,公民在履行责任时的差异,以及这些差异如何影响一个国家的政治生态。比如,有些文化鼓励积极的公民参与,人们乐于为公共事务发声,甚至愿意为此付出时间和精力。而另一些文化则可能更强调服从和顺从,公民的角色更多是扮演一个被动的接受者。这本书让我明白,一个国家的政治健康与否,很大程度上取决于其公民的政治人格。而这种政治人格,并非与生俱来,而是由长期的政治文化熏陶所塑造。书中大量的历史案例,从古希腊的城邦民主到近现代的民族国家,都为我们提供了丰富的例证。我尤其对书中关于“政治冷漠”的分析感到共鸣,为什么在一些国家,大部分公民对政治提不起兴趣?这其中既有制度的因素,更有深层的文化原因。这本书的写作风格非常独特,它既有学术的严谨性,又不失文学的感染力,读起来引人入胜,让人爱不释手。

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《政治文化与政治人格》这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我穿越了政治学领域那些看似难以逾越的门槛。它并没有直接给出“标准答案”,而是通过引导读者去观察、去思考,去发现事物之间的内在联系。我在这本书中获得的最大的启示,是关于“合法性”的思考。在一个政治体系中,如何获得民众的广泛认同和支持,是其能否长久稳定的关键。而这种合法性的来源,很大程度上就植根于该国的政治文化之中。例如,一些国家强调通过民主选举来获得合法性,而另一些国家则可能依靠历史传统或意识形态的号召力。书中通过大量的历史事件和案例,详细阐述了不同文化背景下的合法性危机是如何产生的,以及它们最终导致了怎样的后果。这些分析让我对历史的进程有了更深刻的理解,也对不同国家政治制度的差异有了更清晰的认识。作者的叙事方式非常引人入胜,他能够将抽象的理论概念,通过生动的故事和鲜活的例子展现出来,让读者在不知不觉中就吸收了大量的知识。读这本书,感觉就像是在进行一场思想的远足,每一步都充满了发现的乐趣。

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我可以说,《政治文化与政治人格》这本书,为我打开了一扇通往理解人类社会复杂性的新大门。它不是一本让你快速获得某个结论的书,而是一本让你不断思考、不断探索的书。我在这本书中,对“政治权威”的理解有了质的飞跃。不同文化对于权威的认知是截然不同的,这直接影响了人们对领导者、对法律、对制度的态度。例如,在一些高度等级化的社会中,人们习惯于服从权威,将权威视为一种天然的秩序。而在一些更加平等的文化中,人们更倾向于质疑权威,要求权威的合理性和透明度。书中对不同社会如何构建和维持其政治权威的分析,非常有启发性。它让我意识到,所谓的“政治稳定”,并非仅仅是强制力的结果,更多是建立在民众对现有政治秩序的认同基础之上。而这种认同,正是由深厚的政治文化所孕育的。作者的语言风格既有学者般的深度,又不乏人文关怀的温度,读起来丝毫不会感到枯燥。这本书让我对“权力”这个概念有了更加全面而辩证的认识,也让我对人类社会的组织方式有了更深入的理解。

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读完《政治文化与政治人格》,我感觉自己仿佛经历了一场深刻的思想洗礼。这本书的作者,以其深邃的洞察力和严谨的逻辑,为我们剖析了政治文化与政治人格之间那如影随形的联系。我尤其被书中关于“社会规范”的论述所吸引。当一个社会形成了一套普遍认同的社会规范时,它就能在很大程度上引导和约束个体的政治行为。这些规范,有些是明确的法律法规,有些则是潜移默化的文化传统和道德观念。书中通过对不同国家社会规范的对比,展现了它们在塑造政治人格方面的巨大作用。例如,一些社会强调集体主义和顺从,这会培养出相对服从权威的政治人格;而另一些社会则鼓励个人主义和批判性思维,这则更容易培养出具有独立思考能力的政治人格。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够从宏观的制度层面,深入到微观的个体心理,将两者有机地结合起来,形成了一幅幅生动而深刻的画面。读这本书,就像是在进行一次精神的探索,它让我对人类社会的复杂性有了更深的敬畏,也对构建更加美好的社会有了更多的思考。

评分

读完《政治文化与政治人格》,我感觉自己仿佛走进了另一个世界,一个由无数细微的社会互动和历史积淀构成的复杂迷宫。这本书的伟大之处在于,它没有将政治视为一个孤立的领域,而是将其置于广阔的社会文化背景下进行考察。作者以一种抽丝剥茧的方式,层层深入地剖析了政治文化如何潜移默化地塑造着个体的政治行为和人格特质。我尤其被其中关于“信任”这一概念的论述所吸引。书中对比了高信任度社会和低信任度社会在政治参与、制度建设、以及社会凝聚力方面的巨大差异。在中国,我们常常强调“人情”和“关系”,这在一定程度上是低信任度社会下的必然产物,人们倾向于依赖熟人网络来规避风险和解决问题。而一些西方国家,虽然强调个人主义,但其社会高度的信任度却让他们能够建立起更加高效透明的公共服务和法律体系。这本书让我意识到,很多我们习以为常的政治现象,背后都有其深厚的文化根源。它迫使我重新审视自己的一些观点,也让我对世界的多样性有了更深的敬意。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够从宏观的政治制度谈到微观的个体心理,将两者有机地结合起来,形成了一幅幅生动而深刻的画面。读这本书的过程,就像是在与一位智者对话,他引导我思考那些我从未深入探究过的问题,并给出令人信服的答案。

评分

我必须说,《政治文化与政治人格》这本书,绝对是我近期阅读体验中最令人印象深刻的一本。它以一种极其宏大而又细致入微的视角,为我揭示了政治与我们个体之间那错综复杂的联系。作者的分析逻辑非常清晰,他没有回避任何一个可能存在的复杂性,而是迎难而上,试图找到那些隐藏在表面现象之下的深层原因。我特别喜欢书中对“政治效能感”的探讨。当一个人觉得自己的声音能够被听到,自己的行为能够对政治产生影响时,他就会更有参与的动力,也更有可能塑造出积极的政治人格。反之,如果一个人长期感到自己的努力是徒劳的,那么他很可能变得麻木和冷漠。书中通过对比不同政治体制下,普通公民的政治效能感,生动地展现了这一点。例如,在一个高度集权的社会,个体的声音很容易被淹没,长此以往,公民的政治参与意愿就会大大降低。而在一个民主制度相对完善的国家,公民的参与渠道更加畅通,他们的政治效能感自然会更高。这本书的阅读过程,就像是在进行一次深刻的自我反思,它让我重新审视自己在政治生活中的角色和态度。作者的语言简洁而富有力量,每一个观点都经过深思熟虑,读来让人受益匪浅。

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